有關(guān)誠(chéng)信演講稿模板合集八篇

第有關(guān)誠(chéng)信演講稿模板合集八篇

誠(chéng)信演講稿篇1

黨的十六大報(bào)告明確指出,“依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成”，要“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。在經(jīng)濟(jì)全球化以及健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為社會(huì)主義思想道德體系的重要內(nèi)容，進(jìn)一步搞好誠(chéng)信教育有著非常重要的意義。

誠(chéng)信——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠(chéng)信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長(zhǎng)的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠(chéng)信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為國(guó)家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。關(guān)于“誠(chéng)信”問(wèn)題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。

誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠(chéng)信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，主要包涵朋友的信義、愛(ài)人的忠貞、君臣的忠實(shí)等?？鬃影呀逃哪繕?biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子認(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢?jiàn)，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無(wú)信”。

誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。信用是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個(gè)人發(fā)展的必備品德之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì)走向成功，人生將會(huì)亮麗多姿。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì)失去周?chē)说闹С趾托湃?，最終會(huì)抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信看成與生命一樣重要，視誠(chéng)信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。否則，在社會(huì)上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落。主席提出“以德治國(guó)”，大力提倡“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德?！痹谑髨?bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢?jiàn)講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。

大學(xué)生——誠(chéng)信的實(shí)踐者和傳播者

人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，在舉國(guó)上下實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的今天，在全國(guó)各族人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生已積極行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，愛(ài)國(guó)學(xué)習(xí)、厚德成才，以誠(chéng)信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠(chéng)信新形象。同時(shí)，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠(chéng)信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)仍不理想，存在一些問(wèn)題和弊端，亟待探討解決。

(一)助學(xué)貸款考驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信

大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國(guó)家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長(zhǎng)成才，國(guó)家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數(shù)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，及時(shí)還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶。但也有部分大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國(guó)家助學(xué)貸款政策，將國(guó)家的支持誤解為免費(fèi)的午餐;二是個(gè)人誠(chéng)信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢(qián)，能不還就不還”;三是個(gè)人花銷(xiāo)大，家庭和個(gè)人又無(wú)資金來(lái)源，想還又還不起;四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無(wú)具體擔(dān)保人，認(rèn)為“出了地邊不怕見(jiàn)官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。

殊不知，誠(chéng)信是當(dāng)今時(shí)代個(gè)人立足社會(huì)的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用自己的誠(chéng)信作擔(dān)保，條件成熟時(shí)或者畢業(yè)后應(yīng)當(dāng)積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會(huì)的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該明確：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。

(二)高校圖書(shū)館考驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信

高校圖書(shū)館購(gòu)入的書(shū)籍，幾年后常常由當(dāng)初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書(shū)數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書(shū)的流失量平均在借書(shū)總數(shù)的10%左右。為防圖書(shū)有去無(wú)回，不少高校圖書(shū)館紛紛制訂應(yīng)對(duì)措施。如：部分學(xué)校建立樣本書(shū)柜，用于收藏孤本;針對(duì)畢業(yè)生離校前不還書(shū)的現(xiàn)象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書(shū)籍據(jù)為己有，給單位甚至國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。

造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學(xué)生沒(méi)有足夠重視“按時(shí)按量還書(shū)”。正如一位大四學(xué)生所說(shuō)，大家對(duì)從圖書(shū)館里借來(lái)的書(shū)籍并不當(dāng)回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時(shí)往往已忘了書(shū)在何處。說(shuō)到底，還是因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成講誠(chéng)守信的做事準(zhǔn)則。

(三)大學(xué)生活考驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信

誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生健康人格的形成、學(xué)業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學(xué)是人才薈萃的學(xué)府，大學(xué)生們來(lái)自四面八方，有著不同的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家應(yīng)以“誠(chéng)信明義”為基礎(chǔ)，以“誠(chéng)信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠(chéng)相對(duì)，和睦相處，實(shí)現(xiàn)“自立”，做到“慎獨(dú)”，求真務(wù)實(shí)，言行統(tǒng)一，努力營(yíng)造一個(gè)好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的大學(xué)生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長(zhǎng)為合格的“四有”人才。

