高中語(yǔ)文全程考評(píng)特訓(xùn)卷【新教材】語(yǔ)言文字運(yùn)用+古代文化常識(shí)+名句默寫_第1頁(yè)
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第十周題組訓(xùn)練主題——語(yǔ)言文字運(yùn)用+古代文化常識(shí)+名句默寫eq\x(周)eq\x(一)小題基礎(chǔ)天天練46一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成1~3題。難忘20世紀(jì)70年代秋天的傍晚,在橘色的夕陽(yáng)下,人們吆喝著將一車車的紅薯推上沙土嶺,蕭條寂寞的山嶺一下子熱鬧起來(lái)。男人左手扶著裝有鋒利切刀的擦薯板,躬身用腹部頂住使其穩(wěn)固,右手握著紅薯飛快地上下移動(dòng)。隨著“呱嗒呱嗒”富有韻律的節(jié)奏,紅薯片順著锃亮的刀刃一片一片地落下來(lái),一會(huì)兒便是一座白花花的小山。這時(shí),女人和孩子便雙手麻利地將一堆堆紅薯片攤開(kāi)。很快,漫山遍嶺便呈現(xiàn)出一片灰蒙蒙的銀白,與漸漸來(lái)臨的夜幕融在一起。夜幕里,人們?nèi)计鸨kU(xiǎn)燈——一種能遮風(fēng)擋雨的風(fēng)燈,繼續(xù)緊張地忙碌著。風(fēng)燈閃閃爍爍,若明若暗,仿佛是從天空散落在山嶺上的星斗。燈影里的沙土嶺在颯颯的秋風(fēng)里顯得不再粗暴、冷漠,而是楚楚可憐。那時(shí),不管多么累,①,努力地支撐著雙眼,跟在大人身邊,干提燈的活兒。我欣賞著大人那優(yōu)美的切紅薯片的動(dòng)作,不住地在心中祈禱,手千萬(wàn)不要碰到刀子啊。②,不是隨便一個(gè)人上去都能干的,稍有不慎就會(huì)傷到手指,那時(shí)幾乎每天都有受傷的。提燈實(shí)在提煩了,我便把燈掛到槐樹枝上或支起的獨(dú)輪車車架上,坐在嶺頂,沐著秋風(fēng),望著四面八方的風(fēng)燈發(fā)呆。風(fēng)化的沙土嶺上,一片繁忙的喧嘩,一派豐收的喜悅。1.下列各句中的破折號(hào),和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.我想——我們的祖先,可曾在這些大樹上摘野果,掏鵲蛋?B.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過(guò)來(lái)。C.“順——山——倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。D.日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)?!拙右?.在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。3.賞析文中畫波浪線的句子。答:(二)閱讀下面的文字,完成4~5題。2021年中國(guó)載人航天進(jìn)入“空間站時(shí)代”。作為一個(gè)長(zhǎng)期在近地軌道運(yùn)行的空間實(shí)驗(yàn)室,()。這個(gè)極具中國(guó)韻味的名字,寄寓著中國(guó)人遨游太空的浪漫情懷和不懈探索的精神。“天宮”采用先進(jìn)信息技術(shù)構(gòu)建空間站信息系統(tǒng),而在環(huán)境控制和生命保障方面則采用物化再生生保技術(shù),包括再生式二氧化碳去除、尿液收集與處理等,①,大幅減少氧氣和水資源的上行補(bǔ)給量,減輕貨運(yùn)飛船的運(yùn)輸“負(fù)擔(dān)”。天宮空間站具有艙段擴(kuò)展、能源擴(kuò)展能力:艙段擴(kuò)展方面最大可實(shí)現(xiàn)180噸級(jí)組合體在軌飛行,②則能做到按需“變形”。天宮空間站的擴(kuò)展能力不僅為運(yùn)營(yíng)階段空間科學(xué)和技術(shù)的新需求預(yù)留了發(fā)展空間,而且③。中國(guó)盛情邀請(qǐng)世界各國(guó)積極參與未來(lái)空間站的空間科學(xué)應(yīng)用國(guó)際合作,讓“天宮”成為服務(wù)國(guó)際科學(xué)界的“太空之家”。4.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.中國(guó)空間站的名字是“天宮”B.“天宮”是中國(guó)空間站的名字C.中國(guó)空間站被命名為“天宮”D.“天宮”被作為中國(guó)空間站的名字5.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。二、古代文化常識(shí)6.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.郡,古代行政區(qū)域名稱,秦朝實(shí)行郡縣制,郡比縣等級(jí)高。B.漢室,漢朝。漢高祖劉邦開(kāi)創(chuàng)大漢王朝,分為西漢和東漢。C.孤,中國(guó)古代王侯自稱為孤,也指幼年喪母。D.戎,泛稱中國(guó)古代西部的少數(shù)民族,還稱兵器。7.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.侍郎,職官名,本為宮廷近侍,唐以后,為各部長(zhǎng)官之副職,官位漸高。B.廣袤,指土地的長(zhǎng)和寬,從東到西的長(zhǎng)度叫“廣”,從南到北的長(zhǎng)度叫“袤”。C.布衣,指平民百姓的最普通的廉價(jià)衣服;后也以布衣稱沒(méi)有做官的讀書人。D.大理寺,明清時(shí)官署,主掌監(jiān)察、彈劾及建議,與刑部、都察院并稱三法司。8.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“辟、拜、封”是表授予官職一類的詞,“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動(dòng)官職一類的詞,“罷、除、黜”是表罷免官職一類的詞,“判”則表高位兼低職。B.古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法等。C.“受禪”是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。D.古代對(duì)人“死”的稱呼不同,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度,《禮記·曲禮》中記載:“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不祿,庶人曰死?!比?、名篇名句默寫9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在屈原看來(lái),繽紛芳香的衣飾,與美好的心靈互為表里,相得益彰?!峨x騷》中詩(shī)句“,”,就是用荷花裝飾衣著來(lái)抒寫其情志節(jié)操的圣潔。(2)王灣“海日生殘夜,江春入舊年”兩句,蘊(yùn)含著一種自然的理趣,給人以積極向上的力量。