文化苦旅讀書(shū)筆記供閱讀

PAGE頁(yè)碼29文化苦旅讀書(shū)筆記供閱讀20____文化苦旅讀書(shū)筆記文化苦旅讀書(shū)筆記當(dāng)細(xì)致品讀一部作品后，信任大家都有許多值得共享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是我的文化苦旅讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。文化苦旅讀書(shū)筆記1當(dāng)每一處山水都被給予了感性的光環(huán)，當(dāng)每一所名勝都被覆蓋上人文的氣息，當(dāng)每一段命運(yùn)都被烙刻著歷史的變遷，當(dāng)每一種情懷都被渲染出淡淡的憂思……文化已不再是單純的文化，她擁有了自然的風(fēng)貌；自然已不再是單純的自然，她擁有了文化的情韻。在三危金光覆蓋之下、見(jiàn)證著中國(guó)一千多年文化層層累聚的敦煌莫高窟，今____舊聳立在荒荒大漠之上，但她的歷史、她的文化，早已在成車的經(jīng)卷被運(yùn)輸?shù)絺惗?，運(yùn)輸?shù)桨屠?，運(yùn)輸?shù)奖说帽?，運(yùn)輸?shù)綎|京時(shí)，就變得苦澀了——“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑……那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！泵魍醭酀臎](méi)落，有腐朽，有黑暗，但還有一位經(jīng)常被世人所遺忘的孤獨(dú)藝術(shù)家，這位署名為“八大山人”的皇族后裔給那個(gè)苦澀的時(shí)代平添了一絲文氣。這位面臨著自己祖上建立的王朝的最終覆滅的可憐藝術(shù)家，只能無(wú)望、凄楚地躲在冷僻的地方躲避改朝換代后的____風(fēng)雨，用畫(huà)筆來(lái)營(yíng)造一個(gè)孤獨(dú)的精神小天地。然而相比于這盛滿了凄涼的青云譜來(lái)說(shuō)，今日一改其舊日面貌的熱鬧游客唯恐更使朱耷的命運(yùn)顯得悲涼——“請(qǐng)從精致入微的筆墨趣味中再往前邁一步吧，人民和歷史最終接受的，是坦誠(chéng)而透徹的生命?！币?jiàn)證著一個(gè)時(shí)代命運(yùn)的狀元之后酒公張先生，他前半生為孤獨(dú)的邏輯救國(guó)論者，后半生以為人寫(xiě)墓碑文為生的悲劇生涯，不僅是他個(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人的悲劇，那個(gè)時(shí)代文化的悲劇，那個(gè)時(shí)代人民的悲劇——“……他深感自己一生，愧對(duì)祖宗，也愧對(duì)美國(guó)、____的師友親朋。這個(gè)名字本身，就成了一種天大的嘲謔……他竭力諱避家族世譜，但三個(gè)墳，狀元、張老先生和他的，安穩(wěn)并列，連成一線，像是靜默地作著他曾熱衷過(guò)的邏輯證明?！彪[藏著滾滾五千年華夏文化的神州大地上，還有那——一千多年前，曾閱歷證過(guò)人生的壯麗，藝術(shù)情懷的弘廣的迢迢陽(yáng)關(guān)——“它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒風(fēng)如浪?！睔v盡世事滄桑，染盡天地毓秀的孤獨(dú)天柱山——“從古代詩(shī)人到我們，都會(huì)到天柱山的清寂山道上反復(fù)想到得一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會(huì)學(xué)范疇的哲學(xué)命題：家?！睌?shù)百年頭代相傳，命運(yùn)多舛的文化圣地風(fēng)雨天一閣——“它事實(shí)上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡?！薄铱吹?，每一片秦磚漢瓦上都蒙覆著文化，每一垛廢墟上都遺留著文化，每一塊碑文上都篆刻著文化，每一冊(cè)青史都書(shū)寫(xiě)著文化，每一段命運(yùn)都印證著文化……文化苦旅讀書(shū)筆記2這是一本很厚的大部頭。我順手翻開(kāi)一頁(yè)，“者”三個(gè)加粗宋體字映入我的眼簾，之后便是排列有序的一行行字。雪白干凈的布局抓住了我的心，勾起我的愛(ài)好。者，是在外游蕩的的人么?？v觀全篇，除了首標(biāo)題“者”再無(wú)。用其一其二這樣簡(jiǎn)潔明白的的方式好像在含蓄地告知我什么。我翻到的正好是“其一”篇目。是講一位新加坡的華族老人，林再有。他在在異國(guó)度過(guò)了他的一生，母國(guó)的商品支撐了他上半輩子，下半輩子因此而受到敬重。每天，只要這位身材瘦小的老貨郎還在風(fēng)雨驕陽(yáng)里一搖一晃，這些村落也就安定了。他沒(méi)有任何職位，沒(méi)有聚多少錢財(cái)，也沒(méi)做過(guò)什么了不得的大事，但老人用他的貨郎，拴住了同處他鄉(xiāng)的華人瑜家鄉(xiāng)代代相傳的生活方式的鎖鏈，這是全部者內(nèi)心渴求，代表著者們對(duì)家鄉(xiāng)的不舍，以及隱含在日常瑣屑的無(wú)盡思戀。老人究竟沒(méi)有順溜到老。他的魚(yú)塘，他的海灘小屋，他的家庭動(dòng)物園，或許都因迅猛的城市化而失去。島里僑胞間的情意或許會(huì)因此而淡薄起來(lái)，這種如朝圣般虔誠(chéng)的對(duì)祖國(guó)眷戀的綿長(zhǎng)生態(tài)或許會(huì)結(jié)束。但老人是者，早已經(jīng)習(xí)慣了告辭。他一遠(yuǎn)去，四處端詳，笑笑，道一句“入鄉(xiāng)隨俗，總得跟著變”。我知道，祖親與她的每一個(gè)孩子都有著斬不斷、隱藏于血管的，在生活中靜靜表達(dá)。不然，那老人怎會(huì)如此安詳?shù)厥刂甏?，等待魚(yú)蝦自來(lái)。這分明是中國(guó)的血統(tǒng)給他一種違和的生態(tài)，與海鳴威《老人與海》中的老人是那么不同，兩種價(jià)值觀，兩種文化在作者樸實(shí)真實(shí)的文字里相撞又快速逃開(kāi)，引多數(shù)人遐想。無(wú)論什么時(shí)候，母國(guó)手里牽拉出的線，真的是好長(zhǎng)好遠(yuǎn)，細(xì)密地接著多數(shù)海外游子的心。