高中語(yǔ)文全程考評(píng)特訓(xùn)卷【新教材】語(yǔ)言文字運(yùn)用＋古代文化常識(shí)＋名句默寫

第十周題組訓(xùn)練主題——語(yǔ)言文字運(yùn)用＋古代文化常識(shí)＋名句默寫eq\x(周)eq\x(一)小題基礎(chǔ)天天練46一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。難忘20世紀(jì)70年代秋天的傍晚，在橘色的夕陽(yáng)下，人們吆喝著將一車車的紅薯推上沙土嶺，蕭條寂寞的山嶺一下子熱鬧起來(lái)。男人左手扶著裝有鋒利切刀的擦薯板，躬身用腹部頂住使其穩(wěn)固，右手握著紅薯飛快地上下移動(dòng)。隨著“呱嗒呱嗒”富有韻律的節(jié)奏，紅薯片順著锃亮的刀刃一片一片地落下來(lái)，一會(huì)兒便是一座白花花的小山。這時(shí)，女人和孩子便雙手麻利地將一堆堆紅薯片攤開(kāi)。很快，漫山遍嶺便呈現(xiàn)出一片灰蒙蒙的銀白，與漸漸來(lái)臨的夜幕融在一起。夜幕里，人們?nèi)计鸨ｋU(xiǎn)燈——一種能遮風(fēng)擋雨的風(fēng)燈，繼續(xù)緊張地忙碌著。風(fēng)燈閃閃爍爍，若明若暗，仿佛是從天空散落在山嶺上的星斗。燈影里的沙土嶺在颯颯的秋風(fēng)里顯得不再粗暴、冷漠，而是楚楚可憐。那時(shí)，不管多么累，①，努力地支撐著雙眼，跟在大人身邊，干提燈的活兒。我欣賞著大人那優(yōu)美的切紅薯片的動(dòng)作，不住地在心中祈禱，手千萬(wàn)不要碰到刀子啊。②，不是隨便一個(gè)人上去都能干的，稍有不慎就會(huì)傷到手指，那時(shí)幾乎每天都有受傷的。提燈實(shí)在提煩了，我便把燈掛到槐樹枝上或支起的獨(dú)輪車車架上，坐在嶺頂，沐著秋風(fēng)，望著四面八方的風(fēng)燈發(fā)呆。風(fēng)化的沙土嶺上，一片繁忙的喧嘩，一派豐收的喜悅。1．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A．我想——我們的祖先，可曾在這些大樹上摘野果，掏鵲蛋？B．一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過(guò)來(lái)。C．“順——山——倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。D．日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！拙右?．在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。3．賞析文中畫波浪線的句子。答：(二)閱讀下面的文字，完成4～5題。2021年中國(guó)載人航天進(jìn)入“空間站時(shí)代”。作為一個(gè)長(zhǎng)期在近地軌道運(yùn)行的空間實(shí)驗(yàn)室，()。這個(gè)極具中國(guó)韻味的名字，寄寓著中國(guó)人遨游太空的浪漫情懷和不懈探索的精神。“天宮”采用先進(jìn)信息技術(shù)構(gòu)建空間站信息系統(tǒng)，而在環(huán)境控制和生命保障方面則采用物化再生生保技術(shù)，包括再生式二氧化碳去除、尿液收集與處理等，①，大幅減少氧氣和水資源的上行補(bǔ)給量，減輕貨運(yùn)飛船的運(yùn)輸“負(fù)擔(dān)”。天宮空間站具有艙段擴(kuò)展、能源擴(kuò)展能力：艙段擴(kuò)展方面最大可實(shí)現(xiàn)180噸級(jí)組合體在軌飛行，②則能做到按需“變形”。天宮空間站的擴(kuò)展能力不僅為運(yùn)營(yíng)階段空間科學(xué)和技術(shù)的新需求預(yù)留了發(fā)展空間，而且③。中國(guó)盛情邀請(qǐng)世界各國(guó)積極參與未來(lái)空間站的空間科學(xué)應(yīng)用國(guó)際合作，讓“天宮”成為服務(wù)國(guó)際科學(xué)界的“太空之家”。4．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．中國(guó)空間站的名字是“天宮”B．“天宮”是中國(guó)空間站的名字C．中國(guó)空間站被命名為“天宮”D．“天宮”被作為中國(guó)空間站的名字5．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。二、古代文化常識(shí)6．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．郡，古代行政區(qū)域名稱，秦朝實(shí)行郡縣制，郡比縣等級(jí)高。B．漢室，漢朝。漢高祖劉邦開(kāi)創(chuàng)大漢王朝，分為西漢和東漢。C．孤，中國(guó)古代王侯自稱為孤，也指幼年喪母。D．戎，泛稱中國(guó)古代西部的少數(shù)民族，還稱兵器。7．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．侍郎，職官名，本為宮廷近侍，唐以后，為各部長(zhǎng)官之副職，官位漸高。B．廣袤，指土地的長(zhǎng)和寬，從東到西的長(zhǎng)度叫“廣”，從南到北的長(zhǎng)度叫“袤”。C．布衣，指平民百姓的最普通的廉價(jià)衣服；后也以布衣稱沒(méi)有做官的讀書人。D．大理寺，明清時(shí)官署，主掌監(jiān)察、彈劾及建議，與刑部、都察院并稱三法司。8．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“辟、拜、封”是表授予官職一類的詞，“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動(dòng)官職一類的詞，“罷、除、黜”是表罷免官職一類的詞，“判”則表高位兼低職。B．古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法等。C．“受禪”是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。D．古代對(duì)人“死”的稱呼不同，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度，《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！比?、名篇名句默寫9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在屈原看來(lái)，繽紛芳香的衣飾，與美好的心靈互為表里，相得益彰?！峨x騷》中詩(shī)句“，”，就是用荷花裝飾衣著來(lái)抒寫其情志節(jié)操的圣潔。(2)王灣“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，蘊(yùn)含著一種自然的理趣，給人以積極向上的力量。