思修第三章人生價值

思修第三章人生價值第一頁，共九十一頁，2022年，8月28日

第一節(jié)

樹立正確的人生觀

第二頁，共九十一頁，2022年，8月28日

人生，就是人的整個生命過程和生活過程，主要是人的社會生活。是人進(jìn)行改造自然、改造社會的實(shí)踐活動的歷程。成就什么樣的人生，在很大程度上取決于人們有什么樣的人生觀和價值觀。第三頁，共九十一頁，2022年，8月28日一、世界觀與人生觀第四頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.世界觀世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。第五頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.人生觀人生觀是世界觀的組成部分，是人們對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路和對待生活的態(tài)度。第六頁，共九十一頁，2022年，8月28日

人生觀包括：人生目的；人生態(tài)度；人生價值。主要回答“為誰活著”和“怎樣做人”的問題。第七頁，共九十一頁，2022年，8月28日

3.人的本質(zhì)人的本質(zhì)是指人所具有的同其它動物相區(qū)別的根本性質(zhì)，是人之所以稱之為人的標(biāo)志。人的屬性是人所具有的性質(zhì)、特點(diǎn)，與人的本質(zhì)密切相關(guān)。第八頁，共九十一頁，2022年，8月28日人者，仁也。

——孔丘人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辯也。

——荀況

第九頁，共九十一頁，2022年，8月28日

有仁、義、禮、智四端者謂之人。

——孟軻人是政治動物。

——亞里士多德第十頁，共九十一頁，2022年，8月28日人是能制造勞動工具的動物。

——富蘭克林人是有意識、有理性的實(shí)體的東西。

——費(fèi)爾巴哈第十一頁，共九十一頁，2022年，8月28日馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！睆亩谷说谋举|(zhì)問題在人類歷史上第一次得到科學(xué)說明。第十二頁，共九十一頁，2022年，8月28日

第一，人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)、具體、發(fā)展變化的；第二，人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的；第三，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。第十三頁，共九十一頁，2022年，8月28日

人是自然之物，具有自然屬性；人同時更是社會存在物，還具有社會屬性。社會屬性是人的根本屬性。第十四頁，共九十一頁，2022年，8月28日

社會是人的社會，人不能離開社會而存在。人只能在特定的社會生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，進(jìn)行各種社會實(shí)踐活動，獲取自己生存和發(fā)展的生活資料。

第十五頁，共九十一頁，2022年，8月28日

到了一定年齡，無論自覺與否，人們都會形成與自己的生活閱歷、實(shí)際體驗(yàn)密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價值判斷和前后一貫的生活態(tài)度，這就是一個人的人生觀。

第十六頁，共九十一頁，2022年，8月28日

世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。第十七頁，共九十一頁，2022年，8月28日二、

追求高尚的人生目的第十八頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.人生目的的功能：走什么樣的人生道路；持什么樣的人生態(tài)度；選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。第十九頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.人生目的的類型為人民服務(wù)享樂主義虛無主義實(shí)用主義存在主義第二十頁，共九十一頁，2022年，8月28日歷史認(rèn)為那些專為公共謀福利，從而自己也高尚起來的人是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。

——卡爾·馬克思第二十一頁，共九十一頁，2022年，8月28日三、確立積極進(jìn)取

的人生態(tài)度第二十二頁，共九十一頁，2022年，8月28日人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。它的形成既是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個復(fù)雜的心理過程。第二十三頁，共九十一頁，2022年，8月28日人生態(tài)度主要通過語言、表情和行為表現(xiàn)出來。一個人有什么樣的人生觀，就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度影響和支配人的行為。第二十四頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.有益于社會的人生態(tài)度：求真務(wù)實(shí)樂觀自信積極進(jìn)取第二十五頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.無益于社會的人生態(tài)度：消極悲觀享樂實(shí)惠憤世嫉俗極端利己第二十六頁，共九十一頁，2022年，8月28日

3.端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真人生當(dāng)務(wù)實(shí)人生應(yīng)樂觀人生要進(jìn)取第二十七頁，共九十一頁，2022年，8月28日四、用高尚的人生觀

指引人生第二十八頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.高尚的人生觀是為人民服務(wù)馬克思恩格斯提出“為絕大多數(shù)人謀利益”；列寧提出“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”；毛澤東概括為“為人民服務(wù)”。第二十九頁，共九十一頁，2022年，8月28日

首先，為人民服務(wù)的人生價值觀符合歷史發(fā)展規(guī)律其次，為人民服務(wù)的人生觀正確地反映了社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求再次，為人民服務(wù)的人生觀體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)第三十頁，共九十一頁，2022年，8月28日

為人民服務(wù)的人生價值觀有不同層次的要求：最高層次：大公無私、全心全意為人民服務(wù)；第二層次：先公后私、先人后己，爭取多做貢獻(xiàn)；基本要求：誠實(shí)勞動，有償服務(wù)。第三十一頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.反對拜金主義的人生觀拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生的最高目的人生觀。第三十二頁，共九十一頁，2022年，8月28日