法國(guó)哲學(xué)家W.M.Cioran現(xiàn)在七老八十，已經(jīng)成了世界上讀者最多的哲學(xué)家之一，但一接受采訪，開(kāi)口還是談他的家鄉(xiāng)羅馬尼亞。在一家沈博士所言“最純正倫敦風(fēng)味”的咖啡座，里面全是在他鄉(xiāng)的歐美人，沒(méi)有中國(guó)茶，講究的是印度的大吉嶺。究竟是倫敦風(fēng)味呢！這樣綿長(zhǎng)的生態(tài)只可不行細(xì)說(shuō)，真要好好品嘗，的確要從件件好像毫不相干的事里細(xì)嚼，如同陳年美釀，須得先聞上一聞那飽含泥土深情的飄香，方可傾倒在半新不舊的瓷碗，三分滿，仰頭而盡，如瓊漿入喉，除了陣陣好像什么都沒(méi)有。正如沈老的稿紙，除了那一點(diǎn)點(diǎn)蒼老的跡斑，只是一片空白。大音希聲，大愛(ài)無(wú)言?？粗@樣美麗而大方的文字，是一種視覺(jué)與感覺(jué)的享受，我受此想了些別的。我的家鄉(xiāng)，是____，風(fēng)箏的家鄉(xiāng)。幼時(shí)常和父母到最近的廣場(chǎng)箏，那樣美麗的燕子，在天空愉快翱翔，他飛得越高，我也是越愉快，手里的不停地轉(zhuǎn)，扯得絲線颯颯作響，似乎在激烈地?cái)[手鼓掌。但是它突然斷了線，在我最愉快的時(shí)候。我看到他飛的越來(lái)越高，到了以前想都不敢想的遠(yuǎn)方。我大哭，它不管我仍在自顧叛逆地飛著，帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)箏線，消逝在我的視線。以前父母怎樣勸慰都只是增加委屈，這樣的文字，竟讓我看開(kāi)了！它我，是要到他所想到的滄海桑田，要到他所期冀的世界，它是那么不干被我調(diào)控，所以飛走了，先是無(wú)意，后是刻意地將我的痕跡帶到我所到達(dá)不了的世界，借它的眼睛，我得以看到這么廣袤的世界。我合，輕抿一口淡淡的綠茶，抬頭看向窗外，有人在箏，飛得老高，老高，火色的身影似乎要沖向太陽(yáng)。我想，者正是如此吧，因著什么緣由來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，變更命運(yùn)的同時(shí)，也靜靜將處在深閨的老母親帶到了大眾視野。文化苦旅讀書(shū)筆記3《道士塔》，抒發(fā)的是中國(guó)文人的切膚之痛，“我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)，使我能與你對(duì)視著站立著……”然而更多的是一種反思，“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷____！”當(dāng)歐美的學(xué)者紛紛趕赴敦煌，風(fēng)餐露宿，在沙漠里燃起陣陣炊煙時(shí)，中國(guó)官員的客廳里也正茶香縷縷，這是何等的諷刺！然而一切都已零落成泥化為歷史，再去指責(zé)誰(shuí)也是蒼白無(wú)力，這場(chǎng)文化浩劫帶給我們的不僅是惋惜、生氣，更多的應(yīng)當(dāng)是反思。還記得“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”嗎？這是陽(yáng)關(guān)，《陽(yáng)關(guān)雪》里大雪蒼茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后葦草漂浮，層層疊疊的群山積雪，全是冰海凍浪。天地蒼涼一枝骨，曾經(jīng)的文人騷客，在這千年之中，歷經(jīng)沉浮，消逝。陽(yáng)關(guān)的興衰，陽(yáng)關(guān)的歷史的深邃蒼涼可想而知。游歷了西北大漠，還有溫婉的江南情調(diào)。《江南小鎮(zhèn)》里的清雅鎮(zhèn)邑與雕刻精致的石橋，《西湖夢(mèng)》里絕美的西湖，風(fēng)情綽約的蘇小小，傳奇色調(diào)的白娘娘，《白發(fā)____》里的紅顏薄命的西施，風(fēng)流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念與企盼，是人生苦旅的起點(diǎn)和終點(diǎn)。《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》則干脆將筆觸觸向文人的良知，呈現(xiàn)出中國(guó)文人艱難的心路歷程。從西北大沙漠到江南小鎮(zhèn)，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到洞庭一湖，我們看到了有“天府之國(guó)”之稱的李白的家鄉(xiāng)，見(jiàn)證了都江堰的價(jià)值，重溫了白帝托孤的典故?！按蟮仂o默無(wú)言，只要來(lái)一二個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也能嘩的一聲奔瀉而出”?！段幕嗦谩酚靡粋€(gè)個(gè)跳動(dòng)的字符，追尋著文化靈魂與生命的真諦。品一杯茗茶，讀一本好書(shū)，感喟作者的多情，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？文化苦旅讀書(shū)筆記4剛起先翻開(kāi)書(shū)目看到都是講的國(guó)內(nèi)或者國(guó)外的景點(diǎn)。自己也是愛(ài)旅游的人，所以抱著新奇的看法看完了整本書(shū)。讀完整本書(shū)回想起來(lái)，發(fā)覺(jué)自己印象最深的只有兩個(gè)地方。其一是剛起先的寺廟，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山;天之涯，蒂指教，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒”，一首《送別》勾起了多少青春回憶，每每聽(tīng)到這首歌，總是有種莫名的心酸，似乎就應(yīng)當(dāng)落淚才能對(duì)得起這首歌的意境。也是在此，我才知道這首詩(shī)是李叔同寫(xiě)的，人稱弘一法師。其二是在寫(xiě)蘇東坡文字獄的時(shí)候，也就是烏臺(tái)詩(shī)案?？赐暾麄€(gè)案件的過(guò)程，對(duì)蘇東坡莫名的感到心疼。