2019-2021北京初一（上）期末歷史匯編：魏晉南北朝的科技與文化

21/212019-2021北京初一（上）期末歷史匯編魏晉南北朝的科技與文化一、選擇題1．（2021·北京門頭溝·七年級(jí)期末）以下歷史事件按時(shí)間先后排序正確的是①靈渠的開鑿②絲綢之路開通③云岡石的修建④東漢官員班超派甘英出使大秦A．①②③④ B．①②④③ C．①③②④ D．②③④①2．（2021·北京門頭溝·七年級(jí)期末）中國書法已成為中國文化的代表性符號(hào)，中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，書法成為一門藝術(shù)是在A．秦朝 B．西漢 C．東漢 D．東晉3．（2021·北京海淀·七年級(jí)期末）圓周率日（3月14日）是一年一度的慶祝數(shù)學(xué)常數(shù)兀的節(jié)日，這一天，很多人會(huì)懷念在圓周率值計(jì)算上有過杰出貢獻(xiàn)的A．張仲景 B．祖沖之 C．賈思勰 D．宋應(yīng)星4．（2021·北京延慶·七年級(jí)期末）《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書，其作者是()A．賈思勰 B．王羲之 C．顧愷之 D．鍾繇5．（2020·北京延慶·七年級(jí)期末）一位古代數(shù)學(xué)家在其著作《綴術(shù)》中，首次記錄了圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字。這位數(shù)學(xué)家是A．顧愷之 B．王羲之 C．酈道元 D．祖沖之6．（2020·北京大興·七年級(jí)期末）下列歷史人物與其成就搭配正確的一組是A．賈思勰——《齊民要術(shù)》 B．蔡倫——“書圣”C．顧愷之——《蘭亭集序》 D．王羲之——“醫(yī)圣”7．（2020·北京大興·七年級(jí)期末）人類歷史上第一次把如圖所示的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)以后第七位數(shù)字的科學(xué)家是A．劉徽 B．酈道元 C．祖沖之 D．鐘繇8．（2020·北京西城·七年級(jí)期末）人類歷史上第一次把如圖所示的數(shù)值，精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字的科學(xué)家是A．劉徽 B．華佗 C．祖沖之 D．賈思勰9．（2020·北京朝陽·七年級(jí)期末）以下示意圖反映了中國古代部分科技成就，其中①②處應(yīng)為A．①東漢②麻沸散 B．①東漢②圓周率C．①東晉②《傷寒雜病論》 D．①東晉②《齊民要術(shù)》10．（2020·北京朝陽·七年級(jí)期末）一位同學(xué)在單元復(fù)習(xí)后整理了右側(cè)筆記。他復(fù)習(xí)的單元是政治方面政權(quán)并立政局紛亂經(jīng)濟(jì)方面南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展文化方面科技文化顯著進(jìn)步民族關(guān)系加強(qiáng)了交往、交流與交融A．史前時(shí)期 B．夏商周時(shí)期 C．秦漢時(shí)期 D．三國兩晉南北朝時(shí)期11．（2020·北京朝陽·七年級(jí)期末）一位同學(xué)分類梳理歷史人物，下圖中①處應(yīng)為類別一：秦始皇

漢武帝

光武帝類別二：張騫

班超

甘英類別三：鍾繇

顧愷之

①A．曹操 B．華佗 C．王羲之 D．賈思勰12．（2020·北京石景山·七年級(jí)期末）下面文物中的文字按出現(xiàn)的時(shí)間先后排序，正確的是A．②①③ B．③①② C．①②③ D．③②①13．（2020·北京石景山·七年級(jí)期末）每年的3月14日是國際數(shù)學(xué)節(jié)，這一天也被稱為“圓周率日”。下列人物中在圓周率推算方面做出了重要貢獻(xiàn)的是A．墨子 B．蔡倫 C．祖沖之 D．賈思勰14．（2020·北京石景山·七年級(jí)期末）關(guān)于《齊民要術(shù)》說法正確的是A．是我國現(xiàn)存最早的一部完整的史書 B．總結(jié)了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)C．作者是南朝人賈思勰，曾任郡太守 D．強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律15．（2020·北京東城·七年級(jí)期末）他把書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段，他的書法筆勢(shì)有“飄若浮云，矯若驚龍”的美稱，他是A．祖沖之 B．王羲之 C．顧愷之 D．鐘繇16．（2020·北京東城·七年級(jí)期末）想要了解北魏時(shí)期北方勞動(dòng)人民的農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法，可以參閱A．《大明歷》 B．《傷寒雜病論》 C．《九章算術(shù)》 D．《齊民要術(shù)》17．（2020·北京昌平·七年級(jí)期末）《齊民要術(shù)》中記載：“民春以力耕，夏以強(qiáng)耘，秋以收斂?！逼渲蟹从车霓r(nóng)學(xué)思想是A．不違農(nóng)時(shí) B．多種經(jīng)營 C．因地制宜 D．重農(nóng)抑商18．（2020·北京房山·七年級(jí)期末）“歷法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明。千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名?！边@首詩稱贊的歷史人物是A．祖沖之 B．賈思勰 C．顧愷之 D．宋應(yīng)星19．（2020·北京順義·七年級(jí)期末）下面圖片出自甘肅嘉峪關(guān)魏晉古墓壁畫，反映當(dāng)時(shí)漢人胡食的生活習(xí)俗，可以研究的主題是A．民族交融 B．政權(quán)并立 C．江南開發(fā) D．民族矛盾20．（2020·北京順義·七年級(jí)期末）被后世稱為“天下第一行書”的《蘭亭序》，盡顯“飄若浮云，矯若驚龍”之風(fēng)范，作者是A．王羲之 B．祖沖之 C．顧愷之 D．鐘繇21．（2020·北京順義·七年級(jí)期末）由北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰撰寫，我國現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)學(xué)著作是A．《九章算術(shù)》 B．《齊民要術(shù)》 C．《水經(jīng)注》 D．《大明歷》22．（2020·北京順義·七年級(jí)期末）下列文化遺產(chǎn)，帶有中外文明交匯融合特征，出現(xiàn)于A．春秋時(shí)期 B．戰(zhàn)國時(shí)期 C．秦漢時(shí)期 D．南北朝時(shí)期23．（2020·北京門頭溝·七年級(jí)期末）如下圖所示歷史人物是我國古代的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。其中領(lǐng)先世界近千年的一項(xiàng)成果是（）A．圓周率的計(jì)算 B．《大明歷》的創(chuàng)制 C．指南車的制造 D．千里船的制造二、綜合題24．（2021·北京懷柔·七年級(jí)期末）以圖學(xué)史。材料一