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中詩(shī)句“，”，亦有異曲同工之妙。(3)“春江”蜿蜒多姿，動(dòng)人心弦，是詩(shī)人鐘愛(ài)的意象，頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“，”。10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王維在《使至塞上》一詩(shī)中，以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的語(yǔ)句是：“，”。(2)在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見(jiàn)到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺(jué)自己沒(méi)有徐公美，然后“，”，最終認(rèn)定自己確實(shí)不如徐公美。(3)白居易的《琵琶行》中，既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：“，”。eq\x(周)eq\x(二)小題基礎(chǔ)天天練47一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。這里原是水藍(lán)的世界，從水上看來(lái)，無(wú)論多磅礴多厚重的山勢(shì)都浮泛在空碧的波上，石根磐柢所托，不過(guò)是一汪透明。山為水而開(kāi)顏，水為風(fēng)而改態(tài)，風(fēng)景便活潑起來(lái)了。文靜如湖的吐露港，風(fēng)軟波柔，一片瀲滟的藍(lán)光，與其說(shuō)是海的女兒，不如看作湖的表妹。港上的島嶼、半島、長(zhǎng)堤、渡輪，都像是她的佩飾。入夜后，更亮起漁火與曳長(zhǎng)如鏈的橘色霧燈。這樣明艷惹眼的水美人，朝暮供奉之不足，我能夠私有嗎？當(dāng)然不可能。不過(guò)堤內(nèi)的船灣淡水湖，千頃的純碧放得下整個(gè)九龍半島，水面謐無(wú)帆檣，似乎鷗鷺都不敢狎近，在我私心深處倒有點(diǎn)視為禁區(qū)，不希望別人魯莽闖入。幸好她遠(yuǎn)在邊陲，美名尚未遠(yuǎn)播，所以還沒(méi)有怎么招引游人。臺(tái)灣朋友來(lái)港，只要天色晴美，我總是帶去驚艷一番。一上了那六千呎的長(zhǎng)堤，外面的海色尚未飫足，一回頭更訝異這里面的湖光，竟然另辟出一個(gè)清明的世界。左顧右盼的朋友，總不免猛然吸一?氣，嘆道：“想不到香港還有這樣的景色！”于是一股優(yōu)越感油然從我的心底升起。誰(shuí)教他那樣低估了香港呢，這猝不及防的一記“美之奇襲”，正是對(duì)他的薄懲。1．下列各句中的頓號(hào)，和文中頓號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A．老王紅頭漲臉的，幾次三番、幾次三番地辯解著，鄉(xiāng)親們聽(tīng)了，更是懷疑他了。B．不用說(shuō)，我們公司里需要一種自由、民主、開(kāi)放、寬容的氛圍，才好辦成事情。C．風(fēng)格的具體內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn)：一、題材；二、用字；三、表達(dá)；四、色彩。D．一般來(lái)說(shuō)，律詩(shī)的第二、三聯(lián)要求對(duì)仗。不管是五律，還是七律，都是如此。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子所用設(shè)問(wèn)修辭手法的表達(dá)效果。答：3．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“水影響了山，風(fēng)吹動(dòng)了水，風(fēng)景便形成了?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？答：(二)閱讀下面的文字，完成4～5題。有人認(rèn)為土白糖比精制白糖甜，實(shí)際上，①。精制白糖的純度高，甜味純正，是糖的真正味道；土糖并不是純糖，因含有其他雜質(zhì)，影響其甜味，所以②。從含糖量說(shuō)，土白糖也比精制白糖稍低，有人愛(ài)吃土白糖乃是習(xí)慣的喜好。蜂蜜具有特殊的風(fēng)味，很受人歡迎，()。糖的甜度受濃度和溫度的影響。糖液越濃當(dāng)然越甜，可是不同的糖，其甜度因濃度而提高程度不同。在較低的濃度，蔗糖本來(lái)比葡萄糖甜，可是葡萄糖甜度因濃度增高而增加的程度較大。此外，葡萄糖和果糖的甜度竟還會(huì)隨溫度升高而下降。更有趣的是，當(dāng)兩種糖品混合后，竟③，甜度超過(guò)單獨(dú)的兩種糖甜度相加之和。4．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．蜂蜜中葡萄糖、果糖的味道受到了非糖分的物質(zhì)影響B(tài)．也是因?yàn)榉翘欠值奈镔|(zhì)影響蜂蜜中葡萄糖、果糖味道的緣故C．也是因?yàn)榉涿壑衅咸烟恰⒐堑奈兜朗艿搅朔翘欠值奈镔|(zhì)影響D．這源于非糖分的物質(zhì)影響了蜂蜜中葡萄糖、果糖的味道5．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。二、古代文化常識(shí)6．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．六經(jīng)子史，六經(jīng)是指儒家經(jīng)典著作，子指諸子百家的著作，史指歷史著作。B．稗官野乘，即小說(shuō)野史。稗官指小官，小說(shuō)家出于稗官，后稱小說(shuō)為稗官。C．篇什，《詩(shī)經(jīng)》的“雅”和“頌”各以十篇為一什，后以“篇什”指詩(shī)文。D．免喪，又稱奪情，意指為國(guó)家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。7．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．甲寅，甲為天干首位，寅為地支第三位，干支相配，可以用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。B．官婢，指古時(shí)因罪沒(méi)入官府作奴婢的女子。沒(méi)入官府的男子為官奴。C．《詩(shī)》，指《詩(shī)經(jīng)》，又被稱為“詩(shī)三百”，中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。D．黥髡，古代的兩種刑罰。黥，指剃去頭發(fā)；髡，指在面上刺字。8．