2023年課程與教學(xué)論練習(xí)題庫

《課程與教學(xué)論》課程練習(xí)題庫1?選擇題:（D)1.科學(xué)化課程開發(fā)理論誕生的社會背景是2０世紀(jì)初美國發(fā)生的__＿_(dá)_____（一章）（難度1)A.經(jīng)濟危機Ｂ．八年研究C.科學(xué)測驗運動Ｄ.社會效率運動(D)２.美國教育學(xué)者_(dá)_＿＿_(dá)__＿_(dá)的著作出版是獨立課程研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志。（一章）（難度1）A.泰勒B．查特斯C.布魯納D.博比特（Ａ)３．作為課程成為獨立研究領(lǐng)域誕生標(biāo)志的著作是___＿_(dá)____(一章）（難度1）Ａ．《課程》B.《什么是課程》C.《如何編制課程》D.《課程理論》(Ｂ）4．博比特在１924年出版______＿_(dá)_A.《課程》B．《如何編制課程》Ｃ.《成績測驗的編制》D．《課程與教學(xué)的基本原理》（B）５.博比特的科學(xué)化課程開發(fā)方法可稱為＿＿_(dá)_＿＿＿_(dá)＿Ａ.過程分析Ｂ.活動分析C．目的分析D.工作分析（A)6.美國著名課程專家_＿_(dá)＿_(dá)__＿＿＿被譽為“現(xiàn)代課程理論之父”。Ａ.泰勒B．查特斯C．布魯納Ｄ．博比特（D）7．從本質(zhì)上看,“泰勒原理”的價值取向是___＿_(dá)___A．學(xué)生愛好B.學(xué)科愛好C．實踐愛好D.技術(shù)愛好（Ｄ）8.實踐性課程開發(fā)理論的代表是＿_(dá)__＿_(dá)____A.泰勒B.費尼克斯C．布魯納D.施瓦布(C）９．“教師作為研究者”是_＿_(dá)＿＿_(dá)__提出的著名觀點。A．泰勒B．施瓦布C.斯騰豪斯Ｄ.吉魯（Ｂ）１0．在西方,________最早提出了“課程”這個概念。A.盧梭B．斯賓塞C.裴斯泰洛齊D.赫爾巴特(Ａ)11.杜威發(fā)明性地確立了四個教育哲學(xué)命題，下面哪一項的敘述不準(zhǔn)確?（一章）(難度1)A.生活即教育Ｂ.教育即經(jīng)驗的連續(xù)改造C.教育是社會的過程D.教育即生長（C)12.實踐性課程開發(fā)的基本方法是___＿_(dá)_＿A.實踐B．調(diào)查C.審議Ｄ．實驗(A)13.從本質(zhì)上看,實踐性課程開發(fā)理論是對___＿_(dá)__的追求。A.實踐理性Ｂ.學(xué)術(shù)理性Ｃ.技術(shù)理性Ｄ經(jīng)驗理性.（Ｂ)14._＿_(dá)_＿_(dá)_是“概念重建主義”的代表。Ａ．博比特B.吉魯C.施瓦布D.查特斯（C）１5.概念重建主義課程范式的本質(zhì)是對＿＿＿_(dá)___＿的追求。A．技術(shù)愛好B．實踐愛好C．解放愛好D.都不對(C)16.在教育史上,首位提倡教學(xué)論的教育家是＿_(dá)____＿＿Ａ.泰勒B.斯騰豪斯Ｃ．拉特克Ｄ．夸美紐斯(A）1７.最先在理論上將班級授課組織確立起來的是_＿_(dá)____＿A.夸美紐斯Ｂ.拉特克C．赫爾巴特D．杜威(A）18.163２年，_＿_(dá)__＿_(dá)_一書的出版標(biāo)志著系統(tǒng)化的教學(xué)論的確立。（一章)(難度1)Ａ．《大教學(xué)論》B．《愛彌兒》C.《普通教育學(xué)》D．《抱負(fù)國》（A)1９.現(xiàn)代教育思想的杰出代表是____＿_(dá)_A?盧梭Ｂ.斯賓塞C.裴斯泰洛齊D．赫爾巴特（B)2０._＿_(dá)_＿_(dá)在《愛彌兒》中明確提出了“兒童權(quán)利宣言”,確立了兒童在人類社會中的獨特地位與價值。（一章)Ａ．赫爾巴特Ｂ.盧梭Ｃ.夸美紐斯D.孟德斯鳩(D）21.＿_(dá)__＿_(dá)是盧梭的觀點。教育即經(jīng)驗改組B．教育即生活C．教育即生長Ｄ．教育即兒童天性的自然展開（C)２２.在教育史上初次明確提出把心理發(fā)展的研究作為教學(xué)總原則的是__＿＿＿_(dá)(一章)(難度１)A．盧梭Ｂ．斯賓塞Ｃ．裴斯泰洛齊Ｄ.赫爾巴特(D）23.傳統(tǒng)教育思想的杰出代表是__＿_(dá)＿＿A?盧梭Ｂ.斯賓塞Ｃ．裴斯泰洛齊D．赫爾巴特(C）24.______確立了西方近代教育史上最完整的教育學(xué)體系。A．夸美紐斯Ｂ.拉特克C．赫爾巴特D．杜威(Ａ）25．德國教育家提出的“形式階段”教學(xué)理論的第一個環(huán)節(jié)是_____＿_(dá)A.明了B.聯(lián)合Ｃ.系統(tǒng)Ｄ.方法(C）2６．赫爾巴特四段教學(xué)法的最后一步是_____＿_(dá)A.系統(tǒng)B.聯(lián)合C.方法Ｄ.明了（A)２7.杜威認(rèn)為，經(jīng)驗就是人作用于環(huán)境和環(huán)境作用于人的“特殊的聯(lián)合”，這種聯(lián)合是通過_____＿＿_(dá)實現(xiàn)的。A.反省思維B.行為C.邏輯推理Ｄ．教與學(xué)的過程(B)２８．杜威提出的五步教學(xué)法是以_＿_(dá)_＿＿為中心。A．活動B.問題Ｃ.操作D．經(jīng)驗（A)29.杜威的整個教育體系中，反映的是＿＿_(dá)__Ａ動適應(yīng)論Ｂ．被動適應(yīng)論C．超越論D.社會批判論(A)30.杜威以__＿_(dá)＿_(dá)_作為其教學(xué)理論的核心基礎(chǔ)。A.經(jīng)驗主義B.個人主義C.民主主義D．操作主義（Ｄ)３1.杜威畢生提倡并實行的經(jīng)驗課程形態(tài)是_＿_(dá)___A.木工B．金工C.制造D.積極作業(yè)(D）３2.以下哪一個命題不屬于杜威的教學(xué)理論?A．教育即經(jīng)驗改組Ｂ．教育即生活C.教育即生長D.教育即兒童天性的自然展開（Ｂ)3３．導(dǎo)致20世紀(jì)課程與教學(xué)分離的結(jié)識論根源是____＿_(dá)_A．一元論B．二元論C．多元論Ｄ．經(jīng)驗論（A）34.泰勒認(rèn)為,為了獲得恰當(dāng)?shù)慕逃康?，一方面要對所得的教育目的進行________＿A．甄選B.分解C.具體化D.綜合(Ｂ)3５.為精確而清楚地陳述目的,泰勒建議使用由_＿_(dá)__＿＿＿＿_(dá)和＿_(dá)_＿_(dá)__＿_(dá)_構(gòu)成的“二維圖標(biāo)”。（二章)(難度２)A.心理行為B.行為內(nèi)容C.意識行為D.經(jīng)驗內(nèi)容(A）3６.按照泰勒模式,課程開發(fā)的出發(fā)點是_＿＿_(dá)_____（二章)（難度2)A．?dāng)M定學(xué)校應(yīng)當(dāng)試圖達(dá)成的教育目的B.擬定哪些教育經(jīng)驗可以被學(xué)生接受Ｃ.擬定有效組織教育經(jīng)驗的途徑Ｄ.我們實現(xiàn)目的的評價手段(A）3７．在課程研究史上，是__＿＿_(dá)＿開課程研究重視教師主體性的風(fēng)氣之先河。(二章）(難度1)A.斯騰豪斯Ｂ.布魯納Ｃ.瓦根舍D.奧蘇伯爾（B)38．過程模式是由英國著名課程論專家____＿_(dá)_＿提出的。Ａ?泰勒B.斯騰豪斯C．普羅沃斯Ｄ．斯太克(D）39.根據(jù)斯騰豪斯的理論，教育的本質(zhì)應(yīng)是____＿_(dá)_＿A．“教學(xué)”B.“嘗試”C.“訓(xùn)練”D.“引導(dǎo)”（C）40.學(xué)科結(jié)構(gòu)運動的最重要代表是＿_(dá)______A.泰勒B．費尼克斯Ｃ.布魯納D．施瓦布(Ｃ)41.“先行組織者”這一概念是由＿＿_(dá)_____提出的。A.斯騰豪斯B．布魯納C．奧蘇伯爾D.杜威（B)42.在兒童學(xué)習(xí)“公共汽車”、“出租車”、“火車”等概念的基礎(chǔ)上，掌握“交通工具”的概念,這樣的學(xué)習(xí)屬于________（二章)(難度１)A．下位學(xué)習(xí)B．上位學(xué)習(xí)C.歸屬學(xué)習(xí)Ｄ．并列結(jié)合學(xué)習(xí)（C）４3.奧蘇伯爾認(rèn)為故意義學(xué)習(xí)的心理機制是______＿＿A.聯(lián)想Ｂ.完形Ｃ.同化Ｄ．順應(yīng)（Ｃ)44．_＿_(dá)＿＿_(dá)認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)并非都是機械的、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并非都是故意義的。(二章)（難度1)A.加涅B．布魯納C.奧蘇伯爾D．羅杰斯（A）45.學(xué)習(xí)層級理論的提出者是_＿_(dá)＿_(dá)___Ａ．加涅B.布魯納C.奧蘇伯爾Ｄ.贊可夫(B)４６．按照加涅的觀點,學(xué)生的學(xué)習(xí)真正開始于__＿＿＿_(dá)_＿A.?動機Ｂ.習(xí)得C．保持D．領(lǐng)略(A）47．布魯納的教學(xué)設(shè)計模式提出的理論基礎(chǔ)是_＿_(dá)___Ａ．皮亞杰的“發(fā)生結(jié)識論”B．加涅的“學(xué)習(xí)層次理論”C.維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論D．羅杰斯的人本主義心理學(xué)(D）48.非指導(dǎo)性教學(xué)理論的提倡者是＿_(dá)＿_(dá)__A.杜威B．布魯納C．奧蘇伯爾D．羅杰斯（C)49.在“教育目的分類學(xué)”的認(rèn)知目的中，_____＿最注重記憶的心理過程。(三章）(難度1）A.“評價”B.“領(lǐng)略”Ｃ．“知識”D．“分析”（C）５0.教學(xué)目的中的“表現(xiàn)性目的”取向,旨在強調(diào)___＿_(dá)_(三章）(難度1)A．教學(xué)的實踐性特點B.學(xué)生的外現(xiàn)性行為表現(xiàn)Ｃ．培養(yǎng)學(xué)生的個性特點和發(fā)明性Ｄ．教學(xué)內(nèi)容的客觀性(C)51.不主張“課程內(nèi)容即學(xué)科知識”的是____＿_(dá)A.要素主義B．永恒主義C．實用主義D.結(jié)構(gòu)主義（Ｂ）５２.結(jié)構(gòu)主義課程論的理論基礎(chǔ)是＿＿＿_(dá)_＿A．經(jīng)驗主義B.發(fā)生結(jié)識論C．科學(xué)主義D.構(gòu)造主義(D)５３．選擇出與特定課程價值和課程目的相適應(yīng)的課程要素，是課程選擇的哪個基本環(huán)節(jié)?(四章)(難度2）A．?dāng)M定課程價值觀B.擬定課程目的Ｃ．?dāng)M定課程選擇的基本取向D．?dāng)M定課程內(nèi)容(Ａ）54.古代教學(xué)中的“六藝”是__＿_(dá)_＿＿_(dá)的最早形態(tài)。(五章)(難度1)A.科目本位課程B．學(xué)術(shù)中心課程Ｃ．綜合學(xué)科課程D．經(jīng)驗中心課程(A）55.根據(jù)課程類型的理論,目前我國中小學(xué)開設(shè)學(xué)科課程基本上屬于__＿_(dá)__（五章)(難度1）A.科目本位課程B．學(xué)術(shù)中心課程C.綜合學(xué)科課程D.都不對(A)56.___＿_(dá)__＿是最古老、使用范圍最廣的課程類型。A?學(xué)科課程B.活動課程C.綜合課程D.廣域課程(Ｂ)57.目前,學(xué)科課程的發(fā)展呈現(xiàn)＿_(dá)__＿_(dá)的趨勢。A.分化B.綜合C．