卡片1：他寫了我國古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝的史事?？ㄆ?：他寫了我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律。(1)依據(jù)材料一，任選一張卡片，判斷歷史人物的名字并寫出其著作。材料二

(2)從材料二中任選一件文物，為其撰寫解說詞（朝代、相關(guān)內(nèi)容、地位等）。從史料分類角度來看，這兩件文物屬于。（A．文獻(xiàn)史料；B．實(shí)物史料；C．口述史料）材料三

絲綢之路示意圖(3)依據(jù)材料三，對(duì)如何開發(fā)利用古絲綢之路提出一條建議。25．（2021·北京西城·七年級(jí)期末）文物中的歷史。甲骨文與商朝歷史材料一

下圖所示是出土的商朝刻有文字的甲骨（1）依據(jù)材料說說甲骨文的造字特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說甲骨文的歷史價(jià)值。材料二

克罍（lei）是1986年在北京房山出土的青銅器。據(jù)《史記》記載，最初周王是將燕國封給召公的，但召公還要在鎬京輔佐周王室。于是，他的兒子克就代替他成為第一代燕侯。這件青銅器的銘文中記載了這件事，克罍也由此得名。周王說：太保（指召公），你用盟誓和清酒來供你的君王。我非常滿意你的供享，命克（召公的兒子）做燕地的君侯，管理和使用羌等六族?？说竭_(dá)燕地，接收了土地和管理機(jī)構(gòu)，為了紀(jì)念此事做了這件寶貴的器物。（2）根據(jù)青銅器“克罍”銘文我們可以了解西周實(shí)行了怎樣的政治制度？根據(jù)這段銘文概括這一制度的主要內(nèi)容。材料三

1975年，湖北云夢(mèng)睡虎地發(fā)現(xiàn)了大量的秦簡(jiǎn)，其中出土了兩封秦士兵家信。據(jù)考證，這兩封家信約寫于秦王嬴政二十四（公元前223年）年左右，是我國發(fā)現(xiàn)的最早的兩封家信。二月辛巴，黑夫（寫信人）、驚（寫信人）敢再拜問衷（寫信人的哥哥），母毋恙也？黑夫、驚毋恙也。前日黑夫與驚別，今復(fù)會(huì)矣……黑夫等直佐淮陽，攻反城久，傷未可知也。譯文：二月辛巳，黑夫和驚再次向哥哥問好，媽媽應(yīng)該還好吧？我們兩個(gè)都好。我與驚分別了幾日，今天又在一了……我即將投入到淮陽之戰(zhàn)，可能要去一段時(shí)間，也不知道會(huì)不會(huì)受傷呀。（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為這兩件秦簡(jiǎn)（木牘）可用于研究什么歷史問題？材料四