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．庶吉士，是中國(guó)明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。由通過(guò)科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)，是明內(nèi)閣輔臣的重要來(lái)源之一。B．言官又稱諫官，職在諷議左右，以匡人君，監(jiān)察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。統(tǒng)治者既然把特權(quán)賦予言官，也就會(huì)對(duì)言官的政治素質(zhì)提出特別的要求。C．中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂(lè)經(jīng)》已失傳，所以通常稱“五經(jīng)”。D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞后人予以堅(jiān)持，反復(fù)數(shù)次之后，皇帝不再勉強(qiáng)，以優(yōu)厚待遇讓官員回鄉(xiāng)安度晚年?！捌蚝」恰薄岸n”也可理解為告老還鄉(xiāng)，退休之意。三、名篇名句默寫9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句精練地刻畫了曹操文治武功集于一身的英雄形象。(2)白居易在《琵琶行》中用鳥鳴聲、泉流聲描寫琵琶女所彈樂(lè)曲美妙的詩(shī)句是“，”。(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，用“，”兩句贊頌了劉裕的赫赫戰(zhàn)功。10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“，”兩句把周瑜面對(duì)敵軍時(shí)的從容自信刻畫得淋漓盡致。(2)《岳陽(yáng)樓記》中寫在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，處在僻遠(yuǎn)的地方則為國(guó)君擔(dān)憂的句子是“，”。(3)東風(fēng)在古詩(shī)中經(jīng)常用來(lái)形容春風(fēng)，比如“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”等，請(qǐng)?jiān)倥e出一例：“，”。eq\x(周)eq\x(三)小題基礎(chǔ)天天練48一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。國(guó)風(fēng)音樂(lè)是指由現(xiàn)代與古典曲風(fēng)融合而成的新音樂(lè)類型。很多國(guó)風(fēng)音樂(lè)喜歡用古詩(shī)詞作歌詞，或者巧妙地將古詩(shī)詞化用在歌詞中。即使新創(chuàng)作的歌詞，也大都喜歡使用富含古意的典故、意象。如果把一首國(guó)風(fēng)歌曲中的所有意象開(kāi)來(lái)，就是一幅生動(dòng)的圖畫。聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，人們會(huì)被各種意象帶入一種“古風(fēng)意境”，仿佛。由于大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象，使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)追求的是意境美、朦朧美，總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的。這使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)在情感表達(dá)上不像西方音樂(lè)那般直白，聽(tīng)眾需要不斷咀嚼歌詞的含義，對(duì)作品進(jìn)行抽絲剝繭般的欣賞，才能獲得的審美體驗(yàn)。國(guó)風(fēng)音樂(lè)的旋律多以宮、商、角、徵、羽五音階為基礎(chǔ)，有的如泣如訴，帶給人以行云流水、之感；有的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，韻味十足，聲音猶如天籟。還有一些國(guó)風(fēng)音樂(lè)的旋律吸收了京腔元素，散發(fā)著濃濃的傳統(tǒng)文化韻味。聆聽(tīng)和吟唱國(guó)風(fēng)音樂(lè)，是一把打開(kāi)傳統(tǒng)文化的新鑰匙，它正在成為聯(lián)結(jié)青少年與傳統(tǒng)文化的橋梁。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．鋪陳設(shè)身處地與眾不同蕩氣回腸B．鋪展身臨其境獨(dú)一無(wú)二千回百轉(zhuǎn)C．鋪陳身臨其境與眾不同千回百轉(zhuǎn)D．鋪展設(shè)身處地獨(dú)一無(wú)二蕩氣回腸2．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．大量使用的詩(shī)詞古韻以及古典意象，使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)追求意境美、朦朧美，總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的。B．大量使用的詩(shī)詞古韻以及古典意象，國(guó)風(fēng)音樂(lè)的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美。C．大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象，使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)追求的是意境美、朦朧美，總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的。D．由于大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象，國(guó)風(fēng)音樂(lè)的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美。3．文中畫橫線的句子使用了暗喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。答：(二)閱讀下面的文字，完成4～5題。深淵(水深超過(guò)6000米)是地球最后的秘境，是尚未被充分認(rèn)識(shí)的戰(zhàn)略空間，它孕育著最神秘的生態(tài)系統(tǒng)，包括微生物、宏生物種群和特殊的生態(tài)環(huán)境以及其專屬的物理海洋、地球化學(xué)現(xiàn)象。