分化與綜合D．不擬定（B)５8.下列課程中屬于學(xué)科課程的是______A．自然B.語文C．體育D．環(huán)保教育（B）５9．最先出現(xiàn)的活動課程形態(tài)是＿_(dá)_＿_(dá)_（五章)（難度1）A．經(jīng)驗自然主義活動課程Ｂ.浪漫自然主義活動課程Ｃ.人本主義活動課程D．存在主義活動課程(Ｃ)6０.“活動課程”有時也稱為_＿_(dá)＿_(dá)_A.必修課程Ｂ.選修課程C.經(jīng)驗課程D．綜合課程（A）61.最典型的綜合課程是__＿_(dá)__Ａ.自然B.語文C．體育D．?dāng)?shù)學(xué)（B）62.＿_(dá)＿_(dá)_____最有助于學(xué)生的個性發(fā)展。A 必修課程B.選修課程C.經(jīng)驗課程D．綜合課程(C)6３．選修制度最初確立是在_＿_(dá)_＿_(dá)A．小學(xué)B．中學(xué)C.大學(xué)D．研究生教育（Ｃ)6４.最早實行選修制的國家是＿＿_(dá)＿_(dá)＿A．英國B.美國C．德國Ｄ.法國(Ｃ）65．最早實行選修制的學(xué)校是＿_(dá)____Ａ．牛津大學(xué)B.哈佛大學(xué)C．柏林大學(xué)Ｄ．巴黎高師(Ｂ)66._＿_(dá)_____提出了“精神助產(chǎn)術(shù)”。A. 亞里士多德B.蘇格拉底C．柏拉圖Ｄ.昆體良（A)6７.產(chǎn)生于古希臘的亞里士多得并支配了歐洲學(xué)校教育課程實踐長達(dá)１5２0２３以上的是__＿＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)（五章）A.功利主義課程論Ｂ.泛智課程論說C.赫爾巴特主義課程論Ｄ.要素課程論說(Ｂ)68.__＿_(dá)___＿提出了“科學(xué)知識最有價值”的著名觀點。A.盧梭B．斯賓塞C.裴斯泰洛齊D．赫爾巴特（D）69.以下＿_(dá)______不是“浪漫自然主義經(jīng)驗課程論”的提倡人物。(五章)（難度１)A.法國教育思想家盧梭Ｂ.瑞士教育家裴斯泰洛齊C．德國教育家福祿倍爾Ｄ．英國教育家斯賓賽(Ａ)7０.忠實取向的課程實行的基本方法論是__＿＿_(dá)_A.量化研究Ｂ.質(zhì)的研究C．量和質(zhì)的研究D．經(jīng)驗研究（Ｂ)71．課程創(chuàng)生觀認(rèn)為，教師的角色是課程的＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá)_A.執(zhí)行者B．開發(fā)者C．監(jiān)督者D.評價者（A)72.量的評價的結(jié)識論基礎(chǔ)是___＿_(dá)_＿_(dá)A．科學(xué)實證主義B.自然主義C.工具理性主義D．科技理性主義(Ｂ)73.形成性評價與總結(jié)性評價是_＿_(dá)_＿_(dá)___＿在1９6７年提出的。Ａ.泰勒B．斯克里文C．萊斯D.古巴（Ａ）7４.主體取向評價的核心是_____＿＿_(dá)_A.提倡對評價情境的理解而不是控制B．追求對評價對象的有效控制與改善C．強調(diào)評價者與被評價者的交互作用D．強調(diào)過程自身的價值（Ｄ)75.目的達(dá)成模式是課程專家在著名的中學(xué)課程改革實驗——__＿_(dá)__＿＿_(dá)_的基礎(chǔ)上提出的。(七章）（難度１）A．“智力測驗研究”Ｂ.“校車運動”C．“學(xué)前補償計劃”D．“八年研究”(B)76．差別模式是由_＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá)于１969年提出的。A．斯太克B.普羅沃斯C.古巴Ｄ.林肯(B）77.外貌模式是由__＿_(dá)＿_(dá)__于１9６7年提出的一種評價模式。Ａ．普羅沃斯B．斯太克C．古巴D．林肯（A)54.古代教學(xué)中的“六藝”是___＿_(dá)___的最早形態(tài)。（五章）(難度１）A．科目本位課程Ｂ.學(xué)術(shù)中心課程C.綜合學(xué)科課程D.經(jīng)驗中心課程（B)79.下面哪種教學(xué)不屬于建構(gòu)主義教學(xué)模式?Ａ．情境教學(xué)B．講授教學(xué)C.隨機訪問教學(xué)D．支架式教學(xué)（C)8０.康茨提出了“學(xué)校敢于建立一種新的社會秩序嗎？”的命題,闡述了＿_(dá)__改造社會的責(zé)任。(難度2）A.教師B.教育C．學(xué)校Ｄ.班級2?填空題：1.孔子定“六藝”以教學(xué)生，“六藝”可以被看作是我國（分科課程)的雛形。2．(博比特)和查特斯是科學(xué)化課程開發(fā)理論的奠基者、開創(chuàng)者。3.(博比特）和查特斯第一次把課程開發(fā)過程自身作為一個獨立的研究領(lǐng)域,提出了課程開發(fā)過程的一系列基本問題。4．(泰勒）被譽為“當(dāng)代教育評價之父”。５.1９３4年,泰勒出版了《成績測驗的編制》一書,確立了其（“評價原理”)。６.1949年，（泰勒）出版了《課程與教學(xué)的基本原理》一書，被譽為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。7．1949年，泰勒出版了（《課程與教學(xué)的基本原理》）一書,確立了其(“課程基本原理”）。８．泰勒的“評價原理”和“課程基本原理”統(tǒng)稱為(“泰勒原理”)。９.學(xué)術(shù)中心課程的特性是(學(xué)術(shù)性）、專門性和結(jié)構(gòu)性。10.從本質(zhì)上看，實踐性課程開發(fā)理論的價值取向是(實踐愛好)。1１．赫爾巴特的教學(xué)論是建立在其(觀念心理學(xué)）體系之上的。12．赫爾巴特的觀念心理學(xué)重要是圍繞(“觀念”)、“統(tǒng)覺”、（“觀念團”)、“思想之環(huán)”這幾個概念展開的。13．(“觀念”)是赫爾巴特心理學(xué)最基本的概念，是指事物呈現(xiàn)于感官,在意識中留下的感覺印象，因而又稱為“表象”。14．赫爾巴特認(rèn)為新觀念為已經(jīng)存在于意識中的舊觀念所同化或吸取的過程是(“統(tǒng)覺”)。15.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)的直接目的是（“多方面愛好”)。16.（赫爾巴特）第一次明確論述了“教育性教學(xué)”的理念。17.赫爾巴特教學(xué)的形式階段涉及:明了、（聯(lián)合)、系統(tǒng)和（方法）。１8.杜威發(fā)明性地確立了“教育即經(jīng)驗的不斷改造”、“教育是一個社會的過程”、(“教育即生活”）、（“教育即生長”)四個基本命題。２0．美國教育家杜威提出了“從(做)中學(xué)”的著名標(biāo)語。21．當(dāng)課程統(tǒng)一了兒童的心理的經(jīng)驗與學(xué)科中所包含的邏輯的經(jīng)驗的時候,這種課程就是（經(jīng)驗課程）２2.（“積極作業(yè)”)是著眼于兒童經(jīng)驗的發(fā)展而對社會生活中的典型職業(yè)進行分析、歸納和提煉而獲得的各種活動方式。２3．杜威在其實用主義結(jié)識論的(“連續(xù)性”）原則的基礎(chǔ)上消除了傳統(tǒng)教育中課程與教學(xué)的僵硬對立。２４..課程的三種涵義涉及:(課程作為學(xué)科）、課程作為目的和計劃及課程作為經(jīng)驗或者體驗。25.教學(xué)既是科學(xué)，又是(藝術(shù))。２６．(擬定教育目的)、選擇教育經(jīng)驗、（組織教育經(jīng)驗)、評價教育計劃四個基本問題構(gòu)成著名的“泰勒原理”。27．（“學(xué)習(xí)經(jīng)驗”）是指學(xué)習(xí)者與他可以做出反映的環(huán)境中的外部條件之間的互相作用。28..美國著名課程專家（泰勒)認(rèn)為,有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗的標(biāo)準(zhǔn)有三條。29.關(guān)于有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗的標(biāo)準(zhǔn),泰勒認(rèn)為有三個:連續(xù)性、序列性和(整合性）。30.斯騰豪斯系統(tǒng)確立起來的過程模式的建構(gòu)是從對(“泰勒原理”)的批判開始的。3１.英國著名課程專家斯騰豪斯提出的(過程原則)，其本質(zhì)含義在于鼓勵教師對課程實踐的反思批判和發(fā)揮發(fā)明作用。３2．（斯騰豪斯）明確提出,教師的身份是“和學(xué)生一起學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者”。33.認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計模式基于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展進行教學(xué)設(shè)計,其要旨在于發(fā)展學(xué)生的(認(rèn)知）能力和水平。3４．布魯納用“表征”或(“表征系統(tǒng)”）來表述兒童認(rèn)知發(fā)展的特性。35．奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計模式建立在其(故意義學(xué)習(xí))理論的基礎(chǔ)之上。36．（同化)指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念與要學(xué)習(xí)的新觀念的互相作用。37.美國心理學(xué)家加涅區(qū)分了五類學(xué)習(xí)結(jié)果：(理智技能)、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能、（態(tài)度)。38．普遍性目的的特點是（普遍性)、模糊性和規(guī)范性。39.普遍性目的體現(xiàn)(“普遍主義”)的價值觀。4０.行為目的具有精確性、具體性和(可操作性)的特點。４1．布盧姆認(rèn)為完整的“教育目的分類學(xué)”應(yīng)涉及（.認(rèn)知領(lǐng)域)、.情感領(lǐng)域和．動作技能領(lǐng)域。42．生成性目的的特點是過程性和（生成性)。４3.杜威認(rèn)為學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)是“經(jīng)驗課程”,通過（“積極作業(yè)”）把課程與社會生活緊密聯(lián)系起來。44．杜威認(rèn)為學(xué)校課程以(社會生活經(jīng)驗）為核心并指向于社會生活經(jīng)驗的改造，實現(xiàn)社會的未來發(fā)展。45．教學(xué)方法的基本類型有（提醒型）教學(xué)方法、共同解決問題型教學(xué)方法和自主型教學(xué)方法。4６．提醒型教學(xué)方法的形式重要有(示范)、呈現(xiàn)、展示和（口述)。4７．共同解決問題型教學(xué)方法的條件是學(xué)生必須具有一定的（基礎(chǔ)）知識。48．自主型教學(xué)方法的特性是學(xué)生的(自我活動）在教學(xué)中占主導(dǎo)地位。4９.課程的整合性重要涉及:學(xué)生經(jīng)驗的整合、(學(xué)科知識)的整合和社會生活的整合。50.