江西專升本大學(xué)語文試卷

單項(xiàng)選擇1、孔子生存于〔 〕A、秦朝B、戰(zhàn)國時(shí)期C、春秋末期D、西漢2、孔子的思想體系是〔 〕A、儒家B、道家C、法家D、縱橫家3、孔子晚年主要奉獻(xiàn)是〔 〕A、編著《論語》B、整理修訂《詩經(jīng)》等典籍C、編訂《戰(zhàn)國策》D、創(chuàng)作《詩經(jīng)》4、先秦時(shí)期的一部最能代表儒家思想語錄體散文集是〔 〕A《論語》B《孟子》C《莊子》D《荀子》5《論語》的編纂者是〔 〕A、孔子B、孔子弟子C、孔子及其弟子D、孔子弟子及其再傳弟子6、北宋詩文革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是〔 〕A、韓愈B、歐陽修C、柳宗元D、蘇軾7、“五十步笑百步”這一成語出自〔 〕A《秋水》B《諫逐客書》C《季氏將伐端與》D《寡人之于國也》8、“民為貴，社稷次之，君為輕”這一思想的提出者是〔 〕A、孔子B、孟子C、莊子D、韓非子9、以下句子中“于”字表示比較的是〔 〕A、寡人之國也B、虎兄出于押C、移其民于河?xùn)|D、無望民之多于鄰國也10、以下句子中“于”表示被動(dòng)的是〔 〕A、順流而東行，至于議海B、天下之水，莫大于海C、吾去見笑于大方之家D、不似毫末之在于弓體乎？11、“狡兔三窟”的典故出自〔 〕A.《李將軍列傳》B.《馮諼客孟嘗君》C.《季氏將伐顓臾》D.《寡人之于國也》12、孟子用“五十步笑百步”說理的論證方法屬于〔 〕A、演繹論證B、歸納論證C、比照論證D、類比論證13、通篇承受寓言形式的作品是〔 〕A《答司馬諫議書》B《馮諼客孟嘗君》C《秋水》D《諫逐客書》14、“望洋興嘆”這個(gè)成語源自〔 〕A《秋水》B《寡人之于國也》C《季氏將伐端臾》D《諫逐客書》15、以下典故出自《莊子》的有〔 〕A、車過腹疼B、庖丁解牛C、論篇多輪D、胸有成竹16、以下文章屬于奏章的是〔 〕ABCD17、在《諫逐客書》中，作者列舉秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王招攬人才事例，得“此四君”的結(jié)論，這里承受的是〔 〕A、演繹法B、歸納法C、類比法D、比照法18《諫逐客書》中“棄黔首以資敵國，卻來賓以業(yè)諸侯”承受的修辭手法是〔 〕A、比方B、排比C、對(duì)偶D、層遞19、在以下作品中承受了“以子矛攻子之盾”的說理方法作品是〔 〕A《秋水》B《諫逐客書》C《陳情表》D《寡人之于國也》20、唐代古文運(yùn)動(dòng)的提倡者和首領(lǐng)是〔 〕A、歐陽修B、王安石C、蘇軾D、韓愈21、“惟陳言之務(wù)實(shí)”寫作主見的提出者是〔 〕A、柳宗元B、歐陽修C、蘇軾D、韓愈22“一代不如一代”的人物是〔〕A.趙七爺B.七斤C.九斤老太D.八一嫂23《答司馬諫議書》所承受的反對(duì)方法是〔 〕A、駁論點(diǎn)B、駁論據(jù)C、駁論證D、駁前提24、以下句中“見”字指代“我”的是〔 〕A、假設(shè)掘地及泉，遂而相見，其誰曰不然？B、故今具道所以，冀君賓或見恕也C、雖欲強(qiáng)聒，終不必蒙見察 D、盤庚度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也25、從文體上看《諫逐客書》的“書”指的是〔 〕A、書信B、書籍C、上書D、書法26《諫逐客書》選自〔 〕ABCD27《諫逐客書》一文，李斯用五帝三“地?zé)o四方，民無異國”的做法來論證秦王逐客的錯(cuò)誤，這里承受的論證方法是〔 〕A、歸納法B、演繹法C、類比法D、比照法28《諫逐客書》一文語言寓于文采，善用什么句式〔 〕A、鋪陳B、排比C、對(duì)偶D、散句29、以下文章中含有“少仲尼之聞而輕伯夷主義”思想的是〔 〕A《離騷》B《逍遙游》C《湘夫人》D《秋水》30、以下的作品中，哪些不是傅雷的譯作〔 〕A、約翰克里斯多夫B、貝多芬傳C、高老頭D、匹克可威克外傳31《傅雷家書》一文指出要把過去感情創(chuàng)作當(dāng)作〔 〕A、心靈的烙印B、心靈的灰燼C、過去的回憶D、將來的鑒32、我以為在信中和你提過感情的就是要你把這些事當(dāng)作心靈灰燼的看“灰燼”一詞，這里用了什么修辭方法〔 〕A、比方B、象征C、夸大D、暗喻33、朱光潛主要的美學(xué)論著是〔 〕A《美的歷程》B《美學(xué)閑逛》C《西方美學(xué)史》D《七綴集》34《馮諼客孟嘗君》一文選自〔 〕A《左傳》B《戰(zhàn)國策》C《國語》D《史記》35《戰(zhàn)國策》是一部〔 〕A、編年體史書B、紀(jì)傳體通史C、國別體史書D、誓學(xué)著作36《戰(zhàn)國策》的整理編訂者是〔 〕A、劉向B、左丘明C、司馬遷D、戰(zhàn)國史宦37、以下成語中，出自《馮諼客孟嘗君》一文中的是〔 〕A、狡兔三窟B、功虧一簣C、望洋興嘆D、貽笑大方38《史記》是我國第一部〔 