影片《不忠》意識形態(tài)分析

影片?不忠?意識形態(tài)分析【摘要】文章以阿爾堵塞的“意識形態(tài)理論〞為理論根底,通常好萊塢電影作為商業(yè)電影典范反映的是美國社會的主流意識形態(tài)。本片講述的是一個得知妻子有外遇的丈夫,在氣急敗壞的情況下將其情夫殺死的故事,對其進展分析,影片所產(chǎn)生的意識形態(tài)效果與別的好萊塢類型片是否一致?【關(guān)鍵詞】好萊塢商業(yè)電影意識形態(tài)意識形態(tài)效果一、故事梗概狂風(fēng)肆略,未婚男子和已婚女人邂逅于這大風(fēng)中。女人風(fēng)姿綽約,男人年輕激情。當他開口邀請她上樓包扎傷口時,她是有過瞬間猶豫,卻最終無法回絕那雙深邃的眼眸。她轉(zhuǎn)身,放棄了那輛難得的計程車,走入一場未知的故事里。故事接下來便順理成章,同每一個婚外戀的都無區(qū)別。而這個故事里有一個深愛妻子的愛德華,一個風(fēng)情萬種的康妮和一個充滿異域風(fēng)情的浪漫情人保羅。直到水落石出的那一天,愛德華萬念俱灰的走進保羅的房間,殺了他。故事在此刻急轉(zhuǎn)直下,從浪漫香艷變得血腥。眼看著愛德華無助的哭泣,看著他辛苦的毀尸滅跡,又看著他冷靜的應(yīng)對審問,聽著他聲淚俱下的控訴。影片結(jié)尾,他們好似又回到了最初,還是那個溫馨和諧的小家庭,只是彼此都清楚,在那假設(shè)無其事的眼神里,隱藏了多少內(nèi)疚和懊悔。而城市的角落,那個英俊高大的男子,只是為了一場肉體游戲,變做垃圾堆里腐臭的尸體……影片最令人心酸的一幕,莫過于妻子在壁爐邊流著淚燒毀照片時,想象著自己當初假如轉(zhuǎn)身離去的情景——在風(fēng)里,她優(yōu)雅的輕拂隨風(fēng)飛舞的發(fā)絲,微笑著踏上那輛計程車,道謝離去——生命總是沒有假如。結(jié)尾處妻子和丈夫想要逃離這個城市,改名換姓從新開場,但沒人知道他們還能不能回到當初?文章的題目本應(yīng)該直接反映主題,可是在我一次又一次看這部電影時,都懷著深深的遺憾:為那出其不意的婚外戀,為那受傷的丈夫,更為影片完畢時,停在警局門外的一家人,等待他們的終究是紅燈還是綠燈?二、作為意識形態(tài)分支的電影意識形態(tài)理論是阿爾都塞的所有理論中,影響最大、爭議最多的一部分。20世紀,阿爾都塞在葛蘭西的影響下提出意識形態(tài)理論。同時,他還把拉康的“鏡像說〞和“偽主體說〞套用到意識形態(tài)上,認為意識形態(tài)是描繪人們對于他們的生存條件的想象上的關(guān)系的,這是阿爾都塞運用拉康思想對自己的意識形態(tài)理論進展的一個新的詮釋。其次,阿爾都塞在許多方面對馬克思主義的意識形態(tài)理論進展了豐富和發(fā)現(xiàn)。阿爾都塞為意識形態(tài)的定義是:意識形態(tài)是感知-承受-包容的文化客體,它根本上通過人們所不理解的過程對人發(fā)生作用。人們在意識形態(tài)中所表現(xiàn)的并不是他們和生存條件的真正關(guān)系,而是他們對生存條件的反映方式。它是以真實關(guān)系和想象關(guān)系為先決條件的。阿爾都塞在對意識形態(tài)的定義中提到的“通過人們所不理解的過程對人發(fā)生作用〞實際上是對意識形態(tài)如何對人們產(chǎn)生影響做理解釋:它是在日常生活中通過一種潛移默化的方式對人們產(chǎn)生影響。電影是意識形態(tài)的分支,這已經(jīng)是一個定論。一方面電影是一種特殊的商品,它首先由電影制作者消費出來,通過在影院放映來實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。電影從一開場就屬于經(jīng)濟體制中的一部分,因此它總是為某種經(jīng)濟體制下的社會意識形態(tài)效勞,成為意識形態(tài)機器的一種。另一方面,影片的制作者都是生活在某種意識形態(tài)下的,在拍攝、剪輯過程中已經(jīng)反映出影片制作者所生活的社會意識形態(tài),盡管這些影響是制作者本人并沒有意識到的?！耙庾R形態(tài)和電影的結(jié)合首先由這樣一個事實反映出來,即觀眾的需求和經(jīng)濟回應(yīng)也已經(jīng)歸為同一件事情。〞[1]即電影要獲得票房上的成功,首要條件是獲得大多數(shù)觀眾的認同,因此在意識形態(tài)策略上就必須選擇符合群眾要求的主流意識形態(tài),這本質(zhì)上就是“站統(tǒng)治地位的意識形態(tài)〞的要求。