因此，深淵①，對(duì)人類揭示生命的起源、進(jìn)化以及研究生物對(duì)特殊環(huán)境的適應(yīng)能力有著極為重要的科學(xué)意義。長(zhǎng)期以來(lái)，②，人類對(duì)深淵生命、環(huán)境和地質(zhì)形成過(guò)程的了解極其匱乏。載人潛水器具備準(zhǔn)確到達(dá)、精確觀測(cè)、精細(xì)作業(yè)、可讓科學(xué)家身臨其境地進(jìn)行科學(xué)研究等諸多優(yōu)點(diǎn)，成為了人類認(rèn)知、探索、開(kāi)發(fā)海洋的有效工具。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，作為深海技術(shù)的綜合載體，載人潛水器的研發(fā)和應(yīng)用取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，推動(dòng)了海洋高技術(shù)的整體發(fā)展。2020年10月27日，我國(guó)自主研發(fā)的“奮斗者”號(hào)載人潛水器在馬里亞納海溝挑戰(zhàn)者深淵首次突破萬(wàn)米深度，11月10日成功坐底10909米，創(chuàng)造了③，讓中國(guó)成為繼美國(guó)之后世界上第二個(gè)實(shí)現(xiàn)萬(wàn)米深潛的國(guó)家。在海試中，“奮斗者”號(hào)共8次抵達(dá)萬(wàn)米深的海底，在多種類科考樣品的采集及多次目標(biāo)搜尋、布放回收作業(yè)中展現(xiàn)的作業(yè)能力，()，標(biāo)志著我國(guó)已成為載人深潛裝備領(lǐng)域的領(lǐng)軍國(guó)家。4．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．充分表明了在萬(wàn)米級(jí)深度“奮斗者”號(hào)所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力B．充分表明了“奮斗者”號(hào)在萬(wàn)米級(jí)深度所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力C．“奮斗者”號(hào)在萬(wàn)米級(jí)深度充分表明了所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力D．“奮斗者”號(hào)充分表明了在萬(wàn)米級(jí)深度所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力5．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。二、古代文化常識(shí)6．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“明經(jīng)”是漢朝開(kāi)始出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．祭祀是儒教禮儀中的重要部分，古代于郊外祭祀天與地，成為郊祀或郊祭，“祀南郊”就是在南郊祭祀。C．“太宗”是廟號(hào)，廟號(hào)就是皇帝登基時(shí)在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，例如高祖、玄宗、太祖等。D．“工部”，六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等。長(zhǎng)官是工部尚書，副職是工部侍郎，下設(shè)郎中。7．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“紹興十八年”，是用皇帝的年號(hào)紀(jì)年的一種紀(jì)年方式。如“咸豐十年”“德祐二年二月”等也是屬于此類紀(jì)年方式。B．除，拜官授職，“除戶部侍郎”“除太府少卿”“除知秀州”中的“除”，都是授予官職的意思。C．“除戶部侍郎”中的“戶部”，屬于“三省六部”中的六部之一，戶部主要掌管土地戶口、賦稅財(cái)政和典禮、科舉、學(xué)校等工作。D．“拜右丞相兼樞密使”中的“右丞相”要大于“左丞相”，前者為正職，后者為副職。8．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．舉鄉(xiāng)試，舉，舉薦。鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉考試之一，又稱秋闈，由天子欽命的主考官主持，凡屬本省生員、貢生、監(jiān)生經(jīng)科試合格，均準(zhǔn)應(yīng)試，考中者稱舉人，俗稱孝廉。B．和親，與敵議和，約為姻親。一般來(lái)說(shuō)，和親雙方都是為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，捐棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。C．老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說(shuō)的代表人物，道家主張“清靜無(wú)為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。D．景泰元年，景泰，是明代皇帝朱祁鈺的年號(hào)；元年，即他即位的第一年。年號(hào)，是我國(guó)古代的一種紀(jì)年法。三、名篇名句默寫9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《飲酒·其五》中陶淵明雖然“”，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧，他為什么能做到呢？因?yàn)椤啊卑　?2)李商隱《錦瑟》中最后表達(dá)出詩(shī)人的惆悵苦痛，引發(fā)讀者情感共鳴的千古名句是：“，?！?3)蘇軾《赤壁賦》中側(cè)面描寫簫聲效果的兩句是“，?！?0．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原《離騷》中“，”兩句表達(dá)了作者的博大胸懷和對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深深同情。(2)李白的《蜀道難》中“，”兩句詩(shī)運(yùn)用夸張和側(cè)面烘托手法把崇山峻嶺、峭壁峻巖間的蜀道寫得驚心動(dòng)魄、令人望而生畏，暗示人行走之難。(3)韓愈《師說(shuō)》中與《荀子·勸學(xué)篇》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)相同的兩句話是“，”。11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不尊師不虛心求教者常有之，對(duì)這些妄自尊大、師心自用的人，我們可以引用《論語(yǔ)》中“，”兩句來(lái)進(jìn)行駁斥和勸誡。中“，”兩句來(lái)進(jìn)行駁斥和勸誡。(2)諸葛亮智謀過(guò)人，胸懷天下，贏得皇叔三顧；鞠躬盡瘁，死而后已，輔佐蜀漢兩朝。杜甫面對(duì)“錦官城”內(nèi)的武侯祠，以十分的敬意用“，”對(duì)諸葛亮的人生軌跡做了高度的概括。(3)人生苦短，相對(duì)于廣闊的天地和橫流的滄海，又何其渺小卑微。蘇子在