〕A、紀(jì)傳體斷代史B、紀(jì)傳體通史C、編年體通史D、國別體斷代史39、李廣將兵的特點(diǎn)是〔 〕A、行軍全部伍行陣B、士史治軍薄至明C、謹(jǐn)守法度D、正部曲行伍營陣40、以下語句中，“且”字作“將”解的是〔 〕A、殺其騎且盡B、虜多且延C、且廣年六十佘吳D、且固命也41、以下語句中，“以”字作“用”解的是〔 〕A、士以此愛樂為用B、漢以馬邑城誘單于C、不擊刀斗以防衛(wèi)D、匈奴曰以合戰(zhàn)42《張中丞傳后敘》中，被作者抨擊的人物是〔 〕A、張籍B、于嵩C、李翰D、賀蘭進(jìn)明43《張中丞傳后敘》一文中最突出的寫作特色是〔 〕A、抒情與敘事并重B、談?wù)撆c敘事并重C、抒情與談?wù)摬⒅谼、描寫與抒情并重44《張中丞傳后敘》中所說的“守一城，捍天下”的城是指〔 〕A、汴州B、睢陽C、洛陽D、長安45《張中丞傳后敘》歌頌的三個(gè)人物是〔 〕A、張巡張籍南霽云B、張巡許運(yùn)于嵩C、張巡許運(yùn)南霽云D、張巡許運(yùn)雷萬春46、柳宗元是唐代著名的〔 〕A、文學(xué)家和改革家B、文學(xué)家和政治家C、文學(xué)家和科學(xué)家D、文學(xué)家和思想家47《報(bào)劉一丈書》“甘言媚詞”作婦人狀是以〔 〕A、門者B、權(quán)者C、客子D、干謁者48《報(bào)劉一丈書》主旨是〔 〕A、贊劉一丈B、諷諫官場腐敗C、諷才德稱位D、贊美上下相孚49、巴金的《激流》三部曲是〔 〕A《家《春《秋》B《霧《雨《電》C《滅亡《生《寒夜》D《霧《雨《秋》50《愛爾克的燈光》一文中，“愛爾克”是〔 〕A、人名B、燈名C、島名D、書名51、巴金的《愛情》三部曲是〔 〕A《家《春《秋》B《霧《雨《電》C《滅亡《生《寒夜》D《霧《雨《秋》52、漢樂府民歌在語言形式上西漢多雜言，東漢則根本上為〔 〕A、四言B、五言C、六言D、七言53、曹操詩歌的根本風(fēng)格是〔 〕A、雄奇奔歌B、沉郁頓挫C、蒼涼悲壯D、飄逸奔歌54、以下詩作中，引用了《詩經(jīng)》原句的有〔 〕A《離騷》B《短歌行》C《陌上?！稤《蜀道難》55、曹操《短歌行〔其一〕中的用典句有〔 〕A、月明星稀，鳥鵲南飛B、但為君故，沉吟至今C、何以解憂，唯有杜康D、周公吐哺，天下歸心56、在盛唐詩壇上，擅長七絕，而且多用樂府舊題的詩人是〔 〕A、王維B、杜甫C、王昌齡D、李商隱57、王昌齡最擅長的是〔 〕A、七言律詩B、七言歌行C、無言絕句D、七言絕句58《參軍行〔其四〕“青海長云暗雪山”中的“雪山”是指〔 〕A、天山B、昆侖山 C、祁連山D、岷山59、“不破樓蘭終不還”一句的修辭手法是〔 〕A、夸大B、比方 C、借代D、擬人60、在以下詩人中，屬于田園山水詩派代表作家的是〔 〕A、王昌齡B、王維 C、岑參 D、李商隱61、王維山水詩突出的藝術(shù)特點(diǎn)是〔 〕A、曠達(dá)飄逸B、大方雄壯C、沉郁頓挫D、詩中有畫62、我國詩歌史上被稱為“詩史”的是〔 〕A、李白B、屈原C、白居易D、杜甫63、我國盛唐邊塞詩派的代表詩人是〔 〕A、杜甫B、王維C、岑參D、李白64《白雪歌送武判官歸京》屬于〔 〕A、歌行體B、七絕C、律詩D、雜言詩65、唐代詩人中提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主見的是〔 〕A、李白B、杜甫C、王維D、白居易66、徐志摩是哪個(gè)社團(tuán)的成員〔 〕A、文學(xué)爭論會(huì)B、制造社C、月社D、語絲社67、以下哪組作品是徐志摩的詩集〔 〕ABCD68、“煢煢子立，形影相吊”出自〔 〕《出師表》《答司馬諫議書》C.《陳情表》D.《報(bào)劉一丈書》69《虞美人》是一首〔 〕A、悼亡詞B、抒情詞C、懷古詞D、詠物詞70、李煜是一個(gè)〔 〕A、唐代詞人B、南宋詞人C、五代詞人D、北宋詞人71、柳永的《八聲甘州》所表達(dá)的主要內(nèi)容是〔 〕A、仕途失意B、懷古傷今C、傷春惜別D、羈旅行役之苦72、北宋第一個(gè)專力寫詞的作家是〔 〕A、李煜B、柳永C、蘇軾D、辛棄疾73、“是處紅衰翠減，苒苒物華休”所運(yùn)用的修辭手法是〔 〕A、比方B、夸大C、比較D、借代74、在以下作品中富有主見的是〔 〕A、李煜《虞美人》B、柳永《八聲甘州》C、蘇軾《水調(diào)歌頭》D、李清照《聲聲慢》75、宋代作家中，文藝成就最為全面的一位作家是〔 〕A、歐陽修B、王安石C、辛棄疾D、蘇軾76、李清照《聲聲慢〔尋查找覓〕最突出的語言技巧是〔 〕A、比方B、夸大C、疊字D、擬人77、生活在南北宋交替之際的詩人是〔 〕A、柳宗元B、蘇軾C、辛棄疾D、李清照78、以下句子中屬于呼告句的是〔 〕A、三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急。B、雁過也，正難過，卻是舊時(shí)相識(shí)。C、滿地黃花積存，憔悴損，如今有誰堪摘？D、這次第，怎一個(gè)愁字了得？