下圖是王羲之所書《蘭亭集序》摹本（局部）（4）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括王羲之書法的特點(diǎn)。分析東晉南朝時(shí)期書法藝術(shù)發(fā)展的原因。（5）綜合以上材料說說中國古代書寫材料的演變過程。分析書寫材料的變化產(chǎn)生的影響。26．（2021·北京門頭溝·七年級(jí)期末）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂、閱讀下列材料，回答問題。材料一殷墟甲骨最初是由小屯村農(nóng)民在耕地時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，農(nóng)民們起初把甲骨當(dāng)成中藥“龍骨”賣給藥店，后來發(fā)現(xiàn)這些“龍骨”上面刻有文字，就和其他古玩器物一起賣給古董商人…...1899年有一個(gè)名叫王懿榮的國子監(jiān)祭酒生了病，延請(qǐng)?zhí)t(yī)診脈處方，王氏從配回的藥中發(fā)現(xiàn)龍骨上刻有文字。他是金石家，對(duì)此很有興趣，于是出錢四處收購，不久就收集了1500余片。但遺憾的是，王氏還未來得及對(duì)收集到的甲骨進(jìn)行研究，就于第二年去世了……甲骨文作為一種比較成熟的文字，必定經(jīng)歷過根長的發(fā)展階段，但就字形已形成體系，文字內(nèi)容很完整和出土數(shù)量之多來說，甲骨文是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的漢字。（1）材料一圖片中的文字出現(xiàn)的時(shí)間，結(jié)合材料及所學(xué)你認(rèn)為甲骨文的歷史價(jià)值是什么？材料二ABCD為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。天下兼相愛則治，交相惡則亂。禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其成勢(shì)也。（2）閱讀材料二，完成表格。序號(hào)觀點(diǎn)所屬學(xué)派ABCD材料三時(shí)期醫(yī)學(xué)家主要成就先秦扁鵲用針刺、按摩、湯藥治療，采用望、聞、問、切診斷疾病。秦漢①著作《傷寒雜病論》，闡述中醫(yī)理論和治病原則。秦漢華佗②（3）把材料三的表格補(bǔ)充完整。材料四祖沖之十分重視古人研究的成果，但又決不迷信古人，用他自己的話來說，就是決不“虛推(盲目崇拜)古人”，而要“搜集古今(從大量的古今著作中汲取精華)”。賈思勰為編著《齊民要術(shù)》不休不眠，嘔心瀝血，苦戰(zhàn)了十多個(gè)春秋。他自己概括《齊民要術(shù)》的寫作過程是：“采捃(采集)經(jīng)傳，爰(引用)及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事?！埃?）請(qǐng)依據(jù)材料四及所學(xué)說說上述兩位科學(xué)家的什么可貴精神品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？材料五習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化對(duì)于國家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義，并將其作為治國理政的重要思想文化資源，深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實(shí)力，是中國特色社會(huì)主義根植的沃土，是我們堅(jiān)定文化自信的力量源泉?！幾?019年10月10日《光明日?qǐng)?bào)》《繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》（5）中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，你覺得當(dāng)代青少年應(yīng)如何看待中華傳統(tǒng)文化？27．（2020·北京平谷·七年級(jí)期末）某校初一（1）班同學(xué)開展了《中華文明尋蹤》的歷史實(shí)踐活動(dòng)，分為三個(gè)小組進(jìn)行請(qǐng)你參與并回答活動(dòng)中的問題【文物之美】第一小組參觀了歷史博物館，看到了下列文物，想用文物解讀歷史。材料一

圖1商朝刻有文字的甲骨圖2西周時(shí)期的利簋，簋腹內(nèi)底鑄銘文“武王征商，唯甲子朝”。圖3商鞅方升，商鞅變法和秦統(tǒng)一時(shí)標(biāo)準(zhǔn)量器。圖4南朝青瓷蓮花尊，紋飾精美，被稱為“青瓷之王”。圖5西漢時(shí)期的麻紙，上面還有地圖，質(zhì)地粗糙。（1）結(jié)合所學(xué)，按照所給范例，完成表格內(nèi)容。文物對(duì)文物的說明范例：圖3商鞅方升是戰(zhàn)國時(shí)期的秦國至秦朝的標(biāo)準(zhǔn)量器，反映了商鞅變法和秦朝鞏固統(tǒng)一的歷史。圖1圖2圖4圖5【思想之智】第二小組搜集了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家名言。想了解諸子百家主張。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，傳統(tǒng)社會(huì)秩序受到猛烈沖擊，士人們思考社會(huì)問題，紛紛提出自己的主張，促進(jìn)了思想文化的進(jìn)步。①“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”②“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”③“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”④“我無為，而民自化我無欲，而民自樸”⑤“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”⑥“為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之”（2）以上主張【請(qǐng)選擇其中兩家學(xué)派主張寫在對(duì)應(yīng)橫線上，只填寫序號(hào)即可】屬于儒家學(xué)派的是；屬于道家學(xué)派的是；屬于法家學(xué)派的是?！疚幕康谌〗M搜集了部分文化作品。想了解某些朝代文化的發(fā)展。A.《傷寒雜病論》B.《史記》C.《齊民要術(shù)》D.《蘭亭集序》（3）上面四幅圖片所反映的內(nèi)容分屬四個(gè)朝代，請(qǐng)將相關(guān)字母填入下列中國古代朝代沿革示意圖中對(duì)應(yīng)的空格內(nèi)。28．（2020·北京門頭溝·七年級(jí)期末）文明·交流·發(fā)展材料一以下圖片反映的歷史文物遺址均入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》請(qǐng)回答：（1）圖1所示世界文化遺產(chǎn)反映了我國歷史上哪個(gè)朝代的歷史？（2）圖2因“與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系”而入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》。請(qǐng)指出它代表了哪種思想或信仰？材料二（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)將圖中絲綢之路路線中的A、E兩處填寫完整。材料三絲綢之路開辟后的中西交往從中國輸入西方的物品和技術(shù)從外國傳入中國的物品和文化①大量的絲和絲織品②鑿井、冶鐵①中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜等農(nóng)作物②羅馬的毛織品、玻璃等手工業(yè)品③羅馬的雜技、印度的佛教（4）結(jié)合材料三，說出絲綢之路開辟后的中西交往的特點(diǎn)？材料四海上絲綢之路文物漢

