淺析中學(xué)語文作文教學(xué)的萬教與求真

淺析中學(xué)語文作文教學(xué)的萬教與求真摘要：所謂“萬教與求真〞，就是在中學(xué)語文的作文課堂上，以靈活多樣的教育方式，讓學(xué)生寫出真情實(shí)感，寫出生活中的人和事。在這個(gè)命題中，“萬教〞是辦法和途徑，“求真〞是目的和宗旨。本文將從語文作文教學(xué)中的個(gè)性化、生活化、開放性，來探討萬教與求真的問題。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；個(gè)性化；開放性；生活化.

陶行知老先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“教師的職務(wù)是：千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是：千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。〞

[1]

陶老先生說的萬教有多種含義，我只取語文作文中的教學(xué)辦法一意，同樣，求真不僅僅是在教學(xué)作文中求真，還有求做真人等含義，在此，我也只談學(xué)生在學(xué)寫作文時(shí)要體現(xiàn)真實(shí)的情感。簡單的說“萬教〞就是指作文教學(xué)中的辦法，“求真〞即學(xué)生在寫作時(shí)敘述出的真實(shí)感悟。所謂“萬教與求真〞，就是在中學(xué)語文的作文課堂上，以靈活多樣的教育方式，讓學(xué)生寫出真情實(shí)感，寫出生活中的人和事。在這個(gè)命題中，“萬教〞是辦法和途徑，“求真〞是目的和宗旨。如何做好語文作文教學(xué)的萬教與求真，將是本文著重探討的問題。

目前中小學(xué)生的作文，內(nèi)容貧乏、干癟無味、假大空套話比比皆是，寫人作文的主人公滿身優(yōu)點(diǎn)、無可指摘；寫事的文章憑空編造、不合常理；寫景的文章胡亂渲染、亂加修辭。久而久之，學(xué)生們便習(xí)以為常地寫假事，說假話。這樣的作文不但偏離了語文寫作求真務(wù)實(shí)的要求，也反映出學(xué)生不足責(zé)任感、使命感以及自欺欺人的心理。我們經(jīng)常講文如其人，就是說作文要像做人一樣真實(shí)。真實(shí)，才是作文的生命。求真，才是寫作的靈魂。則，如何能使學(xué)生在寫作時(shí)敘述出自己的真實(shí)情感，并用完善的語句理順文章，我認(rèn)為應(yīng)該從三方面進(jìn)行教學(xué)。一是努力建設(shè)個(gè)性化作文教學(xué)課堂，二是培養(yǎng)學(xué)生在寫作中的開放性思維，三是積極倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活化作文。

一、努力建設(shè)個(gè)性化作文課堂.

在傳統(tǒng)的語文作文教學(xué)中，通常是以教師為主導(dǎo)，教授學(xué)生各種寫作辦法和內(nèi)容要求，甚至有時(shí)候會(huì)要求學(xué)生背誦一些套路化的模板，從而無視了學(xué)生的主體地位。很多學(xué)生在老師的指導(dǎo)下開始了大量的讀寫積累，背誦了很多的優(yōu)美語句，這本身是一件好事，但是，他們卻盲目地認(rèn)為有些寫法就是好的、美的、高人一籌的，所以在作文中就經(jīng)常出現(xiàn)套路化的開頭和結(jié)尾，開始朝著模式化開展。比方談到感恩時(shí)，很多學(xué)生就寫到“如果說愛是三月淅瀝的春風(fēng)，感恩就是小草吐露的新綠；如果說愛是初夏生機(jī)的日光，感恩就是材木成長的濃綠；如果說愛是冬日潔白的雪花，感恩就是顆粒豐滿的小麥。〞寫到親情時(shí)，很多學(xué)生會(huì)聯(lián)想到類似“親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維‘獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親’的感慨，親情是蘇軾‘但愿人長久，千里共嬋娟’的祝愿。〞這些語句本身是好的，然而一旦被模式化、套路化，成為一種模板和范文，就會(huì)呈現(xiàn)出一種千篇一律的僵硬和呆板。這種作文少的是創(chuàng)新，多的是匠氣。長此以往，學(xué)生的思維受到束縛，就會(huì)使他們的個(gè)性受到限制，這樣的模式下寫出的作文也是毫無生氣、毫無個(gè)性的。

筆者以為，假設(shè)要擺脫當(dāng)今語文作文教學(xué)中的為難困境，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，就必須更新語文教師的教學(xué)觀念，正視學(xué)生的主體地位，努力建設(shè)一個(gè)充斥個(gè)性化的作文課堂，讓學(xué)生進(jìn)行自命題寫作，想寫什么就寫什么，激發(fā)他們的寫作熱情，培養(yǎng)他們的寫作興趣。[2]葉圣陶老先生曾經(jīng)說過：“我們作文，要寫出老實(shí)的、自己的話。〞這就是讓學(xué)生傾訴自己的心靈話語，表現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)性思想。在寫作中，真實(shí)情感才是作文的靈魂，擁有個(gè)性化情感就需要學(xué)生有一顆敏感易動(dòng)的心，真真切切地投入生活，始終以豐滿的熱情去留心生活、察看生活，這樣才能寫出打動(dòng)人心的文章。

