部編版九年級歷史上冊教案全冊

部編版九年級歷史上冊教案全冊第一單元古代亞非文明單元導(dǎo)學(xué)1.知道金字塔,初步了解古埃及文明。2.通過《漢謨拉比法典》,初步了解古代兩河流域文明。3.通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度社會。唯物史觀通過學(xué)習(xí)早期奴隸制國家的出現(xiàn),知道生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定因素;知道《漢謨拉比法典》、種姓制度等都是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具史料實證查閱古埃及文明、古巴比倫文明、古代印度文明的相關(guān)史料,了解這些文明留下的歷史遺跡、遺物等,培養(yǎng)從史料中提取有效歷史信息的能力時空觀念明確尼羅河流域、兩河流域、印度河流域的地理位置及相關(guān)信息,了解古代埃及、古巴比倫、古代印度發(fā)展的基本線索,培養(yǎng)時空觀念歷史解釋知道尼羅河對古埃及文明的影響,明確《漢謨拉比法典》的實質(zhì),分析古代印度種姓制度對印度社會發(fā)展的影響,提高對歷史的理解和分析能力家國情懷了解古代埃及、古代兩河流域及古代印度的文明成就,欣賞古代勞動人民的創(chuàng)造力第1課古代埃及課標(biāo)要求知道金字塔,初步了解古埃及文明。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:知道尼羅河對古埃及文明的產(chǎn)生和發(fā)展所起的重要作用;了解金字塔是古埃及文明的象征。2.過程與方法:觀察《古代埃及示意圖》,了解古埃及的地理位置以及尼羅河對古埃及農(nóng)業(yè)和文化等方面的影響;通過查閱相關(guān)資料,了解關(guān)于金字塔的知識。3.情感態(tài)度與價值觀:認(rèn)識金字塔既是古埃及國王奴役勞動人民的歷史見證,又是古埃及勞動人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界奇跡。重點難點重點:古埃及奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一與發(fā)展;古埃及代表性的文明成就;金字塔。難點:理解古埃及是“尼羅河的贈禮”,了解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課多媒體展示古代亞非文明的地圖。教師:人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的,亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。在這些大河流域分別誕生了古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國等文明古國。古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。其中,氣勢恢宏、被人們稱為“古代世界七大奇跡之一”的金字塔是哪一流域的文明古國創(chuàng)造出的文明成就呢?今天就讓我們一起走進(jìn)本課——《古代埃及》。教師隨筆二、新課講授板塊一尼羅河與古埃及文明1.指導(dǎo)學(xué)生觀察《古代埃及示意圖》,并回答古埃及所處的地理位置。答案:古埃及位于非洲東北角。2.通過《古代埃及示意圖》我們可以看到尼羅河貫穿了埃及南北。分析材料(見課件)并結(jié)合教材內(nèi)容,說一說尼羅河對古埃及文明的產(chǎn)生和發(fā)展有何作用。答案:尼羅河定期泛濫促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,為人們生存繁衍提供了條件。因此,古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。3.在尼羅河的“哺育”下,古埃及又是如何發(fā)展的呢?請同學(xué)們閱讀教材,以繪制時間軸的方式將古埃及的發(fā)展歷程梳理出來,并請代表上臺展示。答案:4.古埃及文明經(jīng)歷外族入侵后,雖然文明中斷,但古埃及的文明成就卻流傳至今。閱讀教材,梳理一下古埃及的主要文明成就。說一說古埃及在哪些領(lǐng)域的成就尤為突出。答案:主要文明成就:太陽歷、象形文字等。突出領(lǐng)域:天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)。過渡語:古埃及人相信靈魂不死,認(rèn)為人死后還會在冥世間繼續(xù)生活。因此,只要保住軀體,靈魂就能依附于它而萬世長存。為了把尸體保存下來,他們千方百計把尸體脫水變干,制成木乃伊。板塊二金字塔1.古埃及的國王為了讓自己的靈魂不死,生前令人將自己死后的尸體制成木乃伊,為了防止“軀殼”遺失,他生前使人建造了金字塔。根據(jù)金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖(見課件)并結(jié)合課本內(nèi)容指出金字塔的功能。答案:金字塔是古埃及國王的陵墓。教師:因為古埃及金字塔每個側(cè)面都形似漢字“金”,因此,中國人稱之為“金字塔”,而非埃及人自己稱“金字塔”。2.觀看視頻(見課件),指出金字塔主要分布在哪里,并結(jié)合所學(xué)說明金字塔的地位。答案:位置:尼羅河西岸。地位:古埃及文明的象征,是古埃及人智慧的結(jié)晶。3.依據(jù)金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖及兩則材料(見課件),你從中獲得什么信息?答案:金字塔建造技術(shù)高超;反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平;古埃及勞動人民生活非常痛苦,處境悲慘,很多人為修建金字塔而失去生命;金字塔的修建需要集中全國的人力、物力和財力,顯示了古埃及法老的無限權(quán)力。過渡語:金字塔的建造顯示了古埃及法老的無限權(quán)力。古埃及法老在古埃及的地位如何,為什么會有如此大的權(quán)力?讓我們走進(jìn)下一板塊的學(xué)習(xí)。板塊三法老的統(tǒng)治1.金字塔是古埃及社會結(jié)構(gòu)的真實寫照。結(jié)合教材,說出金字塔的塔尖是誰。答案:法老。2.依據(jù)圖片及材料(見課件),結(jié)合教材,指出法老在古埃及有什么樣的地位及權(quán)力。從中我們可以看出古埃及實行怎樣的政治制度?答案:法老是古埃及最高統(tǒng)治者,集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。古埃及實行奴隸制君主專制統(tǒng)治。3.古埃及法老至高無上的統(tǒng)治有沒有持續(xù)下去?結(jié)合教材知識加以說明。答案:沒有。隨著社會矛盾的激化,王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后,金字塔越修越小,反映了王權(quán)的逐漸衰落。公元前525年,波斯帝國吞并古埃及。結(jié)束語:古埃及文明是世界上最早的文明之一,尼羅河是孕育古埃及文明的搖籃。在尼羅河的哺育下,古埃及創(chuàng)造了太陽歷、象形文字、木乃伊、金字塔等燦爛的文明成果,為人類文明進(jìn)一步發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。古埃及實行奴隸制君主專制,在法老的統(tǒng)治下,帶著血和淚,推動著古埃及文明不斷前進(jìn)。隨著社會矛盾的不斷激化與外部因素影響,古埃及逐漸走向衰落,新的文明也在不斷變化發(fā)展中誕生。但歷經(jīng)數(shù)千年,古埃及為世界文明留下的文明成果卻愈發(fā)熠熠生輝。我們?nèi)フ把?、學(xué)習(xí)并以此激勵自己,在我們的時代,努力奮斗,也會為后代留下更加美麗的存在。板書設(shè)計一、尼羅河與古埃及文明1.位置2.國家出現(xiàn)及初步統(tǒng)一3.文明成就二、金字塔1.用途2.地位三、法老的統(tǒng)治1.法老的地位2.王權(quán)的衰落當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思本節(jié)課通過展示豐富的圖片,易于學(xué)生理解較枯燥內(nèi)容;通過設(shè)置情境共同探討共同學(xué)習(xí)、學(xué)生分組討論、學(xué)生自讀教材等教學(xué)環(huán)節(jié),環(huán)環(huán)相扣,生動有趣,學(xué)生積極參與、討論,從而調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中情感得以提升,能力得以提高,知識得以豐富,使課堂教學(xué)收到了理想的效果。第2課古代兩河流域課標(biāo)要求通過《漢謨拉比法典》,初步了解古代兩河流域文明。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:了解古巴比倫王國和《漢謨拉比法典》等基本史實;培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力,以及辯證地看問題、評價歷史事件和語言表達(dá)能力。2.過程與方法:識讀《古代兩河流域示意圖(約公元前3500—前539)》,明確兩河流域的地理位置及相關(guān)信息;識讀《漢謨拉比法典》石柱局部圖,理解君權(quán)神授;通過角色扮演,分析《漢謨拉比法典》的內(nèi)容。3.情感態(tài)度與價值觀:通過學(xué)習(xí)《漢謨拉比法典》,認(rèn)識《漢謨拉比法典》雖然保護(hù)的是奴隸主階級的利益,但也是人類在法制建設(shè)方面所取得的成果。重點難點重點:兩河流域早期國家的產(chǎn)生和初步統(tǒng)一;古巴比倫王國的崛起與統(tǒng)治;《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位。難點:《漢謨拉比法典》的實質(zhì);正確評價《漢謨拉比法典》。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課多媒體播放視頻音樂并同步展示歌詞。注意重點標(biāo)記以下歌詞:“古巴比倫王頒布了《漢謨拉比法典》,刻在黑色的玄武巖,距今已經(jīng)三千七百多年”“底格里斯河、古文明、美索不達(dá)米亞平原、泥板上的字跡、楔形文字”。教師:這是一首具有歷史滄桑感的歌曲,歌詞據(jù)說是作者在參觀博物館后有感而發(fā)創(chuàng)作的。這首歌以獨特的想象把西亞的歷史文明融入其中,讓人回味無窮,它也為我們打開了一扇世界古代文明之窗。今天,就讓我們走進(jìn)兩河流域,去了解那段歷史吧!教師隨筆二、新課講授板塊一古代兩河流域文明1.兩河流域(1)指導(dǎo)學(xué)生觀察古代兩河流域地理圖片(見課件),并回答古代兩河流域的“兩河”指的是哪兩條河。答案:幼發(fā)拉底河和底格里斯河。(2)結(jié)合地圖,說一說兩河流域的地理范圍。答案:大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。2.古代西亞的兩河流域是如何興起與統(tǒng)一的呢?請同學(xué)們閱讀教材,以繪制時間軸的方式(見課件)將古代兩河流域發(fā)展歷程中的興起與統(tǒng)一梳理出來。答案:約從公元前3500年起,兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。大約在公元前24世紀(jì),兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。3.古代西亞的兩河流域是人類文明的搖籃之一。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7頁“相關(guān)史事”,歸納這一地區(qū)的文明成果。(圖片展示兩河流域文明興起時的成就)(見課件)答案:文字:楔形文字;天文歷法:陰歷;數(shù)學(xué):60進(jìn)位制。過渡語:古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一。古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。巴比倫最初不過是幼發(fā)拉底河邊的一個不知名的小城市,它是如何發(fā)展成兩河流域文明的一個高峰的呢。接下來我們學(xué)習(xí)板塊二。