或許我們現(xiàn)在的人只記得蘇東坡的詩(shī)，記得“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，記得“十年生死兩茫茫，不斟酌，自難忘”。從早前意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)詞風(fēng)格到晚年詩(shī)詞的粗獷，心酸，無(wú)奈。一個(gè)莫須有的罪名，一場(chǎng)莫須有的案件，削平了一個(gè)人多少的棱角。在那大漠孤煙直的地方，還會(huì)有人記得這個(gè)才華橫溢的詩(shī)人嗎這個(gè)故事也讓我看到人性的邪惡，也是整個(gè)社會(huì)甚至是當(dāng)代社會(huì)都存在的弊端。社會(huì)上總有些人嫉妒那些才華比自己好，成就比自己高的人，總會(huì)想方設(shè)法捏造些罪名強(qiáng)加于他人身上。大部分分不清是非黑白的人，總喜愛(ài)跟風(fēng)，認(rèn)為反正不危及到我自身的利益，那么跟隨大流踩一踩也是可以的。____的壓力，社會(huì)的壓力迫使當(dāng)權(quán)者不得不流放自己看重的人，可想而知這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣該是如何的令人哀痛。慎思，慎行，慎言，六個(gè)大字，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何做人。整本書(shū)都在講景點(diǎn)，也在講文化，文化附著在這些建筑，這些風(fēng)景里。文化的成敗對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興亡真的很重要。文化的形成在幾百年甚至幾千年的積淀，但是毀滅往往在一瞬。孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。憧憬巔峰，憧憬高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可許久駐足安坐堂皇轉(zhuǎn)瞬凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。友情的敗壞是從利用起先。大智不群，大善無(wú)幫，何懼孤步，何懼毀謗。文化苦旅讀書(shū)筆記5余秋雨先生很早就寫(xiě)出的這本《文化苦旅》對(duì)許多人來(lái)說(shuō)肯定頗有記憶的重量，就在寫(xiě)這篇文字的時(shí)候，辦公室里連著兩個(gè)同事說(shuō)“中學(xué)時(shí)看的書(shū)也被翻出來(lái)啦？”說(shuō)實(shí)話除了書(shū)名，對(duì)內(nèi)容許多記憶都沒(méi)有了，于是再翻開(kāi)的時(shí)候，除了文學(xué)的魅力外，看到的竟然是一本充溢文化感的旅行路書(shū)，在這里從歷史的角度，從文化的角度說(shuō)一說(shuō)你見(jiàn)過(guò)的，你想要去的山河的星空還有大地的歲月。讀書(shū)筆記照舊是以摘要的方式呈現(xiàn)，列舉幾個(gè)最愛(ài)的點(diǎn)，把這本書(shū)重新舉薦給大家。余秋雨先生的自敘，輕描淡寫(xiě)之間也把我們想看世界的心情表達(dá)出來(lái)！“在讀了許多許多書(shū)，經(jīng)驗(yàn)了許多許多次災(zāi)難之后，我最終幡然醒悟，發(fā)覺(jué)一切文化的終極基準(zhǔn)，人間是非的最終衡定，還是要看山河大地。說(shuō)精確一點(diǎn)，要看山河大地所能賜予的生存許諾。我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。”之所以叫做旅行路書(shū)，肯定是用了文字給了我憧憬的悸動(dòng)。這部分選了“都江堰”和“莫高窟”____古代最奇妙的創(chuàng)作，一個(gè)是對(duì)水的創(chuàng)建，一個(gè)是對(duì)土的創(chuàng)建，曾經(jīng)中華歷史上生命的力氣能夠歷練水土，必定已經(jīng)能夠重造山河。都江堰——”水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣概滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞...看上去，是人在治水；事實(shí)上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。“莫高窟——”看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命~整個(gè)畫(huà)面出現(xiàn)了揚(yáng)眉吐氣般的快樂(lè)，那只能是唐代。春風(fēng)浩蕩，萬(wàn)物醒悟，連禽鳥(niǎo)都是舞者，連繁花都卷成了圖案。天堂和人間連在了一起，個(gè)個(gè)表情生動(dòng)，筆筆都有創(chuàng)建，唐代洞窟中的一切都不重復(fù)，也不刻板。我馬上明白，真正的快樂(lè)不行能重復(fù)，就像真正的人性容不得刻板。結(jié)果，摘抄，唐代的快樂(lè)誘發(fā)了許久的快樂(lè)，唐代的任性貼合了永恒的人性，一切都融合的渾然一體?；秀遍g，喧鬧的洞窟里好像什么也沒(méi)有了，沒(méi)有畫(huà)，沒(méi)有雕塑，沒(méi)有年頭，也沒(méi)有思索，一切都要蒸騰而去，但又哪里也不想去，只在這里，在洞窟，在唐代，在吳道子筆下。“因?yàn)闅v史的緣由，因?yàn)槲幕实脑颍呖叩奈奈锖驮S多國(guó)寶一樣，被掠奪后放置在世界各地的博物館里于是“莫高窟被那些文物拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(zhǎng)了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延長(zhǎng)到整個(gè)世界?！彼^旅程賜予我們的不止是浩渺的時(shí)空，更給了我們觀看人生的眼光和角度。余秋雨先生走了許多路，見(jiàn)了許多景，品了許多事，寫(xiě)了許多字，于是全部的感受都在腳步中混合，也在大地山河中得到印證，于是旅行賜予全部人的不只是腳下的路程，還有信中的力氣?！般裤椒鍘p，憧憬高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可許久駐足安坐？