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中詩(shī)句“,”,亦有異曲同工之妙。(3)“春江”蜿蜒多姿,動(dòng)人心弦,是詩(shī)人鐘愛(ài)的意象,頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn),如“,”。10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王維在《使至塞上》一詩(shī)中,以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的語(yǔ)句是:“,”。(2)在《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌見(jiàn)到了徐公,先是仔細(xì)觀察,感覺(jué)自己沒(méi)有徐公美,然后“,”,最終認(rèn)定自己確實(shí)不如徐公美。(3)白居易的《琵琶行》中,既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是:“,”。eq\x(周)eq\x(二)小題基礎(chǔ)天天練47一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字,完成1~3題。這里原是水藍(lán)的世界,從水上看來(lái),無(wú)論多磅礴多厚重的山勢(shì)都浮泛在空碧的波上,石根磐柢所托,不過(guò)是一汪透明。山為水而開(kāi)顏,水為風(fēng)而改態(tài),風(fēng)景便活潑起來(lái)了。文靜如湖的吐露港,風(fēng)軟波柔,一片瀲滟的藍(lán)光,與其說(shuō)是海的女兒,不如看作湖的表妹。港上的島嶼、半島、長(zhǎng)堤、渡輪,都像是她的佩飾。入夜后,更亮起漁火與曳長(zhǎng)如鏈的橘色霧燈。這樣明艷惹眼的水美人,朝暮供奉之不足,我能夠私有嗎?當(dāng)然不可能。不過(guò)堤內(nèi)的船灣淡水湖,千頃的純碧放得下整個(gè)九龍半島,水面謐無(wú)帆檣,似乎鷗鷺都不敢狎近,在我私心深處倒有點(diǎn)視為禁區(qū),不希望別人魯莽闖入。幸好她遠(yuǎn)在邊陲,美名尚未遠(yuǎn)播,所以還沒(méi)有怎么招引游人。臺(tái)灣朋友來(lái)港,只要天色晴美,我總是帶去驚艷一番。一上了那六千呎的長(zhǎng)堤,外面的海色尚未飫足,一回頭更訝異這里面的湖光,竟然另辟出一個(gè)清明的世界。左顧右盼的朋友,總不免猛然吸一?氣,嘆道:“想不到香港還有這樣的景色!”于是一股優(yōu)越感油然從我的心底升起。誰(shuí)教他那樣低估了香港呢,這猝不及防的一記“美之奇襲”,正是對(duì)他的薄懲。1.下列各句中的頓號(hào),和文中頓號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.老王紅頭漲臉的,幾次三番、幾次三番地辯解著,鄉(xiāng)親們聽(tīng)了,更是懷疑他了。B.不用說(shuō),我們公司里需要一種自由、民主、開(kāi)放、寬容的氛圍,才好辦成事情。C.風(fēng)格的具體內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn):一、題材;二、用字;三、表達(dá);四、色彩。D.一般來(lái)說(shuō),律詩(shī)的第二、三聯(lián)要求對(duì)仗。不管是五律,還是七律,都是如此。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子所用設(shè)問(wèn)修辭手法的表達(dá)效果。答:3.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“水影響了山,風(fēng)吹動(dòng)了水,風(fēng)景便形成了?!睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同,為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?答:(二)閱讀下面的文字,完成4~5題。有人認(rèn)為土白糖比精制白糖甜,實(shí)際上,①。精制白糖的純度高,甜味純正,是糖的真正味道;土糖并不是純糖,因含有其他雜質(zhì),影響其甜味,所以②。從含糖量說(shuō),土白糖也比精制白糖稍低,有人愛(ài)吃土白糖乃是習(xí)慣的喜好。蜂蜜具有特殊的風(fēng)味,很受人歡迎,()。糖的甜度受濃度和溫度的影響。糖液越濃當(dāng)然越甜,可是不同的糖,其甜度因濃度而提高程度不同。在較低的濃度,蔗糖本來(lái)比葡萄糖甜,可是葡萄糖甜度因濃度增高而增加的程度較大。此外,葡萄糖和果糖的甜度竟還會(huì)隨溫度升高而下降。更有趣的是,當(dāng)兩種糖品混合后,竟③,甜度超過(guò)單獨(dú)的兩種糖甜度相加之和。4.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.蜂蜜中葡萄糖、果糖的味道受到了非糖分的物質(zhì)影響B(tài).也是因?yàn)榉翘欠值奈镔|(zhì)影響蜂蜜中葡萄糖、果糖味道的緣故C.也是因?yàn)榉涿壑衅咸烟恰⒐堑奈兜朗艿搅朔翘欠值奈镔|(zhì)影響D.這源于非糖分的物質(zhì)影響了蜂蜜中葡萄糖、果糖的味道5.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。二、古代文化常識(shí)6.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.六經(jīng)子史,六經(jīng)是指儒家經(jīng)典著作,子指諸子百家的著作,史指歷史著作。B.稗官野乘,即小說(shuō)野史。稗官指小官,小說(shuō)家出于稗官,后稱小說(shuō)為稗官。C.篇什,《詩(shī)經(jīng)》的“雅”和“頌”各以十篇為一什,后以“篇什”指詩(shī)文。D.免喪,又稱奪情,意指為國(guó)家放棄了孝親之情,可不必去職,以素服辦公。7.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.甲寅,甲為天干首位,寅為地支第三位,干支相配,可以用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。B.官婢,指古時(shí)因罪沒(méi)入官府作奴婢的女子。沒(méi)入官府的男子為官奴。C.《詩(shī)》,指《詩(shī)經(jīng)》,又被稱為“詩(shī)三百”,中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。D.黥髡,古代的兩種刑罰。黥,指剃去頭發(fā);髡,指在面上刺字。8.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.庶吉士,是中國(guó)明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。