教學(xué)方法在創(chuàng)新中求發(fā)展

教學(xué)方法，在創(chuàng)新中求開展??

音樂是世界上最美妙的東西，它是人們的情感的凝。它可以直接作用于人的靈魂，有著其他任何一門藝術(shù)所無法比較的特殊魅力。音樂教育是美育的一個(gè)重要的組成局部。法國大作家雨果曾說過：“開啟人類學(xué)問寶庫的鑰匙有三把，即數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂。〞音樂是一種聲音的藝術(shù)，她運(yùn)用音響、節(jié)奏、旋律、和聲等多方面的因素來塑造藝術(shù)形象，并通過音樂的藝術(shù)形象去激發(fā)人們的美感。所以說，音樂所能起到的教育作用往往是最直接、最動(dòng)人心扉的，它往往超越過其它姊妹藝術(shù)而發(fā)揮出強(qiáng)大的組織力氣和鼓舞作用。

自古以來，無論中外的教育家，都對音樂的教育作用賜予了高度的留意?？鬃邮俏覈鴼v史上第一位提倡音樂教育的，他說：“廣博易良，樂教也〞。意即利用音樂陶冶青年的性格，使其養(yǎng)成文質(zhì)彬彬、溫良敦厚的君子風(fēng)度。一個(gè)人世界觀的形成，價(jià)值觀念的建立，人格的完善，抱負(fù)的升華，都在很大程度上取決于道德修養(yǎng)的作用。而音樂恰恰是陶冶情操、完善人格的有效途徑之一，它有著德育所不行替代的獨(dú)特功能。音樂藝術(shù)所具有的劇烈感染力，能深深地打動(dòng)觀賞者的心靈，潛移默化地陶冶著人們的情操。聽貝多芬的?田園交響曲?，人們感受到的是大自然的可愛；聽施特勞斯的?維也納圓舞曲?人們覺得生活是那么的美妙。從?春江花月夜?美麗的音樂聲中，可以想象到那個(gè)春風(fēng)溫暖、明月當(dāng)空、山水相連的動(dòng)人畫面，并從內(nèi)心感慨祖國山河的無比美妙。?義勇進(jìn)行曲?給人以奮進(jìn)的力氣，?黃河大合唱?又使多少人受到鼓舞。那親切美麗的民歌，顏色斑斕的民間器樂演奏，如委婉悠揚(yáng)的江南絲竹、清爽華彩的廣東音樂等，不僅能夠使人獲得音樂的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族驕傲感……總之，音樂能喚起人們多種多樣的感情，對音樂的系統(tǒng)學(xué)習(xí)有利于理解和信念的形成，并對行為產(chǎn)生樂觀影響，它在培育青少年高尚的道德情操方面，具有不行替代的作用，決不是一個(gè)可有可無的點(diǎn)綴。

但是，面對媒體的高速開展已經(jīng)成為同學(xué)獵取音樂食糧的主要途徑的今日，傳統(tǒng)的教學(xué)方法與課堂教學(xué)模式，還有多少同學(xué)能認(rèn)可與徹底的接受呢？都說愛好是同學(xué)最好的老師，然而，同學(xué)已經(jīng)對所觀賞的音樂產(chǎn)生不了愛好，何談喜愛與觀賞呢？又如何能提高同學(xué)的綜合音樂素養(yǎng)呢？所以，我認(rèn)為要提高同學(xué)對作品的鑒賞力量、分析力量，就必需轉(zhuǎn)換我們的教學(xué)方法與教學(xué)觀念，以適應(yīng)新世紀(jì)、新同學(xué)的新的要求，而不是要求同學(xué)適應(yīng)我的教學(xué)方式！

一、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變與更新。

中學(xué)音樂教育不是以培育音樂家為目標(biāo)，而是通過古今中外各類型經(jīng)典音樂作品的演唱、演奏和觀賞等教育教學(xué)活動(dòng)。引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)真傾聽，認(rèn)真體驗(yàn)，使其內(nèi)心情感滲透到作曲家所表現(xiàn)的豐富情感世界中去，在高雅藝術(shù)的熏陶下，其身心就不斷地得到愉悅，從而使心靈得到升華，并由此逐步實(shí)現(xiàn)完善人格的制造和全面素養(yǎng)的提高。

觀賞教學(xué)，始終以來都是老師先“講〞，同學(xué)后“聽〞，等到同學(xué)觀賞的時(shí)候以愛好全無，由于老師講的太多了，也限制了同學(xué)的主動(dòng)思維。這種“填鴨式〞的老套的教學(xué)模式根本無法適應(yīng)下的要求：不能充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的樂觀性、主動(dòng)性和參加性，同學(xué)完全處于一種被動(dòng)的狀態(tài)接受學(xué)問；同學(xué)無從發(fā)揮自己的想象和制造才能，甚至?xí)l(fā)生“知其然不知其所以然〞的狀況，扼殺了同學(xué)的制造思維等。