板塊二古巴比倫王國展示教材《古代兩河流域示意圖(約公元前3500—前539)》(見課件),讓同學(xué)們在圖中找到公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國的統(tǒng)治范圍,指導(dǎo)同學(xué)們閱讀教材,了解古巴比倫王國。試對古巴比倫王國發(fā)展及統(tǒng)治作簡要概述。答案:發(fā)展:起初是幼發(fā)拉底河中游的一個小國;第六代國王漢謨拉比在位時,對外采取各個擊破的策略,完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)。統(tǒng)治:實行君主專制制度,加強中央集權(quán),制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。過渡語:國王漢謨拉比制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典,這部法典又有何歷史地位及影響呢?讓我們一起學(xué)習(xí)板塊三。板塊三《漢謨拉比法典》1.觀看《漢謨拉比法典》圖片和視頻(見課件),閱讀教材文字,回答出《漢謨拉比法典》的地位、內(nèi)容。觀察法典上部的浮雕(見課件),其體現(xiàn)了怎樣的思想?答案:地位:是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。內(nèi)容:①古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級;②奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá),家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征;③商品經(jīng)濟比較活躍。思想:君權(quán)神授。2.出示材料(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容,分析《漢謨拉比法典》的實質(zhì)。創(chuàng)設(shè)模擬法庭(見課件),加深對法典實質(zhì)的理解。答案:維護(hù)奴隸主階級的利益。3.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容,歸納《漢謨拉比法典》的意義。答案:古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn),表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。4.問題討論:分析法典中部分材料(見課件),結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓Α稘h謨拉比法典》的看法。答案:保護(hù)私有財產(chǎn),維護(hù)統(tǒng)治,穩(wěn)定社會秩序;代表的是統(tǒng)治階級的利益,奴隸毫無地位可言;刑罰比較殘酷,具有一定的野蠻性和原始性;同現(xiàn)代法律相比,法律公平是十分有限的。結(jié)束語:古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一。本課主要講述了在西亞地區(qū),幼發(fā)拉底河和底格里斯河養(yǎng)育了兩河流域人民,在適合人類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的兩河流域文明,文明成果有楔形文字、陰歷、60進(jìn)位制等。古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。在漢謨拉比統(tǒng)治時期,建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家,頒布了《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典,是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn),表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。板書設(shè)計一、古代兩河流域文明1.“兩河”2.興起與初步統(tǒng)一3.古代兩河流域文明成果二、古巴比倫王國1.建國與統(tǒng)一2.統(tǒng)治三、《漢謨拉比法典》1.地位、制定者2.內(nèi)容3.實質(zhì)4.意義當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思本節(jié)課通過展示豐富的圖片,易于學(xué)生理解較枯燥內(nèi)容;通過設(shè)置情境共同探討共同學(xué)習(xí)、學(xué)生分組討論、學(xué)生自讀教材等教學(xué)環(huán)節(jié),環(huán)環(huán)相扣,生動有趣,學(xué)生積極參與、討論,從而調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中情感得以提升,能力得以提高,知識得以豐富,使課堂教學(xué)收到了理想的效果。第3課古代印度課標(biāo)要求通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度社會。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:了解古代印度發(fā)展的基本線索;知道古代印度種姓制度,并了解它對印度社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響;了解佛教的創(chuàng)立及傳播;通過對種姓制度的分析,提高對歷史的理解和分析能力。2.過程與方法:識讀《古代印度示意圖》,獲取有效的歷史信息;通過了解種姓制度和佛教對印度的影響,培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題和全面評價歷史事件的能力,確立唯物史觀。3.情感態(tài)度與價值觀:了解古印度文明的主要成就,欣賞古代印度人民的創(chuàng)造力。重點難點重點:古代印度的種姓制度;佛教的創(chuàng)立、發(fā)展和對外傳播。難點:種姓制度對印度社會的影響;對印度種姓制度和佛教的認(rèn)識。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合地圖、示意圖、史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、材料分析法、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們,你們知道泰姬陵嗎?你們知道泰姬陵在哪里嗎?教師出示泰姬陵圖片及簡介(見課件)。在世人眼中,泰姬陵就是印度的代名詞。這座宏偉的陵墓,正如萬里長城一樣,濃縮著一個偉大民族和文明古國的燦爛文化。那么,印度的文明是從何時開始,又有哪些文明成就呢?這一切都與我們要學(xué)的新課有關(guān),接下來讓我們一起來學(xué)習(xí)《古代印度》。教師隨筆二、新課講授板塊一古代印度河流域文明1.根據(jù)《古代印度示意圖》(見課件)識別古代印度的地理位置。結(jié)合教材內(nèi)容,說一說古代印度文明發(fā)源于哪一大河流域。該河的源流概況如何?答案:今天的南亞次大陸。發(fā)源于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原,流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi),入阿拉伯海,水量豐沛。2.古代印度文明的發(fā)展歷程(1)請同學(xué)們閱讀教材,以繪制時間軸的方式(見課件)將古代印度文明的發(fā)展歷程梳理出來。答案:(2)在時間軸上著重標(biāo)注古印度文明的鼎盛時期,并列舉史實例證其鼎盛。答案:孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。例證:除半島最南端外,印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一;農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮,出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市;首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。(3)古代印度創(chuàng)造了輝煌的文明成就。識讀圖片(見課件)回答出古代印度的文明成就。答案:“阿拉伯?dāng)?shù)字”。過渡語:印度河、恒河流域創(chuàng)造文明的同時,政權(quán)鞏固也是一個棘手的問題。雅利安人侵入印度后會通過什么樣的手段來維護(hù)自己的統(tǒng)治呢?讓我們一起走進(jìn)板塊二來看看。板塊二森嚴(yán)的種姓制度1.雅利安人進(jìn)入印度后,為鞏固統(tǒng)治建立了森嚴(yán)的種姓制度。根據(jù)示意圖和材料(見課件)并結(jié)合教材內(nèi)容,從等級名稱、人員構(gòu)成和職責(zé)與義務(wù)等方面列表歸納。答案:等級名稱人員構(gòu)成職責(zé)與義務(wù)第一等級:婆羅門祭司、貴族掌管祭祀第二等級:剎帝利國王、武士、官吏掌管軍事和行政權(quán)力第三等級:吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級:首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)者從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),要為前三個等級服務(wù)賤民:在這四個等級之外,是最卑賤的“不可接觸者”2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料(見課件),歸納種姓制度的影響。答案:有利于維持印度統(tǒng)治及社會安定;隨著印度社會發(fā)展,造成種族隔離,下層群眾備受歧視,激化社會矛盾,延緩社會進(jìn)步。過渡語:種姓等級界限表現(xiàn)在社會生活的各個方面,嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會的發(fā)展。佛教應(yīng)運而生。在中國古代史的學(xué)習(xí)中我們了解到西漢末年,佛教通過古代絲綢之路傳入中國境內(nèi),唐朝時,玄奘西行天竺(即古代印度)取經(jīng),為中國佛教發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。那么,佛教是怎樣產(chǎn)生的?又是如何廣泛傳播的呢?板塊三釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.觀看圖片(見課件)并結(jié)合教材內(nèi)容,指出佛教的創(chuàng)立時間、地點、創(chuàng)始人。答案:創(chuàng)立于公元前6世紀(jì);誕生于古代印度;創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多,后來被稱為“釋迦牟尼”。2.分析材料(見課件)并結(jié)合教材內(nèi)容,指出佛教的主要思想主張。答案:反對第一等級婆羅門的特權(quán),提出“眾生平等”,宣揚“忍耐順從”。3.觀察佛教傳播示意圖(見課件)并結(jié)合教材內(nèi)容,指出佛教對外傳播的時間、對外傳播的國家,繪制傳播路線示意圖。4.觀看圖片(見課件),理解佛教對外傳播的影響,知道中國古代佛教石窟藝術(shù)和世界古代著名佛寺。結(jié)束語:古印度文明最早在印度河流域興起,它是人類最古老的文明之一。公元前1500年左右,雅利安人侵入印度?？兹竿醭y(tǒng)治時期古代印度達(dá)到鼎盛。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中,形成了嚴(yán)格的等級制度(種姓制度),體現(xiàn)了鮮明的階級性,成為印度奴隸制社會的重要特點。隨著印度社會經(jīng)濟的發(fā)展,婆羅門和其他等級的矛盾激化,在這種形勢下產(chǎn)生了世界三大宗教之一的佛教。板書設(shè)計一、古代印度河流域文明1.地理位置2.發(fā)源地3.文明歷程4.文明成就二、森嚴(yán)的種姓制度1.時間2.實質(zhì)3.內(nèi)容4.