《蠢事大全》中記載了這樣一個故事：某商人請?zhí)撇憣β?lián)，唐揮毫一幅：“生意如春意財源如水源”“門前生意好似夏夜蚊蟲堆出堆進(jìn)柜里銅錢要象冬天虱子越捉越多”第三十三頁，共九十一頁，2022年，8月28日

在思想上劃清金錢有用與拜金主義的界限：一是怎么看錢二是怎么掙錢三是怎么花錢第三十四頁，共九十一頁，2022年，8月28日

3.反對享樂主義的人生觀

享樂主義的人生觀主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。

第三十五頁，共九十一頁，2022年，8月28日

在思想上劃清享受生活與享樂主義的界限：一看精神面貌二看消費(fèi)來源三看“度”的把握第三十六頁，共九十一頁，2022年，8月28日

4.反對個人主義的人生觀個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上，主張個人本身就是目的，社會和他人只是達(dá)到個人目的的手段。第三十七頁，共九十一頁，2022年，8月28日

在思想上劃清個人利益與個人主義的界限：個人利益是社會利益和集體利益在個人身上的體現(xiàn)個人利益從根本上說是與社會整體利益相一致的個人利益應(yīng)當(dāng)受到尊重和法律法規(guī)的保護(hù)第三十八頁，共九十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)

創(chuàng)造有價值的人生第三十九頁，共九十一頁，2022年，8月28日

人生的意義，需要從人生價值的角度進(jìn)行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。第四十頁，共九十一頁，2022年，8月28日一、

價值觀與人生價值第四十一頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.價值觀價值是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系，即客體滿足主體需要的屬性。主體需要是價值關(guān)系存在的前提，客體滿足需要的屬性是價值關(guān)系形成的基礎(chǔ)。第四十二頁，共九十一頁，2022年，8月28日

價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值和如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求；另一方面表現(xiàn)為價值評判的準(zhǔn)則。第四十三頁，共九十一頁，2022年，8月28日

在人的價值里，人既是這個價值關(guān)系的主體，又是這個價值關(guān)系的客體。人的價值，就是作為客體的人的實(shí)踐活動對于作為主體的人的需要所具有的作用和意義。第四十四頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.人生價值

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義。第四十五頁，共九十一頁，2022年，8月28日

人生價值觀是人們對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行評價時所持的基本觀點(diǎn)。它是人們對人生價值的根本看法和態(tài)度，是人生問題的基礎(chǔ)，具有明確的導(dǎo)向性。第四十六頁，共九十一頁，2022年，8月28日二、

人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價第四十七頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.人生價值的內(nèi)涵人生價值分為自我價值和社會價值兩個方面。社會價值是個體對社會和他人所做的貢獻(xiàn)；自我價值表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要滿足的程度。第四十八頁，共九十一頁，2022年，8月28日人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人生價值應(yīng)該是自我價值與社會價值的辯證統(tǒng)一。第四十九頁，共九十一頁，2022年，8月28日一方面，人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提；另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。第五十頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.人生價值的標(biāo)準(zhǔn)人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本的內(nèi)容。社會對一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。第五十一頁，共九十一頁，2022年，8月28日個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生價值就越大；反之，人生價值就越小。第五十二頁，共九十一頁，2022年，8月28日

人生價值評判的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。第五十三頁，共九十一頁，2022年，8月28日

3.人生價值的評價人生價值評價是人生價值觀的基礎(chǔ)。要掌握客觀、公正的評價尺度和科學(xué)的評價方法。第五十四頁，共九十一頁，2022年，8月28日

第一，堅(jiān)持社會價值與自我價值相統(tǒng)一，以社會價值為本。社會價值決定自我價值。社會越發(fā)展、越進(jìn)步，自我價值實(shí)現(xiàn)的條件也越充分。第五十五頁，共九十一頁，2022年，8月28日第二，堅(jiān)持創(chuàng)造與享用相統(tǒng)一，以創(chuàng)造為先。只有在改造客觀世界的勞動、奮斗中，才能創(chuàng)造價值；只有在不斷滿足人們物質(zhì)和精神需要的創(chuàng)造中，才能充分展現(xiàn)自己的價值。第五十六頁，共九十一頁，2022年，8月28日

第三，堅(jiān)持貢獻(xiàn)社會與完善自身相統(tǒng)一，以貢獻(xiàn)社會為重。貢獻(xiàn)等于獲取，社會將停滯不前；貢獻(xiàn)小于獲取，社會就要倒退；只有貢獻(xiàn)大于獲取，社會才能發(fā)展。第五十七頁，共九十一頁，2022年，8月28日

第四，堅(jiān)持義務(wù)與權(quán)利相統(tǒng)一，以盡義務(wù)為榮。世界上沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)；每個人都有為社會作出貢獻(xiàn)的義務(wù)，同時也因此而具有了滿足自己一定需求的權(quán)利。第五十八頁，共九十一頁，2022年，8月28日