《赤壁賦》中用“，”兩句形象的比喻，表達(dá)了這一深沉的感傷。eq\x(周)eq\x(四)小題基礎(chǔ)天天練49一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。初讀良渚，良渚是一部古典的線裝書。我們無(wú)法確切地洞悉，五千多年前的陽(yáng)光如何照耀在九州大地上。但我們知道，五千多年前的陽(yáng)光曾照耀在草木葳蕤的天目山脈上，在那里，人類已經(jīng)走向了有秩序的玉帛王國(guó)。建造城郭，手工琢玉；城外種植水稻，水利工程可觀，讓肥沃的土地隨時(shí)可以得到澆灌潤(rùn)澤……這是低調(diào)的江南。這里的先民用黑土燒制古樸的陶器，把精美的玉石雕琢成“琮璧”。()。當(dāng)年沒(méi)有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的稱謂，但基本的分工已經(jīng)產(chǎn)生，規(guī)模化的玉器生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)。成片的稻田和巨大的糧倉(cāng)，訴說(shuō)著日子的殷實(shí)。良渚的記憶，重新奠定；江南的聰慧，歷來(lái)如斯。再讀良渚，良渚是一部現(xiàn)代的精裝書籍。良渚成為世界遺產(chǎn)，那些散落在平原綠地上的村莊，全部發(fā)生了變化，處處整潔、靚麗，釋放著江南特有的韻味。博物館、遺址公園和附近的環(huán)境更加和諧共生。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．他們敬天祭地，敬畏自然，他們還制作漆器、骨器B．他們制作漆器、骨器，他們敬天祭地，敬畏自然C．他們制作漆器、骨器，他們還敬畏自然，敬天祭地D．他們敬畏自然，敬天祭地，他們制作漆器、骨器2．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()A．覆壓三百余里，隔離天日。B．問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。C．海日生殘夜，江春入舊年。D．將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。3．文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。答：(二)閱讀下面的文字，完成4～5題。尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。可以說(shuō)，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)的①。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無(wú)比珍貴的民族精神基因?！坝抡邿o(wú)懼”之“勇”，②。小勇者，不能忍小辱，小過(guò)，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，③。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。5．請(qǐng)仿照文中畫波浪線的句子的句式和修辭手法，另選對(duì)象，寫一個(gè)句子。答：二、古代文化常識(shí)6．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．覲：古代賓禮之一，源于周代，是周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯定期朝見(jiàn)天子，“春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)為覲”，合稱為朝覲。B．再拜，古代跪拜之禮，指拜兩次，表示極度尊敬，用于平輩之間。也常用于書信的開(kāi)頭或末尾。C．中書省：負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，與門下省、尚書省并稱“三省”。其中尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工等六部。D．辟：是漢代選拔任用人才的一種制度，指公府、州郡任用屬吏；皇帝征召任用稱“征”，二者合稱“征辟”。7．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．進(jìn)士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲：分別賜“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。一部分文人是進(jìn)士出身，如王維，但仍有很多不是，比如李白、杜甫。B．大理寺，官署名。掌刑獄案件審理。北齊為大理寺，歷代因之，明清時(shí)期與刑部、都察院并稱為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。C．服除，指守喪期滿。古制規(guī)定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守喪，是為丁憂，時(shí)間視親疏而定；丁憂期間不能為官，已為官者則需停職守制。D．擢，提升官職，其他如“除”“遷”“拜”也指官職的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官職的變動(dòng)，而“出”特指離京外調(diào)，“入”則指入京為官。8．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．進(jìn)士，隋唐以后的科舉取士打破了魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的九品中正制對(duì)選拔人才的控制，科舉考試由“六部”中吏部主管，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。B．