由通過(guò)科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任,為皇帝近臣,負(fù)責(zé)起草詔書,有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé),是明內(nèi)閣輔臣的重要來(lái)源之一。B.言官又稱諫官,職在諷議左右,以匡人君,監(jiān)察方式主要是諫諍封駁,審核詔令章奏。統(tǒng)治者既然把特權(quán)賦予言官,也就會(huì)對(duì)言官的政治素質(zhì)提出特別的要求。C.中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》,后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂(lè)經(jīng)》已失傳,所以通常稱“五經(jīng)”。D.古代官員正常退休叫作“致仕”,古人還常用致事、致政、休致等名稱,蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法,官員欲退,則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留,官員則以不能阻塞后人予以堅(jiān)持,反復(fù)數(shù)次之后,皇帝不再勉強(qiáng),以優(yōu)厚待遇讓官員回鄉(xiāng)安度晚年?!捌蚝」恰薄岸n”也可理解為告老還鄉(xiāng),退休之意。三、名篇名句默寫9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句精練地刻畫了曹操文治武功集于一身的英雄形象。(2)白居易在《琵琶行》中用鳥鳴聲、泉流聲描寫琵琶女所彈樂(lè)曲美妙的詩(shī)句是“,”。(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中,用“,”兩句贊頌了劉裕的赫赫戰(zhàn)功。10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中,“,”兩句把周瑜面對(duì)敵軍時(shí)的從容自信刻畫得淋漓盡致。(2)《岳陽(yáng)樓記》中寫在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓,處在僻遠(yuǎn)的地方則為國(guó)君擔(dān)憂的句子是“,”。(3)東風(fēng)在古詩(shī)中經(jīng)常用來(lái)形容春風(fēng),比如“等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春”“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落,星如雨”等,請(qǐng)?jiān)倥e出一例:“,”。eq\x(周)eq\x(三)小題基礎(chǔ)天天練48一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字,完成1~3題。國(guó)風(fēng)音樂(lè)是指由現(xiàn)代與古典曲風(fēng)融合而成的新音樂(lè)類型。很多國(guó)風(fēng)音樂(lè)喜歡用古詩(shī)詞作歌詞,或者巧妙地將古詩(shī)詞化用在歌詞中。即使新創(chuàng)作的歌詞,也大都喜歡使用富含古意的典故、意象。如果把一首國(guó)風(fēng)歌曲中的所有意象開(kāi)來(lái),就是一幅生動(dòng)的圖畫。聽(tīng)音樂(lè)時(shí),人們會(huì)被各種意象帶入一種“古風(fēng)意境”,仿佛。由于大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象,使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)追求的是意境美、朦朧美,總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的。這使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)在情感表達(dá)上不像西方音樂(lè)那般直白,聽(tīng)眾需要不斷咀嚼歌詞的含義,對(duì)作品進(jìn)行抽絲剝繭般的欣賞,才能獲得的審美體驗(yàn)。國(guó)風(fēng)音樂(lè)的旋律多以宮、商、角、徵、羽五音階為基礎(chǔ),有的如泣如訴,帶給人以行云流水、之感;有的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),韻味十足,聲音猶如天籟。還有一些國(guó)風(fēng)音樂(lè)的旋律吸收了京腔元素,散發(fā)著濃濃的傳統(tǒng)文化韻味。聆聽(tīng)和吟唱國(guó)風(fēng)音樂(lè),是一把打開(kāi)傳統(tǒng)文化的新鑰匙,它正在成為聯(lián)結(jié)青少年與傳統(tǒng)文化的橋梁。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.鋪陳設(shè)身處地與眾不同蕩氣回腸B.鋪展身臨其境獨(dú)一無(wú)二千回百轉(zhuǎn)C.鋪陳身臨其境與眾不同千回百轉(zhuǎn)D.鋪展設(shè)身處地獨(dú)一無(wú)二蕩氣回腸2.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.大量使用的詩(shī)詞古韻以及古典意象,使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)追求意境美、朦朧美,總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的。B.大量使用的詩(shī)詞古韻以及古典意象,國(guó)風(fēng)音樂(lè)的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的,追求的是意境美、朦朧美。C.大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象,使得國(guó)風(fēng)音樂(lè)追求的是意境美、朦朧美,總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的。D.由于大量使用詩(shī)詞古韻以及古典意象,國(guó)風(fēng)音樂(lè)的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的,追求的是意境美、朦朧美。3.文中畫橫線的句子使用了暗喻的修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。答:(二)閱讀下面的文字,完成4~5題。