2022年浙江省紹興市普通高校對(duì)口單招教育理論自考模擬考試(含答案)

2022年浙江省紹興市普通高校對(duì)口單招教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.學(xué)生效仿教師提供的示范操作動(dòng)作，在頭腦中形成有關(guān)操作活動(dòng)的動(dòng)覺(jué)映像，這是操作技能形成的哪個(gè)階段（）

A.操作整合B.操作模仿C.操作熟練D.操作定向

2.“一心二用”體現(xiàn)了注意哪種品質(zhì)特征?()

A．注意的范圍

B．注意的穩(wěn)定性

C．注意的分配

D．注意的轉(zhuǎn)移

3.在建立良好的師生關(guān)系的過(guò)程中起決定性作用的是（）。A.A.學(xué)生B.教師C.家長(zhǎng)D.校長(zhǎng)

4.“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句話(huà)體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)（）

A．創(chuàng)造性

B．廣延性

C．長(zhǎng)期性

D．示范性

5.創(chuàng)造性思維的主要心理成分是（）。

A.發(fā)散思維B.聚合思維C.分析思維D.抽象思維

6.強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)被稱(chēng)為（）

A．憤怒

B．激情

C．應(yīng)激

D．心境

7.提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一名言的教育家是（）。

A.孔子B.墨子C.荀子D.孟子

8.提出“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”的平行影響教育思想的教育家是（）。

A.凱洛夫B.杜威C.馬卡連科D.赫爾巴特

9.

第

10

題

以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）

10.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類(lèi)型是（）。A.A.以實(shí)際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動(dòng)為主的

11.教師在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)使用紅筆容易引起學(xué)生的（）。

A.隨意后注意B.注意穩(wěn)定性C.有意注意D.無(wú)意注意12.當(dāng)公司招聘高技術(shù)開(kāi)發(fā)人員時(shí)，招聘者更注重應(yīng)聘者的“智慧”品質(zhì)而不是看其是否具有“魅力”。這屬于印象形成的（）。A.A.加法模式B.平均模式C.加權(quán)平均模式D.總和模式13.在抽象邏輯思維中起重要作用的是()。A.動(dòng)作B.形象C.語(yǔ)言D.表象

14.神經(jīng)系統(tǒng)基本的活動(dòng)方式是（）。

A.反射B.反饋C.反映D.反應(yīng)15.（）的《醫(yī)林改錯(cuò)》中提出的腦髓說(shuō)比謝切諾夫的反射說(shuō)還要早30多年。A.A.王清任B.王充C.李時(shí)珍D.陳大齊16.最早提出“長(zhǎng)善救失”教育主張的著作是（）。A.A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《荀子》

17.我國(guó)近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來(lái)，將體、智、德、美四育并列的人是()。

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來(lái)D.朱自清

18.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的（）。

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個(gè)別差異性D.穩(wěn)定性和可變性19.效度的種類(lèi)大致有三類(lèi)：內(nèi)容效度、構(gòu)想效度和()。A.復(fù)本效度B.效標(biāo)效度C.標(biāo)準(zhǔn)效度D.分半效度20.下列內(nèi)容不屬于國(guó)民教育制度的是()。A.圖書(shū)館B.辦學(xué)體制C.教育內(nèi)容D.教育領(lǐng)導(dǎo)體制二、填空題(20題)21.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

23.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

24.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。25.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

26.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

27.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

28.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

29.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

30.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

31.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

32.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

33.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

34.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

35.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

36.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

37.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。38.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。39.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

40._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.壬子癸丑學(xué)制對(duì)清末舊學(xué)制進(jìn)行了哪些改革?

42.簡(jiǎn)述心理學(xué)的主要流派。

43.思維的基本過(guò)程和創(chuàng)造性思維的過(guò)程分別是什么?

44.試評(píng)析個(gè)人本位論的教育目的論。

45.簡(jiǎn)要說(shuō)明復(fù)習(xí)在記憶中的作用。四、論述題(5題)46.教學(xué)活動(dòng)中，教師如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

47.試分析態(tài)度的理論。48.在近代教育史上，形式教育論者認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識(shí)的傳授則無(wú)關(guān)緊要。試用某一教學(xué)規(guī)律對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行分析。49.現(xiàn)在德育工作存在模式化、成人化等問(wèn)題，實(shí)際效果差，請(qǐng)根據(jù)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的德育原則，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)。50.結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)怎樣備課。五、辨析題(5題)51.浮云中的太陽(yáng)或月亮好像運(yùn)動(dòng)一樣，這是誘動(dòng)知覺(jué)。

52.我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)之一是加強(qiáng)分科課程。

53.校內(nèi)學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)不同成績(jī)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響是相同的。

54.考試焦慮的危害是降低學(xué)習(xí)效率和影響考試成績(jī)。

55.在我國(guó)，不同層次、不同類(lèi)別的學(xué)校具有不同的教育目的。

六、(0題)56.下列選項(xiàng)中，哪一種氣質(zhì)具有安靜、穩(wěn)重、踏實(shí)、情緒不易外露的特征．()