縉紳，原意是插笏(古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘)于帶，是舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。C．納履，穿鞋，借指辭別。D．胄監(jiān)，指國(guó)子監(jiān)，亦指國(guó)子監(jiān)的生員。國(guó)子監(jiān)是隋朝以后的中央官學(xué)。三、名篇名句默寫9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：“，？”(2)《逍遙游》中，斥不理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“，”，也就是飛行的極致了。(3)《氓》中，描寫女主人公靜下心來(lái)反思這段無(wú)望的婚姻，發(fā)出無(wú)限感慨的句子是：“，?！?0．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的句子是“，”。(2)李白在《蜀道難》中描寫急流和瀑布飛瀉、發(fā)出巨大聲響的詩(shī)句是“，”。(3)白居易的《琵琶行》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見(jiàn)的心情的句子是“，”。11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《離騷》中寫要學(xué)習(xí)古代圣賢保持清白而獻(xiàn)身正道的詩(shī)句是：“，?！?2)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中表現(xiàn)劉裕當(dāng)年率軍北伐、橫掃胡虜?shù)脑~句是“，”。(3)《琵琶行》中用聽(tīng)眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來(lái)側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是：，。eq\x(周)eq\x(五)小題基礎(chǔ)天天練50一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)古典園林，歷史悠久，在世界園林藝術(shù)史上。它最初被稱為苑、囿，僅供王公貴族狩獵使用。秦漢時(shí)期，發(fā)展為一池三山的皇家園林模式。魏晉南北朝時(shí)，園林創(chuàng)作追求再現(xiàn)山水，崇尚自然，進(jìn)入“寫實(shí)山水”階段。隋唐之時(shí)，園林創(chuàng)作注重詩(shī)情畫意、意境表現(xiàn)，園林藝術(shù)從“寫實(shí)”走向“寫意”。宋元到明清時(shí)期，園林藝術(shù)日益普及，逐漸從游賞向可游可居方面發(fā)展。中國(guó)古典園林藝術(shù)，傳承了中華民族含蓄內(nèi)斂、溫婉曲折的特質(zhì)。園林設(shè)計(jì)，不論其規(guī)模大小，都極力避免開(kāi)門見(jiàn)山、，講究“隔景幽深”，利用漏窗、假山等為屏障，適當(dāng)阻隔視線，使人看到園景一角，幾經(jīng)曲折后，才能豁然開(kāi)朗，看到山池亭閣之全貌。“隔景幽深”，追求隔而不斷、漏而不透的效果，有尋幽探勝、的逸趣。設(shè)計(jì)還注重“參差過(guò)渡”，在力求參差疏密、曲折有致時(shí)，()，如小橋、曲水、連廊、竹石、花草之類，用以溝通各處景觀，對(duì)整個(gè)建筑群起到畫龍點(diǎn)睛的作用。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．獨(dú)樹一幟一覽無(wú)余隱約柳暗花明B．獨(dú)具匠心一目了然恍惚柳暗花明C．獨(dú)樹一幟一覽無(wú)余隱約峰回路轉(zhuǎn)D．獨(dú)具匠心一目了然恍惚峰回路轉(zhuǎn)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．也往往在方正厚重的主體建筑四周用輕巧之物點(diǎn)綴B．也往往將輕巧之物點(diǎn)綴在方正厚重的主體建筑四周C．也往往在方正厚重的主體建筑四周點(diǎn)綴輕巧之物D．輕巧之物也往往被點(diǎn)綴在方正厚重的主體建筑四周3．下列各句中的引號(hào)和文中使用的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()A．“蘆柴棒”著急地要將大鍋?zhàn)永锏南★垷凉L。B．但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。C．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。D．“一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。(二)閱讀下面的文字，完成4～5題。學(xué)校開(kāi)展“短視頻之利與弊”的主題班會(huì)活動(dòng)，以下是班級(jí)同學(xué)的發(fā)言，請(qǐng)閱讀語(yǔ)段，完成下面任務(wù)。語(yǔ)段一：①?zèng)]事刷一刷，隨手發(fā)一發(fā)，近年來(lái)，短視頻快速融入了我們的日常生活。②幾十秒的時(shí)間，就可以讓我們仰望浩瀚星空，俯瞰市井煙火；也可以讓我們近距離觀察社會(huì)現(xiàn)象，思考時(shí)代問(wèn)題。③點(diǎn)開(kāi)視頻，我們可以領(lǐng)略城鄉(xiāng)風(fēng)貌、瀏覽風(fēng)土人情，足不出戶就能“行萬(wàn)里路”。④同學(xué)們，短視頻正以參差多態(tài)的內(nèi)容，提高了我們認(rèn)識(shí)世界的維度。⑤截止去年底，我國(guó)短視頻用戶達(dá)6.48億，短視頻營(yíng)銷市場(chǎng)金額高達(dá)140億元之巨。⑥那無(wú)處不在的傳播場(chǎng)景、持續(xù)增長(zhǎng)的用戶規(guī)模和超乎想象的驚人流量，正彰顯了短視頻旺盛的生命力。語(yǔ)段二：同學(xué)們，短視頻的迅速風(fēng)靡，吸引了我們的眼球，但也帶來(lái)了視頻內(nèi)容良莠不齊等問(wèn)題。一些低俗有害的信息，會(huì)對(duì)我們的身心健康造成不良影響。短視頻平臺(tái)還能根據(jù)算法，按照用戶偏好推送相應(yīng)的內(nèi)容，這對(duì)于自制力較弱的我們而言，很容易讓時(shí)間在指尖上流走。4．以上是班級(jí)同學(xué)針對(duì)短視頻的發(fā)言，其中語(yǔ)段一有五處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。答：5．學(xué)校調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少同學(xué)沉迷于短視頻，為防止這類現(xiàn)象的蔓延，請(qǐng)依據(jù)以上材料，在班級(jí)的宣傳欄中擬制兩條標(biāo)語(yǔ)。