進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須立足現(xiàn)實(shí)，根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信狀況的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，真正將大學(xué)生誠(chéng)信教育落到實(shí)處。

(一)切實(shí)加強(qiáng)“兩課”教育，提高大學(xué)生思想理論素養(yǎng)

加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育同大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)他們運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法去認(rèn)識(shí)與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。牢牢把握住自己誠(chéng)信選擇的方向，結(jié)合具體的事例進(jìn)行誠(chéng)信教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學(xué)的堅(jiān)定性和徹底性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，提高誠(chéng)信教學(xué)效果。

(二)努力創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方法

高校誠(chéng)信教育一定要緊跟時(shí)代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)的教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，多方面、全方位地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體的誠(chéng)信教育，并積極探索創(chuàng)新誠(chéng)信教育的新方法，力求提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響力和覆蓋面。

(三)將誠(chéng)信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候，要切實(shí)堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，將解決思想問(wèn)題，開(kāi)展誠(chéng)信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題中去。針對(duì)大學(xué)生在日常生活中所遇到的生活、學(xué)習(xí)和思想壓力加重等現(xiàn)象，采取有步驟、有計(jì)劃的誠(chéng)信教育措施，通過(guò)了解學(xué)生的思想狀況和生活狀況，做耐心細(xì)微的思想工作，幫助大學(xué)生減輕各種壓力，正確面對(duì)生活挑戰(zhàn)，保持樂(lè)觀、向上、健康的精神狀態(tài)，養(yǎng)成“言必行、行必果”的習(xí)慣，從而切實(shí)提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性。

(四)廣泛開(kāi)展誠(chéng)信評(píng)價(jià)，營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍

針對(duì)部分大學(xué)生在誠(chéng)信問(wèn)題上是非不分、標(biāo)準(zhǔn)不明的現(xiàn)象，我們應(yīng)該合理有效的組織大學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信評(píng)價(jià)，引導(dǎo)他們對(duì)社會(huì)上的敏感話題、國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)展開(kāi)討論與評(píng)價(jià)，對(duì)各種社會(huì)要求和行為規(guī)范進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，提高大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力和水平，從而使當(dāng)代大學(xué)生明確誠(chéng)信教育的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，明確什么是真善美，什么是假丑惡，明確應(yīng)該提倡什么、反對(duì)什么，肯定什么、否定什么，切實(shí)營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育氛圍。

(五)廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，在實(shí)踐中加強(qiáng)誠(chéng)信教育

身體力行是加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要措施，我們?cè)趶乃枷肷稀⒗碚撋霞訌?qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，應(yīng)該切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，亦或有組織的開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的演講、朗誦、辯論、報(bào)告、講座等活動(dòng)，并鼓勵(lì)廣大學(xué)生走向社會(huì)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的誠(chéng)信素養(yǎng)，從而真正將誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中。

學(xué)無(wú)信不才，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣，在改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。誠(chéng)信演講稿篇2

在古人眼里，小人和女子沒(méi)有誠(chéng)信而言現(xiàn)在我，一小女子，我站在這里告訴你誠(chéng)信，我想告訴你。

我們21世紀(jì)新女性，講的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信之我見(jiàn)，誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，也可以耀人眼目；誠(chéng)信無(wú)味，能在上下五千年，縱橫海內(nèi)散發(fā)芬芳無(wú)形，無(wú)色，無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。

誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)美德，對(duì)于對(duì)中國(guó)古文化熱愛(ài)著的我體會(huì)到中國(guó)文化博大精深，對(duì)于誠(chéng)信，我有了自己的見(jiàn)解。

早在青銅時(shí)期就出現(xiàn)了鼎文化，鼎是古代世家大族的食器，后來(lái)，鼎是權(quán)利的象征那么誠(chéng)信就意味著權(quán)利。