金花球串飾（廣西合浦出土）五代

越窯鸚鵡紋粉盒（浙江余姚出土）元

基督教四翼天使墓碑石（福建泉州出土）金花球共出土5個(gè)，其焊接工藝源自印度、古希臘邁錫尼等地。越窯制瓷技術(shù)被傳授到了朝鮮半島，朝鮮半島有與此粉盒類似器物出土。該墓碑石上面雕刻有多種宗教的標(biāo)志，是當(dāng)時(shí)泉州多種宗教并存的見證。（5）材料四所示的“海上絲綢之路文物”屬于哪一種文物？（A：文獻(xiàn)史料B：實(shí)物史料C：口述史料）（6）依據(jù)材料四，分析海上絲綢之路的作用。（7）今天中國重提絲綢之路，共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”有什么現(xiàn)實(shí)價(jià)值？29．（2020·北京東城·七年級(jí)期末）每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，他們都曾對(duì)歷史的發(fā)展起到過重要的作用。（1）他于公元前221年，滅亡六國，完成統(tǒng)一大業(yè)，他是（）。（2）他是東漢時(shí)期的名醫(yī)，被后人尊稱為“醫(yī)圣”，他是（）。（3）他不僅是東漢時(shí)期的政治家還是文學(xué)家，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”就出自他的《龜雖壽》，他是（）。（4）他是南朝宋、齊之際杰出的科學(xué)家，他在前人的基礎(chǔ)上，第一次把圓周率的準(zhǔn)確值推算到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位，他是（）。（5）請(qǐng)對(duì)嬴政進(jìn)行評(píng)價(jià)（按照“一分為二”的原則，注意史論結(jié)合）。30．（2020·北京房山·七年級(jí)期末）中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)發(fā)展是古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。材料一

（1）從材料一中選擇一件農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，說出其主要功能。材料二

秦孝公銳意改革秦國落后的局面，任用商鞅。商鞅頒布法令：廢除秦國原來傳統(tǒng)的土地制度，重新規(guī)劃丈量土地，依照土地?cái)?shù)量交納賦稅；官府奴隸可以憑借耕織的成績恢復(fù)平民的身份，不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而變窮的人則要被罰為官奴婢?！幾躁烁Ａ帧吨袊笸ㄊ贰ご呵飸?zhàn)國卷》（2）材料二反映了哪一歷史事件？法令的實(shí)施有什么影響？材料三

都江堰坐落在成都平原西部的岷江上，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”。因?yàn)楣こ虡O具科學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值，2000年，都江堰水利工程被列入世界文化遺產(chǎn)名錄；2018年，都江堰灌區(qū)體系被列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄?！幾园俣榷冀咴~條（3）依據(jù)材料三，概括都江堰的特點(diǎn)。材料四

南北朝時(shí)期，北方的糧食作物麥、粟等傳入南方。隋唐時(shí)期長江流域的農(nóng)民實(shí)行復(fù)種制（一年兩熟），稻、麥復(fù)種制產(chǎn)生并發(fā)展。江南推廣了曲轅犁，普遍采用插秧技術(shù)，縮短了水稻在大田中的生長期，雙季稻在南方出現(xiàn)?！幾蚤惾f英等《中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史》（4）依據(jù)材料四，說說南北朝以后，南方農(nóng)業(yè)發(fā)生了哪些變化？材料五

現(xiàn)在（我）從經(jīng)傳中采集，又涉及到民間歌謠；向閱歷多的人詢問，在實(shí)踐中驗(yàn)證；記錄從農(nóng)耕技術(shù)開始，到醋醬的制作結(jié)束。維持生計(jì)的職業(yè)，沒有不完整記錄的，命名為《齊民要術(shù)》。——《齊民要術(shù)》序（譯文）（5）依據(jù)材料五，說出《齊民要術(shù)》一書的內(nèi)容來源于哪些方面。（6）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說影響農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？

