文學(xué)性表達(dá)或表露性互動性三大文體分類的意中西寫作學(xué)比較上傳二

文學(xué)性、表達(dá)或表露性、互動性三大文體分類的意義——中西寫作學(xué)比較（二）朱希祥李曉華所謂文學(xué)性、表達(dá)或表露性、互動性的三類寫作文體的分類，是西方寫作學(xué)由修辭學(xué)分化出來后，英國的一位學(xué)者詹姆斯·布里藤（JamesBriton）對寫作文體的一種分類名稱和形式。文學(xué)性的（poetic）寫作，包括小說、詩歌、戲劇等的創(chuàng)作；表達(dá)或表露性的(expressive)寫作，要求比較放開地探索一個題目或自己的思想和感覺，讀者可能是自己或朋友；互動性的寫作(transactional)，即寫作者向自己以外的讀者（包括教師、同學(xué)等）傳遞信息、解釋概念、說服他人改變自己的觀點(diǎn)、立場等。祁壽華《西方寫作理論、教學(xué)與實(shí)踐》上海外語教育出版社.2000年，第66頁。祁壽華《西方寫作理論、教學(xué)與實(shí)踐》上海外語教育出版社.2000年，第66頁。在中國，我們還沒有看到過這樣基本以不同的功能做標(biāo)準(zhǔn)的寫作大類的文體分類法。在我國古代，談及寫作文體的言論，我們以最權(quán)威、最有代表性的曹丕、陸機(jī)和劉勰為例，看到的主要是三方面的特點(diǎn)。其一，文體的分類主要依據(jù)的是內(nèi)容、規(guī)范與表現(xiàn)方法。因此，有大類的分法，如曹丕的《典論·文論》中的四分法：奏議、書論、銘誄、詩賦。陸機(jī)的《文賦》與此大致相同，但分類更細(xì)，即分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說等。劉勰的《文心雕龍》，則將文體分為六大類，但每類中又細(xì)分若干小類，即一類為章、表、奏、議；二類為賦、頌、歌、詩；三類是符、檄、書、移；四類是史、論、序、注；五為箴、銘、碑、誄；六是連珠；七是辭等。（六、七兩小類都是賦的變體）其二，區(qū)分文體強(qiáng)調(diào)的幾乎都是語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法。曹丕說的是：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗?！逼渌说恼撌?，大體相似，只是各種文體的語言風(fēng)格與表達(dá)特征分別得更細(xì)微一些。其三，文體差別的緣由、依據(jù)與作用，以及實(shí)踐中應(yīng)有規(guī)則又有變化的原則。如曹丕所言：“夫文，本同而末異。……此四科不同，故能者偏也；唯通才能備其體。”陸機(jī)說的“體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀……雖區(qū)分在茲，亦禁邪而制放。”劉勰突出的是，“……括囊雜體，功在銓別；宮商朱紫，隨勢各配?！搜w而成勢，隨變而立功者也；雖復(fù)契會相參，節(jié)文互雜，譬五色之錦，各以本彩為地矣?！薄胺蛟O(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無方，……”當(dāng)然，以上這些中國古代寫作有關(guān)文體的言論，嚴(yán)格說來，也并非沒有如西方那樣的所謂文學(xué)性、表達(dá)或表露性、互動性的三類特征，因?yàn)椋覀円部梢詫⒃娰x作為文學(xué)性的文體，銘誄作為表達(dá)和表露性的文體，奏議、書論作為互動性的文體。這說明，文學(xué)性、表達(dá)或表露性、互動性的三類文體寫作，中西方也都是客觀存在的，也都形成了相應(yīng)的一些具體文體。但值得關(guān)注的是，詹姆斯·布里藤在提出文學(xué)性、表達(dá)或表露性、互動性的三類文體寫作時，特別指出，多數(shù)學(xué)生在寫表達(dá)或表露性文章時比較得心應(yīng)手，而寫互動性的文章時則比較吃力，顯得斷斷續(xù)續(xù)、坎坎坷坷，不大成功。這一現(xiàn)象，在中國也同樣存在。所以，我們對此有必要多加議論。