針對這些缺點(diǎn)，我在教學(xué)中嘗試實(shí)行了幾種教學(xué)方式：

〔一〕“啟發(fā)開放式〞的教學(xué)方法。

所謂的“啟發(fā)開放式〞是指在老師的啟發(fā)下由同學(xué)自己充分發(fā)揮自由聯(lián)想和想象，在不離開音樂共性、作品思想的前提下，讓同學(xué)依據(jù)音樂進(jìn)行再制造。

為什么要實(shí)行這種方法呢？

首先，音樂是一門藝術(shù)學(xué)科，它具有社會科學(xué)的一般特征，同時(shí)還具有審美功能和教育功能。音樂作品除了能給人以教育啟迪之外，它有一種獨(dú)特的、感人的魅力人們的感情和思想可以在樂聲的熏陶中盡情地、自由地馳騁！如陳鋼的小提琴獨(dú)奏曲?苗嶺的早晨?中的B段，同一段音樂有人理解為是描寫苗寨人民歡快的勞動(dòng)場面；也有人理解為是描寫勞動(dòng)之余，一對青年男女在翩翩起舞，從而迎來了更多的青年男女共舞的場面。再如：貝多芬的?命運(yùn)交響曲?的開頭句，有人理解為“命運(yùn)的叩門聲〞，也有人理解為是“貝多芬對命運(yùn)的挑戰(zhàn)和對抗〞，這些講法我認(rèn)為都是正確的，這就是我理解的音樂的多重性。

其次，同學(xué)之間存在著個(gè)別差異。音樂觀賞是藝術(shù)化的音響流在聽覺中造成的一個(gè)持續(xù)不斷的“痕跡流〞。這個(gè)感知的過程可以理解為在記憶的根底上完成的審美過程。了解作品的整體，還要留意許多細(xì)節(jié)，比方：和聲、旋律、速度、音區(qū)等等，這個(gè)分散又集中的統(tǒng)一隨著時(shí)間的消逝而接受的音樂的多層次性和內(nèi)涵。同時(shí)重要的是當(dāng)音樂刺激聽覺時(shí)，會把非同類的事物也牽涉到審美中來。這種非同類因素有：聽覺的感覺、哲理的體會、過去有關(guān)的生活經(jīng)受、學(xué)問的積累、閱歷、思想及觀賞時(shí)的心情等等，在這些因素的作用下產(chǎn)生的聯(lián)想，便存在著個(gè)別差異問題。當(dāng)然這里要提示的是：不能因個(gè)別差異而放棄音樂的共性。比方音樂中消失鳥鳴時(shí)你不能理解為這是馬蹄聲，否那么就離開了最起碼的音樂共性。

同學(xué)腦海里的形象呢？作曲家的思想心情如何才能與同學(xué)的情思連接在一起呢？這兩者之間需要橋梁情感的體驗(yàn)、想象、聯(lián)想。這是音樂觀賞過程中的手段和紐帶。但是情感的體驗(yàn)往往是不統(tǒng)一的或者說不同類的，這里需要老師共性同學(xué)做最生動(dòng)的介紹。這樣有助于同學(xué)盡可能精確?????地把握音樂形象。如：在介紹管弦樂作品?春節(jié)序曲?時(shí)，老師在介紹作品內(nèi)容上要表達(dá)我國人民在春節(jié)時(shí)熱鬧歡躍、同歌共舞的場面。這部作品的結(jié)構(gòu)、調(diào)式等由同學(xué)參加分析，特殊是詳細(xì)每段音樂的形象，讓同學(xué)依據(jù)自身對春節(jié)的感受和耳聞目睹中國大地上過春節(jié)時(shí)任何一種形式的喧鬧場面而進(jìn)行自由聯(lián)想和制造性想象，甚至在第一主題秧歌舞音樂局部，讓同學(xué)伴隨著音樂起舞，讓同學(xué)更深刻體會、感受音樂的美。

第三，再從調(diào)動(dòng)同學(xué)主題主動(dòng)性、樂觀性與參加性來講，這是“啟發(fā)開放式〞教學(xué)有著肯定的作用。假如不給同學(xué)自由想象、制造想象的時(shí)機(jī)，始終要求同學(xué)跟著老師的思維轉(zhuǎn)，這樣會束縛了同學(xué)的思想和制造性才能。由于我們的教學(xué)目的不僅僅是給同學(xué)學(xué)問，拓寬同學(xué)的視野，提高鑒賞力量，熬煉同學(xué)自己在音樂觀賞過程中去探究、查找、發(fā)覺音樂的形式美和內(nèi)容美。由于藝術(shù)價(jià)值高的作品都是形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一體。同時(shí)還要培育同學(xué)分析作品、觀賞作品的力量。