每則標(biāo)語(yǔ)要求內(nèi)容精練，句式整齊，不超過(guò)20個(gè)字。答：二、古代文化常識(shí)6．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．名字，古人有名有字，有的還有號(hào)，名、字與號(hào)的根本區(qū)別在于，前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。B．太廟，封建皇帝為祭拜祖先而營(yíng)建的廟宇。如歐陽(yáng)修《伶官傳序》“入于太廟，還矢先王”中的“太廟”即為此意。C．河陰，“河”特指黃河，“陰”指山的南面或水的北面，“陽(yáng)”則指山的北面或水的南面，故“河陰”指黃河以北地區(qū)。D．避諱，中國(guó)封建社會(huì)對(duì)于君主和尊長(zhǎng)的名字，必須避免直接說(shuō)出或?qū)懗?，而避諱的方法有代稱法、改字法、空字法、缺筆法等。7．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．抗疏，古代指臣子向皇帝上書直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏觸怒皇上。B．訟牒，訴狀，封建社會(huì)打官司的文書。訟，訴訟；牒，訴狀，也常指古代官府的往來(lái)文書。C．琉球，明太祖朱元璋派使臣出使琉球群島，詔書中稱其琉球，當(dāng)時(shí)的琉球?qū)嶋H上是中國(guó)的屬國(guó)。D．御史，古代行政官職，自秦朝至清朝，專為史官性質(zhì)的官職，是負(fù)責(zé)掌管文書、記錄時(shí)事的官吏。8．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書，掌管所有官吏的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B．祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C．授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。三、名篇名句默寫9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中用“，”兩句寫出了男女主人公少年時(shí)非常融洽的關(guān)系。(2)白居易在《琵琶行》的開(kāi)頭既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是“，”。(3)杜甫《春望》中“，”兩句營(yíng)造了荒涼凄慘的氛圍，表現(xiàn)了深沉的黍離之悲。10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“，”。(2)有的干部常用“常在河邊走，哪有不濕鞋？”來(lái)掩飾自己的錯(cuò)誤，對(duì)此我們可以用周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》的一句名言“，”作為理論依據(jù)進(jìn)行反駁。(3)《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是“，”。11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)沙漠中到處結(jié)冰，天上陰云密布，岑參《白雪歌送武判官歸京》中用“，”兩句把這種現(xiàn)象描繪得淋漓盡致。(2)劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用典故來(lái)表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘心情的詩(shī)句是：，。(3)曹操在《短歌行》中“，”借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。eq\x(周)eq\x(六)循環(huán)定向集中練10(定點(diǎn)8：小說(shuō)閱讀)閱讀下面的文字，完成1～4題。紅色誘惑戴玉祥故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后。豫南。當(dāng)時(shí)我在地主家打短工。正是收麥插秧季節(jié)，天上下著火，我光著脊背，手攥鐮刀，在割麥子。一位年輕后生走過(guò)來(lái)，走到我跟前，喊我聲“大叔”，我才發(fā)現(xiàn)他。后生穿著天藍(lán)色的褂子和褲子，都褪了色，但很干凈；后生長(zhǎng)得也干凈，皮膚白白的，像是學(xué)堂里的學(xué)生或先生。見(jiàn)我在喘氣，汗水由臉上往下流，在肚皮處形成幾條黑溝溝，后生嘴巴張了張，像是還想說(shuō)什么，沒(méi)說(shuō)。后生接過(guò)我手中的鐮刀，彎下腰，沙沙割起來(lái)。真是大讓我意外，我真真沒(méi)有想到，后生干活竟然會(huì)這么利索。我喘息會(huì)兒而后接回后生的鐮刀。后生看著我，同時(shí)指指河那邊兩條泛白的小土路，有些顧慮地問(wèn)我說(shuō)：“大叔，去西北方向走哪一條?。俊蔽艺f(shuō)：“啥子地方嘛？”后生想了想，還是說(shuō)：“就是去西北方向的那一條啊？”我知道后生對(duì)我不放心，這年月，漢奸特務(wù)到處都是，后生的顧慮可以理解，我手指著河那邊的小土路，說(shuō)：“那一條通往延安，那一條通往漢中。”后生深深鞠了一躬，疾步走開(kāi)。河邊，后生和衣?lián)溥M(jìn)水里，像一條撒歡的魚，很快上了對(duì)岸，跳上那條通往延安的小土路，雀躍著跑開(kāi)去。我再割麥子時(shí)，腦子里就晃著后生的影子。小河就在麥田邊，清清的河水，上面蕩漾著陣陣漣漪。我真想撲進(jìn)去，趕走肚皮上的黑溝溝，可我不敢，我怕那個(gè)臉上擱著刀疤的“狗腿子”。偷眼四望，熱浪撲臉，大地像烤熟了一般，“狗腿子”的影兒也沒(méi)有。我丟下鐮刀，向河邊走去。這會(huì)兒，我看見(jiàn)一位姑娘喊著“大叔”向我跑過(guò)來(lái)。我心里樂(lè)顛顛的，釘住了。姑娘上穿紅色短褂，下著荷花裙，發(fā)黑如墨，膚嫩似脂，齒白唇紅，臉綻桃花，分明大戶人家“千金”。姑娘站到我面前，口吐蘭香，玉手指指河那邊兩條泛白的小土路，說(shuō)：“大叔，去西北方向走哪一條??？”我說(shuō)：“啥子地方嘛？”姑娘想了想，還是說(shuō)：“就是去西北方向的那一條??？”我樂(lè)了，心想今天這是怎么了，剛剛過(guò)去的那個(gè)后生也是這么問(wèn)的呀，我笑而不答。姑娘倒好，頭一扭，轉(zhuǎn)身奔河邊就走。