上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)與彷徨?！蔽幕嗦米x后感：“世間真正溫煦的美色，都熨貼著大地，潛藏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄?！薄比松媸瞧D難，不上高峰發(fā)覺(jué)不了它，上了高峰又不能與它親近?？磥?lái)，注定要不斷地上坡下坡。“文化苦旅讀書(shū)筆記6用歷史的距離丈量歷史，以文化的角度諦視文化，余秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的經(jīng)驗(yàn)，為我們講解并描述著這深邃的道理。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光絢麗，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的高深莫測(cè)的光暈?！段幕嗦谩?，呈現(xiàn)給我的是那一到處古跡，一句句的訓(xùn)誨，牢記在心……生態(tài)文明！人們走過(guò)了多少文化的彎路，最終灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ)，是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。一代又一代的君主帝王爭(zhēng)奪這河山，爭(zhēng)得頭破血流，最終還是敗給了生態(tài)，一次次的無(wú)奈遷徙，一次次的荒野開(kāi)拓，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志，無(wú)論如何，還是會(huì)敗給這自然的力氣，氣候、環(huán)境的變遷，沒(méi)有人能阻斷，在這自然之前，人類是那么渺小，渺小到微乎其微。人們根據(jù)自然的指示，生存，旺盛，一切的斗爭(zhēng)和侵略，最終還是漠于這天地之間。跟隨作者走進(jìn)書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞照舊壯麗，石像、壁畫(huà)依舊不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的隱藏。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的視察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡察華夏文化的苦旅。人們總想著去違反天地意愿，從遠(yuǎn)處看地球，發(fā)覺(jué)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類，是多么無(wú)趣，視察山河的大地的臉色和眼神，間或抬頭看天，揣測(cè)宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得，便會(huì)發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難，因?yàn)槟鞘菍?duì)我們粗魯?shù)膽吞帯！皥?bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回來(lái)于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？”“沒(méi)有兩者，路，就是書(shū)?！弊撸粸槟墙K點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。我愿始終走下去，為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為了找尋那一切美的本源。只有走過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)路，才能真正讀懂自然這本書(shū)。我愿跟隨者余秋生先生漸漸的走，始終走下去。文化苦旅讀書(shū)筆記7古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡(jiǎn)約卻又極富文化內(nèi)涵之感，第一眼看到這本書(shū)便是這種感覺(jué)。可看完本書(shū)后給我的感覺(jué)卻是一種無(wú)法用語(yǔ)言形容的震撼。書(shū)中的大多篇目以游記為主，當(dāng)然也有些人物的部分。如寫(xiě)聞名作家巴金，藝術(shù)家謝晉，作者的母親等。給我印象較為深刻的是寫(xiě)____的一篇。作者給寫(xiě)____這一篇目的題目為《抱愧____》，由此可見(jiàn)作者對(duì)____這一文化底蘊(yùn)頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從微小之處可能出高校問(wèn)，在寫(xiě)____的晉商文化時(shí)，追朔歷史，從商人的一舉一動(dòng)看出晉商的不易，從輕快的詩(shī)歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書(shū)記載中悟出____人致富的艱難?？扇缃馹___卻成為了一個(gè)知名度不是特別高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣子大相徑庭。僅僅是這一點(diǎn)就將自己的民族意識(shí)喚醒，產(chǎn)生的沉重與悲傷之情可想而知。本書(shū)介紹了一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡時(shí)，卻無(wú)不隱含這這樣一種情感?！皥?bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回來(lái)于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書(shū)中的文字看似冷酷，卻到處包含溫情。每一點(diǎn)都可以引發(fā)國(guó)人的思索，對(duì)于我，一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。