特點三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.創(chuàng)立2.教義3.傳播當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思通過對古代印度的教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識到印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會的特點,是奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會制度。佛教的教義適應(yīng)了統(tǒng)治階級的某種需要,受到統(tǒng)治者特別是剎帝利的扶持。根據(jù)特定情感目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境活動,讓學(xué)生在活動中相互交流、相互探討、共同體驗、共同感受,讓學(xué)生在相互尊重、相互信任的氣氛中學(xué)到知識、陶冶情操,培養(yǎng)積極、健康的情感。第二單元古代歐洲文明單元導(dǎo)學(xué)1.知道希臘城邦和雅典民主,初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用。2.知道羅馬城邦,了解羅馬帝國的征服與擴張。3.以建筑藝術(shù)、公歷等為例,初步認(rèn)識希臘羅馬古典文化的成就。唯物史觀初步認(rèn)識民主政治對促進(jìn)人類文明進(jìn)步與社會發(fā)展的作用,理解雅典民主政治的實質(zhì);知道亞歷山大東征的客觀進(jìn)步性;能夠用階級斗爭的觀點分析斯巴達(dá)克起義;了解希臘羅馬古典文化,知道一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映史料實證認(rèn)識古代歐洲文明史,嘗試從多種渠道獲取與其相關(guān)的史料,能夠從所獲得的史料中提取有效信息;能夠以史料為支撐論述古希臘和古羅馬文明的特點及貢獻(xiàn)時空觀念知道古希臘和古羅馬文明的發(fā)展歷程,能夠根據(jù)重要事件劃分歷史時間,并敘述相關(guān)史實;能夠按照時間順序和空間要素,建構(gòu)羅馬城邦、羅馬共和國、羅馬帝國之間的相互關(guān)聯(lián),把握古代羅馬歷史發(fā)展的基本線索歷史解釋能夠有條理地概述希臘城邦的相關(guān)史實,了解、評價雅典民主政治;認(rèn)識亞歷山大東征的兩面性;知道羅馬在擴張中不斷吸納其他文明的成果,推動帝國走向繁榮家國情懷認(rèn)識古希臘和古羅馬對西方文明的歷史貢獻(xiàn);尊重和欣賞西方古典文化成就,理解世界文化的多樣性和勞動人民非凡的創(chuàng)造力第4課希臘城邦和亞歷山大帝國課標(biāo)要求知道希臘城邦和雅典民主,初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:了解希臘城邦的概念和特點;簡述伯里克利時代雅典民主政治的基本情況;知道亞歷山大東征路線;初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用。2.過程與方法:閱讀教材,了解、評價雅典民主政治;觀看電影《亞歷山大大帝》的片段,感知亞歷山大其人;描畫《亞歷山大東征示意圖》,填寫東征經(jīng)歷的文明區(qū)域,以典型事例說明亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的交流。3.情感態(tài)度與價值觀:初步認(rèn)識民主政治對促進(jìn)人類文明進(jìn)步與社會發(fā)展的作用;學(xué)習(xí)亞歷山大堅毅勇敢的性格以及遠(yuǎn)大的抱負(fù);認(rèn)識亞歷山大東征的侵略性、殘酷性,以及促進(jìn)東西方文化大交匯的客觀進(jìn)步性。重點難點重點:希臘城邦的特點;雅典民主政治;亞歷山大東征。難點:雅典奴隸制民主政治的實質(zhì)及評價;理解亞歷山大東征的進(jìn)步性與侵略性。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合地圖、人物圖、表格、史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課出示古代奧林匹亞遺址、北京2022年冬奧會火種采集儀式兩幅圖片(見課件)。教師問:同學(xué)們知道奧運會的來歷嗎?教師:希臘是奧林匹克運動會的發(fā)源地,北京冬奧會火種就是在古奧林匹亞遺址采集成功的。古時候,希臘人把體育競賽看作是祭祀奧林匹斯山眾神的一種節(jié)日活動。公元前776年,在距離雅典約300千米的伯羅奔尼撒半島西部的奧林匹亞村舉行了人類歷史上最早的運動會,以后每四年舉行一次。今天,我們就走進(jìn)古希臘,領(lǐng)略歐洲的海洋文明。教師隨筆二、新課講授板塊一希臘城邦1.古代希臘的自然環(huán)境指導(dǎo)學(xué)生觀察《古代希臘示意圖》(見課件),結(jié)合示意圖和教材知識了解古代希臘的地理范圍和特征,分析這一特征帶來的影響。答案:地理范圍:大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。特征:呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點,平原面積小,耕地有限。影響:政治上,多山影響了希臘的統(tǒng)一;經(jīng)濟上,海岸線曲折,港灣眾多,島嶼密布,適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。2.文明歷程指導(dǎo)學(xué)生觀察古代希臘早期文明演進(jìn)示意圖,欣賞文明遺址(見課件),說出古希臘文明的大致歷程。答案:希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū),愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。邁錫尼文明中斷后,希臘進(jìn)入一個相對落后的荷馬時代,繼而進(jìn)入城邦時代。3.希臘城邦(1)出示材料(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容,指出希臘城邦的出現(xiàn)時間、概念、突出特點和代表性城邦。答案:出現(xiàn)時間:公元前8世紀(jì)。概念:一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心,把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來,組成一個小國。突出特點:“小國寡民”。代表:雅典和斯巴達(dá)(最大城邦)。(2)閱讀教材內(nèi)容,填寫完成有關(guān)城邦居民的表格內(nèi)容(見課件)。答案:構(gòu)成權(quán)利義務(wù)關(guān)系特征公民權(quán)利:參政權(quán),占有土地權(quán),城邦的宗教活動、節(jié)慶演出、文體競賽都以公民為主體義務(wù):參軍打仗公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系二者界限分明,非公民轉(zhuǎn)化為公民,極為困難非公民外邦人是自由人,無政治權(quán)利,不能占有土地奴隸幾乎沒有任何權(quán)利和自由過渡語:地理環(huán)境對人類早期經(jīng)濟活動影響巨大,也可以說不同的地理環(huán)境造就了人類早期不同的文明類型。希臘因雅典的民主政治而聞名。板塊二雅典的民主政治1.雅典的強盛展示雅典衛(wèi)城遺址圖片(見課件),概括雅典的強盛。答案:雅典建立了民主政體,經(jīng)濟發(fā)達(dá),國勢強盛,一度成為200多個城邦的盟主。2.觀看視頻和伯里克利人物圖像(見課件),閱讀材料(見課件)并結(jié)合教材內(nèi)容,指出雅典民主政治的高峰、主要內(nèi)容。答案:公元前5世紀(jì)中后期,伯里克利主政時期,雅典達(dá)到全盛,奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生;10個主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù);公民大會是最高權(quán)力機構(gòu);為保證貧窮公民參政議政,建立了津貼制度。3.結(jié)合《古代雅典居民結(jié)構(gòu)比例圖》和圖畫(見課件),分析民主政治的局限性。答案:占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。過渡語:雅典民主政治為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障,把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰。雅典民主制度是直接民主制,只能在小國推行,民主政體逐漸缺乏生命力。過于泛濫的直接民主逐漸成為政治腐敗、社會動亂的隱患,希臘北部邊陲的馬其頓王國通過對外擴張成為一個大帝國。讓我們走進(jìn)下一板塊的學(xué)習(xí)。板塊三亞歷山大帝國1.亞歷山大東征的過程指導(dǎo)學(xué)生觀察《騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大》(見課件)和《亞歷山大東征示意圖》(見課件),觀看視頻(見課件)并結(jié)合教材內(nèi)容歸納亞歷山大東征的開始時間、路線、結(jié)果。答案:開始時間:公元前334年。路線:進(jìn)攻波斯帝國——南下攻占地中海東岸——進(jìn)入埃及——轉(zhuǎn)入兩河流域——再度與波斯大軍會戰(zhàn),滅波斯。結(jié)果:建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。2.分析材料(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容評價亞歷山大東征。答案:①消極影響:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無數(shù)財富。②積極影響:東征和帝國的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。結(jié)束語:古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū),愛琴文明之后希臘經(jīng)歷了荷馬時代和城邦時代。希臘典型的城邦主要有雅典和斯巴達(dá),雅典的民主政治在伯里克利主政時期發(fā)展到古代世界的高峰。亞歷山大通過對東方的遠(yuǎn)征建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國,對東西方文化的交流產(chǎn)生了重要影響。古希臘文明是一個失落的文明,它的消逝已距我們生活的時代兩千余年,但繼承者以其特有的理性和智慧建構(gòu)起來的巍峨宏闊的文化大廈,至今仍令世人驚嘆不已!板書設(shè)計一、希臘城邦1.古代希臘的自然環(huán)境2.文明歷程:愛琴文明(克里特文明和邁錫尼文明)荷馬時代城邦時代3.希臘城邦“小國寡民”二、雅典的民主政治1.雅典的強盛2.雅典民主政治:抽簽制、公民大會、津貼制婦女、奴隸、外邦人沒有政治權(quán)利三、亞歷山大帝國1.亞歷山大東征過程2.評價亞歷山大東征當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思在本課教學(xué)中,著重引導(dǎo)學(xué)生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個重難點問題。對于歷史人物的評價,引導(dǎo)學(xué)生要一分為二地看待,要能夠結(jié)合當(dāng)時的背景來分析評價。學(xué)生們對于此類探究活動很感興趣,各小組都能夠積極發(fā)言,收到了不錯的效果。第5課羅馬城邦和羅馬帝國課標(biāo)要求知道羅馬城邦,了解羅馬帝國的征服與擴張。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:知道羅馬城邦;了解征服戰(zhàn)爭造就了羅馬的版圖,羅馬在擴張中不斷吸納其他文明的成果,推動帝國走向繁榮;龐大的帝國最終在內(nèi)外夾擊下走向分裂和滅亡。2.過程與方法:識讀《羅馬城的象征》《凱撒》《屋大維》等圖片,獲取關(guān)于羅馬建城、建立共和國、走向帝制等方面的信息;解析地圖《古代羅馬的擴張示意圖》中包含的文明交流、擴展方面的地理、歷史信息。