參考答案1．B【詳解】靈渠的開鑿是在秦朝時(shí)期，絲綢之路的開通是在漢朝時(shí)期，云岡石窟的修建是北朝時(shí)期，班超派甘英出使大秦是東漢，所以按照中國古代朝代更迭的順序可知正確排序應(yīng)該是①②④③，故選B，排除ACD。2．C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體變得快捷便利，也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書法沒的不懈追求，推動(dòng)了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。東漢以后，書法已經(jīng)成為專門供人們欣賞的藝術(shù)了，故選C；東漢時(shí)期開始，書法已經(jīng)成為一門藝術(shù)，秦朝、西漢與題意不符，排除AB；東晉在東漢以后，排除D。3．B【詳解】祖沖之是南朝宋、齊之際著名的科學(xué)家，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，這一成果領(lǐng)先世界近一千年，B符合題意；A是醫(yī)學(xué)家，C是農(nóng)學(xué)家，D是科學(xué)家，著有《天工開物》。由此分析ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選B。4．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，賈思勰是北朝著名農(nóng)學(xué)家，他編寫的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書，A項(xiàng)符合題意；王羲之為東晉書法家；顧愷之為東晉畫家；鍾繇是曹魏書法家；BCD不符合題意，故選A。5．D【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他運(yùn)用劉徽的“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年，選項(xiàng)D符合題意；顧愷之是東晉著名畫家，代表作《洛神賦圖》，選項(xiàng)A不符合題意；王羲之是東晉著名書法家，代表作是《蘭亭集序》，選項(xiàng)B不符合題意；北魏的酈道元是我國古代杰出的地理學(xué)家、文學(xué)家，他在研究前人地理學(xué)著作和野外考察的基礎(chǔ)上，寫出了《水經(jīng)注》，選項(xiàng)C不符合題意。故選D。6．A【詳解】北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，故A符合題意。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，王羲之被稱為“書圣”；顧愷之是東晉著名畫家，《蘭亭集序》的作者是東晉書法家王羲之；張仲景被稱為“醫(yī)圣”。故BCD不符合題意。故選A。7．C【詳解】南朝科學(xué)家祖沖之其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造三方面，他在劉徽開創(chuàng)的探索圓周率的精確方法的基礎(chǔ)上，首次將“圓周率”精算到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，即在3.1415926和3.1415927之間，故C符合題意，A不符合題意。B是北朝地理學(xué)家，著有《水經(jīng)注》；D是東漢末年至三國曹魏時(shí)著名書法家；故BD不符合題意。故選C。8．C【詳解】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的是圓周率，祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，在世界上把第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界約1000年，C符合題意，A不符合題意；華佗是主要成就在醫(yī)學(xué)方面，與題干內(nèi)容無關(guān)，B不符合題意；賈思勰的主要成就在農(nóng)業(yè)方面，與題干內(nèi)容無關(guān)，D不符合題意。所以ABD不符合題意，故選擇C?！军c(diǎn)睛】本題考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，識(shí)記與靈活掌握三國兩晉南北朝科技、文化和藝術(shù)成就。9．B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，東漢時(shí)候，宦官蔡倫總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)，于105年，改進(jìn)了造紙術(shù)；南朝的祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近1000年，故B符合題意；ACD與題干無關(guān)，排除。故此題選B。10．D【詳解】依據(jù)圖表信息結(jié)合所學(xué)可知，三國兩晉南北朝時(shí)期我國封建國家分裂，政權(quán)交替頻繁；北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融合加強(qiáng)；南方相對(duì)穩(wěn)定,江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展；科技發(fā)展,佛教盛行，故D符合題意；題干沒有涉及史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、秦漢時(shí)期，故ABC排除。故此題選D。11．C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，曹魏時(shí)期，兼采漢末眾家書法之長，獨(dú)創(chuàng)楷書書法的是鐘繇；顧愷之是東晉著名畫家；東晉的王羲之，集書法之大成，寫出的字，或端莊清新、或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。王羲之被后人稱為“書圣”，故C符合題意；曹操、華佗是東漢人，故AB排除；賈思勰是北朝農(nóng)學(xué)家，故D排除。故此題選C。12．B【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖①是五銖錢，漢武帝時(shí)期發(fā)行，圖②是東晉書法家王羲之的代表作《蘭亭序》，圖③是商朝甲骨文，按時(shí)間先后順序是③①②，選項(xiàng)B符合題意；選項(xiàng)ACD不符合題意。故選B。13．C【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他運(yùn)用劉徽的“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間，選項(xiàng)C符合題意；墨子是墨家代表人物，選項(xiàng)A不符合題意；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，選項(xiàng)B不符合題意；賈思勰是著名農(nóng)學(xué)家，選項(xiàng)D不符合題意。故選C。14．D【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏的賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，賈思勰所著《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時(shí)，提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。這是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，是世界農(nóng)學(xué)史上的名著，選項(xiàng)D符合題意；《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，選項(xiàng)A不符合題意；《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法，選項(xiàng)B不符合題意；賈思勰是北魏人，選項(xiàng)C不符合題意。故選D。15．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，王羲之，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其中王羲之代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，筆勢(shì)有“飄若浮云，矯若驚龍”的美稱，故B符合題意。祖沖之以數(shù)學(xué)成就見長、顧愷之以繪畫成就見長、鐘繇是曹魏時(shí)的書法家，故ACD均不符合題意。故選B。16．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年(公元533年-544年)，是北朝北魏時(shí)期，中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。它系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動(dòng)人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，被譽(yù)為中國古代農(nóng)業(yè)百科全書。故D符合題意?！洞竺鳉v》是歷法，《傷寒雜病論》是醫(yī)學(xué)著作，《九章算術(shù)》是數(shù)學(xué)著作，故ABC均不符合題意。故選D。17．A【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“民春以力耕，夏以強(qiáng)耘，秋以收斂。”其中反映的農(nóng)學(xué)思想是不違農(nóng)時(shí)。北魏的賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，賈思勰所著《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時(shí)，提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。