五千年來(lái)，中國(guó)所受的種種浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！同時(shí)，看完此書(shū)，也又重新定義了我對(duì)旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。將中華文化牢記心中，在旅行多去感受文化的力氣，這是我讀完此書(shū)最大的收獲。以本書(shū)作者余秋雨的一句話結(jié)尾：千般荒蕪，以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。文化苦旅讀書(shū)筆記8文：澀舌頭；最近在讀余秋雨先生的《文化苦旅》，散文集中的《信客》這篇文章在初中還是中學(xué)的語(yǔ)文課本上學(xué)習(xí)過(guò)。通過(guò)對(duì)“信客”這一特別時(shí)期下職業(yè)的全方位描寫(xiě)，反映此職業(yè)對(duì)人性的考驗(yàn)，側(cè)面烘托百姓眾生的人性冷暖，表達(dá)信客這一“苦差事”對(duì)城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)、情感聯(lián)系、甚至文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。村里的老信客，因私自裁下窄窄一條客人的紅綢布而受到四鄉(xiāng)八鄰的質(zhì)問(wèn)與指責(zé)，老信客申辯不清，最終拿起剪紅綢的剪刀直扎向自己的手，再不回村，跑到偏遠(yuǎn)地區(qū)去看墳場(chǎng)度日。但鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客，歸隱前，老信客找到從____落魄回來(lái)的年輕人。整整兩天，他將旁邊四野八鄉(xiāng)出外謀生人的.地址、路途以及鄉(xiāng)下對(duì)應(yīng)各家的門，全都畫(huà)好路途，交代給了年輕人。從頭至尾，年輕人都沒(méi)有答應(yīng)接班，但聽(tīng)老人講的這么多、這么細(xì)，他也就不再回絕。最終，老人揚(yáng)揚(yáng)手叮囑年輕人，“信客就在一個(gè)信字，千萬(wàn)別學(xué)我”。年輕人上路后，一路上都遇到對(duì)老信客的問(wèn)詢，流落在外的游子，年年月月都在等待著他的腳步聲。而只要他一回村，家里便人頭濟(jì)濟(jì)，多數(shù)只是來(lái)看個(gè)喧鬧，誰(shuí)家出息了，帶來(lái)了什么希奇物品，比較得多了，便會(huì)有艷羨、嫉妒、輕視的眼神。這些眼神，是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己冒險(xiǎn)家的打分，也是對(duì)城市的探尋。傳達(dá)死訊的事也常有發(fā)生。信客聽(tīng)到消息，便匆忙趕去，自主代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、整理衣物。來(lái)到死者家里，即便用想了一路的委婉語(yǔ)氣通報(bào)噩耗，也依舊會(huì)遭到家屬的憎恨與呵斥，他只能低眉順眼、聽(tīng)之忍之，連聲諾諾。一次，他帶著一封滿紙幽怨的信走進(jìn)都市一間房子，看到發(fā)了財(cái)?shù)娜伺c另一女人同居。他進(jìn)退兩難，發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)質(zhì)問(wèn)他什么人，他才叫到：這是你老婆的信！同鄉(xiāng)下不來(lái)臺(tái)，硬說(shuō)他是私闖民宅的小偷，狠狠打了他兩個(gè)耳光，并扭送到巡捕房。鄉(xiāng)民們籌錢將他保出來(lái)，問(wèn)他事由，他只說(shuō)自己一時(shí)糊涂，走錯(cuò)了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影。最終，年輕的信客也慢慢變老。而老信客已經(jīng)去世，他去他的墳頭燒香。請(qǐng)老人寬恕：這條路越老越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)支撐不下去了。后來(lái)，貨店門口掛出了綠色信箱，私塾也合并成了小學(xué)。信客在大家的舉薦下成為了一名地理老師，后升為校長(zhǎng)。他死時(shí)，外地前來(lái)吊唁的人特別多。他的墓就筑在老信客的墓旁，但此時(shí)的鄉(xiāng)人已經(jīng)不知道老信客是何人，與這位校長(zhǎng)什么關(guān)系。為了看著順心，人們也罷那個(gè)不成樣子的墳修了一修。任何職業(yè)都有存在意義，都有相應(yīng)的責(zé)任與付出。但現(xiàn)如今，已經(jīng)很少有像“信差”這樣發(fā)揮著巨大意義的同時(shí)，付出與回報(bào)嚴(yán)峻傾斜，完全靠良心與責(zé)任感來(lái)支撐的職業(yè)。人與人之間的信任其實(shí)很脆弱，建立起來(lái)難，倒塌很簡(jiǎn)單。但好在現(xiàn)代人多了理性與推斷力，不會(huì)如此偏激就否定一個(gè)人的價(jià)值。多積德行善。無(wú)論世道再功利，人心再困難，以善相待，多為別人考慮，或許有時(shí)會(huì)吃得眼前虧，但卻賺得心安理得。體諒每個(gè)職業(yè)的付出，也理解與形形____人打交道的不簡(jiǎn)單。在日常生活中，少麻煩別人一點(diǎn)，別當(dāng)做什么都是天經(jīng)地義。讀完此書(shū)，除了通過(guò)不同故事受到不同的啟發(fā)之外，其次的享受是在作者筆下，所呈現(xiàn)出的那個(gè)時(shí)代的山水風(fēng)物、村莊風(fēng)貌、鄉(xiāng)土民俗等帶給人的體驗(yàn)。雖不是感官體驗(yàn)，但文字一進(jìn)入眼眶，眼前就出現(xiàn)出了燃起火把的雪嶺，在靜謐的月光下、在叢集的山嶺包圍中緩緩劃來(lái)的夜航船、亮晶晶的水路、閃耀的月光、蕩漾起的浮藻游魚(yú)。猶如到了一個(gè)環(huán)境、文化完全迥異的地方，對(duì)眼界的開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)、心靈的觸動(dòng)與旅行的意義何不相同？