好萊塢電影作為商業(yè)電影的典范不得不與票房、觀眾等名詞緊緊聯(lián)絡(luò)起來,所以每一部好萊塢影片都必須符合廣闊觀眾的需要,也就是社會主流意識形態(tài)的需要。把意識形態(tài)“倫理化〞是好萊塢電影通用的意識形態(tài)策略:把意識形態(tài)用形象來代替,觀眾通過對形象的認同,把觀眾“呼喚〞到主流意識形態(tài)中。好萊塢電影中所提供的意識形態(tài)看似可以選擇,實那么早已經(jīng)被規(guī)定好。影片創(chuàng)作者通過一種將意識形態(tài)倫理化的方式把美國社會的主流意識形態(tài)灌輸?shù)矫恳粋€觀眾的觀念之中。而本片所產(chǎn)生的意識形態(tài)效果與別的好萊塢影片終究是否一致,這正是本文討論的主要問題。三、影片意識形態(tài)效果本片翻拍自法國新浪潮導(dǎo)演夏布洛爾1969年的著名影片?不忠的妻子?。導(dǎo)演阿德里安·萊恩的許多作品都是在透過“性〞來解讀人性。1987年?致命的吸引力?被時代雜志標榜為“反映出近十年的時代精神〞的影片;?桃色交易?又深入地反省了“性〞如何支配親密關(guān)系和金錢。1997年,萊恩將納波科夫的同名小說?洛麗塔?再次搬上熒幕,影片中他將漢伯特第一次看見洛麗塔時,她趴在草坪上沐浴著陽光,皮膚上微濺水滴的場面處理得非常唯美,被喻為“情色經(jīng)典〞。影片作為一部電影的商業(yè)電影,從故事構(gòu)造、人物設(shè)置等方面遵循著好萊塢電影的形式。接下來分別從人物設(shè)置和情節(jié)設(shè)置兩方面分析本片所表達的意識形態(tài)效果。我們首先來分析影片中的人物設(shè)置。由愛德華和康妮組成的家庭是一個典型的美國中產(chǎn)階級家庭,丈夫愛德華性格溫和,愛他的家庭,也深愛著他的妻子,影片中的他雖然事業(yè)成功,卻沒有同其他女人有曖昧關(guān)系。中產(chǎn)階級占美國社會中大部分比重,愛德華及其家庭是美國社會的典型代表,主流意識形態(tài)中對他持肯定態(tài)度。情人保羅卻是一個浪子型的人物,他和妻子處于分居狀態(tài),孤身一人,和康妮保持關(guān)系的同時還有別的女人。影片中的保羅被邊緣化,而他正是主流意識形態(tài)所排擠的一類人。較之原作,本片在人物性格設(shè)置方面有較大的改動。原作中的丈夫是一個脾氣暴躁的人,甚至?xí)蚱拮?。而本片中的愛德華更趨于完美,他溫順、體貼、顧家。影片從一開場便采取美化愛德華,丑化保羅的策略——愛德華事業(yè)成功,而保羅只是一個書商;愛德華對愛情忠誠,保羅卻跟幾個女人保持肉體關(guān)系。由于故事前面的鋪墊,觀眾一方面對愛德華產(chǎn)生深深的同情,另一方面對這個盡管外型俊朗、激情四射的情人似乎并無好感,甚至有一些反感,同時為劇情的開展埋下伏筆。其次,再來分析影片的情節(jié)設(shè)置。電影中意識形態(tài)的運作方式是在強化主流意識形態(tài)之前,首先讓被主流意識形態(tài)壓制著的非主流意識形態(tài)得到宣泄。影片的前半部分集中描寫康妮與情人保羅偷情的過程,通過對性愛場面的描寫展現(xiàn)她對婚外激情的渴望。比較她和愛德華之間的日常生活,因為有了小孩子讓他們兩人的私人空間少了很多。而她跟保羅的經(jīng)歷正是她和丈夫從未嘗試過的。以愛德華為代表的美國社會主導(dǎo)階層不會允許讓保羅這類人去破壞他們的幸福。因此在影片開展到78分鐘的時候劇情陡轉(zhuǎn):愛德華在保羅樓下彷徨良久,不知道康妮不久前才匆匆離去,他終于鼓起勇氣敲開保羅的門,打算和他談一談。當他看到自己送給妻子的玻璃球居然在保羅那混亂不堪的床上時,情緒陡然失控,于是他用玻璃球殺死了保羅,因為玻璃球里有他寫給妻子愛的留言。影片的結(jié)尾部分也經(jīng)過修改,萊恩在拍攝本片時,為影片設(shè)置的結(jié)尾是:警局門口,愛德華深吻妻子之后,下車走向警局。這是一個典型的好萊塢電影的結(jié)局,可是導(dǎo)演最終把結(jié)局變成一個非典型的好萊塢結(jié)局。愛德華一家人參加聚會,回家的途中在一個紅燈路口停下,旁邊有一個警局,墻上宏大的“plie〞在濃濃的夜色下分外醒目,紅綠燈交替數(shù)次,他們卻始終沒有離去……出軌和謀殺都屬于違背社會主流意識形態(tài)的行為,前者違背了社會道德標準,后者那么違背的是統(tǒng)治階層所制定的法律。影片最終沒有給觀眾一個明確的結(jié)局,觸犯法律較之違背道德標準,情