在中國古代的寫作理論中，如上述的三位大家一樣，幾乎所有的論者都以主要篇幅闡釋文學(xué)性和表達(dá)或表露性的作品和文章，互動性的（實(shí)為應(yīng)用性的）都是三言五語一帶而過。雖然生活中這樣的文章很多，一般人寫的也是這一類型的文章。但學(xué)者與理論家并不重視這類文體。原因恐怕也是感到?jīng)]有精深的道理可言。因此，我們現(xiàn)代人編選的寫作學(xué)著作，如南京大學(xué)等院校編選的《古人論寫作》（吉林人民出版社1981年）中“辨體”部分共19段言論中，也只有7、8段的中的部分內(nèi)容與互動性文體相關(guān)，其余均為文學(xué)性文體的內(nèi)容。在中國現(xiàn)當(dāng)代的寫作學(xué)理論中，我們也有類似文學(xué)性、表達(dá)或表露性、互動性的三分法，如《中國寫作學(xué)大辭典》（中國檢察出版社1998年）就將寫作文體分為文學(xué)、紀(jì)實(shí)、論文、應(yīng)用四大類，這里的文學(xué)就包括文學(xué)性、表達(dá)或表露性的文體，紀(jì)實(shí)文體、論文、應(yīng)用文可看做是互動性的文體；我們一般常見的寫作教材，則將文體分為記敘、議論、說明、應(yīng)用（見王光祖、楊蔭滸主編的全國高等教育自學(xué)考試指定教材《寫作》，華東師范大學(xué)出版社1999年）四大類；也有學(xué)者分為文學(xué)、科研、新聞、文秘、經(jīng)濟(jì)、訴訟（法律）等更多類型的文體（見馬正平主編《當(dāng)代文體思維訓(xùn)練教程》，2022年內(nèi)部資料）。其中一些也可歸納為表達(dá)或表露性、互動性的文體。只不過都沒有西方三分法那么鮮明、簡潔地突出寫作的功能。當(dāng)然，一些寫作研究者也按文章的功能，將文體分為文學(xué)、實(shí)用和介于兩者之間的邊緣交叉地帶的文章各體三大類（見裴顯生主編《寫作學(xué)新稿》，江蘇教育出版社1987年）和記敘、議論、說明、抒情、描寫五大類（見《文章寫作學(xué)》，東北師范大學(xué)出版社1991年）。這樣的三和分法，雖較概括與宏觀，但實(shí)際的功能性仍不夠突出。誠然，如果我們嚴(yán)格地按邏輯概念推敲，那么，所謂寫作文體的文學(xué)性、表達(dá)或表露性、互動性三分法，也是有問題的，因?yàn)楸磉_(dá)或表露性也滲透在文學(xué)性和互動性的文體之中，不會那么涇渭分明的。所以我們暫不做這樣的概念辨析，而從教學(xué)與研究的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合詹姆斯·布里藤的言論與中外作文與寫作的教研現(xiàn)狀，著重理解一下文學(xué)性、表達(dá)或表露性、互動性三大文體分類在當(dāng)下寫作實(shí)踐中的意義。意義之一，是文學(xué)性、表達(dá)或表露性文體對學(xué)生的吸引力與這兩項練習(xí)在寫作中的特殊功能。中西方都非常重視文學(xué)在語文包括作文（寫作）中的地位，當(dāng)然表現(xiàn)方式還是有所不同的。在中國，我們一般還是將以上三類文體都編入語文課本中，實(shí)際的寫作則主要是后兩類，真正的文學(xué)寫作，除散文外，一般也不多。西方卻不同，如美國的中學(xué)，多數(shù)會將《文學(xué)》與《英語》（側(cè)重講解語法知識）、《拼寫》（注重單詞的拼寫訓(xùn)練）分開；《文學(xué)》教材之外，他們還配套出版了諸如《個性化寫作》、《創(chuàng)造性寫作》、《文學(xué)創(chuàng)作》、《文學(xué)批評》、《比較選集》、《寫作技巧》、《寫作研討》、《寫作研討示范評注》、《寫作小課堂》等寫作資料。王愛娣《美國語文教育》，廣西師范大學(xué)出版社2022年，第107頁。王愛娣《美國語文教育》，廣西師范大學(xué)出版社2022年，第107頁。意義之二，是如何進(jìn)行文學(xué)性、表達(dá)或表露性和互動性三種文體間互相轉(zhuǎn)換、過渡的寫作實(shí)踐。西方的多數(shù)教育者主張，一方面繼續(xù)進(jìn)行有效的文學(xué)性的寫作訓(xùn)練；另一方面，逐步過渡到應(yīng)用寫作和增加應(yīng)用文體的寫作實(shí)踐，如初中和高中階段，說明文的寫作應(yīng)該逐漸成為重點(diǎn)。