應(yīng)有格物致知精神教案余映潮

應(yīng)有格物致知精神教案余映潮（經(jīng)典版）編制人： 審核人： 審批人： 編制學(xué)校： 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見解最獨到、觀點最鮮明、表達最通暢的發(fā)言或文稿。第二步驟：全班交流，相同觀點的整合和不同觀點的碰撞；鼓勵求異思維，倡導(dǎo)多角度有創(chuàng)意的閱讀，以及批判性的閱讀。（課堂討論、交流，辨明道理，把握文章命意）教師介入討論及小結(jié)。四、延伸拓展1、再讀課文，思考一下：培養(yǎng)格物致知精神的主要途徑是什么2、課外閱讀《發(fā)明的故事》中《最重要的是思想》一文，比較兩篇文章所強調(diào)的科學(xué)精神有何相同和不同的地方？試以《我所追求的科學(xué)精神》為題，寫一篇600字左右的議論文。應(yīng)有格物致知精神教案余映潮第3篇［知識與能力］:1.了解有關(guān)“四書”的常識。［過程與方法］:1、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。2、理解本文運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。［情感態(tài)度與價值觀］:通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。第9頁共15頁［教學(xué)重點］:理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。［教學(xué)難點］:正確理解“格物致知”的真正含義。［教學(xué)方法］:導(dǎo)學(xué)、啟發(fā)［學(xué)習(xí)方法］：自主、合作、探究［課時安排］：1課時［教具準備］:PPT［教學(xué)步驟］（一）導(dǎo)入列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進入本課的學(xué)習(xí)。（二）整體感知本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。（三）內(nèi)容研討.學(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路。關(guān)于寫作思路提示：本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的第10頁共15頁出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。.PPT出示下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”。(1)什么是“格物致知”？明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。(2)傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?明確：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。(3)為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神？明確：因為科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。(4)“格物致知”精神適用于哪些范圍？明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。(5)本文的論點是什么？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點有什么關(guān)系？明確：論點：應(yīng)有格物致知的精神。所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家王yang明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。第11頁共15頁這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據(jù)。王yang明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，王yang明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。“我”的親身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的'研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據(jù)。（四）總結(jié)、擴展本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人？”（五）布置作業(yè)以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。（六）板書設(shè)計應(yīng)有格物致知精神——中心論點一、點題、剖析“格物致知”的含義層次清晰二、具體分析“格物致知”精神的重要性｝三、總結(jié)、發(fā)出號召敘議結(jié)合第12頁共15頁應(yīng)有格物致知精神教案余映潮第4篇教學(xué)目標（1）學(xué)習(xí)正面論證與反面論證相結(jié)合的方法，分析本文從反而論證儒家格物的觀點不能濫用于當今世界；從正面論證格物致知是科學(xué)的實驗的寫作方法。（2）掌握本文以首段提出論題“怎樣了解自然科學(xué)”來展開論述并歸結(jié)出論點：在研究學(xué)術(shù)中、在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中，應(yīng)有真正的格物致知的精神。教學(xué)建議“格物致知”注釋補充格：推究。致：獲得?！抖Y記?大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識。宋?洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云?！眹缽?fù)《原強》：“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶？”（《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年）寫作特點本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現(xiàn)了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