79《前赤壁賦》是蘇軾被貶至何處時(shí)所作〔 〕A、杭州B、湖州C、密州D、蘇州80《前赤壁賦》是一首〔 〕A、抒情小賦B、騷體賦C、文賦D、駢賦81、蘇軾在《前赤壁賦》中抒情和說理都借用的自然景物是〔 〕A、清風(fēng)、明月、江水 B、清風(fēng)、蘆荻、明月C、江水、明月、簫聲 D、江水、秋霧、清風(fēng)82、在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國古代長篇小說頂峰的作品是〔 〕A《三國演義》B《水滸》C《紅樓夢》D《儒林外史》83、1951年獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作者是〔 〕A、巴金B(yǎng)、老舍C、茅盾D、魯迅84、老舍在《斷魂槍》中著重刻畫的人物是〔 〕A、王三勝B、孫冬青C、小順D、沙子龍85、被譽(yù)為“短篇小說之王”的世界著名小說家是〔 〕A、法國的莫泊桑B、俄國的契訶夫C、美國的歐·亨利D、印度的泰戈?duì)?6、歐·亨利創(chuàng)作的短篇小說的獨(dú)特風(fēng)格是〔 〕A、冷峻客觀B、激情洋溢C、含淚的微笑D、伸展自如87、以下作品中哪篇不是莫泊桑的短篇小說〔 〕ABCD88、以下作家中，屬于俄國著名短篇小說作家的是〔 〕A、莫泊桑B、歐·亨利C、契訶夫D、屠格涅夫89《苦惱》中有深化主題增加作品藝術(shù)感染力作用的一組比照是〔 〕A、車夫與軍官的比照 B、車夫與三個(gè)青年的比照C、老車夫與青年車夫的比照D、人與馬的比照90《苦惱》中安靜地聽完了車夫姚納苦痛訴說的對(duì)象是〔 〕A、小母馬B、軍官CD、看門人參考答案：1—5 CABAD 6—10 BDBDC11—15BDCAB16—20ABDCD21—25DCABC26—30CDBDD31—35BACBC36—40AABAA41—45BDBBC46—50ADBBA51—55BBCBD56—60CDCCB61—65DDCAD66—70CCCBC71—75DBDCD76—80CDDDC81—85ACBDA86—90CDCDA填空題12、“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者孟子。3、孟子所言“王道”的意思是養(yǎng)生表死無憾是王道之始。45、莊子和老子同屬道家學(xué)派，合稱“老莊”。6733篇，其中內(nèi)篇為莊子自著，外、雜篇是由門人和后子所作。8、出自《秋水》的成語有望洋興嘆、貽笑大方。9、李斯《諫逐客書》選自《史記·李斯列傳》1011“表”屬奏議一類文體。12“的論證方式。13、零丁孤苦，日薄西山，朝不慮夕，皇天后土等成語出自陳情表。14、李密的《陳情表“日薄西山，氣息奄奄”。15、韓愈字退之又稱韓昌黎。16、歐陽修，字永叔，是北宋文壇上的重要人物，詩文革運(yùn)動(dòng)反對(duì)北宋初年那種浮華文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)重于形式。17、歐陽修《五代史伶官傳序》“憂勞可以興國，逸豫可”。18、“禍害常積于忽微，而智勇多用于所溺?！背鲎浴段宕妨婀賯餍?9、宋代著名的文學(xué)家王安石主見文章須“有補(bǔ)于世”以適用在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格。20、王安石的著作有《王荊公詩文集21、司馬光指責(zé)王安石變法是侵宦、生事、征和、拒諫、致怨。22、王安石在《答司馬諫議書》中將名實(shí)相符，作為論文原則。23、“蓋儒者所爭，尤在于，名實(shí)名實(shí)相符，而天下之理得矣?！?425、傅雷在《心靈的灰燼》中說過：“太陽”太猛烈會(huì)把五谷曬焦，“雨水”太猛，也會(huì)淹死莊稼。26、“馮諼客孟嘗君”27“焚劵市義”行為中蘊(yùn)含著民本思想。28“焚劵市義”為孟嘗君營造三窟等情景來表現(xiàn)馮諼的政治才能。29役來刻畫李廣的威猛善戰(zhàn)足智多謀。30、“桃李不言，下自成溪”。31、以千百就盡之卒戰(zhàn)百萬日滋之師。32333435、柳宗元字子厚又稱柳河?xùn)|、柳柳州。3637383940、四大文學(xué)體裁是詩歌、戲劇、小說、散文。41、曲分為劇曲、散曲，散曲有小令和套數(shù)之分。42、詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集。4344、屈原的代表作是《離騷4546、青青子衿，悠悠我心。47、山不厭高，海不厭深。48、周公吐哺，天下歸心。49、采菊東籬下，閑適見南山。50、黃河百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。51、明日松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。52、閑來垂釣碧溪上，忽變乘舟夢日邊。