課程組織的基本取向有:(學(xué)科取向）的課程組織、學(xué)生愛好和發(fā)展取向的課程組織、(社會問題取向）的課程組織和混合取向的課程組織。51．三種典型的學(xué)科課程涉及：科目本位課程、（學(xué)術(shù)中心課程)和綜合學(xué)科課程。52.學(xué)科課程有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)的（文化知識）。53.學(xué)科課程以(學(xué)科知識或文化）的發(fā)展作為課程目的的基本來源。5４．三種典型的經(jīng)驗課程理論形態(tài)涉及：浪漫自然主義經(jīng)驗課程論、（經(jīng)驗自然主義)經(jīng)驗課程論和當(dāng)代人本主義經(jīng)驗課程論。55.經(jīng)驗課程強調(diào)學(xué)習(xí)者的（直接經(jīng)驗）。56．(核心）課程是處在課程體系的核心位置并具有生成力。5７.在微觀的教學(xué)組織中，具體教學(xué)過程的組織可以區(qū)分為同步學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)和(個別學(xué)習(xí))。５８．班級授課組織不利于照顧學(xué)生的（個別差異),容易走向“一刀切”、“劃一主義”。５８．班級授課組織容易導(dǎo)致以(書本知識)為中心，忽視學(xué)生的實踐能力的養(yǎng)成。60．課程實行的基本取向涉及:(忠實取向)、互相適應(yīng)取向和創(chuàng)生取向。61．教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的(交往)過程。６2．第四代評價把評價視為評價者和被評價者(“協(xié)商”）進行的共同心理建構(gòu)過程。６３.課程研究方法正在超越“量的研究”,走向“量的研究”和（“質(zhì)的研究”）的整合。６4．建構(gòu)主義教學(xué)觀是以（皮亞杰)、布魯納和維果茨基的思想為基礎(chǔ)。三、名詞解釋:.1．活動分析：是把人的活動分析為具體的、特定的行動單元的過程與方法。這種方法既是博比特教育本質(zhì)觀與課程本質(zhì)觀的體現(xiàn)，也反映了“泰羅主義”對課程開發(fā)領(lǐng)域的影響。2.課程審議:是指課程開發(fā)的主體彼此之間對具體教育實踐情境中的問題反復(fù)討論權(quán)衡,以對這些問題獲得一致性的理解與解釋，最終做出恰當(dāng)?shù)?、一致性的課程變革的決定及相應(yīng)的策略。3.學(xué)術(shù)中心課程：以專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域為核心開發(fā)的課程。4.教育性教學(xué):作為知識傳遞過程的教學(xué)和作為善的意志之形成的道德教育是統(tǒng)一的。5.課程：１.課程作為學(xué)科。定義:課程是指所有學(xué)科的總和,或?qū)W生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和。２．課程作為目的或計劃。定義：課程是教學(xué)過程要達(dá)成的目的、教學(xué)的預(yù)期結(jié)果或教學(xué)的預(yù)先計劃。3.課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗或是體驗。定義：課程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗或體驗，以及學(xué)生自發(fā)獲得的經(jīng)驗或體驗。（可以回答任意一種自己贊同的解釋)6．教學(xué):教學(xué)是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程,是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一動。７.課程開發(fā)：指決定課程的過程以及作決定期所依據(jù)的各種思想取向。8．模式：是理論的價值取向及相應(yīng)的實踐操作方式的系統(tǒng)，是結(jié)構(gòu)與功能、形式與內(nèi)容的具體統(tǒng)一。９.課程開發(fā)模式：是關(guān)于課程開發(fā)的價值取向及相應(yīng)的操作方式的統(tǒng)一。10．教學(xué)模式：是關(guān)于教學(xué)設(shè)計的價值取向及相應(yīng)的操作方式的統(tǒng)一。11．目的模式：是以目的為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和核心,圍繞目的的擬定及其實現(xiàn)、評價而進行的課程開發(fā)模式。12.先行組織者:奧蘇伯爾認(rèn)為，促進學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是運用相關(guān)的和包攝性較廣的、最清楚的和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料,這種引導(dǎo)性材料就是所謂的組織者或先行組織者的概念。１3．普遍性目的:是基于經(jīng)驗、哲學(xué)觀或倫理觀、意識形態(tài)或社會政治需要而引出的一般教育宗旨或原則，這些宗旨或原則直接運用于課程與教學(xué)領(lǐng)域，成為課程與教學(xué)領(lǐng)域一般性、規(guī)范性的指導(dǎo)方針。14.行為目的：是以具體的、可操作的行為的形式加以陳述的課程與教學(xué)目的，它指明課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。１5.生成性目的:是在教育情境之中隨著教育過程的展開而自然生成的課程與教學(xué)目的,它是問題解決的結(jié)果,是人的經(jīng)驗生長的內(nèi)在規(guī)定。16．表現(xiàn)性目的：是指每一個學(xué)生個體在與具體教育情境的種種“際遇”中所產(chǎn)生的個性化的發(fā)明性表現(xiàn)。1７.學(xué)科知識：是指學(xué)科的邏輯體系,涉及學(xué)科的基本概念和基本原理、學(xué)科的探究方式、學(xué)科的發(fā)展趨勢、該學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系等。18.課程選擇:是根據(jù)特定的教育價值觀及相應(yīng)的課程目的從學(xué)科知識、當(dāng)代社會生活經(jīng)驗或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗中選擇課程要素的過程。19.教學(xué)對話：通過教師的提問、激勵與引導(dǎo)，學(xué)生自由思考、自由表達(dá)自己的疑問和見解，由此而獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。20.課堂討論:教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同討論、探究與解決問題,學(xué)生由此獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。2１．課程組織：在一定教育價值觀的指導(dǎo)下將所選出的各種課程要素妥善組織為課程結(jié)構(gòu),使各種課程要素在動態(tài)運營的課程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中產(chǎn)生合力,以有效實現(xiàn)課程目的。22．學(xué)科課程：是以文化知識為基礎(chǔ),按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。23．經(jīng)驗課程：亦稱活動課程，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。2４.綜合課程:故意識地運用兩種或兩種以上學(xué)科的知識觀和方法論去考察和探究一個中心主題或問題的課程。25．核心課程:是所有學(xué)生必修的共同學(xué)問或普通教育。２6.邊沿課程:是根據(jù)學(xué)生之間的差異、環(huán)境條件的差異以及教育目的的差異而設(shè)立的有針對性的課程。27.必修課程：是指同一學(xué)年的所有學(xué)生必須修習(xí)的公共課程,保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開發(fā)的課程。28.選修課程：是依據(jù)不同學(xué)生的特點與出路，允許個人選擇的課程，這是為適應(yīng)學(xué)生的個性差異而開發(fā)的課程。２9.螺旋式課程:是將特定學(xué)科內(nèi)容在不同學(xué)習(xí)階段反復(fù)呈現(xiàn)，同時運用學(xué)生日益增長的心理的成熟性，使學(xué)科內(nèi)容不斷拓展與加深—螺旋式上升的一種課程。30.“顯性課程”:是指學(xué)校教育中有計劃、有組織實行的課程,這類課程是根據(jù)國家和地方教育行政部門所頒布的教育計劃、教學(xué)大綱而制定的。這類課程是“正式課程”和“官方課程”。３1.隱性課程:是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（涉及物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化體系）中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計劃性的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度的課程。３2.班級授課組織：是將學(xué)生分派到固定的班級,教師在規(guī)定的課時內(nèi)進行分科教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容根據(jù)國家規(guī)定的課時標(biāo)準(zhǔn)擬定。33.道爾頓計劃:是在“自由原則”與“合作原則”基礎(chǔ)上確立起來的個別化教學(xué)組織，它通過“作業(yè)安排”、“實驗室”、“成績記錄”等措施而成功地將班級授課組織變革為個別化教學(xué)組織、將以教師講授為主的教學(xué)方式變革為以學(xué)生自學(xué)研究為主的教學(xué)方法。３4．文納特卡計劃：是一種徹底的個別化教學(xué)組織形式，該計劃著眼于為兒童發(fā)明優(yōu)美快樂的生活環(huán)境，既培養(yǎng)兒童生活所必須的知識和技能，又充足發(fā)展兒童的個性和社會性。既主張通過個別化教學(xué)形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)諸種學(xué)科課程,又提倡為兒童組織設(shè)計豐富多彩的活動課程。35.同步學(xué)習(xí):是在教師的直接指導(dǎo)下整個班級的學(xué)生一起進行的學(xué)習(xí)。分為“提醒型同步學(xué)習(xí)”和“師生共同解決問題型同步學(xué)習(xí)”。3６.分組學(xué)習(xí):把整個班級提成許多小組，以小組為單位進行的自主性的共同學(xué)習(xí)。3７.課程實行：是把某項課程變革計劃付諸實踐的具體過程。