這是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，是世界農(nóng)學(xué)史上的名著，選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合材料內(nèi)容，不符合題意。故選A。18．A【詳解】依據(jù)“歷法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明。千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名”并結(jié)合所學(xué)可知，這首詩稱贊的是祖沖之。南朝的祖沖之是我國古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。他從小就對(duì)科學(xué)研究興趣濃厚，注意學(xué)習(xí)前人的成就，但又不盲從。后來他在多方面取得成就。月球上有一座環(huán)形山，是以祖沖之的名字命名的。祖沖之利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，也就是在3.1415926和3.1415927之間，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年，所以A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是農(nóng)學(xué)家，C項(xiàng)是東晉的畫家，D項(xiàng)是明代科學(xué)家，著有《天工開物》。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。19．A【詳解】據(jù)“制作蒸饃與烙餅”“食用燒烤食品”可知，這生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)漢人胡食的生活習(xí)俗，漢人學(xué)習(xí)胡人的生活習(xí)俗，胡人學(xué)習(xí)漢人的生活習(xí)俗，相互交融，體現(xiàn)了民族融合，A符合題意；BCD項(xiàng)圖片沒有涉及，不符合題意，故選擇A?！军c(diǎn)睛】本題主要考查學(xué)生對(duì)圖片的解讀能力和對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記、理解能力，理解并識(shí)記民族交融的相關(guān)史實(shí)。20．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉的王羲之，集書法之大成，寫出的字，或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。王羲之被后人稱為“書圣”，A符合題意；BCD項(xiàng)與“《蘭亭序》”不符，故選擇A。21．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏的賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，賈思勰所著《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，是世界農(nóng)學(xué)史上的名著，B符合題意；《九章算術(shù)》是東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)著作，與賈思勰無關(guān)，A不符合題意；《水經(jīng)注》的作者是酈道元，C不符合題意；《大明歷》的作者是祖沖之，D不符合題意。所以ACD不符合題意，故選擇B?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記《齊民要術(shù)》的地位。22．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，佛教是從古印度傳入我國的，魏晉南北朝時(shí)期修建的云岡石窟、龍門石窟體現(xiàn)了佛教文化與我國古代建筑藝術(shù)的融合，D符合題意，ABC不符合題意，故選擇D。23．A【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，在世界上把第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界約1000年。A項(xiàng)符合題意；祖沖之創(chuàng)制的《大明歷》是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法，B項(xiàng)不合題意；祖沖之還擅長制造的指南車、千里船，但沒有領(lǐng)先于世界。CD項(xiàng)兩項(xiàng)不合題意。由此可知BCD三項(xiàng)不合題意，故選擇A?！军c(diǎn)睛】“領(lǐng)先世界近千年的一項(xiàng)成果”是解題的關(guān)鍵，ABCD四項(xiàng)都是祖沖之的成就，其中有關(guān)圓周率的計(jì)算比世界領(lǐng)先進(jìn)千年。祖沖之在世界上把第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界約1000年。24．(1)卡片1：司馬遷《史記》；卡片2：賈思勰《齊民要術(shù)》。(2)解說詞:文物1:甲骨文，是商朝刻在龜甲獸骨上的文字，是我國最早的文字，記載了商朝的歷史；文物2：《道德經(jīng)》記錄了春秋時(shí)期道家創(chuàng)始人老子的學(xué)說，他主張順應(yīng)自然；在政治上主張“無為而治”，是道家經(jīng)典。屬于：B，實(shí)物史料。(3)略。【分析】(1)依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《史記》的作者是我國古代偉大的史學(xué)家司馬遷，《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事，書中記錄了帝王將相的歷史活動(dòng)，肯定他們的功績，也揭露了他們的腐朽和罪惡。司馬遷在《史記》中還為許多下層人物寫了傳記。他公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對(duì)中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝肺墓P優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。因此，卡片1：司馬遷《史記》。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》，《齊民要術(shù)》一書，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富，賈思勰強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)。要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。因此，卡片2：賈思勰《齊民要術(shù)》。（任選一張卡片即可）(2)依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文、歷法等，甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。因此，對(duì)甲骨文做如下解說：甲骨文，是商朝刻在龜甲獸骨上的文字，是我國最早的文字，記載了商朝的歷史。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他學(xué)識(shí)淵博，老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，世間的事物都有其對(duì)立面，如難和易、長和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，老子善于從正反兩方面思考問題，老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭(zhēng)，天下就能太平，他的學(xué)說集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中，這部書成為道家的經(jīng)典。因此，對(duì)《老子》可做如下解說：《老子》即《道德經(jīng)》記錄了春秋時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的學(xué)說，他主張順應(yīng)自然，在政治上主張“無為而治”，這部書成為道家的經(jīng)典。文物1和文物2都是出土文物，屬于B實(shí)物史料。(3)此題屬于開放性試題，言之有理即可，例如，加強(qiáng)與絲綢之路沿線國家經(jīng)濟(jì)交流、合作；建立絲綢之路沿線國家合作組織；修筑公路、鐵路使交通便利等?！军c(diǎn)睛】25．（1）特點(diǎn)：甲骨文中有些象形字只注重突出實(shí)物的特征，往往是以所表示實(shí)物的繁簡(jiǎn)決定大小，筆畫較細(xì)，方筆居多。歷史價(jià)值：甲骨文把有歷史記載的時(shí)期又上推了幾百年，證明了有關(guān)商朝的記載的真實(shí)性，為探究漢字起源提供了材料。（2）制度：分封制。內(nèi)容：分封制下被封諸侯的義務(wù)是要服從國王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)，周天子居于至高無上的絕對(duì)支配地位。（3）歷史問題：秦國商鞅變法后實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)軍功，年輕人都奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。（4）特點(diǎn)：筆法精妙，行筆瀟灑飄逸，筆勢(shì)委婉含蓄。原因：魏晉南北朝是我國古代書法理論的成熟期，由于書寫材料的進(jìn)步，書法藝術(shù)非常興盛。（5）過程：簡(jiǎn)策到帛書再到紙。影響：有利于促進(jìn)人類文化的轉(zhuǎn)播，能夠記錄歷史信息，推動(dòng)人類文明的發(fā)展【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文在字的構(gòu)造方面，有些象形字只注重突出實(shí)物的特征，而筆畫多少、正反向背卻不統(tǒng)一；甲骨文的形體，往往是以所表示實(shí)物的繁簡(jiǎn)決定大小，有的一個(gè)字可以占上幾個(gè)字的位置，也可有長、有短；由于字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細(xì)，方筆居多。