A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

參考答案

1.B

2.CC

[解析]“一心二用”體現(xiàn)了注意品質(zhì)特征是“注意分配”，其含義是在同一時(shí)間內(nèi)，人把注意分配到兩種或兩種以上活動(dòng)中去的能力。所以選C。

3.B

4.C

5.A一般說(shuō)，創(chuàng)造性思維包括發(fā)散思維和聚合思維，但以發(fā)散思維為主。

6.B

7.A

8.C

9.D

10.C

11.D

12.C

13.C抽象邏輯思維

14.A由環(huán)境的刺激引起的應(yīng)答性活動(dòng)叫反射。反射活動(dòng)總是通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

15.A

16.B

17.B在近現(xiàn)代教育史上，美育也受到重視。民國(guó)教育總長(zhǎng)蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容，增加美育，“以美育代宗教”，將體、智、德、美四育并列。

18.A教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們，人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

19.B效度包括內(nèi)容效度、構(gòu)想效度和效標(biāo)效度，信度有復(fù)本信度和分半信度等。

20.C

21.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

22.強(qiáng)化強(qiáng)化

23.先快后慢先快后慢24.穩(wěn)定，統(tǒng)一25.比較與分類(lèi)，抽象與概括

26.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

27.夸美紐斯夸美紐斯

28.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

29.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象30.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

31.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

32.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

33.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

34.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定35.一般能力；特殊能力

36.學(xué)生集體學(xué)生集體37.壬寅學(xué)制38.識(shí)記保持39.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

40.學(xué)科課程學(xué)科課程

41.(1)第一次規(guī)定了男女同校。

(2)廢止讀經(jīng)．充實(shí)了自然科學(xué)內(nèi)容。

(3)將學(xué)堂改學(xué)校，反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求。

(4)明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)的限制，在法律上給予平等待遇。因此該學(xué)制比清末的學(xué)制有較大的進(jìn)步。42.(1)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)，奠基者為德國(guó)的馮特，以鐵欣納為代表。(2)機(jī)能主義心理學(xué)，創(chuàng)始人美國(guó)的詹姆士，以杜威、安吉爾等為代表。(3)行為主義心理學(xué)，以美國(guó)的華生為代表。(4)完形心理學(xué)(格式塔心理學(xué))，以韋特海默、柯勒和考夫卡為代表。(5)精神分析學(xué)派，以弗洛伊德為代表創(chuàng)立。(6)認(rèn)知心理學(xué)。以皮亞杰為代表。(7)人本主義心理學(xué)，以美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯和馬斯洛為代表。

43.(1)思維的基本過(guò)程：①分析和綜合；②比較；③抽象與概括；④系統(tǒng)化與具體化。

(2)創(chuàng)造性思維的過(guò)程：①準(zhǔn)備期；②醞釀期；③豁朗期；④驗(yàn)證期。

44.(1)個(gè)人本位論認(rèn)為，確定教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要。

(2)教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能。

(3)它在批判資本主義制度方面有一定的進(jìn)步性，但是忽視了社會(huì)對(duì)教育目的的制約，是片面的。45.(1)給信息再加工提供機(jī)會(huì)。(2)重新考慮與尋找材料之間的關(guān)系。(3)增加信息加工的深度。

46.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式

根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)

在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺(jué)的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣

引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑來(lái)恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。48.(1)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)因?yàn)樗`背了“教學(xué)過(guò)程是掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。

(3)該規(guī)律認(rèn)為知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念；傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的；傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中；掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展，忽視知識(shí)的傳授是錯(cuò)誤的。

該題屬于案例分析題，在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是：首先，考生要分析題目，確立應(yīng)該運(yùn)用哪條教學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析。題目談的是思維形式與知識(shí)的關(guān)系，而思維形式實(shí)質(zhì)上屬于智力的范圍，故題目談的是智力與知識(shí)的關(guān)系，所以，應(yīng)該運(yùn)用“傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”來(lái)分析；然后，運(yùn)用所確定的規(guī)律來(lái)分析案例。“傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”認(rèn)為知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念，傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)，只強(qiáng)調(diào)某一方面，而忽視另一方面。而題目中的觀點(diǎn)正好違背了這一規(guī)律的要求，所以是錯(cuò)誤的。

回答案例分析題的一般技巧是：先對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行正誤判斷，然后運(yùn)用理論進(jìn)行原因分析。49.(1)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則的含義，是指根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)別差異和品德現(xiàn)狀，因材施教，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

(2)貫徹的要求：第一，以發(fā)展的眼光，客觀、全面地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代學(xué)生思想的特點(diǎn)；第二，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征選擇不同的教育內(nèi)容和方法；第三，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。

(3)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。

(4)之所以出現(xiàn)成人化、模式化的問(wèn)題，就是因?yàn)闆](méi)有遵循這個(gè)原則。

要把德育原則的含義和貫徹要求回答完整，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況和問(wèn)題做一些分析，可以談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)驗(yàn)和體會(huì)。50.教師備課要做好三方面的工作：①鉆研教