在美國的加利福尼亞州，中小學(xué)寫作評價項目就規(guī)定，學(xué)生在學(xué)校必須學(xué)會八種類型文章的寫作技巧：自傳類敘事文；信息報告；解決難題類；評價；故事；觀察文章；第一手傳記（為別人寫的傳記）；推測原因和結(jié)果的文章。他們認(rèn)為，這八種類型包括了學(xué)生的四種寫作體驗(yàn);描述或想象類，比如敘述故事。個人寫作類，比如自傳類的敘事、第一手傳記等。說明或解釋類，比如信息報告、觀察作文等。說理或勸說類，比如解決難題、因果推斷等。王愛娣《美國語文教育》，廣西師范大學(xué)出版社王愛娣《美國語文教育》，廣西師范大學(xué)出版社2022年，第111頁。從這一文體寫作的評價項目中，我們可以清楚地看出，他們注重的除故事外幾乎都是應(yīng)用類的實(shí)踐。如就文學(xué)性、表達(dá)或表露性和互動性三類劃分標(biāo)準(zhǔn)來看，除描述或想象類的故事屬文學(xué)性，個人寫作類屬表達(dá)或表露性外，其余的又都是互動性的類型（文體）。由此，可見發(fā)達(dá)國家或地區(qū)，對應(yīng)用文寫作的重視。西方寫作實(shí)踐的另一種轉(zhuǎn)換與過渡，更可引起我們的關(guān)注。我們在一個美國較權(quán)威的中學(xué)《文學(xué)》版本的中文選譯本中，看到第一課“克里斯托弗·哥倫布《第一次美洲航海日志》”前后的“文學(xué)與生活”和“作品累積”兩個大板塊里，其中的內(nèi)容大都與寫作相關(guān)?！拔膶W(xué)與生活”中有“日志寫作”一題；“作品累積”中“點(diǎn)子庫”里有“寫作”（1.船員日志，2.續(xù)寫，3.比較日志）、“微型寫作課”中的“口頭航海報告”、“寫作技巧重點(diǎn)：生動細(xì)致的說明”、“日志中的范例”、“構(gòu)思”、“寫稿”、“修改”等更全是寫作實(shí)踐（練習(xí)）內(nèi)容。馬浩嵐編譯《美國語文（中文版）》，中國婦女出版社2022年，第10-14頁。該教材還把日志、通史、自傳、宣言、演講、通告等，都?xì)w入“文學(xué)”的名下，這表明他們的“文學(xué)”概念是廣義的，即既包括想象和虛構(gòu)的，又包括非想象和虛構(gòu)的，這樣也就可以有效地打開學(xué)生們的視野與思路。此外，我們還注意到，該教材中除明確標(biāo)示出“寫作”外的其他思考與練習(xí)題，也基本與實(shí)踐相關(guān)。如“問題指南”的“讀者反應(yīng)”、“領(lǐng)導(dǎo)能力測試”、“思考”中的“評價”、“應(yīng)用”等?！皯?yīng)用”中的兩個問題是：1.如果這篇描述是由一位船員寫的，將會有怎樣的不同？（假設(shè)）;2.如果這篇描述是由一名觀察到船員們活動的美洲當(dāng)?shù)厝藢懙?，將會有怎樣的不同？（假設(shè)）這兩個問題也基本是與互動性（應(yīng)用性）寫作有關(guān)的。反觀我國的語文教材，情形就有很大的不同。以上海的高級中學(xué)課本一年級第一學(xué)期《語文（練習(xí)部分）》（王鐵仙主編，華東師范大學(xué)出版社2022年）為例，我們看到的是“單元閱讀活動”、“寫作”、“口語交際”和“綜合實(shí)踐活動”四大板塊。這里明顯可以看出兩個特點(diǎn)：1.寫作是單列的，其中的“從生活中尋找話題”（議論文）、“抒發(fā)你獨(dú)特的感受”（敘事和抒情散文）和“實(shí)驗(yàn)報告及其他”（應(yīng)用文），與所選課文基本無關(guān)；2.“單元閱讀活動”則都是圍繞課文進(jìn)行回答問題、品味語言、談?wù)務(wù)J識、人生啟示等內(nèi)容的練習(xí)，但基本還是文學(xué)性、表達(dá)或表露性的范疇。我們這樣的語文，訓(xùn)練出的學(xué)生，一般是散文、普通的議論文寫得不錯，細(xì)細(xì)地分析語言也可以。而這些都圍繞我們的高考而設(shè)，與實(shí)際的社會生活距離較遠(yuǎn)。因此我們的學(xué)生應(yīng)用性文體包括新聞、論文的寫作能力就較弱。