優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語(yǔ)文必修二《短歌行》

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

揭示根源短歌行亂世出英雄滄海橫流，方顯英雄本色。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！周瑜孫權(quán)諸葛亮羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間曹操（155—220）曹操究竟是英雄，還是奸人，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己學(xué)過(guò)的知識(shí)展開(kāi)辯論.左邊英雄右邊奸人他是東漢末年杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家能文能武，有勇有謀，既可馳騁沙場(chǎng)，又可吟詩(shī)作賦曹操的文學(xué)成就他是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者和創(chuàng)造者。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。他們開(kāi)創(chuàng)的一代詩(shī)風(fēng)，被稱為“建安風(fēng)骨”。團(tuán)結(jié)在他們周圍的一批詩(shī)人叫“建安詩(shī)人”。他的詩(shī)大致分為兩類：一類是反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)；類則主要表現(xiàn)曹操統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。他的詩(shī)歌風(fēng)格：慷慨悲涼被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”曹操殺呂伯奢曹操和陳宮一起出逃后,來(lái)到朋友呂伯奢家請(qǐng)求避難,后來(lái)聽(tīng)到呂伯奢在后院磨刀,并聽(tīng)到了他家人說(shuō):“把它綁起來(lái)殺了，怎么樣？”曹操便把他（呂伯奢）的一家殺了。后來(lái)看到地上有一只豬，才明白殺錯(cuò)了人。在回去的路上，碰到呂伯奢，也把他殺了。陳宮不解，問(wèn)：“既然你已經(jīng)錯(cuò)殺了呂伯奢的家人，為什么還要?dú)⑺?？”曹操回答說(shuō)：“呂伯奢回去后看到家人尸體，肯定會(huì)帶人來(lái)追我，我還不如先殺了他?！标悓m說(shuō)：“你知道自己錯(cuò)了，卻仍舊要?dú)⑷耍珱](méi)義氣了！”曹操說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”陳宮無(wú)言以對(duì)。生性多疑，恩將仇報(bào)曹操（155—220）仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智眾說(shuō)紛紜，莫衷一是曹操（155—220）身長(zhǎng)七尺細(xì)眼長(zhǎng)須讓我們一起走進(jìn)課文，欣賞曹操的這一首《短歌行》《短歌行》什么叫短歌？《樂(lè)府題解》認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

第一層對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。人生苦短的悲嘆，古已有之，判斷是消極還是積極，關(guān)鍵要看對(duì)待人生的態(tài)度。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)?？此葡?，其實(shí)積極第二層“青青子衿，悠悠我心”這兩句的確是詩(shī)經(jīng)中的句子，原文是寫(xiě)女子對(duì)心上人的思戀，但用在此處正是用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的渴慕?！斑希▂ōu）呦鹿鳴，食野之蘋”這兩句，在詩(shī)經(jīng)中是指鹿因吃到青草而歡快鳴叫，我引用到文中正是要表達(dá)得到人才的歡快心情，這叫引用。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。第二層，作者抒發(fā)對(duì)賢才的渴望,表明自己對(duì)嘉賓的禮遇。

第三層明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡，枉用相存，契闊談宴，心念舊恩。第三層，繼續(xù)寫(xiě)對(duì)人才的渴望。用比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。明月在天，不可摘取，如同賢才難以得到，故而“憂從中來(lái)，不可斷絕”。

“越陌度阡”四句是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。

第四層:月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。后四句說(shuō)明自己要像“山不厭高，海不厭深”那樣渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。(“烏鵲南飛”中烏鵲喻指賢士.“繞樹(shù)三匝,何枝可依”則喻指賢士急于尋找可供依托的明主。）

抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？人生苦短求賢不得功業(yè)未就學(xué)習(xí)了今天這首詩(shī)，現(xiàn)在你覺(jué)得曹操究竟是一個(gè)怎樣的人？

“奸人”還是“英雄”？

毛澤東主張實(shí)事求是評(píng)價(jià)歷史人物，說(shuō)：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定和發(fā)展，是有功的。說(shuō)曹操是奸臣。那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案，這個(gè)案要翻。”

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《毛澤東讀史》為曹操翻案詠曹操漢末紛紛亂世中，空懷才智濟(jì)世窮；挾持天子稱丞相，平定北方創(chuàng)首功。官渡一戰(zhàn)顯神勇，赤壁慘敗火光熊；三分天下號(hào)魏武，對(duì)抗孫劉智無(wú)窮。對(duì)酒當(dāng)歌心慷慨，臨江橫槊氣如虹；改造文章稱師祖，策馬揚(yáng)鞭碣石東。忠奸賢愚任人說(shuō)，是非成敗轉(zhuǎn)頭空；可嘆罵名背萬(wàn)世，曹公原是真英