努力建設(shè)充斥個(gè)性化的語文課堂，教師就應(yīng)充沛發(fā)揮在課堂上的主導(dǎo)作用，積極帶著學(xué)生練習(xí)作文，在作文教學(xué)上求創(chuàng)新。在中學(xué)語文的課堂上，作文的評(píng)閱方式也是有多種多樣的，傳統(tǒng)的作文教學(xué)主要是由老師進(jìn)行批改，寫上評(píng)語。雖然老師相比學(xué)生見多識(shí)廣，有著較為寬闊的視角，但是畢竟還是一己之見，很可能無視一個(gè)文題的某些方面，也有可能無視學(xué)生的寫作特長和文章優(yōu)點(diǎn)。因此我們要改變這單一的作文評(píng)價(jià)方式，由學(xué)生參與批改作文。

同時(shí)，在作文課堂上，我們還可以采用多種方式進(jìn)行教學(xué)。比方一節(jié)課的時(shí)間來講解作文種類，文體等根底知識(shí)，下一節(jié)課進(jìn)行課上現(xiàn)場作文，考驗(yàn)學(xué)生的臨場作文能力，第三節(jié)課在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)生互評(píng)。[3]再比方讓學(xué)生寫周記日記、在講評(píng)課文的同時(shí)灌輸學(xué)生以作文的知識(shí)、將閱讀與寫作相結(jié)合等多種教學(xué)方式，使學(xué)生的作文更加個(gè)性化，更加新穎。也使得學(xué)生更加愿意練筆，愛上作文。

二、培養(yǎng)寫作中的開放性思維.

所謂開放性思維，是指突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)和狹隘眼界，多視角、全方位看問題的思維；它與把事物彼此割裂開來、孤立起來、封閉起來，使思維具有保守性、被動(dòng)性和消極性的形而上學(xué)思維是基本對(duì)立的。體現(xiàn)到作文當(dāng)中，就是要培養(yǎng)學(xué)生能夠不拘泥于給定資料和題目，充沛地拓展視野，翻開思路，創(chuàng)新內(nèi)容，能做到平中見奇，淡而有味。具備了開放性的思維方式，就能夠不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所發(fā)明、有所前進(jìn)。

發(fā)明性屬于開放性思維的一種，應(yīng)當(dāng)是人類思維的本性，是人類思維得以開展和進(jìn)化的內(nèi)在活力和內(nèi)在根據(jù)。在作文課堂教學(xué)中，語文教師應(yīng)時(shí)刻注意在課堂上激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，與學(xué)生緊密配合，創(chuàng)設(shè)適合創(chuàng)新性思維的情境，激勵(lì)學(xué)生展開想象，發(fā)散思維，使學(xué)生的思維呈現(xiàn)出開放、多樣的特征。這樣難免會(huì)出現(xiàn)一些學(xué)生思維的怪異、獨(dú)特，甚至不合乎實(shí)際情況。這些可能對(duì)訓(xùn)練發(fā)明性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力有好處，但在教學(xué)初期，教師還應(yīng)該注意他們的思維的準(zhǔn)確性、完整性，有些問題老師有責(zé)任引導(dǎo)其向正確的思維方向邁進(jìn)，除此之外，在作文教學(xué)中還會(huì)出現(xiàn)許多值得思考的問題。[4]如:培養(yǎng)開放性思維中會(huì)出現(xiàn)的共性特點(diǎn)，課堂的實(shí)踐活動(dòng)如何發(fā)展才有效等，這些都需要在教學(xué)中不斷探索，不斷認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)反思，再到實(shí)踐中去完善提高。

培養(yǎng)開放性思維，還需引入聯(lián)想。所謂聯(lián)想，就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物聯(lián)想到另一事物的心理過程，是一種由此及彼的思維活動(dòng)。特別要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想等思維方式，拓展思路。比方在課堂上可以給學(xué)生一個(gè)文題或者意向，讓學(xué)生以此來想象并作文，這期間學(xué)生能夠積極的參與到教師的選題中來，通過學(xué)生們的聯(lián)想，使得文題得以多角度剖析，同時(shí)也到達(dá)了調(diào)動(dòng)學(xué)生們的熱情、開放學(xué)生思維的目的，可謂一舉兩得。但是要注意的是，聯(lián)想不是亂想，葉圣陶老先生曾經(jīng)說過：“最要緊的事雖屬想象，而不違背真實(shí)。換句話說，想象必須入情入理，使人覺得確然有此情景，方才可以作為寫作的材料。〞

所以，在課堂教學(xué)中，一定要讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，教師在此根底上加以正確的指導(dǎo)，使學(xué)生的聯(lián)想不至于天馬行空，漫無邊際。

三、讓學(xué)生的作文生活化.