3.情感態(tài)度與價值觀:認(rèn)識古代羅馬對西方文明的歷史貢獻(xiàn),了解不同文明之間的包容、交流對文明發(fā)展的重要影響。重點難點重點:羅馬城邦和羅馬共和國;羅馬成為地中海地區(qū)的霸主;羅馬帝國的演變。難點:古代羅馬政治體制的演變及原因;羅馬成為地中海地區(qū)的霸主的原因。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合地圖、示意圖、視頻、史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課出示圖片《羅馬城的象征(母狼乳嬰)》(見課件),講述羅馬城的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)本課——《羅馬城邦和羅馬帝國》。教師隨筆二、新課講授板塊一羅馬城邦和羅馬共和國1.指導(dǎo)學(xué)生觀察《古代羅馬示意圖》(見課件),并結(jié)合教材內(nèi)容回答羅馬城邦所處的地理位置和興起時間。答案:意大利半島中部的臺伯河畔。公元前1000年左右。過渡語:羅馬的最后一任國王盧修斯·塔克文·蘇佩布是個驕縱跋扈、獨斷專行的暴君。公元前509年,大家揭竿而起將國王推翻。為了防止再有殘暴的國王,貴族們把“王政”改為共和政體,采取共同執(zhí)政的方式來管理國家,從此進(jìn)入羅馬共和國時期。2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,整理歸納出羅馬共和國建立的時間。答案:公元前509年。3.結(jié)合教材知識和羅馬的共和制行政機構(gòu)示意圖(見課件),找出羅馬共和國是怎樣進(jìn)行國家管理的,并理解其實質(zhì)。答案:決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手中;兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù);公民大會是形式上的最高權(quán)力機關(guān);保民官有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議。實質(zhì)是貴族共和與平民民主相結(jié)合的政治體制。4.展示《十二銅表法》圖片(見課件),說說《十二銅表法》的頒布時間、內(nèi)容、作用、性質(zhì)。答案:公元前450年左右。內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容。使量刑定罪有了文字依據(jù),在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。羅馬頒布的成文法。5.羅馬共和國建立后,羅馬人內(nèi)部通過平民與貴族之間的斗爭,形成了被古代史學(xué)家譽為“世界最好的政體”的政治制度,外部則通過一系列戰(zhàn)爭,不斷擴大自己的地盤。通過閱讀教材,指導(dǎo)學(xué)生繪制羅馬共和國擴張流程圖。答案:6.觀看視頻和材料(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容分析斯巴達(dá)克起義發(fā)生的根本原因是什么。該起義發(fā)生在哪一年?結(jié)果怎樣?有何影響?答案:奴隸主的殘暴統(tǒng)治,使階級矛盾尖銳。公元前73年。遭到血腥鎮(zhèn)壓。沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治。過渡語:聲勢浩大的斯巴達(dá)克奴隸大起義打擊了奴隸制度,震撼了羅馬的統(tǒng)治,羅馬又會走向何方呢?我們一起來學(xué)習(xí)板塊二。板塊二羅馬帝國1.觀看凱撒人物圖和遇刺的圖片(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容歸納凱撒的主要事跡。答案:公元前49年,曾經(jīng)擔(dān)任羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒,攻入羅馬城,控制元老院;后來,被任命為終身獨裁官;不久,被謀殺,內(nèi)戰(zhàn)又起。2.指導(dǎo)學(xué)生觀看屋大維人物圖(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容說說羅馬共和國是怎樣演變?yōu)榱_馬帝國的。答案:公元前27年,屋大維首創(chuàng)“元首制”,掌握最高統(tǒng)治實權(quán),羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。3.羅馬共和國向羅馬帝國轉(zhuǎn)變,適應(yīng)了當(dāng)時奴隸社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的要求。指導(dǎo)學(xué)生觀察《古代羅馬的擴張示意圖》(見課件),講述羅馬帝國的強盛表現(xiàn)。答案:公元2世紀(jì),羅馬帝國進(jìn)入黃金時期。帝國版圖橫跨歐、亞、非三洲,地中海成為它的“內(nèi)湖”。過渡語:200年的和平發(fā)展后,強大的羅馬帝國從3世紀(jì)開始出現(xiàn)危機,逐漸走向衰落,最終分裂、滅亡。板塊三羅馬帝國的衰亡指導(dǎo)學(xué)生觀察《羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡示意圖》(見課件),分析羅馬帝國分裂的原因,指出羅馬帝國分裂情況和西羅馬帝國滅亡時間。答案:長期的政治、經(jīng)濟大危機,統(tǒng)治者爭斗混戰(zhàn)不斷,人民起義不斷,日耳曼人的入侵等。4世紀(jì)末,羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年,西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。結(jié)束語:古代羅馬繼承古代希臘的文化傳統(tǒng),盛行奴隸制度,以武力征服和奴役展現(xiàn)了歐洲奴隸制的鼎盛和血腥,是歐洲奴隸制文明的輝煌時代?？v觀羅馬的歷史,充滿了血與火的斗爭,刀光劍影、戰(zhàn)爭頻繁。西羅馬帝國的滅亡,標(biāo)志著奴隸制在西歐崩潰,西歐歷史從此揭開了新的一頁。但東羅馬帝國依然存在,又稱拜占庭帝國,存在了一千多年,直到1453年,奧斯曼帝國軍隊攻陷君士坦丁堡,東羅馬帝國才滅亡。板書設(shè)計一、羅馬城邦和羅馬共和國1.城邦興起:公元前1000年左右2.羅馬共和國(1)建立:公元前509年(2)行政機構(gòu):元老院、執(zhí)政官、公民大會、保民官(3)法律:《十二銅表法》(4)對外擴張:征服意大利半島、滅掉迦太基、稱霸地中海地區(qū)(5)衰落:公元前73年斯巴達(dá)克起義二、羅馬帝國1.背景:凱撒奪權(quán),內(nèi)戰(zhàn)又起2.建立:公元前27年,屋大維建立“元首制”3.強盛:2世紀(jì)三、羅馬帝國的衰亡1.分裂:4世紀(jì)末,羅馬帝國分裂為東西兩個帝國2.滅亡:476年,西羅馬帝國滅亡當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思本節(jié)課內(nèi)容雖然不多,但從羅馬城邦到羅馬共和國再到羅馬帝國,跨越時間長,歷史事件較多,因此講解每個知識點時尤其是羅馬共和國和羅馬帝國兩個重要知識點時,先讓學(xué)生自學(xué),梳理大事年表,然后再講歷史事件,盡可能讓學(xué)生更全面地了解古代羅馬的興衰。然而,本課中時間概念多,盡管準(zhǔn)備充分,在有限的課堂時間仍不能很好地完成教學(xué)任務(wù)。第6課希臘羅馬古典文化課標(biāo)要求以建筑藝術(shù)、公歷等為例,初步認(rèn)識希臘羅馬古典文化的成就。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:了解希臘和羅馬的文學(xué)、雕塑、建筑藝術(shù)、哲學(xué)和法學(xué)成就,以及公歷的緣起等基本史實,培養(yǎng)對西方古典文化的感知和鑒賞能力。2.過程與方法:通過分析材料、制作學(xué)習(xí)卡片、觀看影像資料等方法,交流、分享有關(guān)文化遺跡、歷史人物和文化現(xiàn)象等方面的知識。3.情感態(tài)度與價值觀:尊重和欣賞西方古典文化成就,理解世界文化的多樣性和勞動人民非凡的創(chuàng)造力,培養(yǎng)關(guān)注人類社會、探究科學(xué)真理的精神。重點難點重點:希臘和羅馬的文學(xué)、雕塑、建筑藝術(shù)、哲學(xué)和法學(xué)成就。難點:希臘羅馬古典文化繁榮的原因及特點;希臘羅馬古典文化成就反映的時代背景。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合圖片、視頻、史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課教師出示“雅斯貝爾斯著名的命題——‘軸心時代’”。公元前800年至公元前200年之間,尤其是公元前600年至前300年間,是人類文明的“軸心時代”?！拜S心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下,就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類精神文明的重大突破時期。在“軸心時代”里,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師?！稓v史的起源與目標(biāo)》教師問:在“軸心時代”希臘都涌現(xiàn)出了哪些精神導(dǎo)師呢?今天就讓我們一起走進(jìn)本課——《希臘羅馬古典文化》。教師隨筆二、新課講授板塊一文學(xué)和雕塑1.結(jié)合你所讀過的希臘神話作品,觀察圖片(見課件)中的希臘神話描寫的神,指出他們和人有何相同點。答案:“神人同形同性”。2.出示文學(xué)作品《荷馬史詩》及其視頻(見課件),結(jié)合文字介紹和教材內(nèi)容分析作品的文學(xué)地位。答案:寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。3.觀察兩件希臘雕塑代表性的作品(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容說出各自的地位。答案:古希臘奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一,《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。過渡語:古希臘在文學(xué)與雕塑方面取得了輝煌的成就,同時希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。板塊二建筑藝術(shù)1.指導(dǎo)學(xué)生觀察帕特農(nóng)神廟遺址(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容說說希臘建筑藝術(shù)的特點和典型代表。答案:希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟,神廟四周以廊柱環(huán)繞,柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟。2.播放古代羅馬文化視頻(見課件),指導(dǎo)學(xué)生觀察古代羅馬建筑圖片(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容說說羅馬建筑藝術(shù)的特點和典型代表,分析其與希臘建筑藝術(shù)的關(guān)系。答案:既堅固結(jié)實,又華麗宏偉。凱旋門、引水道工程、大競技場和萬神廟等。羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點,并有所創(chuàng)新。過渡語:在哲學(xué)方面,希臘同樣成果輝煌,古典希臘哲學(xué)在很多方面為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。讓我們走進(jìn)下一板塊的學(xué)習(xí)。板塊三哲學(xué)和法學(xué)1.希臘哲學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生觀察希臘哲學(xué)家圖片(見課件),結(jié)合教材知識回答出各自的名字及其成就。