中國(guó)文化里，誠(chéng)信的重要顯而易見(jiàn)，一言九鼎，就是教導(dǎo)人要講誠(chéng)信。

誠(chéng)信之我見(jiàn)`，一句話，應(yīng)該有九個(gè)鼎的份量，第一，是你說(shuō)的話，在你的心里以及在別人的眼里，因?yàn)槭浅兄Z，他的分量是絕對(duì)沉重的，第二，做到誠(chéng)信，就是你個(gè)人成功的第一步，也就是你在別人眼里威信的開(kāi)端，威信，其實(shí)就是小范圍的權(quán)利。

永遠(yuǎn)的講究誠(chéng)信，小范圍成就大范圍，做一個(gè)誠(chéng)信的人，同時(shí)也是一個(gè)有話語(yǔ)權(quán)的人。

一諾千金，在我眼里是誠(chéng)信的價(jià)值，他意味著成功如果我們的生活中，沒(méi)有誠(chéng)信，就意味著，在我們的生活中有太多的不確信，太多的不確信，他就是你發(fā)展路上的絆腳石，我們不確定，就會(huì)喪失自信，羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)，先相信自己，然后別人才會(huì)相信你，那么，沒(méi)了自信，就意味著太多的不確定，最終導(dǎo)致放棄，如果我們不放棄呢，貴在堅(jiān)持，難在堅(jiān)持，因?yàn)檎\(chéng)信在心中，我們堅(jiān)守不放棄，蘇軾曾說(shuō)過(guò)，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志，古人尚且如此相信成才的必要條件是堅(jiān)持。

那么我相信，以及確信，誠(chéng)信的價(jià)值就是教你堅(jiān)持，堅(jiān)持，就意味著成功。

可能，很多人覺(jué)得做到誠(chéng)信很難，因?yàn)?，誠(chéng)信意味著，將責(zé)任擔(dān)到底，因?yàn)樨?zé)任真的是個(gè)很沉重的詞語(yǔ)，但是在我眼中的誠(chéng)信，其實(shí)可以從我們身邊的小事做起。

就我們而言，就是好好上課就是小小的誠(chéng)信每一堂課都是老師的心血，老師滿懷期待的上課，希望我們能夠認(rèn)認(rèn)真真的上課，在我們作為一個(gè)班的學(xué)生的身份時(shí)，就已經(jīng)許諾，我們會(huì)好好上課，因?yàn)槲沂菍W(xué)生我們的責(zé)任就是學(xué)習(xí)，對(duì)老師講誠(chéng)信，就是對(duì)自己的負(fù)責(zé)任，誠(chéng)，人之筋骨，信人之血肉，二者合一，乃立人之本人的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度。

誠(chéng)信是立人之本，有了這種深度，在進(jìn)行延展，以小見(jiàn)大，以家到國(guó)，誓為中國(guó)好兒女。

民無(wú)信不立，誠(chéng)信之我見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)道德之基，守信，和諧之源，誠(chéng)信能締造和諧社會(huì)。

唐皇李世民曾說(shuō)過(guò)：民為水，君為舟，水能載舟亦能覆舟，既然民無(wú)信不立，那么沒(méi)了誠(chéng)信，不能取信于民，那么社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，所以我認(rèn)為，要想締造和諧社會(huì)，應(yīng)該讓誠(chéng)信意識(shí)根植每一個(gè)人的心中，君王如同執(zhí)政者，執(zhí)政者就是我們的誠(chéng)信的標(biāo)榜，守住了道德之基，那么和諧之源就會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和諧社會(huì)就是這么締造的。