深淵(水深超過(guò)6000米)是地球最后的秘境,是尚未被充分認(rèn)識(shí)的戰(zhàn)略空間,它孕育著最神秘的生態(tài)系統(tǒng),包括微生物、宏生物種群和特殊的生態(tài)環(huán)境以及其專屬的物理海洋、地球化學(xué)現(xiàn)象。因此,深淵①,對(duì)人類揭示生命的起源、進(jìn)化以及研究生物對(duì)特殊環(huán)境的適應(yīng)能力有著極為重要的科學(xué)意義。長(zhǎng)期以來(lái),②,人類對(duì)深淵生命、環(huán)境和地質(zhì)形成過(guò)程的了解極其匱乏。載人潛水器具備準(zhǔn)確到達(dá)、精確觀測(cè)、精細(xì)作業(yè)、可讓科學(xué)家身臨其境地進(jìn)行科學(xué)研究等諸多優(yōu)點(diǎn),成為了人類認(rèn)知、探索、開(kāi)發(fā)海洋的有效工具。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái),作為深海技術(shù)的綜合載體,載人潛水器的研發(fā)和應(yīng)用取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,推動(dòng)了海洋高技術(shù)的整體發(fā)展。2020年10月27日,我國(guó)自主研發(fā)的“奮斗者”號(hào)載人潛水器在馬里亞納海溝挑戰(zhàn)者深淵首次突破萬(wàn)米深度,11月10日成功坐底10909米,創(chuàng)造了③,讓中國(guó)成為繼美國(guó)之后世界上第二個(gè)實(shí)現(xiàn)萬(wàn)米深潛的國(guó)家。在海試中,“奮斗者”號(hào)共8次抵達(dá)萬(wàn)米深的海底,在多種類科考樣品的采集及多次目標(biāo)搜尋、布放回收作業(yè)中展現(xiàn)的作業(yè)能力,(),標(biāo)志著我國(guó)已成為載人深潛裝備領(lǐng)域的領(lǐng)軍國(guó)家。4.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.充分表明了在萬(wàn)米級(jí)深度“奮斗者”號(hào)所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力B.充分表明了“奮斗者”號(hào)在萬(wàn)米級(jí)深度所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力C.“奮斗者”號(hào)在萬(wàn)米級(jí)深度充分表明了所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力D.“奮斗者”號(hào)充分表明了在萬(wàn)米級(jí)深度所擁有的綜合技術(shù)實(shí)力5.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。二、古代文化常識(shí)6.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“明經(jīng)”是漢朝開(kāi)始出現(xiàn)的選舉官員的科目,始于漢武帝時(shí)期,被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以“明經(jīng)”為名。B.祭祀是儒教禮儀中的重要部分,古代于郊外祭祀天與地,成為郊祀或郊祭,“祀南郊”就是在南郊祭祀。C.“太宗”是廟號(hào),廟號(hào)就是皇帝登基時(shí)在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),例如高祖、玄宗、太祖等。D.“工部”,六部之一,主管工程營(yíng)造、屯田水利等。長(zhǎng)官是工部尚書,副職是工部侍郎,下設(shè)郎中。7.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“紹興十八年”,是用皇帝的年號(hào)紀(jì)年的一種紀(jì)年方式。如“咸豐十年”“德祐二年二月”等也是屬于此類紀(jì)年方式。B.除,拜官授職,“除戶部侍郎”“除太府少卿”“除知秀州”中的“除”,都是授予官職的意思。C.“除戶部侍郎”中的“戶部”,屬于“三省六部”中的六部之一,戶部主要掌管土地戶口、賦稅財(cái)政和典禮、科舉、學(xué)校等工作。D.“拜右丞相兼樞密使”中的“右丞相”要大于“左丞相”,前者為正職,后者為副職。8.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.舉鄉(xiāng)試,舉,舉薦。鄉(xiāng)試,中國(guó)古代科舉考試之一,又稱秋闈,由天子欽命的主考官主持,凡屬本省生員、貢生、監(jiān)生經(jīng)科試合格,均準(zhǔn)應(yīng)試,考中者稱舉人,俗稱孝廉。B.和親,與敵議和,約為姻親。一般來(lái)說(shuō),和親雙方都是為了避免戰(zhàn)爭(zhēng),捐棄仇怨,轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。C.老莊,老子和莊子的并稱,老子和莊子是道家學(xué)說(shuō)的代表人物,道家主張“清靜無(wú)為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。D.景泰元年,景泰,是明代皇帝朱祁鈺的年號(hào);元年,即他即位的第一年。年號(hào),是我國(guó)古代的一種紀(jì)年法。三、名篇名句默寫9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《飲酒·其五》中陶淵明雖然“”,卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧,他為什么能做到呢?因?yàn)椤啊卑 ?2)李商隱《錦瑟》中最后表達(dá)出詩(shī)人的惆悵苦痛,引發(fā)讀者情感共鳴的千古名句是:“,?!?3)蘇軾《赤壁賦》中側(cè)面描寫簫聲效果的兩句是“,?!?0.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原《離騷》中“,”兩句表達(dá)了作者的博大胸懷和對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深深同情。(2)李白的《蜀道難》中“,”兩句詩(shī)運(yùn)用夸張和側(cè)面烘托手法把崇山峻嶺、峭壁峻巖間的蜀道寫得驚心動(dòng)魄、令人望而生畏,暗示人行走之難。(3)韓愈《師說(shuō)》中與《荀子·勸學(xué)篇》中“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)相同的兩句話是“,”。11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,不尊師不虛心求教者常有之,對(duì)這些妄自尊大、師心自用的人,我們可以引用《論語(yǔ)》中“,”兩句來(lái)進(jìn)行駁斥和勸誡。中“,”兩句來(lái)進(jìn)行駁斥和勸誡。(2)諸葛亮智謀過(guò)人,胸懷天下,贏得皇叔三顧;鞠躬盡瘁,死而后已,輔佐蜀漢兩朝。杜甫面對(duì)“錦官城”內(nèi)的武侯祠,以十分的敬意用“,”對(duì)諸葛亮的人生軌跡做了高度的概括。(3)人生苦短,相對(duì)于廣闊的天地和橫流的滄海,又何其渺小卑微。蘇子在

