201x-201x學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 1 哲學(xué)的基本問(wèn)題 新人教版必修4

學(xué)案1哲學(xué)的基本問(wèn)題第二課百舸爭(zhēng)流的思想南北朝時(shí)期，齊朝宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集。他們迷信佛教，宣揚(yáng)人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。認(rèn)為精神不過(guò)是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。思考范縝與名流們的爭(zhēng)論涉及哲學(xué)上的什么問(wèn)題？研究這一問(wèn)題有何意義？提示走進(jìn)生活范縝與名流們的爭(zhēng)論，涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)，研究這一問(wèn)題，能指導(dǎo)我們更好地生活。目標(biāo)導(dǎo)航1.識(shí)記并理解哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容。2.了解思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的依據(jù)。3.結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)實(shí)際，

能夠說(shuō)明生活中必須面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題當(dāng)堂檢測(cè)

檢測(cè)學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)成功快樂(lè)合作探究

合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維內(nèi)容索引自主學(xué)習(xí)編輯ppt一、哲學(xué)的基本問(wèn)題1.是什么：哲學(xué)的基本問(wèn)題是

和

的關(guān)系問(wèn)題，也就是

和

的關(guān)系問(wèn)題。2.哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容(1)思維和存在

的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃分_____

和

的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒(méi)有

的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，把哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。思維存在意識(shí)物質(zhì)何者是本原唯物主義唯心主義同一性二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)?/p>

和

中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切

都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。3.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿

發(fā)展的始終。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的

和

，決定著它們對(duì)

的回答。生活實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)哲學(xué)基本性質(zhì)方向其他哲學(xué)問(wèn)題思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。這是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者是本原的問(wèn)題。(2)劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確反映存在。(

)1.判斷(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維和存在何者是本原的問(wèn)題。(

)思維提升提示××提示哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，思維和存在何者是本原的問(wèn)題只是其中一個(gè)方面。(3)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。(

)×提示2.思考：“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題”等同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題”嗎？不等同。(1)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題或者說(shuō)是存在和思維的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，一是存在和思維何者是本原的問(wèn)題，二是存在和思維有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。(2)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題包括物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有能動(dòng)反作用兩個(gè)方面的內(nèi)容。提示合作探究英國(guó)哲學(xué)家貝克萊說(shuō)：“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！辟M(fèi)爾巴哈反駁道：“如果小貓看到的老鼠只是存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺(jué)，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”(1)你能概括貝克萊和費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)嗎？二者的分歧是圍繞什么問(wèn)題產(chǎn)生的？探究導(dǎo)引①貝克萊的觀點(diǎn)是：存在就是被感知，先有了人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，才有萬(wàn)事萬(wàn)物。費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)是：先有萬(wàn)事萬(wàn)物，然后才有了人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)。②二者的分歧是圍繞思維和存在何者是本原的問(wèn)題產(chǎn)生的。答案探究點(diǎn)一正確理解哲學(xué)的基本問(wèn)題(2)二人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩個(gè)基本哲學(xué)派別？這兩個(gè)哲學(xué)派別的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？①貝克萊的觀點(diǎn)屬于唯心主義，費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)屬于唯物主義。②劃分標(biāo)準(zhǔn)是：物質(zhì)和意識(shí)何者是本原。答案哲學(xué)的基本問(wèn)題核心歸納①內(nèi)容：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題②地位：對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答何者是本原存在決定思維唯物主義思維決定存在唯心主義有無(wú)同一性能夠正確認(rèn)識(shí)世界可知論否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性不可知論否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性提醒劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)不是哲學(xué)的基本問(wèn)題，而是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面；并非一切唯心主義哲學(xué)家都是不可知論者，相反，絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的；徹底的唯物主義者都是可知論者。不過(guò)，唯物主義可知論和唯心主義可知論對(duì)人的認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來(lái)源和發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)是截然對(duì)立的。