53、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。54、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。55、紛紛暮靄下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。56、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。57、香山居士是指白居易。58、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。59、上女不知亡國恨，隔江猶唱《花60、笛里誰知壯士心，殺頭空照征人骨。61621923年與人發(fā)起成立“日社”。63、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。64、是處紅衰翠減，冉冉物早休，惟有長江水無語東流。65、明月幾時(shí)有，把酒問青天。66、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。67、滿地黃花積存，憔悴損，如今有誰堪搞。68、紅巾翠袖，揾英雄淚。69、夕陽西下，斷腸人在天際。70、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》被譽(yù)為秋思之祖。71727374、老舍是京味小說的源頭。75、莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說之王”。76、契訶夫全盛時(shí)期的作品有《第六病室77、歐亨利的藝術(shù)風(fēng)格是“含淚的微笑”。文言虛詞“之”〔一〕代詞可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語。例如：《莊子。秋水》之：指代“野語”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當(dāng)“有”〕孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見”〕用于賓語前置的構(gòu)造中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語法作用。例如：野語有之曰，“聞道百，以為莫己假設(shè)”《莊子。秋水》我之謂：謂我〕其李將軍之謂乎？《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：或許說的就是李將軍這類人吧〔二〕連詞〔構(gòu)造助詞〕1、置于名詞性偏正構(gòu)造〔定中構(gòu)造〕“的”。例如：〔1〕今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹〕2、置于主謂短句的主語后、謂語前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名詞性偏正構(gòu)造，在更簡單“的”、“……的時(shí)候”、“……的樣子”、“……的狀況〔條件〕下”等，也可不譯出。例如：此其自多也，不似爾向之自多于水乎？而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”〕相與枕藉乎舟中，不知東方之既白《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)“知”〕《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的〕《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語〕〔三〕動(dòng)詞表示“去”、“往”、“到……去”、“到達(dá)”等意思。如：驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來合卷《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地〕大軍不知廣所之，故弗從《李將軍列傳》所之：去的地方、去處〕“其”〔一〕代詞可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語中“其”時(shí)常隱含構(gòu)造助詞“之”的意思，與后續(xù)詞語組成名詞性構(gòu)造，因此通常只用作定語。魏晉以后，“其”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語。