《赤壁賦》中用“,”兩句形象的比喻,表達(dá)了這一深沉的感傷。eq\x(周)eq\x(四)小題基礎(chǔ)天天練49一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字,完成1~3題。初讀良渚,良渚是一部古典的線裝書。我們無(wú)法確切地洞悉,五千多年前的陽(yáng)光如何照耀在九州大地上。但我們知道,五千多年前的陽(yáng)光曾照耀在草木葳蕤的天目山脈上,在那里,人類已經(jīng)走向了有秩序的玉帛王國(guó)。建造城郭,手工琢玉;城外種植水稻,水利工程可觀,讓肥沃的土地隨時(shí)可以得到澆灌潤(rùn)澤……這是低調(diào)的江南。這里的先民用黑土燒制古樸的陶器,把精美的玉石雕琢成“琮璧”。()。當(dāng)年沒(méi)有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的稱謂,但基本的分工已經(jīng)產(chǎn)生,規(guī)模化的玉器生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)。成片的稻田和巨大的糧倉(cāng),訴說(shuō)著日子的殷實(shí)。良渚的記憶,重新奠定;江南的聰慧,歷來(lái)如斯。再讀良渚,良渚是一部現(xiàn)代的精裝書籍。良渚成為世界遺產(chǎn),那些散落在平原綠地上的村莊,全部發(fā)生了變化,處處整潔、靚麗,釋放著江南特有的韻味。博物館、遺址公園和附近的環(huán)境更加和諧共生。1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.他們敬天祭地,敬畏自然,他們還制作漆器、骨器B.他們制作漆器、骨器,他們敬天祭地,敬畏自然C.他們制作漆器、骨器,他們還敬畏自然,敬天祭地D.他們敬畏自然,敬天祭地,他們制作漆器、骨器2.下列各項(xiàng)中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()A.覆壓三百余里,隔離天日。B.問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。C.海日生殘夜,江春入舊年。D.將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。3.文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病,請(qǐng)修改。答:(二)閱讀下面的文字,完成4~5題。尚勇,是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。可以說(shuō),一部中華文明史,就是中華民族英勇面對(duì)無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)的①。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中,成為無(wú)比珍貴的民族精神基因?!坝抡邿o(wú)懼”之“勇”,②。小勇者,不能忍小辱,小過(guò),睚眥之仇必報(bào),這是匹夫之勇。大勇者何?循大義、迎難上,義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼,是為大勇。大勇之“大”,③。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢,是指人們?cè)谖ky面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。4.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。5.請(qǐng)仿照文中畫波浪線的句子的句式和修辭手法,另選對(duì)象,寫一個(gè)句子。答:二、古代文化常識(shí)6.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.覲:古代賓禮之一,源于周代,是周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯定期朝見(jiàn)天子,“春見(jiàn)曰朝,秋見(jiàn)為覲”,合稱為朝覲。B.再拜,古代跪拜之禮,指拜兩次,表示極度尊敬,用于平輩之間。也常用于書信的開(kāi)頭或末尾。C.中書省:負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令,與門下省、尚書省并稱“三省”。其中尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工等六部。D.辟:是漢代選拔任用人才的一種制度,指公府、州郡任用屬吏;皇帝征召任用稱“征”,二者合稱“征辟”。7.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.進(jìn)士是科舉考試的最高功名,及第指科舉考試應(yīng)試中選??婆e殿試時(shí)錄取分為三甲:分別賜“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。一部分文人是進(jìn)士出身,如王維,但仍有很多不是,比如李白、杜甫。B.大理寺,官署名。掌刑獄案件審理。北齊為大理寺,歷代因之,明清時(shí)期與刑部、都察院并稱為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。C.服除,指守喪期滿。古制規(guī)定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世,均要守喪,是為丁憂,時(shí)間視親疏而定;丁憂期間不能為官,已為官者則需停職守制。D.擢,提升官職,其他如“除”“遷”“拜”也指官職的提升,“改”“徙”“知”等都可以表示官職的變動(dòng),而“出”特指離京外調(diào),“入”則指入京為官。8.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.進(jìn)士,隋唐以后的科舉取士打破了魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的九品中正制對(duì)選拔人才的控制,科舉考試由“六部”中吏部主管,通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者,稱為進(jìn)士。B.