葉浩生心理學(xué)史復(fù)習(xí)重點(自整)_第1頁
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葉浩生心理學(xué)史復(fù)習(xí)重點(自整)_第3頁
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1學(xué)習(xí)心理學(xué)史感受學(xué)習(xí)到什么?學(xué)習(xí)前后對比,有什么不一樣?心理學(xué)史學(xué)習(xí)的益處:(1)學(xué)習(xí)心理學(xué)史有助于理解心理學(xué)的現(xiàn)在和未來(2)心理學(xué)史為心理學(xué)提供了一種整合力量:1、有助于了解當代心理學(xué)的全貌;2、將各種似乎毫無關(guān)聯(lián)的心理學(xué)領(lǐng)域聯(lián)系在一起,為心理學(xué)的學(xué)生提供了綜合性的經(jīng)驗,也為分裂的心理學(xué)提供了整合的動力。(3)學(xué)習(xí)心理學(xué)史有助于提高理論素養(yǎng):1.循著歷史上著名心理學(xué)家對心理學(xué)一些基本問題的探討軌跡,可以鍛煉我們的理論思維能力;2.學(xué)習(xí)分辨心理學(xué)史上形形色色、紛繁復(fù)雜的理論,有助于提高我們判斷問題的能力;3.在梳理心理學(xué)發(fā)展的來龍去脈時,我們分析問題、解決問題的能力獲得提高(4)學(xué)習(xí)心理學(xué)史有助于培養(yǎng)健康懷疑與批判的精神,避免重復(fù)歷史的錯誤。(五)弄清心理學(xué)“流行”或“時尚”的原因為什么學(xué)習(xí)心理學(xué)史:1、欣賞歷史畫卷,接觸歷史人物、思想;2、探知得失興替,了解歷史邏輯,為現(xiàn)實的研究提供幫助并且前瞻;3、形成歷史觀點,形成良好的歷史思維正確判斷是非和評價歷史人物。1.西方哲學(xué):柏拉圖、亞里士多德為重點;2.經(jīng)驗主義和理性主義分別對心理學(xué)的影響理性主義:理性主義是建立在承認人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法,重視思維分析、概念推理,認為理性通過論點與具有說服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理,通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結(jié)論,意見和行動的理由。而理性知識是天賦的,是先天固有的。這種觀點影響了在實驗心理學(xué)之外的從意動心理學(xué)開始的源遠流長的心理學(xué)思想,包括后期的人本主義等學(xué)派都深受影響。提供了學(xué)科探究的方法——理性演繹法——首先確立若干不證自明的公理,然后從這些公理出發(fā),推演出其它命題和定理,以構(gòu)成一個知識系統(tǒng)。并開始使用內(nèi)省法。經(jīng)驗主義:經(jīng)驗論主張感性經(jīng)驗是知識的唯一源泉,一切知識均來源于經(jīng)驗。經(jīng)驗主義的原則是:強調(diào)感覺過程的根本作用;把意識經(jīng)驗分析成元素;通過聯(lián)想過程把元素綜合成復(fù)雜的心理經(jīng)驗;關(guān)注的焦點在意識過程上。它提供了諸多實證的心理學(xué)思想,對科學(xué)心理學(xué)的建立起到了關(guān)鍵作用。其所關(guān)注的經(jīng)驗對象成為了心理學(xué)主要的研究對象,并對后世行為主義等幾大流派起到了源流性的影響。3.自然科學(xué)對心理學(xué)發(fā)展的影響自然科學(xué),特別是19世紀以來的生理學(xué)的發(fā)展,為心理學(xué)的獨立提供了堅實的基礎(chǔ)。1、古代醫(yī)學(xué)和生理學(xué)思想:希波克拉底的體液學(xué)說、蓋倫的醫(yī)學(xué)理論2、近代生物學(xué)中加爾的顱相學(xué);弗盧龍的大腦機能統(tǒng)一說;布羅卡言語機能的發(fā)現(xiàn);感覺和運動中樞的發(fā)現(xiàn);神經(jīng)沖動的電性質(zhì)、傳導(dǎo)速度、貝爾—馬戎第定律的發(fā)現(xiàn);神經(jīng)特殊能學(xué)說。關(guān)于腦機能和神經(jīng)生理學(xué)的研究給心理學(xué)提供了許多研究方法,促進了感覺的生理心理學(xué)發(fā)展,為實驗心理學(xué)打下了基礎(chǔ)。3、近代物理學(xué)中貝塞爾的人差方程式刺激了反應(yīng)時研究;由伽利略開創(chuàng)、牛頓奠基的近代實驗物理體系提供了客觀完備的實驗方法論和思想體系;伽利略將心理學(xué)完全排除在科學(xué)之外的絕對態(tài)度成為了后世批評的標靶,從反面促進了心理學(xué)發(fā)展;韋伯-費希納定律對感覺的研究提供了實驗心理學(xué)的基礎(chǔ)。19世紀的物理學(xué)通過大量實驗方法的中介研究為心理學(xué)提供了研究基礎(chǔ),并直接結(jié)合成心理物理學(xué)。4、自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)——能量轉(zhuǎn)化與守恒定律、進化論和細胞學(xué)說,直接推動了心理學(xué)發(fā)展序幕的揭開。能量轉(zhuǎn)化與守恒的定律破除了長期在哲學(xué)中盛行的生機論觀點,打破了有機界和無機界的鴻溝,進化論揭示了宇宙事物由無生物到有生物、從低級生命到高級生命呈現(xiàn)出了階梯式的發(fā)展規(guī)律,其中許多觀念如遺傳、環(huán)境、個體差異、適應(yīng)等概念成為以后心理學(xué)中的重要主題。1.馮特:基本內(nèi)容、方法等馮特的心理科學(xué)觀:一門量化的、實驗的科學(xué);身心平行論;實驗心理學(xué)和文化心理學(xué)的二元劃分;元素主義的認識論;研究對象是直接經(jīng)驗。實驗內(nèi)省法:在實驗控制條件下的內(nèi)省觀察,把被四肢與標準化了的、從而可以重復(fù)操作的情境中,使被試在實驗控制的條件下做出自我觀察報告。實驗心理學(xué)體系:1、經(jīng)驗的分析和綜合——感覺和感情是基本心理元素,統(tǒng)覺、聯(lián)想是主要動作。2、情緒理論——視為感覺的伴隨物,有三個維度,愉快-不愉快,緊張-松弛,興奮-抑郁。3、意志主義——意志活動將心靈內(nèi)容組織成高級思維。文化心理學(xué)體系:即民族心理學(xué),是探討民族心理的歷史發(fā)展機制。評價:1、科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人;2、在心理學(xué)的建構(gòu)和發(fā)展方面培養(yǎng)了一大批心理學(xué)家為心理學(xué)在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展奠定了基礎(chǔ);3、文化心理學(xué)史心理學(xué)對文化與心理關(guān)系的第一次系統(tǒng)研究。4、研究對象定為直接經(jīng)驗,既是貢獻也是根本問題。5、無法擺脫內(nèi)省法的桎梏,無法擺脫方法論方面的主觀主義,從而遠離科學(xué)本身的客觀主義;6、理論體系極為龐雜混亂。2.布倫塔諾意動心理學(xué)研究意識或心理的活動。他認為,心理學(xué)的適當研究對象是心靈的活動,如看的心理動作,而不是所看到的心理內(nèi)容。因此,布倫塔諾的意動心理學(xué)(actpsychology)質(zhì)疑了馮特有關(guān)心理過程涉及內(nèi)容或元素的觀點。心理現(xiàn)象特點1.建立在表象基礎(chǔ)上;