歷史價(jià)值：本題考查考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用，甲骨文填補(bǔ)了故事傳說的空白，把有歷史記載的時(shí)期又上推了幾百年；證明了有關(guān)商朝的記載的真實(shí)性，有利于后人了解商朝的歷史概況，為探究漢字起源提供了材料。（2）制度：根據(jù)材料信息“據(jù)《史記》記載，最初周王是將燕國封給召公的，但召公還要在鎬京輔佐周王室。于是，他的兒子克就代替他成為第一代燕侯”，由此可知題中反映的制度是分封制。內(nèi)容：由題意可知，題中所述的制度是分封制，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知其主要內(nèi)容是：分封制目的是為了鞏固奴隸主國家政權(quán)，分封的對(duì)象是王族、功臣和先代的貴族，被封諸侯的義務(wù)是要服從國王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)，周天子居于至高無上的絕對(duì)支配地位。（3）本題要求考生根據(jù)材料信息分析問題，由材料內(nèi)容“二月辛巳，黑夫和驚再次向哥哥問好，媽媽應(yīng)該還好吧？我們兩個(gè)都好。我與驚分別了幾日，今天又在一了……我即將投入到淮陽之戰(zhàn)，可能要去一段時(shí)間，也不知道會(huì)不會(huì)受傷呀”，材料反映的是士兵即將參加戰(zhàn)爭(zhēng)，士兵擔(dān)心家人，又擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)的信息。由此可知反映的歷史問題是秦國商鞅變法后實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)軍功，許多國人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為國家效力。（4）特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，王羲之是東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱，其書法筆法精妙，行筆瀟灑飄逸，筆勢(shì)委婉含蓄，有如行云流水，骨格清秀，點(diǎn)畫遒美，疏密相間，布白巧妙。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝是我國古代書法理論的成熟期。這一時(shí)期，由于書寫材料的進(jìn)步，書法藝術(shù)非常興盛，出現(xiàn)了一大批書法名家。書法藝術(shù)的發(fā)展也帶動(dòng)了書法理論的研究，書寫藝術(shù)的進(jìn)步反映了該時(shí)期士大夫階級(jí)的清閑雅逸。（5）過程：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，最早的中國書寫材料是簡(jiǎn)策，它也是我們已知的最早的正式圖書形式；進(jìn)而是帛書，帛書是指以縑帛為書寫文字的載體的一種文獻(xiàn)；最后由于紙的發(fā)明，堪稱書寫材料演變的一大革命。影響：書寫材料的變化是文化史上的偉大革命，有利于促進(jìn)人類文化的轉(zhuǎn)播，使得人類歷史以及文學(xué)史料能夠被記錄下來，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。26．（1）商朝；甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（2）A：儒家；B：墨家；C：道家；D：法家。（3）①：張仲景；②“麻沸散”、五禽戲（4）刻苦鉆研和探究的精神等。（5）取其精華，取其糟粕等?！驹斀狻浚?）時(shí)間：由圖中所示，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該文字為甲骨文，甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字；價(jià)值：根據(jù)材料中的“甲骨文作為一種比較成熟的文字，必定經(jīng)歷過根長的發(fā)展階段，但就字形已形成體系，文字內(nèi)容很完整和出土數(shù)量之多來說，甲骨文是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的漢字”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其價(jià)值為甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（2）A：由題干中的“為政以德，譬如北辰”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其屬學(xué)派為儒家，孔子是儒家創(chuàng)始人，孔子要求統(tǒng)治者以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意；B：由題干中的“天下兼相愛則治”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其屬于墨家學(xué)派，墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”；C：由題干中的“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其屬于道家學(xué)派，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子認(rèn)為，世間的事物都有其對(duì)立面，如難和易等，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，善于從正反兩方面思考問題；D：由題干中的“萬乘之主，千乘之君……以其成勢(shì)也”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其屬于法家學(xué)派，法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服。（3）①：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了傷寒雜病論》，闡述中醫(yī)理論和治病原則；②：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年的另一位名醫(yī)華佗，他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，然后進(jìn)行各種手術(shù)，還模仿虎、鹿等五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。（4）精神：精神必須通過具體事跡去提煉，如根據(jù)材料中的“賈思勰為編著《齊民要術(shù)》不休不眠，嘔心瀝血，苦戰(zhàn)了十多個(gè)春秋”等，可知其具有刻苦鉆研的精神等。（5）本題可以從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、辯證看待傳統(tǒng)文化等角度去談如何看待中華傳統(tǒng)文化，如對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華，取其糟粕等。27．（1）文物對(duì)文物的說明范例：如圖3商鞅方升是戰(zhàn)國時(shí)期的秦國至秦朝的標(biāo)準(zhǔn)量器，反映了商鞅變法和秦朝鞏固統(tǒng)一的歷史.圖1甲骨文是商周時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字，我國有文字從商朝開始可考?xì)v史圖2利簋是西周時(shí)期的青銅器，銘文反映了武王伐紂的歷史圖4青瓷蓮花尊是南朝的瓷器，反映東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)制瓷業(yè)的發(fā)展（或江南地區(qū)的開發(fā)）。圖5西漢時(shí)期的麻紙，證明西漢時(shí)期已生產(chǎn)紙。（2）屬于儒家學(xué)派的是②⑥；屬于道家學(xué)派的是①、④；屬于法家學(xué)派的是③、⑤。（3）B—A—D—C【詳解】（1）根據(jù)圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖1，甲骨文是商周時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字，我國有文字從商朝開始可考?xì)v史。圖2，利簋是西周時(shí)期的青銅器，銘文反映了武王伐紂的歷史。圖4，青瓷蓮花尊是南朝的瓷器，反映東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)制瓷業(yè)的發(fā)展。圖5，西漢時(shí)期的麻紙，證明西漢時(shí)期已生產(chǎn)紙。（2）根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士人們提出自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，主張“為政以德”；因此屬于儒家學(xué)派的是②⑥；道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子，主張“無為而治”；順應(yīng)自然；因此屬于道家學(xué)派的是①、④；韓非是法家的集大成者，提出以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；因此屬于法家學(xué)派的是③、⑤。（3）根據(jù)四幅圖片A.《傷寒雜病論》、B.《史記》、C.《齊民要術(shù)》、D.《蘭亭集序》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它們所反映的內(nèi)容A《傷寒雜病論》屬于東漢；B《史記》屬于西漢；C《齊民要術(shù)》屬于北朝；D《蘭亭集序》屬于東晉；因此在中國古代朝代沿革示意圖中對(duì)應(yīng)的空格內(nèi)是B—A—D—C?！军c(diǎn)睛】解答第一問的關(guān)鍵是識(shí)記古代文物，從中解讀歷史。解答第二問的關(guān)鍵是識(shí)記百家爭(zhēng)鳴。解答第三問需要識(shí)記古代科技作品與朝代的對(duì)應(yīng)。28．（1）商朝（2）佛教