例如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向假設(shè)而嘆曰《莊子·秋水》其：指代河伯，可譯為“他的”〕其后用兵，則遣從事以一少牢告廟《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為“此”、“這”〕《張中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩?，充?dāng)主謂構(gòu)造中的主語〕此外需要說明的是，古漢語中“其”的指代對(duì)象可以敏捷多樣，作為指示代詞，可用作特指、遠(yuǎn)指、近指；指代人物時(shí)，不僅可指代第三人稱，也可指代第一、其次人稱，這都需要依據(jù)上下文確定。例如：1〕長者聞之，得無厭其為迂乎？我〕〔二〕語氣詞作為語氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語氣。1、表揣測語氣，可譯為“或許”、“生怕”、“或許”、“可能”等。例如：〔1〕千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣〕2、表叮囑、勸勉、期望、命令等語氣，通常用于祈使句中，可譯為“肯定”、“千萬”等。例如：〔1〕與爾三矢，爾其無忘乃父之志《五代史伶官傳序》其無忘：可譯作“千萬不要遺忘”〕3、表反問語氣?？勺g作“豈”、“莫非”、“哪里”等。例如：假設(shè)闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？〕4、強(qiáng)調(diào)語氣，可譯為“到底”。例如：1〕天下之不亡，其誰之功也？〕“者”1“者”之后，共同構(gòu)成名詞性構(gòu)造，以指代肯定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語、定語、賓語、中心語等。可以與“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不一樣，主要有：與名詞組合：主要可分兩類：“者”通?？梢圆蛔g，也可視需要譯為“……此人”、“……這個(gè)人”、“……的狀況”等。例如：李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也〕2“者”“……此人”“……的人〔狀況〕”等。例如：〔1〕齊人有馮諼者，貧乏不能自存〕與數(shù)量詞組合：表示數(shù)量的種類。可譯為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：〔1〕此三者，吾遺恨也《五代史伶官傳序〕此五子者，不產(chǎn)于秦〕此數(shù)寶者，秦不生一焉〕與形容詞或形容詞短語組合：將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性構(gòu)造，可酌情譯為“……的”、“……的人〔或狀況、東西、事情等〕”。例如：〔1〕夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多〕與動(dòng)詞或動(dòng)詞短語組合：“……的”、“……的人〔或狀況、東西、事情等〕”。例如：且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信〕此所謂“藉寇兵而赍盜糧”〕秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也〕當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不行一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也〕客有吹洞簫者，倚歌而和之〕此外，“者”字構(gòu)造有一類是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果，以引出對(duì)緣由的解釋，此時(shí)可譯為“……的緣由”等。例如：而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽〕假設(shè)是者何也？〕孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也〕“所”〔一〕代詞所者不同的是所置于其他詞或短語之前，而不是其后〔〕的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，假設(shè)所字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì)〕所字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是由于此時(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語的性質(zhì)。