３8．課程與教學(xué)評價:是以一定的方法對課程或教學(xué)的計劃、活動以及結(jié)果等有關(guān)問題做出價值判斷的過程。39.形成性評價:是在課程開發(fā)或課程實行還在發(fā)展或完善過程中時采用的評價，重要目的在于搜集課程開發(fā)或?qū)嵭羞^程各個局部優(yōu)缺陷的資料,作為進一步修訂和完善的依據(jù)。40．總結(jié)性評價：是在課程開發(fā)或課程實行完畢之后所施行的評價，重要目的在于搜集資料,對課程計劃的成效做出整體的判斷，作為推廣采用或不同課程計劃之間比較的依據(jù)。41.診斷性評價:是在課程計劃或教學(xué)活動開始前，對需要或準(zhǔn)備狀態(tài)的一種評價，其目的在于使計劃或活動的安排具有針對性。42.目的本位評價：以課程或教學(xué)計劃的預(yù)定目的為依據(jù)而進行的評價。43．目的游離評價:規(guī)定脫離預(yù)定目的,以課程計劃或活動的所有實際結(jié)果為評價對象,盡也許全面客觀地展示這些結(jié)果。44.效果評價：對課程或教學(xué)計劃實際效用的評價，它注重課程實行前后學(xué)生或教師所產(chǎn)生的變化,至于課程運作的具體狀況、變化產(chǎn)生的因素等則被置之度外。45.回應(yīng)模式:是以所有與方案有厲害關(guān)系或切身利益的人所關(guān)心的問題為中心的一種評價。46.情境教學(xué)：是指創(chuàng)設(shè)具有真實事件或真實問題的情境，學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中自主地理解知識、建構(gòu)意義。４７．隨機訪問教學(xué)：是指對同一教學(xué)內(nèi)容要在不同時間、不同情境、基于不同目的、著眼不同方面、用不同方式多次加以呈現(xiàn),以使學(xué)習(xí)者對同一內(nèi)容或問題進行多方面理解、獲得多種意義的建構(gòu)的一種教學(xué)模式。48.支架式教學(xué):是通過提供一套恰當(dāng)?shù)母拍羁蚣芏鴰椭鷮W(xué)習(xí)者理解特定知識、建構(gòu)知識意義的教學(xué)模式。３?判斷題：1.查特斯的科學(xué)化課程開發(fā)方法可稱為“活動分析”法。(×)改：查特斯的科學(xué)化課程開發(fā)方法可稱為“工作分析”法。（√）（一章一節(jié))(難度１）2．賈德和桑代克的研究觀點和方法為“泰勒原理”奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)。（√）（一章一節(jié)）(難度２)3.“泰勒原理”的實踐基礎(chǔ)是“八年研究”。（√）(一章一節(jié))(難度1)４.杜威提倡的“積極作業(yè)”最終目的是使兒童學(xué)得快樂。（×）改：杜威提倡的“積極作業(yè)”最終目的是使兒童的經(jīng)驗不斷改造與連續(xù)生長。(√）（一章二節(jié))(難度1)5．“概念重建主義課程范式”的本質(zhì)是追求“實踐愛好”。（×）改:“概念重建主義課程范式”的本質(zhì)是追求“解放愛好”。（√)(一章一節(jié)）（難度1）6.杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)論在教育本質(zhì)問題的結(jié)識上往往把經(jīng)驗的主體與經(jīng)驗的客體分裂開來、對立起來并片面強調(diào)一方,由此陷入“二元論”。（√）（一章二節(jié)）(難度1）７．在課堂教學(xué)中,教師的教和學(xué)生的學(xué)不是同一過程。(×）改：在課堂教學(xué)中，教師的教就意味著學(xué)生的學(xué),學(xué)生的學(xué)也內(nèi)含著教師的教，這是同一過程。（√）8．課程與教學(xué)是各自獨立的部分。（×）改：課程與教學(xué)具有內(nèi)在的連續(xù)性。（√）9．當(dāng)課程與教學(xué)的價值取向定位于“解放愛好”的時候，教師和學(xué)生就不再只是既定課程計劃的實行者，而是課程開發(fā)者與教學(xué)設(shè)計者。（√)１0．課程開發(fā)的過程模式是通過對知識和教育活動的外在價值的確認(rèn)，鼓勵學(xué)生探索具有教育價值的知識領(lǐng)域，進行自由自主的活動。(×)改:課程開發(fā)的過程模式是通過對知識和教育活動的內(nèi)在價值的確認(rèn)，鼓勵學(xué)生探索具有教育價值的知識領(lǐng)域,進行自由自主的活動。（√)１1.發(fā)現(xiàn)教學(xué)就是啟發(fā)式的故意義教學(xué)。(×）改：發(fā)現(xiàn)教學(xué)也許是故意義教學(xué),也也許是機械教學(xué)。(√）12.加涅強調(diào)教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的外部過程的影響,強調(diào)教師對學(xué)習(xí)指導(dǎo)和促進作用，因此，加涅的理論常被稱為“指導(dǎo)教學(xué)模式”。(×）改：加涅強調(diào)教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程的影響,強調(diào)教師對學(xué)習(xí)指導(dǎo)和促進作用,因此，加涅的理論常被稱為“指導(dǎo)教學(xué)模式”。（√)(二章二節(jié)）（難度２）13．贊科夫認(rèn)為教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的“特殊發(fā)展”。（×)改：贊科夫認(rèn)為教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的“一般發(fā)展”。（√）14．一般發(fā)展是指兒童身心的一般發(fā)展，是兒童個性整體的發(fā)展,或者說是兒童身心各個方面的發(fā)展。(√)15.教育目的、培養(yǎng)目的與教學(xué)目的之間是依次包含關(guān)系。（×)改:教育目的、培養(yǎng)目的與教學(xué)目的之間分別是上位概念與下位概念的關(guān)系。（√）（三章一節(jié)）(難度2）16.普遍性目的是一般性的宗旨或原則，不是具體的目的菜單。（√）(三章二節(jié)）(難度1）17．“行為目的”體現(xiàn)了科學(xué)的教育價值觀。(×）改：“行為目的”體現(xiàn)了“唯科學(xué)主義”的教育價值觀。（√)１8．布盧姆的目的分類貫徹了邏輯一致性原則。（×）改：布盧姆的目的分類并未充足貫徹邏輯一致性原則。（√)19.生成性目的在本質(zhì)上是對“實踐理性”的追求,它強調(diào)學(xué)生、教師與教育情境的交互作用，在這種交互作用中不斷產(chǎn)生出課程與教學(xué)的目的。（√）(三章二節(jié)）（難度2）20．表現(xiàn)性目的強調(diào)學(xué)生的一般發(fā)展和發(fā)明性表現(xiàn)，學(xué)生的自主性和主體性，尊重學(xué)生的個性差異,指向?qū)W生的自由與解放。（×)改:表現(xiàn)性目的強調(diào)學(xué)生的個性發(fā)展和發(fā)明性表現(xiàn)，學(xué)生的自主性和主體性，尊重學(xué)生的個性差異，指向?qū)W生的自由與解放。(√）（三章二節(jié)）(難度２)2１.在學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題中，積極適應(yīng)論認(rèn)為教育只是社會生活的準(zhǔn)備，學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會生活的工具。（×)改:在學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題中，被動適應(yīng)論認(rèn)為教育只是社會生活的準(zhǔn)備，學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會生活的工具。(√）(四章一節(jié))(難度1)２2．在學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題中，被動適應(yīng)論認(rèn)為個人與社會是互動的、有機統(tǒng)一的,教育與社會是互動的、有機統(tǒng)一的,學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，并且還不斷改造著社會生活。(×）改：在學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題中，積極適應(yīng)論認(rèn)為個人與社會是互動的、有機統(tǒng)一的,教育與社會是互動的、有機統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活,并且還不斷改造著社會生活。(√)(四章一節(jié)）(難度1）23.在學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題中，超越論認(rèn)為當(dāng)教育及課程的主體地位真對的立起來之后,學(xué)校課程與其他社會生活經(jīng)驗的關(guān)系就是一種對話、交往、超越的關(guān)系。(√）（四章一節(jié)）（難度2）2４．共同解決問題型教學(xué)方法的基本特點是只有教師參與教學(xué)過程，教學(xué)過程可以發(fā)揮教師和學(xué)生這兩類主體的積極性。（×）改：共同解決問題型教學(xué)方法的基本特點是教師和學(xué)生民主參與教學(xué)過程，教學(xué)過程可以發(fā)揮教師和學(xué)生這兩類主體的積極性。(√)（四章二節(jié)）(難度1）２５.教學(xué)對話與學(xué)術(shù)對話在本質(zhì)上是一致的。(×)改：教學(xué)對話與學(xué)術(shù)對話在本質(zhì)上不是一致的。(√）2６.學(xué)科課程是必修課程。(×)改：學(xué)科課程也許是必修課程,也也許是選修課程。（√)2７.課程的組織結(jié)構(gòu)，簡稱“課程結(jié)構(gòu)”,指把學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時間提成各部分，在不同的學(xué)習(xí)時間安排不同的課程類型,由此形成一個課程類型的組織體系。（√）（五章三節(jié))（難度2)２8．經(jīng)驗課程排斥邏輯經(jīng)驗的教育價值。(×）改：經(jīng)驗課程并不排斥邏輯經(jīng)驗的教育價值。(√)29.學(xué)科課程排斥兒童的心理經(jīng)驗。（×)改:學(xué)科課程也并不排斥兒童的心理經(jīng)驗。（√)30.分科課程是一種多學(xué)科的課程組織模式，它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性和一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。(×)改：分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式,它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性和一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。