縉紳,原意是插笏(古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板,有事就寫在上面,以備遺忘)于帶,是舊時(shí)官宦的裝束,轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。C.納履,穿鞋,借指辭別。D.胄監(jiān),指國(guó)子監(jiān),亦指國(guó)子監(jiān)的生員。國(guó)子監(jiān)是隋朝以后的中央官學(xué)。三、名篇名句默寫9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宮賦》中,總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的,并且揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是:“,?”(2)《逍遙游》中,斥不理解大鵬,稱自己騰躍起飛,“,”,也就是飛行的極致了。(3)《氓》中,描寫女主人公靜下心來(lái)反思這段無(wú)望的婚姻,發(fā)出無(wú)限感慨的句子是:“,?!?0.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的句子是“,”。(2)李白在《蜀道難》中描寫急流和瀑布飛瀉、發(fā)出巨大聲響的詩(shī)句是“,”。(3)白居易的《琵琶行》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆,又寫出作者急于與琵琶女相見(jiàn)的心情的句子是“,”。11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《離騷》中寫要學(xué)習(xí)古代圣賢保持清白而獻(xiàn)身正道的詩(shī)句是:“,?!?2)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中表現(xiàn)劉裕當(dāng)年率軍北伐、橫掃胡虜?shù)脑~句是“,”。(3)《琵琶行》中用聽(tīng)眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來(lái)側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是:,。eq\x(周)eq\x(五)小題基礎(chǔ)天天練50一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字,完成1~3題。中國(guó)古典園林,歷史悠久,在世界園林藝術(shù)史上。它最初被稱為苑、囿,僅供王公貴族狩獵使用。秦漢時(shí)期,發(fā)展為一池三山的皇家園林模式。魏晉南北朝時(shí),園林創(chuàng)作追求再現(xiàn)山水,崇尚自然,進(jìn)入“寫實(shí)山水”階段。隋唐之時(shí),園林創(chuàng)作注重詩(shī)情畫意、意境表現(xiàn),園林藝術(shù)從“寫實(shí)”走向“寫意”。宋元到明清時(shí)期,園林藝術(shù)日益普及,逐漸從游賞向可游可居方面發(fā)展。中國(guó)古典園林藝術(shù),傳承了中華民族含蓄內(nèi)斂、溫婉曲折的特質(zhì)。園林設(shè)計(jì),不論其規(guī)模大小,都極力避免開(kāi)門見(jiàn)山、,講究“隔景幽深”,利用漏窗、假山等為屏障,適當(dāng)阻隔視線,使人看到園景一角,幾經(jīng)曲折后,才能豁然開(kāi)朗,看到山池亭閣之全貌。“隔景幽深”,追求隔而不斷、漏而不透的效果,有尋幽探勝、的逸趣。設(shè)計(jì)還注重“參差過(guò)渡”,在力求參差疏密、曲折有致時(shí),(),如小橋、曲水、連廊、竹石、花草之類,用以溝通各處景觀,對(duì)整個(gè)建筑群起到畫龍點(diǎn)睛的作用。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.獨(dú)樹一幟一覽無(wú)余隱約柳暗花明B.獨(dú)具匠心一目了然恍惚柳暗花明C.獨(dú)樹一幟一覽無(wú)余隱約峰回路轉(zhuǎn)D.獨(dú)具匠心一目了然恍惚峰回路轉(zhuǎn)2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.也往往在方正厚重的主體建筑四周用輕巧之物點(diǎn)綴B.也往往將輕巧之物點(diǎn)綴在方正厚重的主體建筑四周C.也往往在方正厚重的主體建筑四周點(diǎn)綴輕巧之物D.輕巧之物也往往被點(diǎn)綴在方正厚重的主體建筑四周3.下列各句中的引號(hào)和文中使用的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是()A.“蘆柴棒”著急地要將大鍋?zhàn)永锏南★垷凉L。B.但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。C.人,不能低下高貴的頭,只有怕死鬼才乞求“自由”。D.“一年之計(jì)在于春”,剛起頭兒,有的是功夫,有的是希望。(二)閱讀下面的文字,完成4~5題。學(xué)校開(kāi)展“短視頻之利與弊”的主題班會(huì)活動(dòng),以下是班級(jí)同學(xué)的發(fā)言,請(qǐng)閱讀語(yǔ)段,完成下面任務(wù)。語(yǔ)段一:①?zèng)]事刷一刷,隨手發(fā)一發(fā),近年來(lái),短視頻快速融入了我們的日常生活。②幾十秒的時(shí)間,就可以讓我們仰望浩瀚星空,俯瞰市井煙火;也可以讓我們近距離觀察社會(huì)現(xiàn)象,思考時(shí)代問(wèn)題。③點(diǎn)開(kāi)視頻,我們可以領(lǐng)略城鄉(xiāng)風(fēng)貌、瀏覽風(fēng)土人情,足不出戶就能“行萬(wàn)里路”。④同學(xué)們,短視頻正以參差多態(tài)的內(nèi)容,提高了我們認(rèn)識(shí)世界的維度。⑤截止去年底,我國(guó)短視頻用戶達(dá)6.48億,短視頻營(yíng)銷市場(chǎng)金額高達(dá)140億元之巨。⑥那無(wú)處不在的傳播場(chǎng)景、持續(xù)增長(zhǎng)的用戶規(guī)模和超乎想象的驚人流量,正彰顯了短視頻旺盛的生命力。語(yǔ)段二:同學(xué)們,短視頻的迅速風(fēng)靡,吸引了我們的眼球,但也帶來(lái)了視頻內(nèi)容良莠不齊等問(wèn)題。一些低俗有害的信息,會(huì)對(duì)我們的身心健康造成不良影響。短視頻平臺(tái)還能根據(jù)算法,按照用戶偏好推送相應(yīng)的內(nèi)容,這對(duì)于自制力較弱的我們而言,很容易讓時(shí)間在指尖上流走。4.以上是班級(jí)同學(xué)針對(duì)短視頻的發(fā)言,其中語(yǔ)段一有五處語(yǔ)病,請(qǐng)指出其序號(hào)并進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。答:5.學(xué)校調(diào)查發(fā)現(xiàn),不少同學(xué)沉迷于短視頻,為防止這類現(xiàn)象的蔓延,請(qǐng)依據(jù)以上材料,在班級(jí)的宣傳欄中擬制兩條標(biāo)語(yǔ)。