答案:德謨克利特:提出了“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。蘇格拉底:終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題;認(rèn)為求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答;主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者,創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。2.羅馬法學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生觀察羅馬法制成就圖片(見課件),結(jié)合教材中提供的相關(guān)史事和材料研讀(見課件),鏈接教材知識說說羅馬法學(xué)的代表、范圍。答案:代表:《十二銅表法》。范圍:包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟法,以及眾多的法律概念,它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。過渡語:我們今天使用的公歷是怎么來的呢?板塊四公歷的緣起指導(dǎo)學(xué)生觀察太陽歷、儒略歷和公歷圖片(見課件),結(jié)合教材知識說出它們之間的關(guān)系。答案:羅馬人在古埃及人太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“儒略歷”,4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。結(jié)束語:“光輝的希臘,偉大的羅馬”,這是人們對古希臘羅馬文化特點的高度概括。如果說古代中國文明是東方文明的源頭,那么古希臘和古羅馬兩大文明就是西方文明的搖籃,是人類文化史上的第一個高峰,是西方人津津樂道的光輝時代。希臘的自由探究精神和民主科學(xué)思想,以及羅馬在法制建設(shè)上的偉大創(chuàng)舉,共同構(gòu)成了西方文明的源流。板書設(shè)計一、文學(xué)和雕塑1.希臘神話:“神人同形同性”2.文學(xué):《荷馬史詩》3.雕塑:宙斯像、《擲鐵餅者》二、建筑藝術(shù)1.希臘:雅典帕特農(nóng)神廟2.羅馬:大競技場、引水道工程、凱旋門和萬神廟三、哲學(xué)和法學(xué)1.哲學(xué)家:德謨克利特、蘇格拉底和亞里士多德2.法學(xué):《十二銅表法》羅馬法學(xué)系統(tǒng)四、公歷的緣起儒略歷、公歷當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思本節(jié)課內(nèi)容中,古希臘哲學(xué)是最不好講的地方,學(xué)生容易忽略歷史學(xué)科知識點本身而鉆哲學(xué)的牛角尖,教師拓展也不是,不拓展也不是,需要很強的課堂掌控力度。同時,在講解法學(xué)方面成就時,需要有一定的拓展來豐富知識點的趣味性,以便更好地調(diào)動學(xué)生的聽課興趣。第三單元封建時代的歐洲單元導(dǎo)學(xué)1.知道基督教的傳播,了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用;以法蘭克王國為例,初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。2.了解西歐莊園生活,知道莊園是西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)。3.知道西歐中世紀(jì)城市既是工商業(yè)者的聚集地,也是一個相對自治的共同體;以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例,初步認(rèn)識歐洲的早期大學(xué)。4.知道《查士丁尼法典》,初步了解拜占庭帝國的歷史地位。唯物史觀知道西羅馬帝國滅亡后,西歐逐漸進(jìn)入封建社會,認(rèn)識到從奴隸社會到封建社會是人類社會的一大進(jìn)步;了解西歐莊園生活,知道生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革史料實證通過史料了解法蘭克王國土地改革的內(nèi)容,掌握封君與封臣的權(quán)利與義務(wù);運用史料,理解莊園法庭的運行特點和在西歐莊園中的作用;閱讀《羅馬民法大全》的相關(guān)史料,掌握其內(nèi)容及地位時空觀念能夠按時序論述法蘭克王國的發(fā)展歷程、西歐城市的重新興起、拜占庭帝國的興衰,能夠?qū)⑻囟ǖ氖肥屡c特定的時間和空間相聯(lián)系并加以表述;對比中世紀(jì)西歐城市和中國古代城市的區(qū)別歷史解釋理解封君與封臣關(guān)系,知道莊園是歐洲中世紀(jì)社會的基礎(chǔ),知道自由和自治的城市、市民階層對西歐社會發(fā)展的影響,了解拜占庭帝國的歷史地位,從歷史發(fā)展的角度思考?xì)v史事件的影響和價值,提高對歷史事件的闡釋能力家國情懷感受早期西歐城市居民為爭取自由和自治、力求獲得市民身份的戰(zhàn)斗精神;知道拜占庭文化在世界上產(chǎn)生過重大影響,理解和尊重世界各國、各民族文化傳統(tǒng),形成廣闊的國際視野;認(rèn)識法律是反映統(tǒng)治階級意志、維護(hù)統(tǒng)治秩序的規(guī)范第7課基督教的興起和法蘭克王國課標(biāo)要求知道基督教的傳播,了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用;以法蘭克王國為例,初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:了解基督教興起的原因與過程;初步理解基督教在羅馬帝國、法蘭克王國時期的地位和作用;了解法蘭克王國形成、發(fā)展的基本線索及克洛維、查理曼等重要歷史人物,明確封君與封臣的關(guān)系,初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明,培養(yǎng)學(xué)生在具體的時空條件下分析歷史問題的能力。2.過程與方法:閱讀教材相關(guān)內(nèi)容,獲取有效信息,對法蘭克王國的演變以及封君與封臣關(guān)系等進(jìn)行探究與討論。3.情感態(tài)度與價值觀:認(rèn)識到從奴隸社會到封建社會是人類社會的一大進(jìn)步。重點難點重點:基督教的興起和傳播;法蘭克王國的建立與發(fā)展;封君封臣制度;查理曼帝國的建立、強盛與分裂。難點:西歐封建等級制度的形成及特點;評價克洛維、查理曼等歷史人物。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合地圖、人物圖、示意圖和史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課多媒體展示兩幅圖片(見課件),提問:同學(xué)們知道這兩幅圖片與西方的哪一節(jié)日有關(guān)嗎?它與哪一宗教息息相關(guān)?今天讓我們一起走進(jìn)《基督教的興起和法蘭克王國》。教師隨筆二、新課講授板塊一基督教的興起指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容說說基督教創(chuàng)立的時間、地點、基本教義、發(fā)展。答案:1世紀(jì)。羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。耶穌就是救世主,耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y,死后可以升入“天堂”。4世紀(jì)末,基督教被定為羅馬國教,促進(jìn)了基督教的傳播。過渡語:在統(tǒng)治者的支持下,基督教不斷發(fā)展壯大,使中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了教權(quán)與王權(quán)并存的局面。法蘭克王國的統(tǒng)治者對基督教是怎樣一種態(tài)度呢?板塊二法蘭克王國指導(dǎo)學(xué)生觀看視頻《法蘭克王國的崛起》、觀察《五世紀(jì)末的歐洲形勢圖》《5—6世紀(jì)的法蘭克王國形勢圖》、克洛維人物圖(見課件),結(jié)合教材知識說說法蘭克王國的建立時間、建立者、民族、鞏固統(tǒng)治的措施及作用。答案:481年,克洛維建立法蘭克王國。日耳曼人。皈依基督教,承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位;整個法蘭克王國都信仰了基督教。保留了原來羅馬大地主的土地,把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下;得到羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。對外擴張;版圖不斷擴大,實力強大。過渡語:隨著法蘭克王國的不斷強大,為了鞏固統(tǒng)治,對內(nèi)進(jìn)行了改革,封建等級制度從而形成。你知道這一改革的核心是什么嗎?這一等級制度有著怎樣的特點?讓我們走進(jìn)下一板塊的學(xué)習(xí)。板塊三封君與封臣1.指導(dǎo)學(xué)生觀察《締結(jié)封君封臣關(guān)系的儀式》《封臣向封君宣誓效忠》、封臣與封君的對白(見課件),結(jié)合教材知識說說封君封臣之間的義務(wù)與責(zé)任(用示意圖形式呈現(xiàn))、法蘭克王國土地改革的時間、內(nèi)容、結(jié)果和影響等。答案:8世紀(jì)前期。把無償賞賜土地變成得到土地的人必須提供兵役服務(wù)。出現(xiàn)了封君和封臣,形成了以土地的封賜為紐帶的封建制度。到11世紀(jì),這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。2.指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅歐洲封建等級示意圖、歐洲中世紀(jì)諺語材料(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容分析歸納封君封臣制的特點。答案:封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性,而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起,有一定的契約意義。過渡語:法蘭克王國不斷擴張,到查理曼在位時形成了一個強大的帝國。查理曼是如何加冕稱帝的?板塊四查理曼帝國1.指導(dǎo)學(xué)生觀察查理大帝人物圖、《法蘭克王國的形成與發(fā)展》等(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容說出查理成為國王的時間、擴張的結(jié)果。答案:8世紀(jì)。800年前后,法蘭克王國版圖與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng),成為當(dāng)時西歐最大的王國。2.閱讀材料(見課件),說一說查理大帝實行了什么政策。據(jù)材料指出為鼓勵基督教發(fā)展,查理采取了什么措施。結(jié)合所學(xué),分析這一措施的影響。答案:鼓勵基督教發(fā)展的政策。征收“什一稅”。教會富有、勢力強大,查理得到教會的支持。3.觀看基督教會地位提高和王權(quán)鞏固圖片(見課件),講述查理稱帝的史實。答案:公元800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮,稱其為“羅馬人的皇帝”。4.觀看《查理曼的三個孫子締結(jié)條約時的情景》和《查理曼帝國的分裂》地圖(見課件),說說查理曼帝國分裂的過程和結(jié)果。答案:843年,查理曼的三個孫子締結(jié)條約,將帝國一分為三。形成以后德意志、法蘭西、意大利三個國家的雛形。結(jié)束語:西歐封建制度是中世紀(jì)歐洲歷史的核心內(nèi)容,而西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級制度。法蘭克王國發(fā)展到查理曼帝國時曾盛極一時,查理曼死后,帝國陷于內(nèi)戰(zhàn)。今天的法國、德國、意大利,在9世紀(jì)時呈現(xiàn)雛形。這些國家的歷史是從法蘭克王國開始的。所以說一部法蘭克王國的興亡史,也是歐洲主要國家的建立史。