了凡四訓(xùn)讀后感500字

了凡四訓(xùn)讀后感500字了凡四訓(xùn)讀后感500字1

《了凡四訓(xùn)》深為曾國藩、稻盛和夫等東方哲學(xué)家的推崇厚愛，表達(dá)了古代中國為人入世最樸實(shí)的世界觀和價(jià)值觀:敬天畏人、積善修德！

書中講了君子要立命、改正、積善、謙徳！

一、立命

一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴；內(nèi)外雙得，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)??；而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。

命由我作，福自己求！積善之家，必有余慶。

二、改正

聞而不怒，雖讒焰熏天，如舉火焚空，終將自息；聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿；怒不惟無益，且有害也。

過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉。

三、積善

勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛，見人過失，且涵容而掩覆之。一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見人有微長可取，小善可錄，幡然舍己而從之，且為艷稱而廣述之。

惠不在大，赴人之急可也。

四、謙德

天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。

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一位家庭教育指導(dǎo)師告知我，每年要讀200本書來提升自己，我也在根據(jù)她說的話來做，她還說讀完后要記得寫讀后感。

那就從《了凡四訓(xùn)》開頭吧，剛剛讀完了第一訓(xùn)立命之學(xué)。

立命之學(xué)是了凡先生把他自己改造命運(yùn)的經(jīng)過，同他所看到的一些改造命運(yùn)的人的種種效驗(yàn)，告知他的兒子，要兒子明白不要被這個(gè)“命”字束縛住，要盡力去做種種善事，不行以做壞事，以此來制造命運(yùn)，而得到一個(gè)歡樂美滿的人生。

書中詳細(xì)內(nèi)容表述，了凡原名袁學(xué)海，字袁黃，一次偶然的時(shí)機(jī)熟悉了孔先生，孔先生算出袁黃一生的命運(yùn)，而后各種經(jīng)受證明了孔先生說的句句真實(shí)，起初，他也曾與命運(yùn)抗?fàn)?，但是，每一次都逃不脫命運(yùn)的安排，于是，袁黃失去了奮斗的信念，最終悟出：別跟命爭，爭也白爭，從今，徹底認(rèn)命。然而，一次機(jī)緣他熟悉了云谷禪師，禪師告知他“命是什么？是心！心不變，命不變。心變，命亦變！”經(jīng)過一番長談，袁黃徹底轉(zhuǎn)變了心境，大徹大悟，改名為了凡。

從今后，宣誓要每日行善，自此，命運(yùn)的輪盤徹底轉(zhuǎn)變。

尋常人才會(huì)被數(shù)所束縛住，若是一個(gè)極善的人，數(shù)就拘他不住了。由于極善的人，盡管原來他的命數(shù)里注定吃苦，但是他做了極大的善事，這大善事的力氣，就可以使苦變成樂，貧賤短命變成富貴長壽。而極惡的人，數(shù)也拘他不住，由于極惡之人，盡管他原來命中注定要享福，但是他假如做了極大的惡事，這大惡事的力氣，就可以使福變成禍，富貴長壽變?yōu)樨氋v短命。

全部的福田，都打算在每人的心里，福離不快樂，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內(nèi)心，只要從心里去求福，沒有感應(yīng)不到的！

了凡先生一生做善事，給子孫后代永世造福。

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如何呵護(hù)自己的心靈？

在《了凡四訓(xùn)》中，了凡先生給的答案是，行善。

全書宗旨在于“行萬善”。了凡先生說到，當(dāng)他需要實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望時(shí)，就發(fā)愿行善，行三千善，行萬善。

為什么要行善呢？行善是為了積存陰德，積存福報(bào)，更簡潔點(diǎn)來說就是自己做了那么多好事，內(nèi)心就不會(huì)有愧，人生也不會(huì)有什么圓滿。

王陽明先生說，要致良知。致良知和行善，都是為了培育自己的心靈。大師的思想根本上殊途同歸。

假如自己的心靈沒有養(yǎng)護(hù)好，那么做什么事情都會(huì)走了樣。

比方拿我自己的例子：最近在學(xué)習(xí)舊房改造，不得不說我的起心動(dòng)念就是買賣心。抱著一顆買賣心，房東怎會(huì)情愿信任我呢？動(dòng)了買賣心就做不起來，但假如起心動(dòng)念就是為了生活在這里人打造最美妙的居家環(huán)境，那心中的焦慮還是這樣嗎？沒有擺正心態(tài)，晚上怎么會(huì)睡得好呢？

那怎么樣才是好的行善？

是不是全部的行善都是好的？

不肯定，有時(shí)候你認(rèn)為自己做了好事，但別人不肯定這么認(rèn)為。那怎么衡量？

中峰和尚說：“有益于人，是善；有益于己，是惡”

也就是做了對別人好的事情的，是和善的；做了對自己好的事情就是惡。要是對別人，那么就算是打罵也是好的；假如對自己好，就算對人恭謙有禮，那也是不好的。

就好比，只是簡潔的把玫瑰插到土里，然后就不管不顧了，這不叫真正的行善。真正的善，是按植物生長規(guī)律，賜予足夠的陽光及養(yǎng)分，讓它真正的生根發(fā)芽開出花，這才叫善。

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作為教師，首先要修改自己的言，解決口舌爭端問題。不再隨便評(píng)論攻擊其他國學(xué)和玄學(xué)界的前輩和名人，假如有必要可以實(shí)事求是地做些中肯的點(diǎn)評(píng)。其次，對評(píng)論自己的人，善意的批判要承受，惡意的攻擊要不放在心上。做到有則改之，無則加勉。對于給自己表揚(yáng)的人要知道感恩。

陰陽五行的觀點(diǎn)是，一個(gè)事物的發(fā)生和進(jìn)展總是有兩個(gè)方面，事物本身不具備善惡，善惡的評(píng)判取決于你的視角。這個(gè)視角往往又打算在時(shí)間和空間的位置。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和合理的位置，人要口出恩言。

其次，要解決身體不佳的問題。由于想的多傷神，說的多傷精，運(yùn)動(dòng)少導(dǎo)致脾無法運(yùn)化而肥胖。

解決的方法，我將學(xué)生以6人以小組，分成8組，每組選出一位負(fù)責(zé)任的組長，當(dāng)我的教學(xué)任務(wù)偏重時(shí)，我可以叮囑組長去執(zhí)行，如平常的聽寫默寫，作業(yè)訂正，都可以由組長去檢查落實(shí)。每周至少四次的活動(dòng)，比方游泳，打球，跑步等等活動(dòng)。同時(shí)在課前也要進(jìn)展一些唱歌練聲練氣放松心情的工作。

依據(jù)五行學(xué)的觀點(diǎn)，人要得到一樣?xùn)|西，必定會(huì)失卻一樣