每則標(biāo)語(yǔ)要求內(nèi)容精練,句式整齊,不超過(guò)20個(gè)字。答:二、古代文化常識(shí)6.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.名字,古人有名有字,有的還有號(hào),名、字與號(hào)的根本區(qū)別在于,前者由父親或尊長(zhǎng)取定,后者由自己取定。B.太廟,封建皇帝為祭拜祖先而營(yíng)建的廟宇。如歐陽(yáng)修《伶官傳序》“入于太廟,還矢先王”中的“太廟”即為此意。C.河陰,“河”特指黃河,“陰”指山的南面或水的北面,“陽(yáng)”則指山的北面或水的南面,故“河陰”指黃河以北地區(qū)。D.避諱,中國(guó)封建社會(huì)對(duì)于君主和尊長(zhǎng)的名字,必須避免直接說(shuō)出或?qū)懗?,而避諱的方法有代稱法、改字法、空字法、缺筆法等。7.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.抗疏,古代指臣子向皇帝上書直言。如“匡衡抗疏功名薄”中,以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏觸怒皇上。B.訟牒,訴狀,封建社會(huì)打官司的文書。訟,訴訟;牒,訴狀,也常指古代官府的往來(lái)文書。C.琉球,明太祖朱元璋派使臣出使琉球群島,詔書中稱其琉球,當(dāng)時(shí)的琉球?qū)嶋H上是中國(guó)的屬國(guó)。D.御史,古代行政官職,自秦朝至清朝,專為史官性質(zhì)的官職,是負(fù)責(zé)掌管文書、記錄時(shí)事的官吏。8.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.吏部是“六部”之一,長(zhǎng)官為吏部尚書,掌管所有官吏的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟,是舊時(shí)祭祀祖先的建筑,相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意,表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢等。D.致仕,古人也常稱致事、休致、致政等,指的是古代官員退休,回鄉(xiāng)安度晚年。三、名篇名句默寫9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中用“,”兩句寫出了男女主人公少年時(shí)非常融洽的關(guān)系。(2)白居易在《琵琶行》的開(kāi)頭既交代秋天的背景,又蘊(yùn)含離別之意的句子是“,”。(3)杜甫《春望》中“,”兩句營(yíng)造了荒涼凄慘的氛圍,表現(xiàn)了深沉的黍離之悲。10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線,詩(shī)人的感受為暗線,兩線交匯在“,”。(2)有的干部常用“常在河邊走,哪有不濕鞋?”來(lái)掩飾自己的錯(cuò)誤,對(duì)此我們可以用周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》的一句名言“,”作為理論依據(jù)進(jìn)行反駁。(3)《論語(yǔ)》中孔子說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系,在荀子的《勸學(xué)》中,也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是“,”。11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)沙漠中到處結(jié)冰,天上陰云密布,岑參《白雪歌送武判官歸京》中用“,”兩句把這種現(xiàn)象描繪得淋漓盡致。(2)劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用典故來(lái)表現(xiàn)了世態(tài)的變遷,以及回歸之后生疏而悵惘心情的詩(shī)句是:,。(3)曹操在《短歌行》中“,”借用《管子·形解》中的典故,用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。eq\x(周)eq\x(六)循環(huán)定向集中練10(定點(diǎn)8:小說(shuō)閱讀)閱讀下面的文字,完成1~4題。紅色誘惑戴玉祥故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后。豫南。當(dāng)時(shí)我在地主家打短工。正是收麥插秧季節(jié),天上下著火,我光著脊背,手攥鐮刀,在割麥子。一位年輕后生走過(guò)來(lái),走到我跟前,喊我聲“大叔”,我才發(fā)現(xiàn)他。后生穿著天藍(lán)色的褂子和褲子,都褪了色,但很干凈;后生長(zhǎng)得也干凈,皮膚白白的,像是學(xué)堂里的學(xué)生或先生。見(jiàn)我在喘氣,汗水由臉上往下流,在肚皮處形成幾條黑溝溝,后生嘴巴張了張,像是還想說(shuō)什么,沒(méi)說(shuō)。后生接過(guò)我手中的鐮刀,彎下腰,沙沙割起來(lái)。真是大讓我意外,我真真沒(méi)有想到,后生干活竟然會(huì)這么利索。我喘息會(huì)兒而后接回后生的鐮刀。后生看著我,同時(shí)指指河那邊兩條泛白的小土路,有些顧慮地問(wèn)我說(shuō):“大叔,去西北方向走哪一條?。俊蔽艺f(shuō):“啥子地方嘛?”后生想了想,還是說(shuō):“就是去西北方向的那一條啊?”我知道后生對(duì)我不放心,這年月,漢奸特務(wù)到處都是,后生的顧慮可以理解,我手指著河那邊的小土路,說(shuō):“那一條通往延安,那一條通往漢中。”后生深深鞠了一躬,疾步走開(kāi)。河邊,后生和衣?lián)溥M(jìn)水里,像一條撒歡的魚,很快上了對(duì)岸,跳上那條通往延安的小土路,雀躍著跑開(kāi)去。我再割麥子時(shí),腦子里就晃著后生的影子。小河就在麥田邊,清清的河水,上面蕩漾著陣陣漣漪。我真想撲進(jìn)去,趕走肚皮上的黑溝溝,可我不敢,我怕那個(gè)臉上擱著刀疤的“狗腿子”。偷眼四望,熱浪撲臉,大地像烤熟了一般,“狗腿子”的影兒也沒(méi)有。我丟下鐮刀,向河邊走去。這會(huì)兒,我看見(jiàn)一位姑娘喊著“大叔”向我跑過(guò)來(lái)。我心里樂(lè)顛顛的,釘住了。姑娘上穿紅色短褂,下著荷花裙,發(fā)黑如墨,膚嫩似脂,齒白唇紅,臉綻桃花,分明大戶人家“千金”。姑娘站到我面前,口吐蘭香,玉手指指河那邊兩條泛白的小土路,說(shuō):“大叔,去西北方向走哪一條???”我說(shuō):“啥子地方嘛?”姑娘想了想,還是說(shuō):“就是去西北方向的那一條???”我樂(lè)了,心想今天這是怎么了,剛剛過(guò)去的那個(gè)后生也是這么問(wèn)的呀,我笑而不答。