因此，“所”字構(gòu)造說明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字構(gòu)造則是說明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者〔如“所見”指看到的東西；“見者”則指看東西的主體，二者的意義差異是明顯的，決不行混為一談。例如：君臣相顧，不知所歸《五代史伶官傳序〕――所歸：歸處。豈敢盤桓，有所希冀？所希冀：企盼的內(nèi)容。五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣《莊子·〕――所連：指禪讓的君位；所爭：爭奪的政權(quán)；所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。大軍不知廣所之，故弗從〕――所之：去的地方、去處。非臣隕首所能上報(bào)〕――所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然〕――所如：去往的地方。此外，還有一些由“所”組成的常見構(gòu)造應(yīng)當(dāng)留意：1、“所……者”此一構(gòu)造表達(dá)的意義等同于“所”字構(gòu)造，而不等同于“者”構(gòu)造，亦即說明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也〕――所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西?！啊乘延姓撸喝鄙俚臇|西。所欲忠者，國與主耳〕――所欲忠者：情愿效忠的對(duì)象。2、“所以”“所以”這一凝固構(gòu)造表達(dá)的意思較簡單，主要有：意義比較具體，表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯“用來……的……”、“憑它來……的”等。如：AB、此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也〕D、今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也〕E、吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也〕意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的緣由，可譯為“導(dǎo)致………的緣由”、“這就是……的緣由”。如：A、此五帝三王之所以無敵也〕B、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣〕C、禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也〕指代緣由、緣由的名詞性構(gòu)造，做動(dòng)詞賓語。如：A、故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也〕〔二〕約數(shù)詞此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇?？勺g為“左右”、“前后”等。例如：未到匈奴陣二里所，止〕“諸”〔一〕合音詞〔之于于乎為指示代詞，“于”“諸”只消滅在句中：“之”“于”則與后面的詞或短語組成介賓構(gòu)造，介紹前面的動(dòng)賓構(gòu)造關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：〔1〕〕2、“之乎”的合音?！爸睘橹甘敬~，“乎”為語氣詞，此時(shí)“諸”只消滅在句末：“之”是前面消滅的動(dòng)詞的賓語，“乎”用來完畢句子。例如：1〕文王之囿方七十里，有諸？《孟子。梁惠王下〕〔二〕約數(shù)詞此時(shí)“諸”作定語，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“各位”、“眾”等。例如：〕而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人〕“焉”〔一〕兼詞兼有介詞“于”和指示代詞“是〔此〕”的意思，通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞構(gòu)造之后，介紹關(guān)涉到的人、事、物、處所等。例如：〔1〕王無罪歲，斯天下之民至焉〕〔二〕疑問代詞通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞性構(gòu)造之前表示疑問，可譯為“哪里”、“怎么”等。例如：1〕危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？〕〔四〕語氣詞作為語氣詞，“焉”可用于句中或句末，表示不同的語氣。表陳述語氣，可譯為“了”，或不譯。