誠(chéng)在心間，信在人間，和誠(chéng)實(shí)相伴，坦蕩人生不孤單，與守信同行，天光地闊任馳騁。誠(chéng)信演講稿篇3

大家好！今天我演講的題目是《誠(chéng)信，一朵永不凋零的花》。

很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。

透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。

有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。

20__年5月份，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞:安徽滁州一位5____歲的老農(nóng)民來(lái)到南京,等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢(qián)買(mǎi)車(chē)票還差____.他在南京舉目無(wú)親,在萬(wàn)般無(wú)奈之下,他向___某民警借了____錢(qián)。____錢(qián),也許誰(shuí)也不會(huì)放在心上,更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢?但第二天一大早,這位農(nóng)民就將____錢(qián)給這位民警送來(lái)了.這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事,沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問(wèn)每一個(gè)在誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們，"難道我們真的就應(yīng)該背信棄義、惟利是圖，視誠(chéng)信如糞土嗎？難道我們就真的應(yīng)該將誠(chéng)信摧殘得面目全非、無(wú)地自容嗎？"

也許你會(huì)說(shuō)我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠(chéng)然，這類(lèi)事情離我們的生活有一定的距離，但誠(chéng)信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受?chē)?guó)家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨......

誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放！

我的演講完了，謝謝大家！誠(chéng)信演講稿篇4敬的老師親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是誠(chéng)實(shí)守信，文明做人。

誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，所謂誠(chéng)信指的就是誠(chéng)實(shí)和守信，自古以來(lái)關(guān)于誠(chéng)信的故事就層出不窮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅立木就是一個(gè)很好的例子，他推行變法的條令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但是還沒(méi)公布出去，擔(dān)心百姓不會(huì)相信自己，于是在國(guó)都集市的南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門(mén)的人賞十兩銀子。"有并說(shuō)能搬木頭的人賞銀五十兩"有一個(gè)人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來(lái)表明自己沒(méi)有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。

一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。誠(chéng)信是一種美德，留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到誠(chéng)信待人者，一般都深受眾人的歡迎，像商鞅，季布這樣人能做到誠(chéng)信待人，平易近人理所當(dāng)然會(huì)受到大家的愛(ài)戴與支持。講誠(chéng)信是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)講誠(chéng)信的社會(huì)，誠(chéng)信考場(chǎng)早已屢見(jiàn)不鮮，學(xué)校開(kāi)設(shè)的誠(chéng)信考場(chǎng)就是學(xué)校把誠(chéng)信教育置于我們思想品德教育的重要位置，來(lái)培養(yǎng)我們誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。誠(chéng)信，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，伴隨著中華歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩奔流至今;誠(chéng)信作為做人之本立事之根也常?？絾?wèn)著我們的靈魂。

何為誠(chéng)？誠(chéng)實(shí)做人即為誠(chéng)。何為信？一諾千金則為信?？鬃釉唬?人而無(wú)信，不知其可也"認(rèn)為人如果不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。不講誠(chéng)信就不可以再稱之為人。任何事我們都要以誠(chéng)信為底線去衡量，考試自然也是如此。在誠(chéng)信考場(chǎng)上考出來(lái)的不只有你的文化素質(zhì)，還有你個(gè)人的品質(zhì)。

誠(chéng)信是立身之本，我們常說(shuō)人無(wú)信不立。敬愛(ài)的周總理就是一位"言必信，行必果"的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專(zhuān)門(mén)訪問(wèn)了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著總理的手請(qǐng)求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著說(shuō)："有機(jī)會(huì)一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你。"在后來(lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專(zhuān)人去看望張二廷。可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)守信并不一定體現(xiàn)在什么轟轟烈烈的大事上，周總理就是這樣，在細(xì)小的事情上注意自己的言行，做到誠(chéng)實(shí)守信才得到了全國(guó)百姓的尊敬與愛(ài)戴。相反，不守誠(chéng)信就會(huì)遭到別人的不信任，我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就聽(tīng)過(guò)狼來(lái)了的故事，那個(gè)放羊的孩子一而再，再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂(lè)，當(dāng)真正有狼來(lái)了的時(shí)候，卻再也沒(méi)有人能救他，因?yàn)樗麊适Я巳俗罨镜牡赖隆\(chéng)信。