典型例題例1

中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料，解決了鉛基堆堆芯高份額燃料、高密度冷卻劑、耐高溫耐腐蝕結(jié)構(gòu)材料等關(guān)鍵技術(shù)難題。這一成果打破了國(guó)外相關(guān)技術(shù)壟斷，實(shí)現(xiàn)了第四代核裂變反應(yīng)堆核心技術(shù)自主掌握。這表明A.存在決定思維B.思維與存在具有同一性C.思維是存在的正確反映D.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)答案解析“中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料”，說(shuō)明思維能夠正確反映存在，思維與存在具有同一性，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，思維對(duì)存在的反映不一定都是正確的；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。探究點(diǎn)二思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題的原因農(nóng)諺是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，它對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必然起著一定的指導(dǎo)作用。農(nóng)諺流傳相當(dāng)久遠(yuǎn)，不少古書(shū)上已有記載。農(nóng)諺講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又是由人進(jìn)行的，因此農(nóng)諺中有很多內(nèi)容離不開(kāi)人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)驗(yàn)等，如“未秋先秋，踏斷蠻?！薄吧厍炎邮斓毓?，生地菜子熟地花”“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗”“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”等等就是典型代表。探究導(dǎo)引物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。舉例，略。(1)上述農(nóng)諺告訴我們的哲學(xué)道理是什么？你還知道哪些農(nóng)諺？答案哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)。正確處理好這一關(guān)系，才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持唯物主義，有利于把事情辦好。否則，就會(huì)脫離實(shí)際，陷入唯心主義泥潭，在生產(chǎn)和生活中導(dǎo)致失敗。(2)就此談?wù)務(wù)軐W(xué)的基本問(wèn)題與我們生活的關(guān)系。答案思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)的基本問(wèn)題的原因(1)從地位和作用看：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題不僅是一切哲學(xué)必然遇到的問(wèn)題，而且是一切哲學(xué)必須首先回答的問(wèn)題。因?yàn)檫@直接關(guān)系到對(duì)世界本原問(wèn)題的回答，關(guān)系到世界觀的根本問(wèn)題。(2)從世界觀角度看：思維和存在何者是本原，誰(shuí)先誰(shuí)后、誰(shuí)決定誰(shuí)是哲學(xué)的基本問(wèn)題最重要的方面，對(duì)這一問(wèn)題回答的不同，決定了哲學(xué)性質(zhì)的不同。唯物主義和唯心主義就是由于對(duì)這一問(wèn)題作出了截然相反的回答，才成為兩種根本不同的世界觀。唯物主義的根本方向是正確的，唯心主義的根本方向是錯(cuò)誤的。核心歸納(3)從方法論角度看：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題也是人們?cè)谏?、?shí)踐、實(shí)際工作中的基本問(wèn)題。它指導(dǎo)著人們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，還是從主觀愿望出發(fā)、脫離客觀實(shí)際，從而決定了人們的工作、實(shí)踐能否達(dá)到預(yù)期的效果。例2

在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和

無(wú)法回避的基本問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是辯證法、形而上學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終答案解析典型例題計(jì)劃屬于思維，實(shí)際屬于存在，這兩者的關(guān)系問(wèn)題如何處理是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)中遇到并無(wú)法回避的問(wèn)題，選A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)的說(shuō)法正確，但不符合題意；C項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。課堂小結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)曾攜其作品《易經(jīng)的奧秘》登陸央視《百家講壇》。該作品中，《易經(jīng)》的成書(shū)、陰陽(yáng)的由來(lái)、八卦的成圖以及卦的解讀等都突出表現(xiàn)了哲學(xué)的基本問(wèn)題。據(jù)此回答1～2題。1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是A.物質(zhì)和意識(shí)何者是本原的問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題√答案解析12345哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：一方面是物質(zhì)和意識(shí)何者是本原，即兩者誰(shuí)為第一性，誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題，這是哲學(xué)基本問(wèn)題的最重要方面；另一方面是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題，所以A、B均不全面，不選；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題，D排除；故選C項(xiàng)。

12345本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的全面理解，哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是第一性的問(wèn)題，或者說(shuō)思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題；二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，也就是說(shuō)思維到底能否正確反映存在的問(wèn)題，①③④符合題意，故應(yīng)選C。2.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)內(nèi)容基本問(wèn)題的是①思維和存在何者是第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④√答案解析123453.在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。在下列生活現(xiàn)狀中，能夠體現(xiàn)這一關(guān)系的是①中國(guó)特色社會(huì)主義理論與現(xiàn)代建設(shè)實(shí)際的關(guān)系②中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系③教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)理念的關(guān)系④企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略與企業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系A(chǔ).①② B.③④C.②③ D.①④

√答案解析12345思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。①中的理論與實(shí)際、④中的策略與生產(chǎn)體現(xiàn)了上述關(guān)系，符合題意；②指的都是存在，③指的都是思維，二者不符合題意，排除；故選D項(xiàng)。123454.據(jù)天文學(xué)家預(yù)測(cè)，2017年將發(fā)生2次日食、月食，這與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能正確認(rèn)識(shí)形成了鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的A.意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系的問(wèn)題B.思維與存在何者是本原的問(wèn)題C.唯物主義與唯心主義的對(duì)立D.思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題√答案解析12345天文學(xué)家能預(yù)測(cè)日食、月食現(xiàn)象，說(shuō)明思維與存在具有同一性，D項(xiàng)符合題意；意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系的問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，A項(xiàng)不符合題意；對(duì)思維與存在何者是本原的問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B項(xiàng)不符合題意；材料未體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的對(duì)立，C項(xiàng)不