文化苦旅讀書(shū)筆記9中國(guó)有絢麗的歷史，有博大精深的文化，還有獨(dú)特的民族風(fēng)情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強(qiáng)者。細(xì)細(xì)體會(huì)余秋雨先生的《文化苦旅》，讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。當(dāng)然，這些事并不見(jiàn)得全是如何的慷慨凜然，它們很真實(shí)，很貼近生活。例如《道士塔》中那愚昧無(wú)知的王道士從外國(guó)人手中接過(guò)極少的錢財(cái)，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國(guó)歷史的寶貴典籍。作者最終寫(xiě)道：一個(gè)古老民族的傷口在滴血。是啊，看到這個(gè)故事，我的心也在滴血。西方一位哲人說(shuō)過(guò)：“僅有飽經(jīng)風(fēng)霜的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理?！卑研撵`放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂，去視察自然與人交際境界中去思索前人的情感，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的禮貌歷史中，遨游暢想，這正是《文化苦旅》不一樣于其他散文之處。在山水中解讀歷史，在歷史中發(fā)掘文化，在文化中看透山水，讓自我的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。這便是我細(xì)致讀過(guò)讀《文化苦旅》后，獲得的最劇烈的感受。因?yàn)槔弦淮鷦?chuàng)建的奇跡，才造就我們這一輩的傲慢，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里當(dāng)歷史倒轉(zhuǎn)輪回時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱這個(gè)問(wèn)題值得我們仔細(xì)思索，明天的期望就駕馭在我們手中，當(dāng)今的我們更應(yīng)當(dāng)努力，為了我們的祖國(guó)……文化苦旅讀書(shū)筆記10人生就像一場(chǎng)旅途、旅行的終點(diǎn)，我們可能什么都無(wú)法擁有，可是我們?cè)诤醯牟皇悄康牡囟茄赝镜娘L(fēng)景。初讀余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余是一種閱歷，一種修養(yǎng)。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！贝蠼媳?，長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不在見(jiàn)證著他那滄桑而深邃的蹤跡?！皽\渚波光云彩，小橋流水江村。”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。當(dāng)你坐的船緩緩地行駛在流水間，左右兩側(cè)的房屋，依稀升起幾處炊煙，依托在岸邊的石踏延展到了門前，水中的楊柳，炊煙的倒影隨著風(fēng)兒搖擺的曲曲折折，給人一種很安靜的視覺(jué)享受。眼簾的事物，一切都是那么靜謐，好像只能聽(tīng)到緩緩地流水聲。江南的小鎮(zhèn)沒(méi)有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)也不屑于榮華，所以沒(méi)有磅礴的氣概，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來(lái)都是這樣，不曾有過(guò)升沉榮辱，只靜默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。在現(xiàn)代，這樣的地方很少了，好像這已經(jīng)成為了每個(gè)人所追求的一抹安靜。把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國(guó)文人艱難心路歷程的“青云譜隨想”。美麗的文字在腦海中蕩漾，仿佛眼前就是他筆下的山水之間。八大山人那高雅精致卻不沉淪于世的筆墨趣味畫(huà)作，那些燃燒著畫(huà)家身心的畫(huà)作，向人們展示著一個(gè)個(gè)坦誠(chéng)的生命，才使得以傳世，成為歷史的永恒。一個(gè)和尚留下了一個(gè)最根本的身份：杰出的畫(huà)家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。隨著王朝的____，其只能只身躲在冷僻的地方，來(lái)躲避改朝換代后的____風(fēng)雨，用畫(huà)筆來(lái)營(yíng)造一個(gè)孤獨(dú)的精神。朽木，衰草，寒江，無(wú)一不成為其筆下的神作。這就是一個(gè)藝術(shù)的人生，用自我來(lái)繪畫(huà)文化的人格和文化的良知。一個(gè)個(gè)古老的物像，大漠荒荒黃河禮貌的盛衰，歷史深邃蒼老之感見(jiàn)于筆端的“陽(yáng)關(guān)雪”?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這時(shí)，“勸”的不再是“君”，是漸忘中華文化的人。中華文化，中華廢墟，正如陽(yáng)關(guān)。曾幾何時(shí)，中國(guó)是何等的輝煌，圓明園，阿房宮，莫高窟，這些哪個(gè)不是我國(guó)的絢爛明珠，原委是什么把這些都帶走了是貪欲，是人們無(wú)止境的貪欲，是封建思想的軟弱，是他們的畏懼。還好，中國(guó)從一斷斷苦難歲月中走了出來(lái)，可是誰(shuí)記得我們?cè)卸嗌佼?huà)，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛;我們?cè)卸嗌贂?shū)，流傳千古卻又毀于苦難的哲思;我們?cè)卸嗌贅?，留下亙古墨客鴻篇巨制的史?shī);我們?cè)卸嗌偃?