“啟發(fā)開放式〞教學(xué)能給同學(xué)在觀賞課中樂觀參加和自由聯(lián)想的時(shí)機(jī)。通過這種教學(xué)方法逐步培育同學(xué)具有嶄新的思維方式和習(xí)慣，培育同學(xué)擅長而且主動(dòng)進(jìn)取，決不墨守成規(guī)的習(xí)慣，不斷開展完善其觀點(diǎn)，把音樂思維的振幅再擴(kuò)大，把音樂的美再度升華。

〔二〕“求異思維式〞的教學(xué)方法

觀賞教學(xué)是整個(gè)音樂教育體系中的重要一環(huán)，對同學(xué)審美意識的開展，審美力量的提高，以及同學(xué)共性心理品質(zhì)的形成起著不行估量的作用，已經(jīng)引起了音樂觀賞觀賞方面的教學(xué)方法也漸漸多起來，但即使再多教學(xué)方法的消失也掩蓋不了現(xiàn)在中學(xué)校音樂觀賞的教學(xué)現(xiàn)狀：從老師的主觀感受動(dòng)身；以一成不變的素材為主要內(nèi)容；以枯燥、單調(diào)的分、合為根本手段；不留意同學(xué)求異思維的訓(xùn)練和制造力量的培育；把同學(xué)放在“觀賞者〞而不是“鑒賞者〞的地位。我們的教學(xué)目標(biāo)是要培育新世紀(jì)的創(chuàng)新人才？還是思想的懶散者呢？音樂本就是一門模糊的藝術(shù)，沒有什么對錯(cuò)而言，音樂課堂是一個(gè)可以暢所欲言的地方，也沒有對錯(cuò)可分。所以，在音樂教學(xué)上，同學(xué)有權(quán)利說出自己的想法與意見，熬煉自己的“求異思維〞！

例如：觀賞完小提琴協(xié)奏曲?梁山伯與祝英臺?后，同學(xué)們認(rèn)為?梁祝?的結(jié)局大大削減了其藝術(shù)感染力，有人問：一個(gè)悲壯的愛情故事為什么在“化蝶〞的大團(tuán)聚中結(jié)束？是否是對封建制度的默認(rèn)和贊同？有人問：?梁祝?結(jié)尾的音樂為什么是愛情主題的簡潔再現(xiàn)，而不描述祝英臺撞死在碑前，從而留下蕩氣回腸的千古的圓滿？但是在比照觀賞了二胡敘事詩?新婚別?后，同學(xué)大都很喜愛。他們認(rèn)為相比而言?新婚別?的結(jié)局自然、合理的多：在凄厲、哀怨的主題變奏聲中，參者的腳步慢慢遠(yuǎn)去，荒野枯樹下淚流滿面的婦人招手惜別，最終定格成一副蒼白的畫面，并永久保存在我們心里。

二、教學(xué)用具在音樂課堂上的使用

教學(xué)用具有許多種，包括多媒體教學(xué)用具和實(shí)物教學(xué)用具。

多媒體演示很生動(dòng)、詳細(xì)，可以吸引同學(xué)的留意力，把虛幻的音樂形象詳細(xì)化，簡單的音樂學(xué)問簡潔化、趣味化，彌補(bǔ)過去音樂教學(xué)中看不見摸不著的缺陷，關(guān)心同學(xué)很好地理解音樂作品。比方在教學(xué)?中國民族樂器?一課時(shí)，老師假如僅僅是紙上談兵，一堂課的時(shí)間，也不行能讓同學(xué)體驗(yàn)所以的樂器的音色，況且教學(xué)中也不行能把所以民族樂器都搬入課堂。老師演奏多種樂器的力量也是有限的。但是利用多媒體教具，這個(gè)問題就可以解決。他可以將各種樂器一覽無余地呈現(xiàn)在同學(xué)面前，還可以利用聲畫同步技術(shù)，讓同學(xué)感受每一件樂器的發(fā)音特點(diǎn)和效果，視覺力量和聽覺力量互補(bǔ)結(jié)合，增加了同學(xué)辨別和記憶力量。防止了老師費(fèi)時(shí)費(fèi)勁空談樂器的外形、音色以及同學(xué)對學(xué)問點(diǎn)死記硬背的現(xiàn)象。

但是，我覺得多媒體教學(xué)用具消失在公開課的時(shí)候比較多，平常的音樂課還是在班級里，依靠單一的視聽方式來觀賞。不僅是由于多媒體制作費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，還由于現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境所限。所以，為了使他們可以很好的觀賞，除了依靠多媒體教學(xué)用具外，還可以依靠其他的實(shí)物教學(xué)用具。