(√）３1．綜合課程是一種單學(xué)科課程組織模式，它強調(diào)學(xué)科間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。(×)改:綜合課程是一種多學(xué)科課程組織模式,它強調(diào)學(xué)科間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。(√)(五章三節(jié)）（難度1)32．分科課程不是建立在一定的知識綜合的基礎(chǔ)之上的。（×）改:分科課程是建立在一定的知識綜合的基礎(chǔ)之上的。(√)(五章三節(jié))(難度1)33．綜合課程全然不顧學(xué)科邏輯，是以犧牲科學(xué)體系為代價的。(×）改：綜合課程并不全然不顧學(xué)科邏輯,不是以犧牲科學(xué)體系為代價的。（√）(五章三節(jié)）（難度1）34.核心課程與邊沿課程之間是內(nèi)在的、有機的、生成性的關(guān)系，也是單向的主導(dǎo)與依附的關(guān)系。（×)改:核心課程與邊沿課程之間是內(nèi)在的、有機的、生成性的關(guān)系，不是單向的主導(dǎo)與依附的關(guān)系。(√）3５．直線式課程與螺旋式課程是兩種相同的課程組織。(×)改：直線式課程與螺旋式課程是兩種不同的課程組織。（√)36．螺旋式課程是由直線式課程發(fā)展而來,在課程組織過程中，這兩種組織方式很難截然分開,經(jīng)常交替存在。(√)3７．顯性課程與隱性課程是兩種相同的課程類型。(×）改：顯性課程與隱性課程是兩種不同的課程類型。（√）３８．課程實行的基本取向是指對課程實行過程本質(zhì)的不同結(jié)識以及支配這些結(jié)識的相應(yīng)的課程價值觀。(√）3９.課程實行的創(chuàng)生取向認(rèn)為,課程實行過程是課程變革計劃與班級或?qū)W校實踐情境在課程目的、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面互相調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。(×）改：課程實行的互相適應(yīng)取向認(rèn)為,課程實行過程是課程變革計劃與班級或?qū)W校實踐情境在課程目的、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面互相調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。(√）(六章一節(jié)）(難度1）40.課程互相適應(yīng)創(chuàng)生取向認(rèn)為,真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合發(fā)明的教育經(jīng)驗，課程實行本質(zhì)上是在具體教育情境創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗的過程。（×）改：課程創(chuàng)生取向認(rèn)為,真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合發(fā)明的教育經(jīng)驗，課程實行本質(zhì)上是在具體教育情境創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗的過程。（√）(六章一節(jié)）（難度1)5?簡答題：1．博比特的課程開發(fā)理論的基本內(nèi)容有哪些?（一章一節(jié))(難度2）教育的本質(zhì)：第一，教育是為成人生活做準(zhǔn)備。第二，教育是促進兒童活動與經(jīng)驗發(fā)展的過程。第三，教育即生產(chǎn)。課程的本質(zhì):課程是兒童及青年為準(zhǔn)備完美的成人生活而從事的一系列活動及由此取得的相應(yīng)的經(jīng)驗。課程開發(fā)的方法：“活動分析”法。對博比特而言,課程開發(fā)是一種“課程工程”,是“效率取向、控制中心”的。2.泰勒原理的基本內(nèi)容有哪些?(１)學(xué)校應(yīng)當(dāng)試圖達(dá)成哪些教育目的?(2）提供什么教育經(jīng)驗最有也許達(dá)成這些目的？(３)如何有效組織這些教育經(jīng)驗？(4）我們?nèi)绾螖M定這些目的正在得以實現(xiàn)?３．杜威的反省思維的環(huán)節(jié)是什么?①問題感覺；②問題的界定；③問題解決的假設(shè)；④對問題及其解決方法的邏輯推理；⑤通過行動進行檢查假設(shè)。４.簡述《大教學(xué)論》的基本教學(xué)原理?！洞蠼虒W(xué)論》的基本教學(xué)原理為:⑴教學(xué)以自然為鑒的原理。一方面教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進行，這是一個不變的自然法則；另一方面教學(xué)要遵循循序漸進的原則。⑵愛好與自發(fā)原理。教學(xué)的進行要尊重兒童的學(xué)習(xí)愛好，鼓勵兒童自發(fā)學(xué)習(xí)。⑶活動原理。教學(xué)要使學(xué)生躬行實踐，實際從事結(jié)識、探索和改造事物的活動。⑷直觀原理。教學(xué)不應(yīng)從事物的語言說明開始,應(yīng)從事物的觀測開始。５.課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢是什么？(1)從強調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗。（２）從強調(diào)目的、計劃到強調(diào)過程自身的價值。(3)從強調(diào)教材的單因素到強調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合。（4）從強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程并重。（5)從強調(diào)實際課程到強調(diào)實際課程和“虛無課程”并重。(6)從只強調(diào)學(xué)校課程到強調(diào)學(xué)校課程與校外課程并重。６.泰勒提出的選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗的原則是什么？(二章一節(jié)）(難度2）(1)為達(dá)成既定的教育目的，給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗必須既能使學(xué)生有機會實踐該目的所隱含的行為，又能使學(xué)生有機會解決該目的所蘊含的內(nèi)容。（2)學(xué)習(xí)經(jīng)驗必須使學(xué)生在從事教育目的所隱含的行為的過程中獲得滿足。(3）學(xué)習(xí)經(jīng)驗所盼望的反映是在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)的。（4）有許多特定的經(jīng)驗可以用來達(dá)成同樣的教育目的。(5）同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗通常會產(chǎn)生幾種結(jié)果。7.故意義學(xué)習(xí)產(chǎn)生的條件是什么？(１）是學(xué)習(xí)具有故意義學(xué)習(xí)的心向;(２)是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新知識的適當(dāng)知識基礎(chǔ)；（3）是要學(xué)習(xí)的新知識自身具有邏輯意義，而不是隨意編造的無意義材料。8．贊可夫提出的教學(xué)論原則涉及哪些?(二章二節(jié))(難度1)（1）以高難度進行教學(xué)的原則；（2）以高速度進行教學(xué)的原則;（3）理論知識起主導(dǎo)作用的原則；(４）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則;(5）使全體學(xué)生（涉及差生)都得到發(fā)展的原則。9.“非指導(dǎo)性教學(xué)”的基本特性是什么?(二章二節(jié)）(難度2)(1)極大地依賴于個體成長、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅決排除各種有礙于學(xué)生成長和發(fā)展的障礙；(2)強調(diào)情感因素,強調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。規(guī)定教學(xué)盡也許直接進入學(xué)生的情感世界，而不是借助理性的方法取干預(yù)或重組學(xué)生的情感(3）強調(diào)學(xué)生“此時此刻”的情形,不關(guān)心他過去的情感和經(jīng)驗；（4)強調(diào)自身就能促進學(xué)生人際接觸和人際關(guān)系中的經(jīng)驗生長。10．教育目的、教育目的、課程與教學(xué)目的的關(guān)系是什么？（三章一節(jié))（難度2)教育目的：指教育的總體方向,它所體現(xiàn)的是普遍的、總體的、終極的教育價值。教育目的：是“教育目的”的下位概念,它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育的價值。課程與教學(xué)目的：是“教育目的”的下位概念,它是具體體現(xiàn)在課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計中的教育價值,如不同學(xué)科的目的、具體教學(xué)過程的目的。教育目的決定著教育目的的狀態(tài)、內(nèi)容和方向，而教育目的又體現(xiàn)了一定的教育哲學(xué)的狀態(tài)。因此,以何種教育哲學(xué)為依據(jù)、制定何種教育目的，就決定了教育目的以及課程與教學(xué)目的的內(nèi)容、性質(zhì)與方向。但教育目的只是提出了一般方向，必須加以具體化,才干在教學(xué)實踐中發(fā)揮作用。所以,教育目的是教育目的的具體化實行,課程與教學(xué)目的又是教育目的在實際課程教學(xué)實行中的進一步具體化。課程與教學(xué)目的又總是體現(xiàn)了某個時期或地區(qū)的教育目的和教育目的。11．課程與教學(xué)目的的功能是什么？(三章一節(jié))（難度2）（１）為課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇提供依據(jù);（2）為課程與教學(xué)的組織提供依據(jù)；(3）為課程實行提供依據(jù);(4）為課程與教學(xué)評價提供依據(jù)。１2.行為目的的重要缺陷有哪些？（三章二節(jié)）（難度２）(1)“行為目的”取向所體現(xiàn)的“唯科學(xué)主義”的教育價值觀是由缺陷的。(２）“行為目的”的“還原論”傾向把“完整的人”肢解。(3）人的許多高級心理素質(zhì)是很難用外顯的、可觀測的行為來預(yù)先具體化的。１3.簡述布盧姆的“教育目的分類學(xué)”中認(rèn)知目的的內(nèi)容。