（3）長安、大秦（或歐洲）（4）既有商品、文化交流，又有技術(shù)交流；體現(xiàn)了絲綢之路的雙向交流。（5）B：實(shí)物史料（6）海上絲綢之路促進(jìn)了東西方技術(shù)、宗教文化的傳播與交流，溝通了中國與其他地區(qū)的貿(mào)易往來。（7）現(xiàn)實(shí)價(jià)值：實(shí)現(xiàn)中國與沿線國家間的合作共贏（互利共贏）；共同發(fā)展。圍繞其中任意一點(diǎn)展開表述即可?！驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)可知，公元前1300年商王盤庚把都城遷到殷，故河南殷墟反映的是商朝歷史。（2）依據(jù)所學(xué)可知，佛教傳入中國后，受到統(tǒng)治者提倡，山西大同的云岡石窟反映了佛教在中國的興盛局面。（3）依據(jù)所學(xué)可知，漢朝的絲綢之路從長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，到達(dá)敦煌，經(jīng)過玉門關(guān)、陽關(guān)，一直向西經(jīng)過安息，到達(dá)大秦。故A是長安、E是大秦。（4）依據(jù)材料圖表信息可知，題干絲綢之路傳輸?shù)募扔猩唐?、文化交流，又有技術(shù)交流；體現(xiàn)了絲綢之路的雙向交流。（5）依據(jù)所學(xué)可知，