不守誠(chéng)信也會(huì)使一個(gè)國(guó)家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個(gè)妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，各路諸侯以為有緊急戰(zhàn)事紛紛云集于烽火臺(tái)下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來(lái)，諸侯認(rèn)為受了戲弄都回去了，后來(lái)犬戎來(lái)攻打周幽王，卻沒(méi)有任何諸侯來(lái)搭救，歷史就永遠(yuǎn)進(jìn)入了東周時(shí)期。

可見(jiàn)講誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家是多么的重要?，F(xiàn)代社會(huì)是講誠(chéng)信的但卻仍面臨著失信的危機(jī)，當(dāng)代社會(huì)急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人雖利用科技創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，但自己反被物質(zhì)財(cái)富所奴役。當(dāng)現(xiàn)代人意識(shí)到自己可以積極爭(zhēng)取權(quán)利和利益時(shí)，卻錯(cuò)誤地認(rèn)為自由就是無(wú)規(guī)定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范，承諾信譽(yù)，合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始急促發(fā)展，但信用制度，市場(chǎng)規(guī)則尚未健全，于是一些見(jiàn)利忘義的人就會(huì)鉆制度，法律不完備，執(zhí)法不嚴(yán)的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種見(jiàn)利忘信的現(xiàn)象。

誠(chéng)信的缺失令人心痛，令人深思，我們?cè)撛鯓影l(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德，共建和諧社會(huì)成為當(dāng)務(wù)之急，比如我們可以從身邊的小事做起，在學(xué)習(xí)上我們犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)持誠(chéng)實(shí)態(tài)度對(duì)待它，知錯(cuò)即改，不文過(guò)飾非，弄虛作假，既是講誠(chéng)信。求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著"知之為知之，不知為不知"的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不可以不懂裝懂，欺世盜名。

孔子說(shuō)過(guò)，"與朋友交言而有信"我們?cè)谄匠Ｈ穗H交往中要做到與朋友以誠(chéng)相待，以信相交，這樣才會(huì)贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上的。

朋友就是在一起可以互相幫助的，在你有困難時(shí)扶你一把，在你心煩時(shí)可以聽(tīng)你傾訴的人，在你開(kāi)心時(shí)會(huì)替你開(kāi)心的人。這樣的人才可以稱做朋友。誠(chéng)信，是最美麗，最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。

誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。

同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，誠(chéng)實(shí)守信，文明做人，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！

我的演講完畢，謝謝大家！誠(chéng)信演講稿篇5同學(xué)們，老師們：

大家好。人們都說(shuō)誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。做人不能不講誠(chéng)信。

可是現(xiàn)在卻說(shuō)著什么善良、善意的謊言。我覺(jué)得謊言就是謊言，根本就沒(méi)有什么所謂的善惡之分，無(wú)論這個(gè)謊言是否處在一個(gè)好的起點(diǎn)、開(kāi)頭或者一個(gè)目的上。也有人說(shuō)善意的謊言是在幫助別人，可我想說(shuō)，即為善意，又何來(lái)謊言，何須謊言。

心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不要輕易的扯謊，哪怕是善意的謊言。因?yàn)榭赡苌埔獾闹e言不僅不會(huì)給人們帶來(lái)幫助，可能還會(huì)給人帶來(lái)更大的傷害。

舉例來(lái)說(shuō)：一位老婦人去醫(yī)院的時(shí)候被檢查出了肝癌，為了不讓兒子知道，她就編制了一個(gè)善意的謊言。之后老夫人去世了，鄰居為了不讓他傷心，就又編了一個(gè)善意的謊言說(shuō)老婦人出國(guó)散心了，可是當(dāng)少年知道真相了的時(shí)候，他傷心到無(wú)法自拔，一下子就從29樓的高空中跳了下去，一瞬，粉身碎骨。