(三章二節(jié))(難度2)⑴知識。涉及對特定事物和普遍事理的回憶,對方法和過程的回憶,或?qū)δ骋皇綐?、結(jié)構(gòu)或環(huán)境的回憶。⑵領(lǐng)略。涉及表白理解交流內(nèi)容中所含的文字信息的各種目的、行為或者反映⑶應(yīng)用。指在特殊情境中使用抽象概念。⑷分析。把材料分解成各個組成部分，弄清各部分之間的互相關(guān)系及其構(gòu)成方式。⑸綜合，指將各種要素和組成部分組合起來，以形成一個整體。⑹評價，為了某種目的,對觀念、作品、答案、方法和資料等的價值做出判斷。這六類目的是有層次、有順序的。知識是最低層次,是最基本的規(guī)定。其余依次是理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價，由簡樸到復(fù)雜,由低檔到高級，評價為認(rèn)知領(lǐng)域的最高層次，是前面五種目的的綜合并增長了價值標(biāo)準(zhǔn)。１４.將當(dāng)代社會生活的需求擬定為課程與教學(xué)目的,需要注意哪些原則?(三章三節(jié))（難度２)(1)民主性原則;（2)民族性與國際性統(tǒng)一原則；（３）教育先行原則。15．課程與教學(xué)目的有哪些基本來源？請談?wù)勀銓@些基本來源之間關(guān)系的理解。（三章三節(jié))(難度2)⑴學(xué)習(xí)者的需要;⑵當(dāng)代社會生活的需要⑶學(xué)科的發(fā)展。對這三個基本維度的關(guān)系的不同結(jié)識集中反映了不同教育價值觀的理論目的和意圖。這三個基本來源是擬定課程與教學(xué)目的不可缺少的，都具有其價值性，統(tǒng)一在課程與教學(xué)目的中，只但是是重要強調(diào)哪一方。擬定課程與教學(xué)的基本來源就是要根據(jù)時代和人的發(fā)展情況在這三者之間做出權(quán)衡與取舍,從而體現(xiàn)既定的教育價值觀。１6．課程與教學(xué)目的的基本環(huán)節(jié)有哪些？(三章三節(jié)）(難度2)（1）擬定教育目的；(2）擬定課程與教學(xué)目的的基本來源；(3）擬定課程與教學(xué)目的的基本取向;(４）擬定課程與教學(xué)目的。１7.學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題存在哪三種典型的觀點？(四章一節(jié)）(難度2)⑴被動適應(yīng)論。認(rèn)為教育只是社會生活的準(zhǔn)備,學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會生活的工具。忽略了教育的積極性，把社會生活與成人生活等同起來；忽略了兒童與成人的差異,剝奪了兒童的生活權(quán)利。⑵積極適應(yīng)論。認(rèn)為個人與社會使互動的、有機統(tǒng)一的,教育與社會是互動的、有機統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，并且還不斷改造著社會生活。⑶超越論。當(dāng)教育及課程的主體地位真對的立起來之后,學(xué)校課程與其他社會生活經(jīng)驗的關(guān)系就是一種對話、交往、超越的關(guān)系。從被動適應(yīng)論——積極適應(yīng)論——超越論的歷程，是學(xué)校課程的主體性不斷受到尊重、學(xué)校課程的主體地位不斷得到提高的過程。18．課程選擇的基本取向及其互相關(guān)系是什么?（四章一節(jié)）(難度2）課程選擇的基本取向有三種:課程內(nèi)容即學(xué)科知識,課程內(nèi)容即當(dāng)代社會生活經(jīng)驗，課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗。不管課程內(nèi)容是學(xué)科知識還是當(dāng)代社會生活經(jīng)驗，都必須轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗才也許實現(xiàn)其相應(yīng)的課程目的。在課程理論發(fā)展史上,不管主張“課程內(nèi)容即學(xué)科知識”的學(xué)者，還是主張“課程內(nèi)容即當(dāng)代社會生活經(jīng)驗”的學(xué)者,很少有人完全否認(rèn)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗的重要性。課程理論發(fā)展史上提倡“課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗”的學(xué)者也很少有人完全否認(rèn)學(xué)科知識和當(dāng)代社會生活經(jīng)驗的價值,只但是他們認(rèn)為所有學(xué)科知識和社會生活經(jīng)驗只有通過了學(xué)習(xí)者自己的積極選擇、轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者自己的人格發(fā)展需求的時候才故意義。19.課程選擇的基本環(huán)節(jié)有哪些?(四章一節(jié)）(難度２）(一）擬定課程價值觀；(二)擬定課程目的;（三)擬定課程選擇的三種基本取向之關(guān)系;（四）擬定課程內(nèi)容。20．教學(xué)方法的涵義及其本質(zhì)是什么?（四章二節(jié)）(難度2）教學(xué)方法的涵義:教學(xué)方法是指向于特定課程與教學(xué)目的、受特定課程內(nèi)容所制約、為師生所共同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和環(huán)節(jié)。教學(xué)方法的本質(zhì)是：第一，教學(xué)方法體現(xiàn)了特定的教育價值觀,指向于實現(xiàn)特定的課程與教學(xué)目的；第二，教學(xué)方法受特定的課程內(nèi)容的制約;第三，教學(xué)方法還受教學(xué)組織的影響。21.課程組織有哪些基本標(biāo)準(zhǔn)？（五章一節(jié)）（難度２)⑴垂直組織的標(biāo)準(zhǔn),指將各種課程要素按縱向的發(fā)展序列組織起來。課程的垂直組織有兩個基本標(biāo)注是連續(xù)性和順序性,即課程組織不僅要關(guān)注內(nèi)容的順序（邏輯順序),還應(yīng)關(guān)注解決內(nèi)容的心理過程的順序（心理順序)；⑵水平組織的標(biāo)準(zhǔn)，即將各種課程要素按橫向關(guān)系組織起來。水平組織的標(biāo)準(zhǔn)是整合性，是把所選出的各種課程要素在尊重差異的前提下找到彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后將之整合為一個有機整體。重要涉及：學(xué)生經(jīng)驗的整合,學(xué)科知識的整合,社會生活的整合。2２．設(shè)立綜合課程的基本依據(jù)是什么?（五章三節(jié)）（難度2)(1）文化或?qū)W科知識的發(fā)展不是互相隔離、彼此封閉的,而是互相作用，彼此關(guān)聯(lián)的(2)學(xué)生的發(fā)展與當(dāng)代社會生活息息相關(guān)；(3）學(xué)生的心理發(fā)展具有整體性。23.學(xué)科課程的基本特性是什么?(五章三節(jié)）（難度2）（1)以學(xué)科知識或文化的發(fā)展作為課程目的的基本來源;(2）系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)；（３）課程組織循著學(xué)科知識的邏輯體系進行;(4)有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)的文化知識；（5）有助于組織教學(xué)和評價,便于提高教學(xué)效率。２4．重要的課程類型有哪些?(五章三節(jié)）（難度2）(1）學(xué)科課程與經(jīng)驗課程；（２)學(xué)科課程與經(jīng)驗課程；（3)核心課程與邊沿課程；(4）必修課程與選修課程；（5）直線式課程與螺旋式課程；（６）顯性課程與隱性課程。25．活動課程有什么優(yōu)點?（五章三節(jié)）（難度2)(1）重視學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗,把學(xué)習(xí)者的需要、動機、愛好作為課程開發(fā)的基點,以學(xué)習(xí)者的人格發(fā)展為課程目的,尋找到了課程的意義之源,扭轉(zhuǎn)了千百年來把課程是為學(xué)習(xí)者的控制工具的局面；（2)以兒童的經(jīng)驗為課程的核心，這樣找到了文化遺產(chǎn)、科學(xué)知識的教育價值；(3）擺正了兒童的人格發(fā)展與當(dāng)前社會生活的關(guān)系。２6.必修課程和選修課程的關(guān)系是什么?(五章三節(jié))從課程價值觀看，必修課程與選修課程間的關(guān)系可以歸結(jié)到“公平發(fā)展”與“個性發(fā)展”間的關(guān)系層面；必修課程與選修課程具有等價性,即是說兩者擁有同等的價值,相輔相成、構(gòu)成有機的整體;必修課程與選修課程互相滲透、互相作用，兩者有機統(tǒng)一，成為個性化課程的有機構(gòu)成。27.顯性課程與隱性課程的關(guān)系是什么?(五章三節(jié))(難度2）顯性課程與隱性課程是兩種不同的課程類型，兩者在性質(zhì)、特點、功能等方面各不相同。最明顯的區(qū)別是前者有計劃性、預(yù)期性的教育影響，而后者有非計劃性、非預(yù)期性的教育影響。顯性課程與隱性課程間也有內(nèi)在聯(lián)系：一方面，顯性課程的實行總是隨著著隱性課程，另一方面，隱性課程也在不斷轉(zhuǎn)化為顯性課程。兩者的動態(tài)轉(zhuǎn)化過程是永恒的、無止境的。28．班級授課組織的基本特性有哪些？（五章四節(jié))(難度2）（１)學(xué)生被分派在各自固定的班級;（2）教學(xué)在規(guī)定的課時內(nèi)進行;(３)教學(xué)一般分學(xué)科進行;(4)教學(xué)內(nèi)容根據(jù)國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)擬定。2９．分組學(xué)習(xí)有哪些特點？(五章四節(jié)）(難度2）⑴通過度組學(xué)習(xí)學(xué)生可以發(fā)展集體意識，發(fā)展作為集體一員共同地、自主地從事活動的能力；⑵在分組學(xué)習(xí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是能動的,特別是成績居于中下水平的學(xué)生，可以進行積極的、能動的學(xué)習(xí),這可以大幅度減少同步學(xué)習(xí)中常見的學(xué)習(xí)分化現(xiàn)象;⑶分組學(xué)習(xí)是學(xué)生共同地、自主地解決問題的教學(xué)方式,通過它學(xué)生可以提高解決問題的能力、提高自主學(xué)習(xí)能力。３0.影響課程實行的因素有哪些?（六章三節(jié)）（難度2）(1）特定課程變革的特性;(２)學(xué)區(qū)的特性；(3)學(xué)校的特性；(４）學(xué)校所處的外部環(huán)境。