實(shí)物教學(xué)用具有許多，使用也很簡潔。雖然不是每個(gè)音樂作品都可以使用實(shí)物教學(xué)用具，但是，育人需要因人而宜，教學(xué)用具也應(yīng)當(dāng)要因音樂而宜?。?/p>

〔一〕一跟繩子

個(gè)人認(rèn)為，觀賞音樂的最好的方法除了傾聽之外，還應(yīng)當(dāng)用實(shí)際身體行動(dòng)去體會。

例如我們在觀賞俄羅斯民歌?伏爾加船夫曲?的時(shí)候，同學(xué)沒有見過真正的纖夫，也沒有體會過纖夫的生活是如何的艱苦，所以，要想觀賞這部音樂作品，只依靠聽覺與視覺的刺激是不夠的，要身體力行才可以。于是，我向體育老師借了一根很粗很長的繩子，在班級里找了幾名體態(tài)較胖的男同學(xué)，讓他們在繩子的另一端，再找?guī)酌瑢W(xué)在繩子這一端，這些同學(xué)努力的要把那些身體較胖的同學(xué)拉進(jìn)來，而外面的同學(xué)舍命的往外拽，同學(xué)在活潑的氣氛中體會到了纖夫的生活艱辛。從而珍惜現(xiàn)在的生活，也更加喜愛音樂課。

〔二〕一首歌曲

我們以往的音樂課，許多時(shí)候都遵循這樣的教學(xué)步驟：

②初聽作品，有整體印象；

③曲式結(jié)構(gòu)分析，講解作品；

④復(fù)聽作品，逐局部觀賞音樂

⑤……

我們像一個(gè)個(gè)外科醫(yī)生，拿著手術(shù)刀肢解作品，在不斷的分、合、合、分后，泯滅了音樂最為珍貴的東西。更為嚴(yán)峻的是我們在喋喋不休地向同學(xué)講解作品所表達(dá)的思想內(nèi)容以及德育滲透，而無視了音樂的藝術(shù)性、審美性。要想讓同學(xué)的觀賞一首音樂作品，可以有許多方式，利用同時(shí)代的歌曲，就是其中之一。

其實(shí)，每首音樂作品都有他特定的年月，我們可以在觀賞課開頭時(shí)，先播放本節(jié)課與要觀賞的音樂作品同年月的歌曲，讓同學(xué)在還沒進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，就先明確本節(jié)課要觀賞音樂作品的年月與時(shí)代背景，這樣，老師在教學(xué)過程中，只要簡潔的引導(dǎo)同學(xué)觀賞就可以了。一首適當(dāng)?shù)母枨梢云鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?/p>

三、其他的教學(xué)方法

常言道：“教有常法，而無定法〞，我在教學(xué)過程中還嘗試了其他幾種教學(xué)方法：

1、擂臺賽式教學(xué)策略

把音樂課堂，變成一個(gè)競賽的場所，把學(xué)習(xí)學(xué)問變成打擂的形式，這樣既可以增加同學(xué)的集體榮譽(yù)感，也可以增加同學(xué)的求知欲。例如在教學(xué)?民歌?一課時(shí)，把同學(xué)分成4個(gè)參賽小組，通過“民歌學(xué)問問答、區(qū)分不同地區(qū)的民歌、賽歌〞三個(gè)環(huán)節(jié)的競賽，不僅使同學(xué)主動(dòng)地把握了有關(guān)民歌的學(xué)問，還在“賽歌〞這一環(huán)節(jié)中，充分呈現(xiàn)了自己的音樂才華。在緊急、活潑的氣氛中完成了本課的教學(xué)內(nèi)容。

2、嬉戲教學(xué)策略。

每個(gè)人都不會拒絕嬉戲，同學(xué)更是不例外。將以敘述、靜聽、觀看為主的教學(xué)內(nèi)容改換成以一串嬉戲節(jié)目，以同學(xué)的自我表演等為主。必要時(shí)轉(zhuǎn)變同學(xué)座位，將“插秧型〞改成“半圓型〞或“馬鞍型〞，撤去講臺或?qū)⒅v臺置于一角。老師由“主角〞改換成“導(dǎo)演〞，上課時(shí)，讓更多的同學(xué)參加，上臺表演，從嬉戲中獵取音樂學(xué)問，感受音樂的美。這個(gè)教學(xué)策略適用旋律性、故事性很強(qiáng)的樂曲，比方韋伯的?邀舞?等。

3、環(huán)境熏陶策略。

在音樂教學(xué)時(shí)不妨細(xì)心營造一下課堂的環(huán)境，