這些事例都可以告訴我們，不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。以為它可以讓你的人生一敗涂地。所以，我覺(jué)得一定要講誠(chéng)信，也讓人與人之間多一點(diǎn)信任。誠(chéng)信演講稿篇6尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我和誠(chéng)信一起走來(lái)，只愿為舞臺(tái)增一點(diǎn)色彩，即使它并不那么鮮艷。誠(chéng)信沒(méi)有色彩，因?yàn)樗焉嗜谶M(jìn)了生命。生命的花蕾，有了誠(chéng)信之美不再蒼白，有了誠(chéng)信之美嬌妍如火焰，有了誠(chéng)信之美，生命怒放，芳靄無(wú)邊。

誠(chéng)信，人生的太陽(yáng)。

或煙花爛漫，或風(fēng)起云涌，或霜，或雪，或恬淡，或飄搖，何時(shí)失去過(guò)太陽(yáng)?；蚬廨x奪目，或孤寂凄苦，或尊，或卑，或清高，或孤傲，無(wú)論如何不可沒(méi)有誠(chéng)信的光芒！從一根巨木樹(shù)立的變法傳奇，到風(fēng)雨赴約換回的忘年情誼，從一諾千金所得的冒死相救，到數(shù)易其主卻千年不改的孩童墓地，因?yàn)檎\(chéng)信，有了溫馨，有了光輝，有了生命之壯美。

誠(chéng)信的花朵，開(kāi)的多么美麗，那怒放的瞬間，該是何等芳菲！誠(chéng)信之花熏染的生命，那色彩可是比火焰更紅？一定是的，否則誠(chéng)信的生命，怎會(huì)紅紅火火沸沸騰騰？

信，是人和言，誠(chéng)，是言和成。人在世，必要言，若言則必成，若成則必果，不知這，可是誠(chéng)信交融之意？

講起誠(chéng)與信，其實(shí)遠(yuǎn)不必天馬行空，淡淡的故事，藏下的可能是刻骨銘心的瞬間。

那段時(shí)間我剛剛開(kāi)始自己上學(xué)，同路的珊自然成了最好的伙伴。每天清晨路過(guò)我家時(shí)她便叫我同行，風(fēng)雨無(wú)阻。

黃昏時(shí)的殘陽(yáng)把小路染得一片迷蒙，裊裊輕煙乘云而上，游絲一縷似有似無(wú)。珊走在一旁講些新奇的故事，任我銀鈴般笑的無(wú)拘無(wú)束。

到了分手的地方，珊告訴我明天也許不能過(guò)來(lái)了，我便約她在路口碰頭，她很愉快的答應(yīng)了。

那晚的作業(yè)堆的小山般高，我被那些難題纏的焦頭爛額，早把約定放在了一邊。第二天照常起床、洗漱，吃過(guò)早飯依舊在窗邊等候著熟悉的腳步。

一分鐘過(guò)去了，沒(méi)有來(lái)，兩分鐘過(guò)去了，還是沒(méi)有來(lái)。我不免焦急起來(lái)，一看表，已經(jīng)七點(diǎn)四十分。以往，這個(gè)時(shí)候早已在路上了。情急之下猛然想起昨天的約定，急忙提起書(shū)包沖出家門(mén)。

三步兩步到了路口，不見(jiàn)珊的影子。

這也算是意料之中，我想，都這個(gè)時(shí)候了，她一定已經(jīng)出發(fā)了吧。我望著高坡。確定晨光里沒(méi)有她的身影，我立刻轉(zhuǎn)身奪路狂奔。

快些，我催促自己，快些，興許還能趕上她。然而只幾步便不由自主的停了下來(lái)。為什么？說(shuō)不清楚，只是覺(jué)得不應(yīng)該就這樣走了。

回去！剎那間一個(gè)閃電般的想法劃破了片刻的猶豫，把我自己都嚇了一跳。幾乎同時(shí)，另一個(gè)聲音在耳畔響起：“回去？干嘛要回去？你想遲到嗎？再說(shuō)她都已經(jīng)走了，回去也是白費(fèi)功夫，還不如快些走呢！”這個(gè)聲音是那樣權(quán)威而無(wú)可辯駁，以至于傳統(tǒng)的對(duì)峙局面竟無(wú)法形成，但我依然在猶豫。