四類因素缺一不可，四類因素間交互作用的狀態(tài)和水平是抱負(fù)的,即是說四者之間具有內(nèi)在的一致性,其動態(tài)交互作用可以產(chǎn)生合力3１．不同課程實行取向與相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計的特性是什么？(六章五節(jié)）（難度2）（1）忠實取向，教學(xué)設(shè)計的特性：教學(xué)設(shè)計是一種工程、一種技術(shù)；教學(xué)設(shè)計本質(zhì)上是“排斥教師”的;學(xué)生被孤立于教學(xué)設(shè)計之外。(２)互相適應(yīng)取向。教學(xué)設(shè)計的特性：教學(xué)設(shè)計是人與人之間互相理解、互相作用的實踐活動；教師開始進入教學(xué)設(shè)計過程；學(xué)生開始進入教學(xué)設(shè)計過程。（3）課程創(chuàng)生取向。教學(xué)設(shè)計的特性:教學(xué)設(shè)計是一個連續(xù)發(fā)明的過程，指向于人的解放;教師是教學(xué)設(shè)計的主體；學(xué)生是教學(xué)設(shè)計的主體。３2.課程與教學(xué)評價的功能是什么?(七章一節(jié)）(難度2）(1）需要評估;（2）診斷與修訂課程；(3)比較與選擇課程;(4）了解目的達(dá)成限度；（５)判斷成效。33.第四代評價的基本特點是什么？(七章二節(jié))（難度２)⑴把評價視為評價者和被評價者“協(xié)商”進行的共同心理建構(gòu)過程；⑵評價是受“多元主義”價值觀所支配的;⑶評價是一種民主協(xié)商、主體參與的過程，而非評價者對被評價者的控制過程,學(xué)生也是評價的參與者、評價的主體;⑷評價的基本方法是“質(zhì)的研究”的方法。34．課程與教學(xué)評價的基本取向有哪些?（七章二節(jié))(難度2)⑴目的取向的評價。把評價視為將課程計劃或教學(xué)結(jié)果和預(yù)定課程與教學(xué)目的相對照的過程。本質(zhì)上是受“科技理性”或“工具理性”所支配的,其核心是追求對被評價對象的有效控制和改善。⑵過程取向的評價。強調(diào)把教師與學(xué)生在課程開發(fā)、實行以及教學(xué)運營過程中的所有情況納入評價的范圍，強調(diào)評價者與具體評價情境的交互作用。本質(zhì)上是受“實踐理性”所支配的，它強調(diào)評價者與被評價者的交互作用、強調(diào)評價者對評價情境的理解、強調(diào)過程自身的價值。⑶主體取向的評價。認(rèn)為課程與教學(xué)評價使評價者與被評價者、教師與學(xué)生共同建構(gòu)意義的過程。本質(zhì)上是受“解放理性”所支配的，它提倡對評價情境的理解而不是控制,它以人的自由與解放作為評價的主線目的。35．課程研究的一般趨勢是什么?（八章一節(jié)）(難度2）(１)從研究內(nèi)容看,正在超越“課程開發(fā)”研究,走向課程開發(fā)研究與課程理解研究的整合。(2）從研究方法看，正在超越量的研究，走向量的研究與質(zhì)的研究的整合。３6.世界課程改革的發(fā)展趨勢是什么？(八章一節(jié)）（難度2)⑴在課程政策上，謀求“國家課程開發(fā)”與“校本課程開發(fā)”的統(tǒng)一；⑵在課程內(nèi)容上，既引進符合信息時代規(guī)定的信息技術(shù)知識,又把學(xué)習(xí)者的“個人知識”作為課程內(nèi)容的有機構(gòu)成;⑶提倡多樣化的課程結(jié)構(gòu)；⑷重視課程實行研究,重視教師進修；⑸提高課程改革的科學(xué)水平,設(shè)立課程改革的專家征詢機構(gòu)。３７．中國課程改革的未來走向是什么？（八章一節(jié))(難度2）（１）提高課程改革的理念水平和理論品位;(2)在課程政策上，要實現(xiàn)國家課程、地方課程與校本課程的整合;（３）在課程內(nèi)容上,要實現(xiàn)學(xué)科知識與個人知識的內(nèi)在整合；（4）在課程結(jié)構(gòu)上，要更新課程種類，恰當(dāng)解決必修課程與選修課程的關(guān)系，努力實現(xiàn)課程的綜合化。3８．簡述我國國家課程、地方課程和校本課程的地位。（八章一節(jié))（難度3）國家課程：是政府為保證國民的基礎(chǔ)學(xué)力、基本素養(yǎng)而開發(fā)的課程?！皣艺n程”的水平是政府參與課程改革的主體性發(fā)揮限度的基本標(biāo)志。地方課程：指某一地方自主開發(fā)、實行和實行的課程。校本課程：基于每一所學(xué)校及學(xué)校所在社區(qū)的特殊需要而開發(fā)的課程。三級課程要統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展,根據(jù)我國的現(xiàn)實情況按合理的比例共同發(fā)展。從國家課程、地方課程和校本課程各自的含義和目的以及我國的國情來看,當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育應(yīng)以國家課程為主,地方課程和校本課程為輔。具體的比例可以隨著學(xué)段的不同而不同。在義務(wù)教育階段，學(xué)校課程應(yīng)以國家課程為主,地方課程和校本課程為輔;隨著年級的升高，在高中階段應(yīng)加大地方課程和校本課程的比例;而在高等教育階段,學(xué)校課程應(yīng)以地方課程和校本課程為主,國家不宜對學(xué)校的課程設(shè)立及其內(nèi)容做太多的規(guī)定。強調(diào)義務(wù)教育階段的國家課程，并不意味著排斥或否認(rèn)地方課程和校本課程。我國地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間差距較大，部分課程能力較強的地區(qū)和學(xué)校應(yīng)加大對地方課程和校本課程開發(fā)力度,進一步探索并總結(jié)地方、學(xué)校管理課程、開發(fā)課程的經(jīng)驗。３9.教學(xué)研究的一般發(fā)展趨勢是什么？（八章二節(jié))（難度２)(1）在理念層面，建構(gòu)主義結(jié)識論正在取代客觀主義結(jié)識論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念；（2）在技術(shù)層面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革;(３）在基礎(chǔ)層面，教學(xué)論已不再只是教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科,其研究開始置于多學(xué)科的基礎(chǔ)之上。40.建構(gòu)主義教學(xué)觀的基本內(nèi)涵是什么?(八章二節(jié))（難度2)(1).學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者積極建構(gòu)心理表征的過程，這種心理表征涉及結(jié)構(gòu)性的知識，也涉及非結(jié)構(gòu)性的知識和經(jīng)驗。(2).教師和學(xué)生分別以自己的方式建構(gòu)對世界的理解，對世界的理解因而是多元的,教學(xué)過程即是教師和學(xué)生對世界的意義進行合作性建構(gòu)的過程。(3).建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四個要素構(gòu)成;建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的。六、案例分析:１.請你結(jié)合下列案例,闡述發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的特性。(難度2）老鼠有決策能力嗎?教科學(xué)課的王老師在開學(xué)伊始,就給學(xué)生布置科學(xué)研究的任務(wù),規(guī)定他們自選一個課題，用兩個半月的時間獨立完畢所有的研究過程，課題內(nèi)容不限,但必須有獨立見解。小黃同學(xué)選擇的課題是測試小老鼠的決策能力。他從寵物店買回一白一黃兩只小老鼠，想出了一個用食物引誘老鼠鉆洞的方法。他用一塊硬紙板把大塑料狗籠一分為二，在硬紙板上一左一右開了兩個洞,再把兩個一尺長的紙筒接在洞口上。測試時，讓小老鼠呆在一邊，在另一邊放上老鼠最愛吃的奶酪，然后測試?yán)鲜筱@過洞取得食物的時間。他把整個測試過程提成3個階段,每個階段5天。第一階段,重要是訓(xùn)練小老鼠鉆洞。那只白色的小老鼠很機靈,每次只需十幾秒鐘就可以鉆過紙洞，吃到食物。而那只小黃老鼠卻是只實實在在的小笨蛋。它歷來就沒能明白,鉆過洞就會別有洞天。第二階段，重要是讓老鼠知道左邊的洞——此路不通，右邊的洞則可以吃到食物。第三階段是提供結(jié)論的階段。小黃同學(xué)做實驗時,手里拿著秒表,一絲不茍地記下小老鼠每次通過右邊洞獲取食物的時間。別看那只小黃老鼠有時會拉一兩個“引體向上”,卻還是那么傻乎乎地不會鉆洞。而那只小白老鼠則１0次之中有8到9次知道從右邊的洞鉆入。測試結(jié)束，幾天后小黃同學(xué)完畢了他的論文，那完全是一篇正正規(guī)規(guī)的研究報告,題目是：“老鼠有決策能力嗎?”他的結(jié)論令人刮目相看。他寫道:“研究的結(jié)論既沒有支持老鼠沒有決策能力的論點，也沒有支持老鼠有決策能力的論點。由于，假如老鼠有決策能力，那只白老鼠就不應(yīng)當(dāng)走過左邊的洞。但是假如老鼠沒有一點記憶力的話，那只黃老鼠也不也許多次成功地選擇右邊的洞。所以最后的結(jié)論是，老鼠沒有做出復(fù)雜決策的能力。但它們的簡樸記憶和本能會影響它們做出的決策。”……小黃同學(xué)的研究成果在學(xué)校組織的評選活動中獲得了動物研究組的一等獎。答案：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有如下一些特性:第一,注重學(xué)習(xí)過程的探究性；第二,注重直覺思維;第三，注重內(nèi)部動機;第四，注重信息的靈活提取?！居^點共7分，具體分析共４分。只要學(xué)生回答有道理，可酌情給分】２.下列案例中,父親的作法對嗎?請你談?wù)劺碛?。（難度２）湖北省公安縣13歲的聶愿愿在1998年的高考中，以６28分的高分考取華中理工大學(xué)。整個公安縣考分超過600分的只有11人,聶愿愿只比第一名645分少17分。在該縣考取華中理工大學(xué)的十幾位考生中，聶愿愿成績名列第二,一入校便獲得該校二等獎學(xué)金。聶愿愿受的是他父親的家庭教育。他的父親聶其文制定了一個具體的教學(xué)計劃,將2０2３的課程濃縮在４年內(nèi)完畢。他的方法突出一個“背”字,不僅規(guī)定兒子將語文、英語等課本背得滾瓜爛熟，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程也規(guī)定一本一本地背誦。除了公式公理以外,還要背誦大量的例題。聶愿愿高考成功后,聶其文名聲大振，他對記者侃侃而談,表達(dá)：“我想在教學(xué)方面實踐一下自己的教學(xué)思想，從學(xué)前班到高中2０２3，我準(zhǔn)備用20２３完畢。只要我能做到這一點,我就比其它學(xué)校成功,由于我節(jié)省了3年時間?！甭櫰湮牡呐畠簞倓?２歲,也于4年以前退學(xué)回家,聶其文打算在她身上再做一次“神童”實驗。