板書設(shè)計一、基督教的興起創(chuàng)立發(fā)展二、法蘭克王國建立克洛維的統(tǒng)治措施擴張三、封君與封臣1.出現(xiàn)2.封建制度形成3.封君與封臣關(guān)系4.封君與封臣關(guān)系特點四、查理曼帝國查理上臺宗教政策帝國的形成與分裂當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思本課的內(nèi)容與前面所學(xué)知識聯(lián)系緊密,在教學(xué)中,我聯(lián)系前面所學(xué)知識進(jìn)行教學(xué),幫助學(xué)生對歷史知識形成一個清晰的輪廓。西歐的封君與封臣之間關(guān)系,學(xué)生容易受到中國封建社會君臣關(guān)系的影響,存在模糊認(rèn)識,對此應(yīng)著重加以強調(diào)。第8課西歐莊園課標(biāo)要求了解西歐莊園生活,知道莊園是西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:通過了解莊園的領(lǐng)主與佃戶、莊園法庭等重要史實,了解西歐莊園生活,初步理解莊園是西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ),提高對歷史問題的闡釋能力。2.過程與方法:師生共同探討莊園領(lǐng)主與佃戶的生產(chǎn)生活狀況;結(jié)合教材《相關(guān)史事》中莊園法庭的記錄,正確理解莊園法庭的運行特點和作用。3.情感態(tài)度與價值觀:理解生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史唯物主義觀點。重點難點重點:莊園的特點和土地構(gòu)成;莊園法庭。難點:通過分析莊園經(jīng)濟、莊園法庭的實質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合圖片和史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課圖片展示歐洲中世紀(jì)的莊園。這是西歐封建時代的鄉(xiāng)村典型的組織形式——莊園。莊園的規(guī)模大小不一,通常為一個自然村,大的包括幾個自然村。較大的莊園往往包括幾個農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種條件,從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個體生產(chǎn)。莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式;是西歐中古社會的基層經(jīng)濟單位和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本組織單位,是中世紀(jì)西歐文明的代表。今天就讓我們一起走進(jìn)本課——《西歐莊園》。教師隨筆二、新課講授板塊一莊園的領(lǐng)主與佃戶1.西歐莊園的興起與盛行。指導(dǎo)學(xué)生觀看視頻(見課件),觀察圖片(見課件)并結(jié)合教材內(nèi)容,找出西歐莊園開始出現(xiàn)和盛行的概況。說出在西歐莊園里主要生活著哪些人。答案:從9世紀(jì)開始,西歐出現(xiàn)了一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式:莊園。大約到11世紀(jì),莊園盛行,遍布?xì)W洲各地。領(lǐng)主、佃戶(自由農(nóng)民、農(nóng)奴)。2.根據(jù)材料(見課件),簡要分析西歐莊園的特點。答案:西歐莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位;農(nóng)奴依附于封建領(lǐng)主,缺乏人身自由。3.出示西歐莊園土地一覽表(見課件),閱讀教材內(nèi)容,說說莊園里土地是如何劃分的?答案:土地分為“自營地”和“份地”,莊園周圍是“共用地”。過渡語:莊園是構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會的一個最基本單元,主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè),同時也有手工業(yè),另外還有莊園法庭維護(hù)莊園的公共秩序。下面就讓我們走進(jìn)下一個板塊,了解這一特殊的管理方式。板塊二莊園法庭結(jié)合圖片和教材內(nèi)容(見課件),說說莊園是怎樣進(jìn)行管理的。(包括主持者、特點、職責(zé)、審判依據(jù)、懲罰手段、作用,以及領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系)答案:莊園具有司法權(quán),設(shè)有莊園法庭。領(lǐng)主或他的管家。沒有專門的工作人員,沒有固定的開庭時間和地點。審理侵犯領(lǐng)主利益的行為,審理佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛,審理違反莊園公共規(guī)則的行為。習(xí)慣法或村法。處以罰金。維護(hù)莊園公共秩序,維護(hù)領(lǐng)主利益,在一定程度上限制領(lǐng)主的特權(quán)。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶,佃戶有時也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益,甚至有權(quán)參與案件的審理。結(jié)束語:莊園是歐洲中世紀(jì)社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)。莊園內(nèi)部的關(guān)系是領(lǐng)主壓迫、剝削依附農(nóng)民或農(nóng)奴的關(guān)系。這一時期是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。莊園內(nèi)設(shè)有法庭,莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。板書設(shè)計一、莊園的領(lǐng)主與佃戶1.流行與盛行2.特點3.居民4.土地二、莊園法庭1.法庭概況2.審判依據(jù)3.懲罰手段4.作用當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思學(xué)生之間學(xué)習(xí)能力的差異是客觀存在的,教師給予善于發(fā)現(xiàn)問題和勇于表達(dá)觀點的學(xué)生展現(xiàn)機會的同時,一定要關(guān)注相對薄弱、拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生,給予他們話語權(quán)和針對性地創(chuàng)造條件,使他們獲得成功的體驗,這也體現(xiàn)了教育的公平性。教與學(xué)的過程是交往、互動的,師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互補充。在這個過程中,老師與學(xué)生分享彼此的想法、經(jīng)驗和知識,交流情感,從而達(dá)成共識,實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起課標(biāo)要求知道西歐中世紀(jì)城市既是工商業(yè)者的聚集地,也是一個相對自治的共同體;以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例,初步認(rèn)識歐洲的早期大學(xué)。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:了解西歐中世紀(jì)城市的興起和發(fā)展過程、城市的自由和自治、城市居民的身份、市民階層的形成等基本史實,思考自由和自治的城市和新興的市民階層將會對西歐的社會發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響;知道學(xué)生和教師組織的行會性質(zhì)的自治團(tuán)體是歐洲早期大學(xué)的起源,在國王、教皇的支持下,大學(xué)取得了免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)和教育自主權(quán)等多項特權(quán);盡管在課程上還受到教會的影響,但是大學(xué)為歐洲教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.過程與方法:充分運用背景資料,獲取有效歷史信息,結(jié)合所學(xué)知識分析并得出合乎實際和歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)論。3.情感態(tài)度與價值觀:通過學(xué)習(xí)法蘭西的瑯城市民為爭取自由、自治而斗爭的史實,感受早期城市居民爭取自由和自治、力求獲得市民身份的戰(zhàn)斗精神。重點難點重點:城市的重新興起、自由和自治城市、城市的居民和城市興起的影響;大學(xué)的興起、自治地位的體現(xiàn)和課程。難點:城市發(fā)展所產(chǎn)生的影響;大學(xué)興起及對西歐社會的影響。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課展示中世紀(jì)西歐莊園和城市的人口居住比例和中世紀(jì)時形容城市的諺語“城市的空氣使人自由”(見課件)。這是怎么回事,城市的吸引力為什么這么大?今天就讓我們一起走進(jìn)本課——《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》。教師隨筆二、新課講授板塊一中世紀(jì)城市1.城市的重新興起:指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片和分析材料(見課件),歸納城市興起的原因、時間、代表性城市和特點。答案:原因:農(nóng)業(yè)技術(shù)提高;農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加;商業(yè)貿(mào)易發(fā)展;人口增長;根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。時間:10世紀(jì)。代表性城市:倫敦、巴黎、米蘭、威尼斯等。特點:交通便利,規(guī)模小,人口少。2.播放歐洲中世紀(jì)城堡視頻、展示法國瑯城圖(見課件),結(jié)合材料(見課件)和教材內(nèi)容,分析城市爭取自由和自治的概況(瑯城為什么爭取自治權(quán)?瑯城爭取自治權(quán)的方式是怎樣的?瑯城自治斗爭最終結(jié)果如何?成功取得自治權(quán)的標(biāo)志是什么?)、結(jié)果,列表歸納自由城市和自治城市。答案:(1)為了擺脫封建領(lǐng)主的控制;金錢贖買和武力斗爭;取得自治地位;從國王或領(lǐng)主手中取得“特許狀”。(2)13世紀(jì),許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)。(3)項目自由城市自治城市權(quán)力市民是自由人,享有財產(chǎn)權(quán),領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn),不得向市民任意征稅選舉市長、市政官員和設(shè)立城市法庭局限性不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制關(guān)系自治城市一定是自由城市,自由城市不一定是自治城市過渡語:“城市的空氣使人自由”,受此吸引,西歐莊園中的農(nóng)民尤其是受壓迫農(nóng)奴紛紛離開莊園,進(jìn)入城市。他們的身份發(fā)生了怎樣的變化,當(dāng)時的城市居民是怎樣生活的?我們繼續(xù)走進(jìn)下一板塊。板塊二城市居民的身份1.觀察圖片和識讀材料(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容回答城市居民的構(gòu)成、農(nóng)奴獲得市民身份的條件,以及城市居民是怎樣生活的?理解城市興起的影響。答案:手工工匠和商人是城市的基本居民。在城市中住滿一年零一天。手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn),擁有簡單的生產(chǎn)資料,自己和家屬都參加勞動,靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活,家庭既是生產(chǎn)的作坊,也是店鋪;商人專事商業(yè)和貿(mào)易。