2.沒有廣延性;

3.意向性兩種方式研究意動:(1)通過記憶,即回憶涉及某一心理狀態(tài)的心理過程;(2)通過想象,即通過想象一種心理狀態(tài),觀察伴隨的心理過程。意動心理學(xué)——把意識活動區(qū)分為內(nèi)容和動作,意識內(nèi)容是物理現(xiàn)象,心理學(xué)研究對象是意識活動;意向性是心理與外界的能動關(guān)系,意識活動總是指向自身之外的對象;心理現(xiàn)象的三種層次和水平,表征水平、認知水平、個人化水平。評價:開創(chuàng)了實驗心理學(xué)之外的取向或傳統(tǒng),是歐洲機能主義的先驅(qū),并對后來的多種學(xué)派產(chǎn)生影響;培養(yǎng)人才方面做出巨大貢獻。3.符茲堡學(xué)派心理學(xué)中第一個以學(xué)派而非個人名義載入史冊的研究群體。理論立場:經(jīng)驗主義,與馮特相似;系統(tǒng)實驗內(nèi)省法——被是在完成實驗后回顧報告;無意向思維——思維可以在沒有任何感覺和意象內(nèi)容的條件下發(fā)生評價:給主流內(nèi)容心理學(xué)帶來巨大沖擊;內(nèi)容和意動的二重心理學(xué)沒能解決意動和內(nèi)容的沖突;把實驗方法應(yīng)用于高級心理過程的研究,在心理學(xué)史上第一次實驗研究了思維過程。1.行為主義三個發(fā)展階段的聯(lián)系區(qū)別早期行為主義:①客觀主義

②以刺激和反應(yīng)的術(shù)語解釋行為

③強調(diào)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)