，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的漂亮。都說(shuō)人生像一場(chǎng)旅行，文化何嘗又不是呢里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前，也許也不會(huì)想到，一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。一種從未有過(guò)的穿越歷史感油然而生，很多歷史的文化綻放開(kāi)來(lái)，不免讓人去接觸，讓人去感慨，在跋山涉水中尋求文化的蹤跡，去感受中華宏大而又急劇吸引力的文化，深成的腳步在文化大道上發(fā)出腳步聲，遠(yuǎn)處傳來(lái)扣響中華文化的大門。讓我們一齊去感受文化，追尋文化，就猶如旅行一樣，一路上的風(fēng)景就是文化的收獲。文化苦旅讀書(shū)筆記11《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威猛雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局。我的心被打碎了！但這破裂的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具探討價(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?cè)跒闅v史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍重文物搬到了他們的博物館里。或許歷史是要有意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國(guó)博物館帶給的微縮膠卷來(lái)探討生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問(wèn)歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了？當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索。“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是曲曲折折；回頭看一眼留下的蹤跡，驕傲的同時(shí)難免感到一絲惆悵。正因無(wú)論你擁有多么輝煌的勝利，卻總會(huì)留下這樣或那樣的缺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的蹤跡，文化的靈魂；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。讀過(guò)《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過(guò)漫長(zhǎng)人生后，我們又將留下什么呢？文化苦旅讀書(shū)筆記12“肩頭，媽媽的肩頭，是我家的風(fēng)雨山脊。”——題記翻開(kāi)藏青色書(shū)皮的《文化苦旅》，細(xì)細(xì)品嘗，有一種淡淡的悲傷，又有著了如指掌的透徹，你仿佛能從字里行間看到一位游子不羈的靈魂。我不禁自問(wèn)，是怎樣的家庭，怎樣的經(jīng)驗(yàn)打造了這樣一個(gè)文壇的傳奇？直到翻到了最終，看到了那一篇——《為媽媽致悼詞》。我才了然于胸。原來(lái)，在傳奇人物的背后有這樣一位宏大堅(jiān)毅的母親。有母如斯，兒子怎能不鑄就一片輝煌。這是余秋雨先生在他母親追悼會(huì)上的講話，文章雖不長(zhǎng)，但字里行間都溢滿了對(duì)母親深深的崇敬與濃濃的思念。余秋雨坦言自己中學(xué)時(shí)獲得了全市作文競(jìng)賽第一名和數(shù)學(xué)競(jìng)賽大獎(jiǎng)，就要?dú)w功于母親在他七歲時(shí)就讓他替代她，來(lái)為全部的鄉(xiāng)親寫(xiě)信、記賬。他堅(jiān)毅人格的形成也是深得母親的遺傳，面對(duì)那么多謠言的一次次圍攻他從不反對(duì)，他曾說(shuō)“只要見(jiàn)過(guò)我媽媽，你們就明白了”。母親賜予他的東西太多太多了?！坝浀糜幸淮挝覐霓r(nóng)場(chǎng)回家，驚訝地看到一張祭祖的桌子盡然在自動(dòng)____。細(xì)看之下才發(fā)覺(jué)媽媽一個(gè)人鉆在桌子底下，用肩在馱桌子。家里的人，有的被關(guān)押了，有的被逼死了，有的被流放了，沒(méi)有一雙手來(lái)幫她一把，她只能這樣?！蹦赣H用瘦弱的肩膀扛起了整個(gè)家庭的生死禍福。為了在斗爭(zhēng)歲月支撐起這一個(gè)小家庭，母親竟然同意到最貧困的鄉(xiāng)村生活，一切生活細(xì)微環(huán)節(jié)都回到她完全不熟識(shí)的原始起點(diǎn)。為了給很久沒(méi)有吃過(guò)一頓飽飯的他掙兩元錢，他的母親在那么冷的天赤著腳去一家小工廠洗鐵皮，渾身上下都被水澆濕了。至今作者還能記得那年她貼著兩元錢幣握著他手掌時(shí)的溫?zé)帷蚁胗嗲镉暝谙氲酱饲榇司皶r(shí)，在追憶往昔的艱苦歲月時(shí)，必定淚眼婆娑，必定滿臉的不舍。試想，全天下有哪一個(gè)有良知的子女情愿母親受這般的苦楚。就像全天下的母親一樣，見(jiàn)不得孩子受一點(diǎn)點(diǎn)委屈。這不由得又讓我想起了另一個(gè)文壇奇人的母親，她就是史鐵生的母親。她隱忍、包涵，為了激勵(lì)雙腿癱瘓的史鐵生活下去，她隱瞞自己的病情，日夜忍受病痛的熬煎，直到臨死前最終一刻，心心念念的還是她的孩子，告知孩子要“好好而活”。大抵全天下的母親都是如此，為了孩子她們可以傾其全部，假如須要她們以生命為代價(jià)，她們也會(huì)堅(jiān)決果斷，義無(wú)反顧。想想自己的母親也是如此，每天早晨，當(dāng)我還沉醉在夢(mèng)鄉(xiāng)中的時(shí)候，媽媽已經(jīng)輕手輕腳的起來(lái)，為我們洗衣做飯。她清晰我們每個(gè)人的喜好，餐桌上總有我和爸爸喜愛(ài)的菜，而對(duì)于她的喜好我卻知之甚少。我的生日她總能一年不落地記得，次次都是盡心打算，但她的生日總會(huì)用一句“生日歡樂(lè)”輕輕帶過(guò)，甚至過(guò)去好久，才突然想起。