姑娘倒好,頭一扭,轉(zhuǎn)身奔河邊就走。這下,我急眼了,猛跑幾步,攔住姑娘,手指著河那邊的小土路,說(shuō):“那一條通往延安,那一條通往漢中?!惫媚餂_我吐吐舌頭,跑開(kāi)了。在河水里,姑娘宛然一條美人魚。我看得目瞪口呆。更讓我目瞪口呆的,是我看見(jiàn)姑娘上岸后,竟然也跳上了那條通往延安的小土路。姑娘的倩影牽著我的目光,直到望斷,才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)在河水里泡得有些時(shí)候了,我慌慌上了岸,回到蒸籠般的麥田里。沙沙沙,看著倒下的麥子,心里很不是滋味。自己做長(zhǎng)工打短工,到頭來(lái),還不是沒(méi)有立錐之地?這樣尋思著,忽聽(tīng)有說(shuō)笑聲漫過(guò)來(lái)。我抬起頭,見(jiàn)是一群青年男女,像是走了很遠(yuǎn)的路程,風(fēng)塵仆仆的,但彼此還在說(shuō)笑著,談?wù)撝?。他們?lái)到田邊,站在那兒,齊聲喊:“大叔,去西北方向走哪一條?。俊彼麄兊氖?,同時(shí)指向河那邊兩條泛白的小土路。我說(shuō):“啥子地方嘛?”他們沒(méi)有回答,但那一雙雙明亮的眼睛仿佛鬼子崗樓上的探照燈在黑夜劃亮了一般,在我身上晃著,半晌,有人說(shuō)話:“大叔,我們是去延安。請(qǐng)問(wèn)去延安走哪一條呀?”我有些感激涕零,感謝他們對(duì)我的信任。其實(shí),延安我是聽(tīng)說(shuō)一些的,前不久,縣政府抓住兩個(gè)年輕人,說(shuō)是去延安的。去延安就要抓嗎,后來(lái)才知道,延安是打鬼子的。我扔下鐮刀,跑到他們面前,沖他們抱抱拳,而后手指著河那邊的小土路,說(shuō):“那一條通往延安,那一條通往漢中?!彼麄儑^(guò)來(lái),祝福我,與我握手,那一刻,我被幸福包裹著。他們像一群小鴨子在河水里撲棱了一會(huì)兒,后來(lái)就跳上了那條泛白的小土路,還唱:夕陽(yáng)照耀著山頭的塔影/月色映照著河邊的流螢/春風(fēng)吹遍了坦平的原野/群山結(jié)成了堅(jiān)固的圍屏/啊,延安/你這莊嚴(yán)雄偉的古城/到處傳遍了抗戰(zhàn)的歌聲/啊,延安/你這莊嚴(yán)雄偉的古城/熱血在你胸中奔騰……這年秋末,我得了重病,臥床不起,兒子要去抓藥,我清楚自己沒(méi)救了,阻止兒子。兒子跪在我床邊,哭說(shuō):“爹,那兒子一定給你買一副好棺木?!蔽艺f(shuō):“給爹織個(gè)草席裹尸就行了,省那錢,去買些木頭,在小河上架座橋吧!”兒子不解,問(wèn)我:“爹,架那橋干嗎?”我說(shuō):“天冷了,有年輕人還要過(guò)河呢!”(選自《2012年中國(guó)小小說(shuō)精選》,長(zhǎng)江文藝出版社2013年版)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.盡管“后生”“長(zhǎng)得也干凈,皮膚白白的”,但“干活竟然會(huì)這么利索”,充分顯現(xiàn)了進(jìn)步青年保有勞動(dòng)者的本色。B.“我”送走“后生”以后,也想跳入河中洗洗,但又因怕“狗腿子”而不敢的心理,表現(xiàn)出勞動(dòng)者對(duì)壓迫的恐懼。C.面對(duì)三批青年的問(wèn)路,“我”三次反問(wèn)“啥子地方嘛”,后兩次帶有調(diào)笑、作弄意味,希望他們能說(shuō)出是去延安。D.文末“有年輕人還要過(guò)河呢”這句話,顯示出“我”受到進(jìn)步青年革命行動(dòng)的影響,做出了支持和向往的姿態(tài)。2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)篇首點(diǎn)明抗戰(zhàn)爆發(fā)后這一故事發(fā)生的時(shí)間點(diǎn),意在強(qiáng)化延安作為革命圣地的巨大吸引力,自然引出青年們的投奔之事。B.小說(shuō)細(xì)致描繪了“后生”和“姑娘”的穿著打扮,既點(diǎn)明了他們的身份和階層特征,又從側(cè)面揭示了革命熔爐吸引力之大。C.有人直接問(wèn)去延安的路,而“我”依然同時(shí)指明兩條路。小說(shuō)通過(guò)“我”的答非所問(wèn)暗示出這些青年的革命警惕性還不高。D.類似《延安頌》歌曲的唱響,強(qiáng)有力地渲染了進(jìn)步青年的革命激情,在照應(yīng)標(biāo)題的同時(shí),也深化了作品的主題。3.小說(shuō)對(duì)三批人過(guò)河時(shí)的情形分別作出簡(jiǎn)約、形象而又精細(xì)的描寫,請(qǐng)結(jié)合作品分析其用意。答:4.小說(shuō)以第一人稱講述故事,一般來(lái)說(shuō),講述者的身份與經(jīng)歷會(huì)影響其講述時(shí)的遣詞琢句和語(yǔ)言風(fēng)格。有人認(rèn)為,文中的“我”雖然是一個(gè)“做長(zhǎng)工打短工”的農(nóng)民,卻并非目不識(shí)丁,對(duì)此應(yīng)怎樣理解?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答:eq\x(周)eq\x(日)難點(diǎn)強(qiáng)化針對(duì)練10(難點(diǎn)8:圖表解讀)一、閱讀下面的文字,完成1~2題。松脂是指松樹中含有的樹脂或者從松屬樹木中分泌出來(lái)的樹脂。它是一種黏稠的液體,在樹脂道中流動(dòng),松脂都是一滴一滴往外流,這個(gè)過(guò)程很耗時(shí),可以延續(xù)十幾甚至幾十個(gè)小時(shí)。松脂還是生產(chǎn)松香、松節(jié)油的主要原料。松脂是松樹光合作用的產(chǎn)物。在陽(yáng)光的照射下,松樹葉中的葉綠體不斷吸收和利用光能進(jìn)行光合作用,并在葉綠素和酶的共同作用下,將吸收的二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為能量豐富的有機(jī)化合物,即蛋白質(zhì)和糖類等物質(zhì),并產(chǎn)生氧氣。而生成的糖類再通過(guò)一系列生物化學(xué)反應(yīng),經(jīng)過(guò)各種中間產(chǎn)物,后在木質(zhì)部的分泌細(xì)胞中生成了松脂。所以,若要增加松脂產(chǎn)量,則需要松樹有繁茂的枝葉、發(fā)達(dá)的根系和充足的光照,為松樹提供充足的營(yíng)養(yǎng)并增進(jìn)樹木的生理代謝,從而使光合作用能夠更充分地進(jìn)行,才能獲得更多的松脂。1.作詮釋是對(duì)事物的性質(zhì)、特征和功用等進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法。請(qǐng)根據(jù)材料第一段內(nèi)容嘗試用一個(gè)判斷單句對(duì)“松脂”做詮釋,不超過(guò)50個(gè)字。答:2.下列是根據(jù)材

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