例如：于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己《莊子·〕表疑問語氣，可譯為“呢”。例如：1〕則不才益將何以報(bào)焉？〕“則”連詞可以連接詞、短語或句子，表示不同的規(guī)律關(guān)系。主要有：表示順承接繼關(guān)系，可酌情譯為“就”、“于是”、“那么”等。例如：〔1〕抵暮，則前所受贈(zèng)金者出〕表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可酌情譯為“卻”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：〕臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告知不許〕表示讓步關(guān)系，可譯為“雖然”、“倒是”等。例如：〔1〕善則善矣，未可以戰(zhàn)也《國語·〕“而”〔一〕連詞作為連詞，“而”通常不連接名詞或名詞性構(gòu)造，而是連結(jié)形容詞、動(dòng)詞、形容詞或動(dòng)詞性構(gòu)造、主謂構(gòu)造、句子等，表示多種規(guī)律關(guān)系。主要有：1、表示順承接續(xù)關(guān)系：有時(shí)是表示兩種行為或性質(zhì)的聯(lián)系，可譯為“就”、“來”等，也可不譯。例如：東面而視，不見水端《莊子·〕度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也〕飄飄乎如遺世而獨(dú)立，羽化而登仙〕有時(shí)用在偏正構(gòu)造里，連結(jié)狀語和中心語，可酌情譯為“來”、“……著”等，也可不譯。例如：順流而東行，至于北?！肚f子·〕長驅(qū)到齊，晨而求見〕孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之〕于是飲酒樂甚，扣舷而歌之〕有時(shí)表示時(shí)間上的承續(xù)性，可譯為“以后”、“然后”。例如：〔1〕李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中〕有時(shí)還可表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”、“而且”。例如：羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之〕2、表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等：萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛《莊子·〕嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為這耶？〕固一世之雄也，而今安在哉〕逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也〕〕“于〔於〕”介詞主要用法有以下幾種：1、介紹動(dòng)作行為涉及的對(duì)象、事物、內(nèi)容等，可譯為“對(duì)”、“向”、“到”等，有時(shí)也可不譯。例如：〔1〕文倦于是，憒于憂，而性懦愚，沉于國家之事，開罪于先生〕2、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的處所、地點(diǎn)、時(shí)間等?？勺g為“在”、“從”、“至”、“到”等。例如：《諫逐客〕莊宗受而藏之于廟《五代史伶官傳序〕誰習(xí)會(huì)計(jì)，能為文收責(zé)于薛乎？〕月出于東山之上，徘徊于斗牛之間〕知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)〕3、置于形容詞或某一構(gòu)造之后，引出比照的對(duì)象，表示二者間的比較，可譯為“比……”、“與……比起來”等。例如：〔1〕州司臨門，急于星火〕2〔許遠(yuǎn)〕與〔張〕巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄〕〔3〕禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也〕4、用于被動(dòng)句中的動(dòng)詞或構(gòu)造之后，引入動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表示被動(dòng)意義。例如：吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家《莊子·〕井蛙不行以語于海者，拘于虛也；夏蟲不行語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不行以語于道者，束于〕山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？