珊，你真的已經(jīng)出發(fā)了嗎？你應(yīng)該等等我的。到底是你太早，還是我太晚，或者，你根本就沒(méi)有走？

我一個(gè)激靈，轉(zhuǎn)身比剛才還要堅(jiān)決。既然我沒(méi)有看見(jiàn)，便不能證明你已離開(kāi)，所以，必須回去。我想起老師講過(guò)的`“誠(chéng)信”：答應(yīng)了別人就應(yīng)努力做到，用一顆真誠(chéng)的心去詮釋“言出必行”。既然有了共同的約定，又怎能獨(dú)自奔跑，今后，還能否擁有摯友？

朝著家的方向奔跑，忘卻路人驚異的目光。珊，我會(huì)等你的，因?yàn)槲乙刈o(hù)自己的誠(chéng)信。

到那里時(shí)晨霧尚未散去，然而陽(yáng)光已明艷了不少。暖洋洋的氣息里，幾位老人坐在路邊，談笑風(fēng)生。

我不知哪來(lái)的勇氣，徑直上前打問(wèn)珊的消息。一位老大爺只說(shuō)來(lái)來(lái)往往的孩子不少，但任憑我怎么描述珊的外表，老大爺依然似懂非懂，無(wú)法判斷她是否出發(fā)。

無(wú)奈，我只得又回到原處等待。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，上學(xué)的孩子已漸漸稀少了。

珊，你不會(huì)真的走了吧？我又一次遲疑起來(lái)。而此時(shí)，終于有一個(gè)身影映入了我的眼簾。

灰白的衣裝，飛舞的紅帶，熟悉的步履，真的是她！

“珊——”’我拼命揮手，她看見(jiàn)了我，一路小跑沖下來(lái)。

“對(duì)不起，害你久等了?！彼龥_我歉意的笑笑，又沖著身后的人兒努努嘴。

我這才把目光投向和她一起下來(lái)的小女孩兒，蠻乖巧的模樣，想必跑的太急，臉蛋紅撲撲的，書(shū)包搭在腿上，隨著步履一擺一擺。

“沒(méi)事?！闭f(shuō)著我順手接過(guò)女孩的書(shū)包，“快走吧，要遲到了呢?！鄙阂残ζ饋?lái)，攔著妹妹向前跑去。我跟在后面，只覺(jué)得充實(shí)而滿足。驀然間，一株明艷的色彩映眼簾，含露倚石，鮮麗麗，艷澄澄，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，沸沸騰騰——誠(chéng)信之花。

生命怒放，因?yàn)檎\(chéng)信之美。誠(chéng)信演講稿篇7尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！

感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這次演講的機(jī)會(huì)，今天我要演講的題目是：“誠(chéng)信是安全的守護(hù)”。

和諧社會(huì)需要道德的土壤和誠(chéng)信的氛圍，講道德，講誠(chéng)信，應(yīng)該成為每一個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。作為一名企業(yè)員工，我們要始終以職業(yè)道德為準(zhǔn)則，培養(yǎng)良好的職業(yè)操守，上崗要講誠(chéng)信，操作要講誠(chéng)信，執(zhí)行各項(xiàng)制度要講誠(chéng)信，落實(shí)各種標(biāo)準(zhǔn)要講誠(chéng)信，是就是是，不是就是不是，不誠(chéng)信就是失德，是不尊重自己也不尊重別人的行為。