這下，我急眼了，猛跑幾步，攔住姑娘，手指著河那邊的小土路，說(shuō)：“那一條通往延安，那一條通往漢中?！惫媚餂_我吐吐舌頭，跑開(kāi)了。在河水里，姑娘宛然一條美人魚。我看得目瞪口呆。更讓我目瞪口呆的，是我看見(jiàn)姑娘上岸后，竟然也跳上了那條通往延安的小土路。姑娘的倩影牽著我的目光，直到望斷，才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)在河水里泡得有些時(shí)候了，我慌慌上了岸，回到蒸籠般的麥田里。沙沙沙，看著倒下的麥子，心里很不是滋味。自己做長(zhǎng)工打短工，到頭來(lái)，還不是沒(méi)有立錐之地？這樣尋思著，忽聽(tīng)有說(shuō)笑聲漫過(guò)來(lái)。我抬起頭，見(jiàn)是一群青年男女，像是走了很遠(yuǎn)的路程，風(fēng)塵仆仆的，但彼此還在說(shuō)笑著，談?wù)撝?。他們?lái)到田邊，站在那兒，齊聲喊：“大叔，去西北方向走哪一條?。俊彼麄兊氖?，同時(shí)指向河那邊兩條泛白的小土路。我說(shuō)：“啥子地方嘛？”他們沒(méi)有回答，但那一雙雙明亮的眼睛仿佛鬼子崗樓上的探照燈在黑夜劃亮了一般，在我身上晃著，半晌，有人說(shuō)話：“大叔，我們是去延安。請(qǐng)問(wèn)去延安走哪一條呀？”我有些感激涕零，感謝他們對(duì)我的信任。其實(shí)，延安我是聽(tīng)說(shuō)一些的，前不久，縣政府抓住兩個(gè)年輕人，說(shuō)是去延安的。去延安就要抓嗎，后來(lái)才知道，延安是打鬼子的。我扔下鐮刀，跑到他們面前，沖他們抱抱拳，而后手指著河那邊的小土路，說(shuō)：“那一條通往延安，那一條通往漢中?！彼麄儑^(guò)來(lái)，祝福我，與我握手，那一刻，我被幸福包裹著。他們像一群小鴨子在河水里撲棱了一會(huì)兒，后來(lái)就跳上了那條泛白的小土路，還唱：夕陽(yáng)照耀著山頭的塔影/月色映照著河邊的流螢/春風(fēng)吹遍了坦平的原野/群山結(jié)成了堅(jiān)固的圍屏/啊，延安/你這莊嚴(yán)雄偉的古城/到處傳遍了抗戰(zhàn)的歌聲/啊，延安/你這莊嚴(yán)雄偉的古城/熱血在你胸中奔騰……這年秋末，我得了重病，臥床不起，兒子要去抓藥，我清楚自己沒(méi)救了，阻止兒子。兒子跪在我床邊，哭說(shuō)：“爹，那兒子一定給你買一副好棺木?！蔽艺f(shuō)：“給爹織個(gè)草席裹尸就行了，省那錢，去買些木頭，在小河上架座橋吧！”兒子不解，問(wèn)我：“爹，架那橋干嗎？”我說(shuō)：“天冷了，有年輕人還要過(guò)河呢！”(選自《2012年中國(guó)小小說(shuō)精選》，長(zhǎng)江文藝出版社2013年版)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．盡管“后生”“長(zhǎng)得也干凈，皮膚白白的”，但“干活竟然會(huì)這么利索”，充分顯現(xiàn)了進(jìn)步青年保有勞動(dòng)者的本色。B．“我”送走“后生”以后，也想跳入河中洗洗，但又因怕“狗腿子”而不敢的心理，表現(xiàn)出勞動(dòng)者對(duì)壓迫的恐懼。C．面對(duì)三批青年的問(wèn)路，“我”三次反問(wèn)“啥子地方嘛”，后兩次帶有調(diào)笑、作弄意味，希望他們能說(shuō)出是去延安。D．文末“有年輕人還要過(guò)河呢”這句話，顯示出“我”受到進(jìn)步青年革命行動(dòng)的影響，做出了支持和向往的姿態(tài)。2．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．小說(shuō)篇首點(diǎn)明抗戰(zhàn)爆發(fā)后這一故事發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)，意在強(qiáng)化延安作為革命圣地的巨大吸引力，自然引出青年們的投奔之事。B．小說(shuō)細(xì)致描繪了“后生”和“姑娘”的穿著打扮，既點(diǎn)明了他們的身份和階層特征，又從側(cè)面揭示了革命熔爐吸引力之大。C．有人直接問(wèn)去延安的路，而“我”依然同時(shí)指明兩條路。小說(shuō)通過(guò)“我”的答非所問(wèn)暗示出這些青年的革命警惕性還不高。D．類似《延安頌》歌曲的唱響，強(qiáng)有力地渲染了進(jìn)步青年的革命激情，在照應(yīng)標(biāo)題的同時(shí)，也深化了作品的主題。3．小說(shuō)對(duì)三批人過(guò)河時(shí)的情形分別作出簡(jiǎn)約、形象而又精細(xì)的描寫，請(qǐng)結(jié)合作品分析其用意。答：4．小說(shuō)以第一人稱講述故事，一般來(lái)說(shuō)，講述者的身份與經(jīng)歷會(huì)影響其講述時(shí)的遣詞琢句和語(yǔ)言風(fēng)格。有人認(rèn)為，文中的“我”雖然是一個(gè)“做長(zhǎng)工打短工”的農(nóng)民，卻并非目不識(shí)丁，對(duì)此應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答：eq\x(周)eq\x(日)難點(diǎn)強(qiáng)化針對(duì)練10(難點(diǎn)8：圖表解讀)一、閱讀下面的文字，完成1～2題。松脂是指松樹中含有的樹脂或者從松屬樹木中分泌出來(lái)的樹脂。它是一種黏稠的液體，在樹脂道中流動(dòng)，松脂都是一滴一滴往外流，這個(gè)過(guò)程很耗時(shí)，可以延續(xù)十幾甚至幾十個(gè)小時(shí)。松脂還是生產(chǎn)松香、松節(jié)油的主要原料。松脂是松樹光合作用的產(chǎn)物。在陽(yáng)光的照射下，松樹葉中的葉綠體不斷吸收和利用光能進(jìn)行光合作用，并在葉綠素和酶的共同作用下，將吸收的二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為能量豐富的有機(jī)化合物，即蛋白質(zhì)和糖類等物質(zhì)，并產(chǎn)生氧氣。而生成的糖類再通過(guò)一系列生物化學(xué)反應(yīng)，經(jīng)過(guò)各種中間產(chǎn)物，后在木質(zhì)部的分泌細(xì)胞中生成了松脂。所以，若要增加松脂產(chǎn)量，則需要松樹有繁茂的枝葉、發(fā)達(dá)的根系和充足的光照，為松樹提供充足的營(yíng)養(yǎng)并增進(jìn)樹木的生理代謝，從而使光合作用能夠更充分地進(jìn)行，才能獲得更多的松脂。1．作詮釋是對(duì)事物的性質(zhì)、特征和功用等進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法。請(qǐng)根據(jù)材料第一段內(nèi)容嘗試用一個(gè)判斷單句對(duì)“松脂”做詮釋，不超過(guò)50個(gè)字。答：2．下列是根據(jù)材