含有反義詞的詩(shī)句

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《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山風(fēng)景的描繪之中。為大家共享了《題西林壁》的賞析，接待借鑒！

《題西林壁》

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文

從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳峙，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是由于我人身處在廬山之中。

解釋

1.題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。

2.橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.

3.側(cè)：側(cè)面。

4.各不同：各不一致。

5.不識(shí)：不能熟悉，分辯。

6.真面目：指廬山真實(shí)的風(fēng)景，外形。

7.緣：由于；由于。

8.此山：這座山，指廬山。

賞析

此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出查看問(wèn)題應(yīng)客觀全面，假設(shè)主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

這個(gè)詩(shī)不是平白產(chǎn)生的，而是原來(lái)他發(fā)誓不再寫(xiě)了。為什么發(fā)誓不再寫(xiě)了，由于他寫(xiě)詩(shī)惹了禍，把他關(guān)到大牢里面，有了烏臺(tái)詩(shī)案，烏臺(tái)詩(shī)案就是由于寫(xiě)詩(shī)觸犯了執(zhí)政者，給自己惹了麻煩，坐了牢，所以蘇軾發(fā)誓，既然由于我寫(xiě)詩(shī)坐了牢，我發(fā)誓今后我進(jìn)到山里面我一首也不寫(xiě)，結(jié)果一到山里人家跟他一打招呼，蘇軾忘乎所以，唾手就寫(xiě)了。這種性情中人一遇到感情沖動(dòng)，他就顧不得自己曾經(jīng)由于寫(xiě)詩(shī)而坐牢的事情。一發(fā)而不成收，寫(xiě)了七首詩(shī)，這才有了《題西林壁》這一首千古傳誦的名作。

“題”是題記，“題……壁”就是寫(xiě)在墻上，“西林”是個(gè)寺廟、佛寺，叫“西林寺”，它在廬山的西麓，在廬山西面有一個(gè)西林寺，所以蘇軾就把自己的感受寫(xiě)在這個(gè)寺廟的墻壁上，所以叫《題西林壁》。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同

首句的橫豎也包括了其次句的遠(yuǎn)近

這兩句詩(shī)乍看起來(lái)并無(wú)特殊之處，就是游廬山，進(jìn)到山里頭以后，但凡有過(guò)游山體驗(yàn)的人就會(huì)知道，我們不但是游廬山，游岳麓山，游衡山，游泰山，游嵩山，游秦嶺、太行山，只要是大的山脈，進(jìn)去以后都會(huì)有好像的感覺(jué)，一旦進(jìn)入到山里以后，你首先看到的就是連綿不斷的山巒。此時(shí)從遠(yuǎn)處看山，它是一片，而真正進(jìn)到山中以后，你所看到的都是局部的山。隨著你的腳步，你看到的是眼前的一個(gè)一個(gè)的山嶺，一條一條的溝壑，即你進(jìn)到山里頭以后，你看到的其實(shí)并不是山的全部。

其次句“遠(yuǎn)近上下各不同”，他把遠(yuǎn)近也補(bǔ)出來(lái)了，可見(jiàn)首句的橫豎也包括了其次句的遠(yuǎn)近，所以這兩句看山，既有橫看豎看，又有遠(yuǎn)看近看，其實(shí)沒(méi)有寫(xiě)到的，還有我們方才說(shuō)的仰視、鳥(niǎo)瞰、左看、右看、前看、后看等等，只是這兩句它寫(xiě)了四個(gè)角度，橫、豎、遠(yuǎn)、近?！斑h(yuǎn)近上下各不同”，這個(gè)其次句是對(duì)前一句的補(bǔ)充，或者說(shuō)其次句是順著第一句來(lái)寫(xiě)的。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

寫(xiě)出了詩(shī)人游山后的總體性感悟

第三句是這首詩(shī)分外關(guān)鍵的地方，第三句可以說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，或者說(shuō)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。這兩句之所以成為名句，就這兩句它寫(xiě)的不單單是一個(gè)山體，也不單單是詩(shī)人的一種觀山的感受了，它帶有一種普遍的意義，換句話說(shuō)，這兩句寫(xiě)出了詩(shī)人十幾天游山以后的一個(gè)總體性的感悟。

詩(shī)人在這十幾天中寫(xiě)了好多詩(shī)，其中有寫(xiě)自己感受的，有寫(xiě)山中風(fēng)景的，都有。唯獨(dú)這首《題西林壁》，是這七首游廬山詩(shī)組詩(shī)的總結(jié)之作，而這首詩(shī)《題西林壁》的結(jié)果兩句，又是這首詩(shī)的總結(jié)之筆、點(diǎn)睛之筆、生花之筆，由于這兩句詩(shī)它報(bào)告你一個(gè)道理，我們之所以進(jìn)到山里以后，看到了風(fēng)景各不一致，是由于我們進(jìn)到山里了，這叫入乎其內(nèi)。

你入乎其內(nèi)的時(shí)候，總是看到一個(gè)一個(gè)局部的山體，永遠(yuǎn)看不到山的全貌。若想看到山的全貌，那須得既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外，出來(lái)以后你再來(lái)看山，你會(huì)有一種新的不同的感受。入乎其內(nèi)，你看到的是山的局部，看到的是山的一個(gè)一個(gè)千姿百態(tài)的山景，出乎其外你才能看到山的全貌，山的概貌，山的整體的感受。

所以這首詩(shī)的三四兩句，報(bào)告我們一個(gè)普遍的道理，它不僅僅是看山，看山是如此，看人、看事、看歷史、看