做一個(gè)誠(chéng)信員工，既是現(xiàn)實(shí)的話題又是長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求，企業(yè)發(fā)展離不開(kāi)誠(chéng)信，安全更離不開(kāi)誠(chéng)信。我們不能忘記，在煤礦企業(yè)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，有多少礦難使人間悲劇一再上演，兒子失去父親，妻子失去丈夫，白發(fā)人送黑發(fā)人，痛苦的抽涕，心酸的淚水，安全連著你我他，每一個(gè)煤礦兄弟的離去，誰(shuí)不為之動(dòng)容?誰(shuí)不為之惋惜?痛定思痛，我們想一想，是什么原因造成的?違章!違章!違章!什么是違章?就是不誠(chéng)信!礦主為了多賺黑心錢(qián)，不上安全設(shè)施，獨(dú)頭挖煤竟然能不安風(fēng)機(jī)?該做的他都沒(méi)有做，不該做的他都做了。還有我們條件較好的大礦，時(shí)不時(shí)也有礦難，說(shuō)起來(lái)，還不是因?yàn)椴徽\(chéng)信?空頂作業(yè)是嚴(yán)格禁止的，有人偏為了省事兒玩命，停送電要掛牌，偏有人不認(rèn)牌子亂給電，單體支柱要達(dá)到初撐力，偏有人拿著注液槍當(dāng)擺設(shè)……林林總總，實(shí)在是不誠(chéng)信的讓大家擔(dān)心，讓親人擔(dān)心，讓社會(huì)擔(dān)心啊!

誠(chéng)信，讓我們記住這樣一個(gè)名詞，這是和諧社會(huì)的根基，是幸福礦山的根基，是溫馨家庭的根基，誠(chéng)信，讓我們記住這樣一個(gè)名詞，這是幾千年中華民族的良好傳統(tǒng)，這是當(dāng)今時(shí)代的良好風(fēng)尚，這是每一個(gè)人最美好的心靈，誠(chéng)信，讓我們記住她，她更是安全的守護(hù)。

在這里，我想講一個(gè)一輩子講誠(chéng)信的老工人，正是誠(chéng)信使他一路走來(lái)，30多年如一日，安全全全每一天。

井下現(xiàn)場(chǎng)，有他辛勤勞作的身影，采煤二隊(duì)，有他普普通通的故事。他參加工作35年來(lái)，總是記著肩上的責(zé)任，那就是安全規(guī)范一分一秒不能差，差就埋禍根，安全隱患一分一秒不能懶，懶就出事故。

他搞好安全的經(jīng)驗(yàn)就是時(shí)時(shí)處處講誠(chéng)信：

督促工友講誠(chéng)信。是自己的事要管好，不是自己的事也更要管好。事關(guān)安全的事情，只要是看準(zhǔn)了，他從不分份內(nèi)份外，總要說(shuō)上幾句，管上一管。他每個(gè)月里有一多半時(shí)間是在井下，見(jiàn)的多了，也管的多了，被大家稱為“事兒媽”。他發(fā)現(xiàn)點(diǎn)柱打的不直，頂板背的不合要求，就馬上找到驗(yàn)收員，要求返工。驗(yàn)收員請(qǐng)示班長(zhǎng)后，從別處抽調(diào)了2個(gè)人改點(diǎn)柱，重新背頂。他對(duì)安全工作嚴(yán)上加嚴(yán)，對(duì)誰(shuí)都不留情面。有一次，一位平常和他關(guān)系不錯(cuò)的老工人和他在一起閑聊，說(shuō)到前幾天為趕替茬進(jìn)度，把加大支柱初撐力的木鞋甩了，現(xiàn)在又恢復(fù)了，他當(dāng)即報(bào)案而起，“在咱們井下，礦燈是眼，支柱是膽，你有什么權(quán)力不執(zhí)行安全措施!”他一追到底，堅(jiān)決要求區(qū)領(lǐng)導(dǎo)拿罰意見(jiàn)并通報(bào)全區(qū)，張榜公布，事后，對(duì)班長(zhǎng)、驗(yàn)收員、老工人和小工一并進(jìn)行了重罰，他才滿意。

安全全靠誠(chéng)信，安全靠的是不懶。他一到井下，從不見(jiàn)他閑著，一會(huì)看看這兒，一會(huì)摸摸那兒，仔細(xì)檢查每一臺(tái)溜子的運(yùn)行狀