④外周論

⑤環(huán)境決定論新行為主義:①強調(diào)刺激與反應(yīng)之間的中介變量

②允許在經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上,對行為的內(nèi)部動因進行推測

③以操作主義觀點解釋中介變量新的新行為主義:①給予認知、思維等心理因素在行為調(diào)節(jié)中的作用以足夠的重視

②把認知、思維看成是積極、主動的過程③強調(diào)研究方法的客觀性聯(lián)系:研究對象;哲學(xué)基礎(chǔ);研究方法。區(qū)別:中介變量;意識研究新行為主義的共同特點:1、以邏輯實證主義為共同的哲學(xué)基礎(chǔ),并接受操作主義原理;2、以行為作為心理學(xué)的研究對象,并用條件發(fā)射的定律解釋個體的行為,強調(diào)個體行為中“中介變量的作用”;3、核心是學(xué)習(xí)的研究;4、強調(diào)社會應(yīng)用,面向?qū)嶋H生活,強調(diào)預(yù)測和控制人的行為;信奉進化論。貢獻:1、以操作主義的方式將不可直接觀察的內(nèi)驅(qū)力、目標、期待等概念重新運用于心理學(xué)的研究中,盡行了大量實驗,豐富了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。2、提出了影響深遠的各種類型的學(xué)習(xí)理論,豐富了學(xué)習(xí)理論及其研究方法。3、推動了行為矯正和心理治療等應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展,促進了心理學(xué)的廣泛應(yīng)用。局限:1、動物被試推廣到人類身上;2、存在不同程度的忽視個體和主體能動性的傾向,機械論、還原論傾向;3、行為矯正過于關(guān)注個體的外顯行為和積極強化而漠不關(guān)心個體心靈內(nèi)部問題,因而治標不治本,易反復(fù)。2.托爾曼基本觀點:1、整體行為及其目的性——行為具有目的性、選擇性,并遵循最小努力原則,遵循吝嗇律。2、中介變量——發(fā)生于有機體內(nèi)部,介于環(huán)境變量和行為變量之間的使有機體對特定情境產(chǎn)生行為反應(yīng)的所有一切因素。3、符號學(xué)習(xí)理論——學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)達到目的的符號及其所代表的意義,建立認知地圖而達到對情境的認知。期待——對于目標無意義的知識和信念認知地圖——過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生于頭腦中的某些類似于一張現(xiàn)場地圖的模型潛伏學(xué)習(xí)——為表現(xiàn)在外顯行為上的學(xué)習(xí)。貢獻:1、他突破了早期行為主義的限制,借鑒了格式塔心理學(xué)的概念,通過對整體的分析提出了中介變量的概念,改變了行為主義忽視人的內(nèi)部因素的錯誤傾向,推動了行為主義的發(fā)展。2、強調(diào)了行為具有目的性和認知性等特征,使其理論具有了認知心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的特征,被認為是認知心理學(xué)的鼻祖。3、符號學(xué)習(xí)理論豐富了學(xué)習(xí)心理學(xué)的內(nèi)容和研究手段。4、設(shè)計了許多精巧的實驗對學(xué)習(xí)心理學(xué)產(chǎn)生重要影響。局限:1、沒有一個嚴密而系統(tǒng)的理論,對很多概念也沒有明確的定義,難以更有效地預(yù)測和控制行為。2.所使用的語言具有濃厚的主觀主義和心靈主義色彩3.以從動物學(xué)習(xí)實驗中所得到的結(jié)論來解釋和說明人類學(xué)習(xí),忽視人與動物差別3.斯金納基本立場:心理學(xué)史描述行為的科學(xué);操作行為主義思想體系;堅持客觀、實證。操作行為主義原理:1、應(yīng)答型行為與操作型行為——前者是由已知的先行刺激引起的行為,由刺激控制。后者是有機體自發(fā)的反應(yīng)并受到行為結(jié)果影響。操作性條件反射是指由強化有機體自發(fā)的操作性行為而形成的條件反射。2、操作性條件作用的規(guī)律——應(yīng)用了行為的實驗分析體系。原則一,任何一操作反應(yīng)若有強化刺激尾隨則有重復(fù)傾向。原則二,強化刺激可以是增強條件反射概率的任何事件。3、操作性條件反射作用的消退——認為強化增強的是反射發(fā)生的概率,從終止強化到反射不再發(fā)生的過程就是消退過程。4、操作性條件反射的分化——分化即強化操作性條件反射地某一特征以使其形成選擇反應(yīng)的過程,其關(guān)鍵因素也是強化。5、強化的種類——正強化、負強化;強化物的等級之分,一、二級強化物,概括性強化物;連續(xù)強化和間歇強化。應(yīng)用:言語行為;程序教學(xué)與教學(xué)機器;行為塑造與行為矯治;社會控制計劃。貢獻:發(fā)展了巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射,他憑借精確嚴謹?shù)?/p>

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