〕“以”〔一〕介詞作為介詞，“以”的用法較多且意義簡單，但根本內(nèi)容是表示動(dòng)作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說明如下：“用”、“拿”等。例如：臣具以表聞，辭不就職〕世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗〕“用”“拿”“憑借”“依照”、“依據(jù)”等。例如：〔1〕〕有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮〕而廣以良家子參軍擊胡〕其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴〕表示緣由，緣由是導(dǎo)致某種結(jié)果的規(guī)律依據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理規(guī)律方面的延長和進(jìn)展，可譯為“因”、“由于”、“由于”等，有時(shí)也可直接翻譯為“靠著”、“憑借”。例如：左右以君賤之也，食以草具〕臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇〕臣以供給無主，辭不赴命〕但以劉日薄西山，氣息奄奄〕翰以文章自名，為此傳頗詳密〕表示帶著、帶著，可以帶著、帶著的其實(shí)也肯定是可以依靠、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有肯定的關(guān)系，有時(shí)甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：以爾車來，以我賄遷《詩經(jīng)·〕以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師〕表示時(shí)間，“以”的此種用法相當(dāng)于“在”、“于”，有時(shí)可據(jù)需要譯為“依據(jù)”。例如：〔1〕以元朔五年為輕車將軍〕表示關(guān)涉或處置對(duì)象，“以”的此種用法相當(dāng)于“把”、“讓”等。例如：矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷〕寡人不敢以先王之臣為臣〕于是梁王虛上位，以故相為上將軍〕〕〔二〕副詞作為副詞，“以”主要表示某種情態(tài)或語氣。例如：〔1〕君家所寡有者，以義耳〕――以：只有，也就是?！踩尺B詞作為連詞，“以”的語法功能與“而”類似，只不過通常只用于表示順承接續(xù)的種種關(guān)系，可譯為“就”、“來”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：命子封帥車二百乘以伐京〕今皆解鞍以示不走〕且碩茂，蚤食以蕃〕――蚤食以蕃：果實(shí)結(jié)得早而且結(jié)得多。挾飛仙以游覽，抱明月而長終〕駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬〕〔四〕動(dòng)詞“以”作為動(dòng)詞，常見的是“認(rèn)為”、“以為”的意思。例如：而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽《莊子·〕于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己《莊子·〕由“以”構(gòu)成的幾種常見構(gòu)造1、“以”字構(gòu)造用作補(bǔ)語在古漢語中，由“以”構(gòu)成的介賓構(gòu)造，時(shí)常用作動(dòng)詞或動(dòng)詞性短的補(bǔ)語成分，表示這一動(dòng)作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語中這種用法根本不再消滅，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語或動(dòng)詞賓語的形式消滅，這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)留意。例如：請(qǐng)其矢，盛以錦囊《五代史伶官傳序〕――盛以錦囊：用錦囊裝起來。方其系燕父子以組，函梁君臣之首〕――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來?！瓌t某知罪矣〕――責(zé)我以在位久：用在位時(shí)間太長為理由批判我。而賊語以國亡主滅〕――語以國亡主滅：告知〔他們〕國家已亡、君王已死。不追議此，而責(zé)二公以死守〕――責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。2、省略了的介賓