《伶官傳序》優(yōu)秀課件-高中語(yǔ)文教學(xué)資料

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》：

伶官傳序

2/23/2023關(guān)于歷史

以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替?！评钍烂駳v史是最好的教科書(shū)！——毛澤東

唯有知道本來(lái)，才能把握未來(lái)！——習(xí)近平2/23/2023伶官傳序歐陽(yáng)修32/23/20231、了解作者2、題解3、時(shí)代背景4、寫(xiě)作意圖42/23/2023

字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。歐陽(yáng)修:52/23/2023

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。

客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》題解

伶：封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。《伶官傳》選自歐陽(yáng)修《新五代史》。序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。72/23/2023在我國(guó)歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代五代【唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗后唐莊宗李存勖李存勖

后唐莊宗李存勖稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。92/23/2023

《伶官傳》節(jié)選

莊宗既好俳優(yōu)（注：優(yōu)、伶，倡、伎，古代是近義詞，都指歌舞演員），又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡……其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)2/23/2023曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽培使褚德源之力也。愿乞二州以報(bào)此二人?！鼻f宗許以為州刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下之心，不可?！币蚋衿涿?。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此二人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌罚略礊閼椫荽淌?。2/23/2023

100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫(xiě)成了《新五代史?伶官傳》。《伶官傳》中，作者對(duì)為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國(guó)亂政的景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。122/23/2023

時(shí)代背景：

北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。

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歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，目的是評(píng)述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，借古諷今，諷諫當(dāng)時(shí)北宋王朝的執(zhí)政者要以史為鑒。寫(xiě)作意圖142/23/2023

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊

難道推究宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

……的原因

問(wèn)：作者對(duì)天下興衰持怎樣的看法？

答：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之

告訴曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為

判斷句

統(tǒng)治者的確立或即位兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾

而判斷句三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于廟。

一定，應(yīng)該

其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以

（于），介后

介后

錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而

正在捆綁繩索告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫稟告旺盛夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不

知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易

以至，以至于歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙受

還是探求，考察益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其壯也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰

強(qiáng)盛全，所有的沒(méi)有人也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。

夫禍患常

圍困被動(dòng)句積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！積聚（介后）被動(dòng)句文章結(jié)構(gòu)圖示2《伶官傳序》總起提出論題：盛衰之理，是天命也是人事分說(shuō)正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)分說(shuō)反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結(jié)得出結(jié)論禍患常積于忽微智勇多困于所溺千古名句：滿招損，謙得益文章主旨：文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。合作探究貴州省銅仁市第二中學(xué)202/23/2023憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身2/23/2023貴州省銅仁市第二中學(xué)21禍患常積于忽微智勇多困于所溺2/23/2023貴州省銅仁市第二中學(xué)22

寫(xiě)作特色1、欲抑先揚(yáng)2、正反對(duì)照3、敘議結(jié)合4、借古諷今

2/23/2023貴州省銅仁市第二中學(xué)23

1、豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

2、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，

豈獨(dú)伶人也哉？

難道是得天下難而失天下容易嗎？或者說(shuō)考察他成功與失敗的跡象，都是由于人為吧？

人生的禍患常常在極細(xì)微的事情上累積而成，有勇有謀的人往往被他溺愛(ài)的事物所困擾，難道只是（溺愛(ài)）伶人才如此嗎？

文句翻譯要注意：重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用、句式貴州省銅仁市第二中學(xué)242/23/20233、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。4、請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

推究莊宗取得天下，與他失去天下的原因，就可以明白這道理了。

恭敬地取出箭來(lái)，用絲織的口袋裝著，背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，就把箭收藏到宗廟。——語(yǔ)句翻譯2/23/2023貴州省銅仁市第二中學(xué)255、方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。6、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身,自然之理也。

當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