我們的“大學(xué)語文”的內(nèi)容安排，也基本如此。筆者在本刊和上?！段膮R報》等報刊一直呼吁我們要重視社會性、應(yīng)用性的文體寫作。從本文所說的三類文體來說，就是要再次強(qiáng)調(diào)互動性的文體寫作的重視性。從以上我們所列舉與分析的中西對寫作類別的劃分不同我們可以看出，這種不同不僅僅只是分類標(biāo)準(zhǔn)的不同，而是中西方思維方式的不同，由此更導(dǎo)致了寫作教學(xué)方式與方法的不同。美國卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會主席、著名教育家歐內(nèi)斯特.波伊爾說：“清楚的寫作導(dǎo)致清晰的思維，清晰的思維又是清楚地寫作的基礎(chǔ)。也許，與其他的交際形式相比，寫作使我們?yōu)樽约旱恼Z言負(fù)責(zé)任，最終使我們成為更加積極思考的人類?！鞭D(zhuǎn)引自王愛娣《美國語文教育》，廣西師范大學(xué)出版社2022轉(zhuǎn)引自王愛娣《美國語文教育》，廣西師范大學(xué)出版社2022年，第106頁。詹姆斯.布里藤將寫作分為文學(xué)性、表達(dá)或表露性、互動性三大類，實(shí)際表現(xiàn)了他將寫作者作為主體，并強(qiáng)調(diào)了寫作過程的系統(tǒng)性，即作者（主體）攝取生活（客體）表達(dá)為文本（載體）最后到讀者（受體），讀者的閱讀或行為又對文本進(jìn)行再創(chuàng)造由此影響作者對社會生活的認(rèn)知與選擇的雙向循環(huán)系統(tǒng)。這也是目前中國高校寫作教材比較認(rèn)同的一個客體、主體、載體、受體相互作用并轉(zhuǎn)換生成的理論，并在一些高校寫作教師的教學(xué)改革中得到具體的實(shí)踐。見筆者2022-2022年《應(yīng)用寫作》相關(guān)論文。在具體的寫作教學(xué)中，筆者很驚訝的發(fā)現(xiàn)所任教的中文系學(xué)生對寫作分類既“清晰”又“模糊”的認(rèn)識。在一次課堂討論中，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為記敘文、議論文等絕對不屬于散文，當(dāng)筆者告訴他們散文是從文學(xué)角度進(jìn)行分類的，記敘文、議論文等是從文體的角度或者從主要表達(dá)方式的角度來分類的，就像人既可以從性別的角度分，也可以從年齡的角度分，不能說是男性就不是老人了吧？學(xué)生們顯得很驚訝，他們認(rèn)為散文是作家寫的，記敘文、議論文等是學(xué)生寫的，作家寫的是給讀者讀的，而學(xué)生寫的只是給老師看的，給考試的評閱者打分的。筆者常常讓學(xué)生討論兩個問題：寫作是什么？為什么寫作？絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為寫作是將自己耳聞目睹、所思所想的東西表達(dá)出來，寫作為了能夠表達(dá)自己的思想、發(fā)泄自己的感情。由此可見出，大部分的中國學(xué)生所注重的是寫作的結(jié)果，而不是過程，似乎絕大多數(shù)中國學(xué)生很擅長“表達(dá)與表露性”寫作，而實(shí)際上他們的表達(dá)和表露與自己的生活、社會實(shí)際拉了一個被遮蔽的看不見的鴻溝，這既與當(dāng)今的現(xiàn)代生活與思維息息相關(guān)，也是中國傳統(tǒng)的“文以載道”的隱然影響：他們真正的生活體驗(yàn)被當(dāng)做了上不了臺面（文本）的“紅蘿卜”，那些被認(rèn)為“應(yīng)該”表達(dá)或表露在文章里的內(nèi)容則是從各種“作文選”或教科書上模仿甚至抄襲而來的。文學(xué)性的寫作于他們的大多數(shù)而言，則似乎太“高深莫測”了，因?yàn)榻逃母叨取靶@化”，其觀察能力、采訪能力、感受能力、思考能力、分析綜合能力、想象聯(lián)想能力、謀篇能力、抒寫能力、語言運(yùn)用能力、修改能力都被“課堂教育”與“考試指南”所限制；“讀者意識”可以說是文學(xué)性寫作的又一翅膀，而學(xué)生們的作文往往只有老師一個“讀者”，而這個讀者的評價又往往是單一的，缺少反饋與再創(chuàng)造的。因此，互