所謂生活化作文，是指學(xué)生在深入體驗(yàn)生活的根底上寫出的具有濃厚生活氣息的作文，讓學(xué)生把生活寫入文章。語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語文教材注重對(duì)生命教育感悟的情境化編寫，注重生活化的體驗(yàn)。因此，作文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)從生活中入手，關(guān)注生命的完整體驗(yàn)。正如葉圣陶先生所說的：“作文是生活的一局部，它離不開生活。〞作文的過程應(yīng)是學(xué)生走向生活的過程，是學(xué)生對(duì)生活的再發(fā)明的與審美的過程。因此，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活，不但要留心察看，認(rèn)真體會(huì)，更要用心思考，積累生活材料，尋找作文的真實(shí)題材。

一篇好的生活化的作文應(yīng)該具有下列幾個(gè)方面：一是體驗(yàn)生活化。即作文中反映出來的內(nèi)容是學(xué)生親身經(jīng)歷過的真人真事，所敘述的是學(xué)生對(duì)真人真事的真情實(shí)感。二是事件生活化。既作文所表達(dá)的事件有生活的根底，讓人看了以后會(huì)認(rèn)為“確有其事〞。三是人物行為生活化。既無論人物的語言還是動(dòng)作行為，都是從生活中來的，或者是生活中“可能〞會(huì)有的，讓人看了以后覺得“確有其人〞。四是細(xì)節(jié)描寫生活化。既作文中的某些細(xì)節(jié)，是學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的反映，讓人看了以后覺得“的確是這樣的〞。[5]如何使“作文生活化〞？有各種途徑，也有各種辦法。關(guān)鍵在于教師心目中要有“作文生活化〞的地位，真正把“作文生活化〞當(dāng)作一回事來對(duì)待。在這個(gè)根底上，才會(huì)去想方設(shè)法。

葉圣陶老先生說過：“生活猶如源泉，文章猶如溪流。源泉豐盈，溪流自然活躍潑地晝夜不息。〞所以說學(xué)生寫作文，一定要從生活出發(fā)，讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)生活，靠近生活，領(lǐng)悟生活，撰寫生活。

教師作為語文教學(xué)的重要主導(dǎo)，也應(yīng)該時(shí)刻在課堂上給予學(xué)生們生活的引導(dǎo)，經(jīng)常練筆，讓他們記錄自己生活的點(diǎn)滴，或者做課前演講，講述這一天或者這段時(shí)間發(fā)生在同學(xué)們之間的事，讓學(xué)生們充沛領(lǐng)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)的樂趣。在“作文生活化〞方面，讓學(xué)生走出課堂是其中最主要的一個(gè)途徑。走出課堂，也就是走向課堂外的世界。相對(duì)那些“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書〞的學(xué)習(xí)，這種參加生活的學(xué)習(xí)也更讓學(xué)生們接受。這對(duì)于扭轉(zhuǎn)作文教學(xué)“閉門造車〞的壞風(fēng)尚，對(duì)于倡導(dǎo)“作文生活化〞，都是極為有益的探索。[6]

四、結(jié)語.

作文最關(guān)鍵是要抒發(fā)學(xué)生心靈中的真情實(shí)感，這是作文教學(xué)最具魅力、最能打動(dòng)人心的環(huán)節(jié)。教學(xué)是一種互動(dòng)的過程，相互交流，相互對(duì)撞，是一種情感的交流，更是生命交錯(cuò)的體驗(yàn)。只有通過靈活多樣的方式進(jìn)行作文教學(xué)，才能給予學(xué)生更多的關(guān)愛與幫忙。正所謂教師有千萬種教法，學(xué)生有自己學(xué)法，“萬教與求真〞最重要落在“真〞字上。

作文教學(xué)應(yīng)改變應(yīng)試作文的教學(xué)模式，從生活中尋找素材，把握生命作文的現(xiàn)實(shí)意義，為學(xué)生提供廣大的寫作視野，讓學(xué)生寫出個(gè)性化的作文，使學(xué)生能夠在寫作的過程中展現(xiàn)真實(shí)的自我。也在中學(xué)語文的作文教學(xué)中真正的到達(dá)“萬教與求真〞。

參考文獻(xiàn)：

[1]董寶良.陶行知教育論著選[M].人民教育出版社,1991.

[2]張春霞.中學(xué)語文個(gè)性化作文教學(xué)淺談[D].河北：河北師范大學(xué)文學(xué)院,2022.9.

[3]趙世金.怎樣