他說:“她今年已經(jīng)學(xué)到高中課程，后年讓她考大學(xué)。愿愿今年考大學(xué)時,周邊的人百分之百地認(rèn)為他考不上，考上以后，大家又說這是一個特例。當(dāng)我的第二個孩子成功以后,我的教育方法才真正有說服力，那時我要把我的教育方法總結(jié)推廣?！庇浾邅淼饺A中理工大學(xué),采訪了聶愿愿。當(dāng)問及父親的教育方法時，孩子毫不遲疑地回答：“爸爸的方法不好。其實他并不想這樣做,重要是家里太窮了，他又自認(rèn)為有學(xué)問,就自己教我。他只是拿幾本教材讓我背，其他什么資料都沒有。爸爸天天都讓我做功課，我又不想做,他動不動就打我。我對他恨得要死，天天都當(dāng)家里的那堵墻是爸爸，對著打，打得手上都起了老繭?！甭櫾冈附又枋隽俗约浩綍r的生活情況：“我剛進高中時成績很差,副科知識知道得很少。長江有多長，從哪里發(fā)源,在哪里入海，我都不知道。我天天早上5點40分起床，晚上１２點才睡覺,現(xiàn)在想起來都膽怯。”父親洋洋得意,兒子驚恐不安;父親打算推廣自己的教學(xué)方法,兒子卻對父親所謂的“方法”恨之入骨。到底誰對誰錯呢?社會上眾說紛紜。答案：父親的作法是錯誤的。違反義務(wù)教育法。在教育目的上,把升學(xué)看著是學(xué)習(xí)的惟一目的。在師生關(guān)系上,父親把兒子當(dāng)成了自己的依附品。在教學(xué)方法上,強調(diào)死記硬背和體罰?！居^點共7分，具體分析共4分。只要學(xué)生回答有道理,可酌情給分】3.請你閱讀下列案例，談?wù)勀愕慕Y(jié)識。（難度3)過程就是目的德國老師眼里的美術(shù)教育市青少年宮美術(shù)班的孩子們還歷來沒有這樣上過課:課桌被搬到室外的樹蔭下、沒有黑板、沒有規(guī)定具體的臨摹對象和主題、沒有限定材料和工具……來自德國杜伊斯堡的萊茵藝術(shù)學(xué)校美術(shù)老師布曼?布赫洛和坎帕?亞內(nèi)克是應(yīng)邀來漢進行美術(shù)教育交流的。在20天的教育活動中,她們沒有教孩子們?nèi)魏卫L畫技巧，而是先和孩子一起在少年宮逛了一圈,然后告訴他們:“所有看到的東西都可以畫、一切可以運用的東西都可以用?！焙⒆觽兊淖髌反蟠蟪龊跫议L們的意料：有畫太陽的、有畫樹木的、有畫小朋友的、尚有畫德國老師的……更故意思的是，隨手撿來的樹葉、擦手的紙巾都被孩子們運用起來。二十幾個小朋友的作品沒有一張反復(fù)的，再熟悉但是的少年官,在孩子的眼里竟變得如此多姿多彩。把白紙蒙在一枚硬幣上,用鉛筆來回涂抹,紙上就會留下硬幣的形狀,這也許只能算“雕蟲小技”,但德國老師卻鼓勵孩子們用“雕蟲小技”進行創(chuàng)作。一開始，孩子們紛紛找家長要硬幣，布赫洛女士啟發(fā)孩子們：“可以運用身邊的任何一件東西?！辈痪?鑰匙、顏料盒、樹葉、環(huán)形針、鈕扣等等都成了孩子們得心應(yīng)手的工具?？粗⒆觽儼l(fā)明出來的“蔬菜大棚”、“龍卷風(fēng)”、“雪花”、“五線譜”、“麻餅”,兩位德國老師連聲稱贊。兩位老師在接受采訪時表達(dá),中德兩國孩子的想象力、對自然、對生活的感知力沒有什么不同,只但是中國孩子也許缺少自由發(fā)揮的機會。但中國孩子在技巧方面已達(dá)成了—定水平。亞內(nèi)克女士告訴記者,德國孩子到12歲才開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫技巧，此前著重是培養(yǎng)他們的愛好,因此德國孩子從入門到表現(xiàn)出技巧的過程也許很長。但他們有一句標(biāo)語:“過程就是目的”，在愛好培養(yǎng)階段這種自由的教學(xué)方式,更容易發(fā)現(xiàn)個體之間的差別,看出誰更有天賦。布赫洛女士還認(rèn)為,中國的老師和家長對孩子的期盼也許太高了，這樣反而會克制孩子天賦的發(fā)揮。答案:“過程就是目的”的觀點是英國課程專家斯騰豪斯在著名的過程模式中解放出來的。類似于生成性目的。目的一般是指結(jié)果，強調(diào)過程就是目的，這是一種新型的課程觀。這個目的是開放的,強調(diào)學(xué)生發(fā)明性,預(yù)先不進行精心的設(shè)計，重視培養(yǎng)學(xué)生的愛好，比較自由。這個觀點也也許產(chǎn)生一些片面效果。【觀點共７分，具體分析共4分。只要學(xué)生回答有道理，可酌情給分】４.下列材料中,老師的做法違反哪些教學(xué)規(guī)定？請具體分析。（難度２）在小學(xué)低年級的一節(jié)語文課上,教師正在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“小畫家”一課。該課文的重要內(nèi)容是說，冬天下雪了，大雪將整個原野都覆蓋起來。清晨，小鹿、小雞等小動物們都出來了，紛紛用自己的足或爪子在雪地上畫出了美麗的圖畫。教師在完畢教學(xué)任務(wù)以后,向?qū)W生們提了一個問題?為什么“青蛙”和“蛇”沒有出來?不一會兒,有一個學(xué)生站起來回答說：“老師，由于青蛙和蛇沒有毛衣服,怕冷，所以呆在家里沒出來?！崩蠋熉犃艘院蠛懿豢鞓罚梅浅?yán)厲的口吻說:“不知道就不要亂說！”在讓這個學(xué)生坐下后,老師又問全班同學(xué):“誰知道?誰可以告訴大家對的的答案?”這時候，教室里靜極了,再也沒有人起來回答。看到這種情形,老師說:“我告訴你們，青蛙和蛇是冷血動物,冬天需要冬眠，所以不也許出來。這個道理等你們上初中以后就明白了?！贝鸢?1.教師采用提問的方式組織教學(xué)是對的的,符合這種討論式教學(xué)的規(guī)定；２.學(xué)生的回答與老師的標(biāo)準(zhǔn)答案不同，老師不能一概否認(rèn)，其回答有合理的成分;3．老師在無人敢回答時,自己講出結(jié)論的作法與討論式教學(xué)的規(guī)定有矛盾?！居^點共7分，具體分析共4分。只要學(xué)生回答有道理,可酌情給分】5.請你從下列材料中尋找三處情節(jié)或語句，結(jié)合教育學(xué)知識加以分析或批判。(難度3）愛迪生8歲上學(xué)，他不僅沒有表現(xiàn)出特別的才干,反而經(jīng)常使老師深感不快。一次,愛迪生對學(xué)校的新教具很好奇,他把教具全拆了,又裝不回去,氣得老師請來了他媽媽。老師對他媽媽說:“你的兒子太愛拆東西了，你要讓他改改這個毛病!”“老師，我看你不對喲！我觀測兒子很久了,他跟別人最大的不同就是喜歡拆東西，你叫他改掉這一點，那我兒子不就跟別人同樣了嗎？”愛迪生的媽媽堅信這是兒子最大的優(yōu)點。上數(shù)學(xué)課時，恩格爾老師在講解算術(shù)題，愛迪生忽然向老師發(fā)問：“老師，2＋２為什么等于4？”老師覺得他又笨又調(diào)皮，他反問道：“不等于4難道等于5？”愛迪生很想弄明白數(shù)字的奧秘，他想了又想,忍不住又問老師:“2＋2為什么不可以等于5呢？”老師大為惱怒，他厲聲譴責(zé)道:“愛迪生,你故意搗亂,給我滾出去！”愛迪生遭到責(zé)罵,委屈地奔出教室。愛迪生回家以后告訴母親：“媽媽,我想要知道加法的道理，可老師卻罵我?！蹦赣H聽了兒子的敘述很氣憤,她找到學(xué)校批評老師：“恩格爾先生,你作為一個教師太不了解學(xué)生的心理?！倍鞲駹栒f：“我只管教書,不管什么學(xué)生的心理?！蹦赣H說:“你這樣教孩子,孩子怎么學(xué)得會?”這位老師帶著愛迪生到一位有名的醫(yī)生那里,請他檢查一下愛迪生的頭腦。由于愛迪生的腦袋是扁的,這位醫(yī)生檢查后說：“他的腦子壞了。”恩格爾告訴愛迪生的母親:“你的孩子又笨又調(diào)皮，不管我怎么教，他都學(xué)不會。我不樂意教這樣的學(xué)生。”結(jié)果,愛迪生只上三個月的學(xué)就離開了這所學(xué)校。愛迪生的母親曾經(jīng)當(dāng)過小學(xué)老師，是個知書達(dá)理的人，她深知自己兒子的個性，不逼著孩子勉強上學(xué),便挑起了“家庭教師”的重?fù)?dān)。母親在輕松快樂的氛圍里給他講歷史、文學(xué)、科學(xué),與他討論物理、化學(xué)問題。在母親的辛勤哺育下,愛迪生的求知欲越來越強。答案:愛迪生８歲上學(xué),他不僅沒有表現(xiàn)出特別的才干,反而經(jīng)常使老師深感不快。一次，愛迪生對學(xué)校的新教具很好奇，他把教具全拆了，又裝不回去，氣得老師請來了他媽媽【這是兒童本性和愛好的正常表現(xiàn),應(yīng)當(dāng)具體分析和疏導(dǎo)】。老師對他媽媽說：“你的兒子太愛拆東西了,你要讓他改改這個毛病!”“老師，我看你不對喲！我觀測兒子很久了,他跟別人最大的不同就是喜歡拆東西，你叫他改掉這一點，那我兒子不就跟別人同樣了嗎?”愛迪生的媽媽堅信這是兒子最大的優(yōu)點。上數(shù)學(xué)課時,恩格爾老師在講解算術(shù)題,愛迪生忽然向老師發(fā)問：“老師,２+２為什么等于4？”老師覺得他又笨又調(diào)皮，他反問道:“不等于4難道等于5？”愛迪生很想弄明白數(shù)字的奧秘,他想了又想，忍不住又問老師：“2＋2為什么不可以等于5呢?”【這是愛迪生好動腦筋,敢于提問的突出表現(xiàn)】老師大為惱怒,他厲聲譴責(zé)道：“愛迪生，你故意搗亂,給我滾出去！”愛迪生遭到責(zé)罵，委屈地奔出教室。【老師不了解兒童的心理和現(xiàn)代教育理念，不尊重兒童，判斷武斷，莽撞從事】愛迪生回家以后告訴母親：“媽媽，我想要知道加法的道理,可老師卻罵我。”母親聽了兒子的敘述很氣憤,她找到學(xué)校批評老師：“恩格爾先生，你作為一個教師太不了解學(xué)生的心理?！倍鞲駹栒f:“我只管教書,不管什么學(xué)生的心理?！薄窘虒W(xué)怎么能不管學(xué)生的心理呢?這違反了因材施教的思想】母親說：“你這樣教孩子,孩子怎么學(xué)得會？”這位老師帶著愛迪生到一位有名的醫(yī)生那里,請他檢查一下愛迪生的頭腦。由于愛迪生的腦袋是扁的,這位醫(yī)生檢查后說:“他的腦子壞了?！倍鞲駹柛嬖V愛迪生的母親:“你的孩子又笨又調(diào)皮,不管我怎么教,他都學(xué)不會。我不樂意教這樣的學(xué)生?！苯Y(jié)果，愛迪生只上三個月的學(xué)就離開了這所學(xué)校?！纠蠋煵蛔鹬丶议L,沒有與家長諧調(diào)好關(guān)系】愛迪生的母親曾經(jīng)當(dāng)過小學(xué)老師,是個知書達(dá)理的人,她深知自己兒子的個性,不逼著孩子勉強上學(xué),便挑起了“家庭教師”的重?fù)?dān)。母親在輕松快樂的氛圍里給他講歷史、文學(xué)、科學(xué)，與他討論物理、化學(xué)問題。在母親的辛勤哺育下,愛迪生的求知欲越來越強?！緪鄣仙哪赣H非常信賴和賞識自己的孩子，懂得激發(fā)孩子的愛好和求知欲、尊重孩子、營造快樂的學(xué)習(xí)氛圍,因材施教】【除了這幾處以外,學(xué)生找到的其他地方,只要合理就行。答對三個觀點即給滿分7分,具體分析共４分】6.請你閱讀以下資料,根據(jù)教學(xué)和評價理論談?wù)勛约旱挠^點。（難度3)我們該如何對待“笨”孩子——沈陽一1３歲女生自殺引起市民強烈反響……當(dāng)記者趕到魏巍家時，她靜靜地躺在床上,就仿佛睡著了似的。書桌上散亂地堆滿了未寫完的作業(yè)和書本。她的母親哭著告訴記者，“五一”放假前,孩子由于在一次測驗中寫錯了６個字,班主任佟老師罰她將寫錯的每個字重寫3000遍,孩子為此寫到下半夜兩三點鐘，還沒寫完。第二天上學(xué)，又由于寫錯字，佟老師又罰她每個字寫10００