城市手工業(yè)者和商人不斷分化,出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,他們成為早期的資產(chǎn)階級,為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。2.結(jié)合所學(xué)知識,列表歸納古代西歐城市與古代中國城市有什么不同。答案:名稱古代西歐城市古代中國城市不同作為經(jīng)濟中心而出現(xiàn)作為政治中心而出現(xiàn)建立在商品經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上通過金錢贖買和武力斗爭取得自治權(quán)處于中央集權(quán)管理之下城市規(guī)模小,人口少、生產(chǎn)水平不高城市規(guī)模大、人口多、商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)過渡語:中世紀(jì)西歐城市興起以后,由于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展以及城市反對領(lǐng)主的斗爭,迫切需要能讀會寫、具有各方面知識的人才。原有的僧院學(xué)校遠(yuǎn)不能滿足社會發(fā)展的需要。于是,一些城市的手工業(yè)行會和商人行會,以及市政當(dāng)局,打破教會幾百年來對教育的壟斷,自發(fā)地創(chuàng)辦了世俗學(xué)校。讓我們走進(jìn)下一板塊的學(xué)習(xí)。板塊三大學(xué)的興起1.觀察《中世紀(jì)歐洲的大學(xué)分布圖》和著名大學(xué)的校標(biāo)標(biāo)識(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容回答大學(xué)興起的背景、時間和地位。答案:經(jīng)濟的發(fā)展;許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播,阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)。歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。2.指導(dǎo)學(xué)生分析材料(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容回答大學(xué)的基本特征。答案:教師私人辦校必須從教會取得授課許可證;教師行會選舉會長管理學(xué)校;教師行會得到羅馬教皇和國王的支持,自治權(quán)得到保證。3.指導(dǎo)學(xué)生分析材料(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容回答大學(xué)擁有哪些自治權(quán)利。答案:免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。4.觀察圖片并結(jié)合教材內(nèi)容回答大學(xué)的課程設(shè)置及特點分別是什么。答案:文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂、法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。一方面仍受基督教會的影響,另一方面也反映了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求。結(jié)束語:城市的興起促進(jìn)了西歐經(jīng)濟的發(fā)展,恩格斯把城市稱為“中世紀(jì)的花朵”,市民階層是伴隨著城市的興起而形成的,為以后文藝復(fù)興和宗教改革奠定了基礎(chǔ)。板書設(shè)計一、自由和自治的城市1.城市興起2.城市爭取自由和自治二、城市居民的身份1.居民構(gòu)成和居民生活2.城市興起的意義三、大學(xué)的興起1.大學(xué)的興起概況2.大學(xué)的地位和特權(quán)3.大學(xué)的課程設(shè)置和特點當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思在本課教學(xué)中,圍繞中世紀(jì)城市重新興起的原因、中世紀(jì)西歐城市的特點、市民的生活生產(chǎn)情況、大學(xué)的興起展開教學(xué),并通過一些諺語,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在與同時期中國城市比較的過程中,學(xué)生了解了中世紀(jì)西歐城市的特點。如何把枯燥的知識變得生動形象、更有趣味,是本節(jié)課應(yīng)著重探討的一個問題。第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》課標(biāo)要求知道《查士丁尼法典》,初步了解拜占庭帝國的歷史地位。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:了解拜占庭帝國的位置和版圖、查士丁尼及《查士丁尼法典》、拜占庭帝國的發(fā)展歷程和歷史地位等基本史實,從歷史發(fā)展的角度思考?xì)v史事件的影響和價值。2.過程與方法:識讀地圖,從中獲取有效歷史信息;閱讀出自《查士丁尼法典》的史料,透過現(xiàn)象看本質(zhì)。3.情感態(tài)度與價值觀:通過對查士丁尼及《查士丁尼法典》的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識到法律是反映統(tǒng)治階級意志、維護(hù)統(tǒng)治秩序的規(guī)范。通過對拜占庭文化的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識到歷史是在傳承中發(fā)展的,激發(fā)學(xué)生保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識和熱情;使學(xué)生認(rèn)識到歷史的發(fā)展是多元的,只有在揚棄中才能獲得發(fā)展。重點難點重點:了解查士丁尼及《查士丁尼法典》和《羅馬民法大全》的構(gòu)成;拜占庭帝國興亡及對世界影響的知識。難點:正確認(rèn)識《查士丁尼法典》的實質(zhì);拜占庭帝國對外戰(zhàn)爭的影響;拜占庭帝國衰亡的原因。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課展示《羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡》地圖(見課件)。教師:公元395年,羅馬帝國分裂為東、西兩部分,其中的東羅馬帝國延續(xù)了一千多年,在此期間它一般被人簡單地稱為“羅馬帝國”(亦稱拜占庭帝國)。東羅馬帝國的文化和宗教對于今日的東歐各國有很大的影響,其保存下來的古希臘和古羅馬史料、著作和理性的哲學(xué)思想也為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了最直接的動力,引發(fā)了文藝復(fù)興運動,并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。今天就讓我們一起走進(jìn)本課——《拜占庭帝國和<查士丁尼法典>》。教師隨筆二、新課講授板塊一查士丁尼及《查士丁尼法典》1.拜占庭帝國強盛。教師指導(dǎo)學(xué)生觀察地圖(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容思考,拜占庭帝國強盛起來的原因是什么?表現(xiàn)有哪些?答案:歐、亞、非三洲交界,農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá),商貿(mào)活躍。經(jīng)濟比較活躍、社會比較穩(wěn)定,東羅馬帝國進(jìn)入“黃金時代”。2.教師展示查士丁尼圖像及人物簡介(見課件),播放視頻《一分鐘查士丁尼》(見課件),結(jié)合教材內(nèi)容分析查士丁尼為什么要編纂法典。答案:為了穩(wěn)固帝國的社會秩序,保證皇帝的專制權(quán)力。3.結(jié)合教材內(nèi)容,列表歸納其在法典方面的貢獻(xiàn)。答案:《羅馬民法大全》法典名稱法典內(nèi)容《查士丁尼法典》2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令匯編《法學(xué)匯纂》歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作《法理概要》指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)《新法典》查士丁尼執(zhí)政時期的法令4.分析材料(見課件),你認(rèn)為應(yīng)如何評價《羅馬民法大全》?(可從局限性、積極影響方面分析歸納)答案:仍然承認(rèn)奴隸制。在一定程度上改善了奴隸的地位,不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”;對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定;是羅馬法的集大成者,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。過渡語:拜占庭帝國的法律在當(dāng)時是如此先進(jìn),為帝國的穩(wěn)定發(fā)揮著巨大作用。那么如此繁盛的帝國,又是怎么覆滅的呢?板塊二拜占庭帝國的滅亡1.指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片(見課件),閱讀教材內(nèi)容,歸納拜占庭帝國是怎樣一步步衰亡的。答案:從7世紀(jì)起,阿拉伯人占領(lǐng)了拜占庭帝國的部分地區(qū)。9世紀(jì)以后,拜占庭帝國版圖不斷被蠶食。求助西歐封建主軍事援助,反被侵略。從14世紀(jì)初開始,拜占庭帝國受到奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。2.閱讀教材知識,找出拜占庭帝國抵御外族入侵的措施。答案:對內(nèi):確立了一種軍事封建制度;把行省改為軍區(qū),把自由農(nóng)民編入軍隊;軍事將領(lǐng)成為地方行政長官。對外:求助西歐封建主軍事援助。3.閱讀教材知識,觀察《拜占庭帝國的衰亡和奧斯曼帝國的興起示意圖》(見課件),說說拜占庭帝國滅亡的標(biāo)志。答案:1453年,奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國滅亡。4.結(jié)合材料(見課件)思考,從拜占庭帝國的滅亡中你能得到什么歷史教訓(xùn)和啟示?答案:驕傲自大,封閉保守,導(dǎo)致其落后。開放包容使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落。過渡語:拜占庭帝國雖然滅亡了,但是它留給人類的財富仍舊對我們有著影響。西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩,東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出古希臘羅馬文化的身影。位于亞、非、歐交界的拜占庭帝國,文明博大精深、燦爛輝煌。5.結(jié)合之前所學(xué)和材料(見課件)思考,如何評價拜占庭帝國及其文化?答案:(1)拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。(2)拜占庭帝國對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng),以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過重大影響。(3)它保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。結(jié)束語:拜占庭帝國曾經(jīng)是世界上地跨歐、亞、非三洲的大帝國,為歐洲抵擋住了來自東方的波斯、阿拉伯人的威脅,被譽為“西方文明的保護(hù)神”?！恫槭慷∧岱ǖ洹返?