全部的家務(wù)似乎從來(lái)就是她的本職工作，無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨。而我卻覺(jué)得享受她的悉心照看是那么的天經(jīng)地義，天經(jīng)地義。世界上沒(méi)有誰(shuí)會(huì)無(wú)緣無(wú)故地對(duì)你好，除了父母。只有他們的愛(ài)無(wú)緣無(wú)故，有始有終。我內(nèi)心產(chǎn)生了絲絲的愧疚，母親欣喜的看著女兒從蹣跚學(xué)步到亭亭玉立，眼神中時(shí)刻透露出“吾家有女初長(zhǎng)成”的驕傲。我卻從未關(guān)注母親原來(lái)的一頭烏發(fā)何時(shí)已爬上了縷縷白發(fā)？眼角的皺紋何時(shí)又深了幾分？挺直的腰背何時(shí)已傴僂彎曲？回首往昔，我感覺(jué)欠父母的真是太多了。不過(guò)值得慶幸的是，一切都還來(lái)得及，我暗暗下定決心，今后肯定要像你愛(ài)我一樣好好愛(ài)你、疼你、寵你。媽媽，女兒已長(zhǎng)大，女兒的肩膀已不再稚嫩，今后就讓我成為你的風(fēng)雨山脊，路過(guò)泥濘，路過(guò)風(fēng)，從陰雨始終走到艷陽(yáng)。文化苦旅讀書(shū)筆記13初讀這本書(shū)時(shí)，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神，而是小敘中所說(shuō)的“對(duì)我來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子”和“宅，成了一具無(wú)主的稻草人，成了一個(gè)廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不情愿多看他一眼”等等，這些句子每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心，“文化苦旅”究竟是什么它對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)謎。靜靜打開(kāi)這本封面素雅卻滄桑的書(shū)籍，黑色的四個(gè)字“文化苦旅”中的“苦”字著實(shí)吸引了我的目光，我的雙眼久久凝視著這獨(dú)具特色的封面和異樣刺眼的“苦”字。帶著滿肚子對(duì)它的新奇，我迫不及待打算起先享受這份文化大餐?！段幕嗦谩肥且徊款愃朴斡涳L(fēng)格的散文集。作者將旅行時(shí)的____融入了文字中，其中又蘊(yùn)含著作者對(duì)中華文化深深的、苦苦的追尋與思索。作者筆下每個(gè)地方都隱藏著千年來(lái)中華文化的印跡。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文明期望。書(shū)中寫(xiě)了有“天府之國(guó)”稱號(hào)都江堰，夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔，接通著中華歷史血脈的莫高窟，還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是生疏的、神奇的。它們?cè)诟髯缘牡胤綄庫(kù)o地保持著自己的美妙，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí)，它們又起先活躍起來(lái)。通過(guò)作者的筆，它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前，讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。令我印象最深的是《道士塔》，在中國(guó)文化遺址莫高窟上，有個(gè)叫王遠(yuǎn)錄的道士，上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最絢麗的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們將不計(jì)其數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今日，敦煌探討所的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷……一個(gè)年輕的詩(shī)人寫(xiě)到：那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車剛要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個(gè)古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!文化苦旅讀書(shū)筆記14喜愛(ài)讀余秋雨先生的書(shū)，先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題，思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見(jiàn)解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡，輕松自由。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲傷壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們觀賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)？誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一到處古跡背后究竟隱藏了多少不為人知的隱私。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字。曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史學(xué)問(wèn)功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光絢麗，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的高深莫測(cè)的力氣。有人