部法典組成的《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn),對后世的立法產(chǎn)生了重大的影響。同時,拜占庭帝國的滅亡啟示我們要有一種對待文明的正確態(tài)度,學(xué)會包容、吸收和學(xué)習(xí),取其精華,去其糟粕,這樣才能更好地發(fā)展我們的文化,不斷進(jìn)步。板書設(shè)計一、查士丁尼及《查士丁尼法典》1.拜占庭帝國強盛2.《羅馬民法大全》二、拜占庭帝國的滅亡1.衰亡原因2.抵御舉措3.滅亡標(biāo)志4.評價拜占庭文化當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思本節(jié)課通過展示豐富的圖片,使學(xué)生易于理解較枯燥的內(nèi)容;通過設(shè)置情境,共同探討、共同學(xué)習(xí),學(xué)生分組討論,學(xué)生自讀教材等教學(xué)環(huán)節(jié),環(huán)環(huán)相扣,生動有趣,學(xué)生積極參與、討論,從而調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中情感得以提升,能力得以提高,知識得以豐富,使課堂教學(xué)收到了理想的效果。第四單元封建時代的亞洲國家單元導(dǎo)學(xué)1.知道大化改新,初步了解日本古代社會。2.了解伊斯蘭教的傳播,初步認(rèn)識阿拉伯帝國在文化上的貢獻(xiàn)。唯物史觀知道大化改新使日本從落后的奴隸社會步入封建社會,了解人類社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)識改革是經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步的重要推動力史料實證閱讀大化改新的相關(guān)史料,分析其改革的背景、內(nèi)容及意義;分析史料,認(rèn)識伊斯蘭教在阿拉伯帝國建立過程中所起的重要作用時空觀念能夠按時序論述日本的發(fā)展歷程、穆罕默德的主要活動及阿拉伯帝國的形成;識讀《阿拉伯帝國示意圖》,獲取有效歷史信息,分析阿拉伯帝國形成的基本進(jìn)程歷史解釋了解大化改新的內(nèi)容及其對日本的影響,知道武士和武士集團(tuán)的出現(xiàn)及其對日本社會的影響;分析伊斯蘭教對阿拉伯帝國形成的影響,了解燦爛的阿拉伯文化出現(xiàn)的原因,初步培養(yǎng)綜合分析問題的能力,思考和認(rèn)識歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在關(guān)系家國情懷知道大化改新是古代日本一場以學(xué)習(xí)和模仿古代中國的政治經(jīng)濟制度為主要內(nèi)容的改革,認(rèn)識學(xué)習(xí)與模仿他人是提高自身的一種重要途徑;了解燦爛的阿拉伯文化,體會世界文化的多樣性第11課古代日本課標(biāo)要求知道大化改新,初步了解日本古代社會。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:識記大和政權(quán)統(tǒng)一日本,了解大化改新的內(nèi)容及其對日本的影響,了解武士和武士集團(tuán)的出現(xiàn)及其對日本社會的影響。2.過程與方法:通過有關(guān)中日交往歷史的討論,初步培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識綜合分析問題的能力。3.情感態(tài)度與價值觀:通過大化改新的學(xué)習(xí),認(rèn)識學(xué)習(xí)與模仿他人是提高自身的一種重要途徑。重點難點重點:大化改新的基本內(nèi)容及對日本的影響;武士集團(tuán)和幕府統(tǒng)治。難點:大化改新和社會性質(zhì)的變化;幕府與天皇朝廷之間的關(guān)系。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課展示日本富士山圖和視頻(見課件)。教師:看到富士山圖畫大家就會想到日本,日本是亞洲東部的一個島國,由北海道、本州、四國、九州四個大島嶼及數(shù)千個小島和附近的海域組成,是我國“一衣帶水”的鄰邦。日本也是一個歷史悠久的國家,中日兩國在歷史上的交往,源遠(yuǎn)流長。唐朝時,我國高僧鑒真東渡日本,傳播中國文化?，F(xiàn)在,日本的建筑、服裝、文字以及藝術(shù)等都與古代中國文化有著非常緊密的聯(lián)系。今天就讓我們一起走進(jìn)本課——《古代日本》。教師隨筆二、新課講授板塊一6世紀(jì)前的日本1.觀看視頻、展示《古代日本示意圖》并閱讀史料(見課件),結(jié)合教材知識,用時間軸的形式對日本統(tǒng)一前的重大事件與中國對比。答案:2.用圖示理解日本大和的統(tǒng)治史實。答案:過渡語:模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色,主要體現(xiàn)為“漢化”和“歐化”。其中“漢化”指的是學(xué)習(xí)隋唐的文化。下面我們進(jìn)入日本“漢化”的學(xué)習(xí)。板塊二大化改新1.觀看《大化改新》視頻、圖片和材料(見課件),分析日本大化改新的原因。答案:國內(nèi):社會矛盾尖銳。(根本因素)國際:中國隋唐的制度先進(jìn)。(催化因素)2.閱讀教材內(nèi)容,了解日本大化改新的概況。答案:從646年開始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,史稱“大化改新”。3.閱讀材料(見課件)和教材內(nèi)容,說說日本大化改新的內(nèi)容。答案:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國、郡、里三級,由中央派官治理;廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有,成為公地、公民;國家將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,也不能買賣;統(tǒng)一賦稅。4.閱讀教材內(nèi)容,分析日本大化改新的歷史意義。答案:使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。過渡語:大化改新百余年后,日本土地私有和土地兼并盛行,武士這一特殊階層也隨之出現(xiàn)。日本社會又出現(xiàn)了怎樣的情況?板塊三幕府統(tǒng)治1.識讀莊園形成的相關(guān)材料(見課件)并閱讀教材內(nèi)容,找出大莊園的特權(quán)有哪些。答案:大莊園享有“不輸不入”的特權(quán),既不向國家納稅,也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園,干涉莊園事務(wù)。2.觀察武士相關(guān)圖片(見課件)并閱讀教材內(nèi)容,說說武士及武士集團(tuán)是如何形成的。答案:地方豪強為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來,組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán),成員稱為“武士”。小的武士團(tuán)追隨、服從一個更強大的首領(lǐng),組成大的武士團(tuán);武士團(tuán)有時代表莊園利益與地方政府對抗,有時也響應(yīng)朝廷號召去征戰(zhàn)。3.欣賞漫畫、播放視頻(見課件)并閱讀教材內(nèi)容,回答幕府統(tǒng)治的形成過程。答案:12世紀(jì)晚期,源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán),源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號,設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力,日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時期。4.結(jié)合漫畫(見課件)并閱讀教材內(nèi)容,歸納天皇和幕府的地位。答案:幕府統(tǒng)治時期,幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命,但實際上天皇大權(quán)旁落,幕府將軍實際上把持著國家大權(quán)。結(jié)束語:通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解到日本民族非常善于把其他民族的文化拿來,變成具有自己特色的文化。日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師,向老師學(xué)習(xí),這使日本不斷進(jìn)步、強盛。孝德天皇仿效唐朝的政治和經(jīng)濟制度進(jìn)行改革,打擊了奴隸主貴族的勢力,形成了以天皇為首的中央集權(quán)制的封建國家,使日本社會環(huán)境穩(wěn)定,經(jīng)濟得到發(fā)展,為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。板書設(shè)計一、6世紀(jì)前的日本大和統(tǒng)一二、大化改新1.原因:國內(nèi)、國際2.內(nèi)容:中央集權(quán)制公地、公民3.影響:中央集權(quán)制的封建國家三、幕府統(tǒng)治1.莊園2.武士和武士團(tuán)3.幕府形成過程4.幕府特點當(dāng)堂達(dá)標(biāo)見學(xué)案、課件,學(xué)案、課件同步使用教學(xué)反思本節(jié)課通過展示豐富的圖片、興趣頗多的漫畫和史料,使學(xué)生易于理解較枯燥內(nèi)容。大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿唐朝的政治和經(jīng)濟制度為主要內(nèi)容的改革,對日本歷史的發(fā)展起了極大的推動作用。通過學(xué)生分組討論,學(xué)生自讀教材等教學(xué)環(huán)節(jié),環(huán)環(huán)相扣,生動有趣,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中情感得以提升,使課堂教學(xué)收到了理想的效果。第12課阿拉伯帝國課標(biāo)要求了解伊斯蘭教的傳播,初步認(rèn)識阿拉伯帝國在文化上的貢獻(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力:了解穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教、阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的形成、燦爛的阿拉伯文化等基本史實,思考和認(rèn)識歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。2.過程與方法:識讀地圖《阿拉伯帝國示意圖》,獲取有效歷史信息;分析阿拉伯帝國形成的基本進(jìn)程;通過《天方夜譚》等文學(xué)作品,增加對阿拉伯文化的感性認(rèn)識。3.情感態(tài)度與價值觀:通過對阿拉伯文化的學(xué)習(xí),體會文化的多樣性。重點難點重點:伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動;阿拉伯帝國的擴張。難點:正確認(rèn)識伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用;阿拉伯人對世界文化作出的貢獻(xiàn)。教法學(xué)法以啟發(fā)式教學(xué)為主,結(jié)合圖片、表格、史料設(shè)置問題進(jìn)行探究。自主學(xué)習(xí)、合作探究。導(dǎo)與學(xué)過程一、導(dǎo)入新課展示美麗的文字和圖片(見課件)。教師:這種文字是阿拉伯文,也就是阿拉伯語。阿拉伯語現(xiàn)為19個阿拉伯國家及4個國際組織的官方語言。阿拉伯語是阿拉伯民族的母語,以阿拉伯語作為母語的人數(shù)超過二億一千萬人。而阿拉伯語是在阿拉伯帝國時期得到廣泛傳播的。這節(jié)課我們一起走進(jìn)阿拉伯帝國、走進(jìn)阿拉伯世界,了解其多姿多彩的歷史。教師隨筆二、新課講授板塊一穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教1.觀察地圖、分析材料(見課件),了解伊斯蘭教創(chuàng)立的歷史背景。答案:阿拉伯半島長期分裂,戰(zhàn)爭