第五，堅(jiān)持精神追求和物質(zhì)追求相統(tǒng)一，以精神追求為尚。沒有金錢是不行的，但金錢絕不是萬能的；精神不是萬能的，但沒有精神卻是萬萬不行的。第五十九頁，共九十一頁，2022年，8月28日

在人生價值的評價上，既要堅(jiān)持“五個統(tǒng)一”，又要堅(jiān)持“五個第一”?！拔鍌€統(tǒng)一”是兩點(diǎn)論，“五個第一”是重點(diǎn)論。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的結(jié)合才是唯物辯證法。第六十頁，共九十一頁，2022年，8月28日三、

人生價值實(shí)現(xiàn)的條件第六十一頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.人生價值實(shí)現(xiàn)的社會條件首先，要從社會客觀條件出發(fā)。大學(xué)生應(yīng)該珍惜機(jī)遇，在中國社會發(fā)展所提供的條件中實(shí)現(xiàn)人生價值。第六十二頁，共九十一頁，2022年，8月28日其次，人生價值目標(biāo)要符合社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值體系，體現(xiàn)了社會所需要的文化認(rèn)同和價值追求。第六十三頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件首先，客觀地認(rèn)識自己。每個人的自身?xiàng)l件都會與其他人有一定的差異，要實(shí)事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標(biāo)。第六十四頁，共九十一頁，2022年，8月28日其次，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。人的能力具有積累效應(yīng)，能夠通過學(xué)習(xí)、鍛煉而得到強(qiáng)化。個人的主觀努力，在相當(dāng)大的程度上決定著一個人的人生價值的實(shí)現(xiàn)程度。第六十五頁，共九十一頁，2022年，8月28日再次，立足現(xiàn)實(shí)作貢獻(xiàn)。人生價值主要是通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。腳踏實(shí)地，埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，是實(shí)現(xiàn)人生價值的主要途徑。第六十六頁，共九十一頁，2022年，8月28日

3.在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生人生價值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個實(shí)踐過程。社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路。第六十七頁，共九十一頁，2022年，8月28日

第三節(jié)

科學(xué)對待人生環(huán)境第六十八頁，共九十一頁，2022年，8月28日

人生價值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。人生環(huán)境，就是人們的社會實(shí)踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總合。包括了自我身心、自己與他人、自己與社會、自己與自然的關(guān)系等等。第六十九頁，共九十一頁，2022年，8月28日一、

促進(jìn)自我身心的和諧第七十頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.身心和諧的意義作為大學(xué)生群體來說，“身心健康”既要有健康的生理，又要有良好的心理。自覺地進(jìn)行心理調(diào)適，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自身環(huán)境。第七十一頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.保持心理健康的方法堅(jiān)持積極的人生態(tài)度；掌握心理健康的知識；適時進(jìn)行心理調(diào)整；開展健康的人際交往。第七十二頁，共九十一頁，2022年，8月28日二、

促進(jìn)個人與他人的和諧第七十三頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.個人與他人關(guān)系的實(shí)質(zhì)個人與他人的關(guān)系是個人與社會關(guān)系的直接而具體的體現(xiàn)。明確個人在與他人關(guān)系中的定位，促進(jìn)個人與他人的和諧，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必要條件。第七十四頁，共九十一頁，2022年，8月28日協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是處理好個人與他人的利益關(guān)系。端正態(tài)度（目中有人，善解人意）；準(zhǔn)確定位（自己的角色定位，以對方為中心）；有效溝通。第七十五頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的原則：平等原則：一視同仁誠信原則：誠實(shí)信守寬容原則：與人為善互助原則：關(guān)心幫助第七十六頁，共九十一頁，2022年，8月28日

3.正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系正確認(rèn)識競爭。競爭有助于激發(fā)競爭主體的進(jìn)取心、客觀地評價自己、展現(xiàn)才華、不斷提高，從而有助于推動社會的發(fā)展。第七十七頁，共九十一頁，2022年，8月28日正確認(rèn)識合作。真正偉大的力量是合作。社會越發(fā)展，人們合作的范圍越廣泛，合作的形式也越多樣。在現(xiàn)代社會，不懂得如何與他人合作，即使掌握的知識和技能很多，也無法在工作中施展。第七十八頁，共九十一頁，2022年，8月28日

競爭與合作相互依存。競爭離不開合作，合作能夠增強(qiáng)競爭的實(shí)力；合作也離不開競爭，競爭促進(jìn)合作的廣度和深度。要鼓勵競爭，提倡競爭，保護(hù)競爭，同時更提倡合作，提倡互相幫助。第七十九頁，共九十一頁，2022年，8月28日三、

促進(jìn)個人與社會的和諧第八十頁，共九十一頁，2022年，8月28日

個人與社會不可分離。社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個人是構(gòu)成社會的前提。個人與社會是既對立又統(tǒng)一的。協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。

第八十一頁，共九十一頁，2022年，8月28日

1.個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系人具有個體性，有特定的思維、行為方式和需要；人又具有社會性，處于一定的社會關(guān)系之中，在社會中獲得生存和發(fā)展的條件。個人必須經(jīng)過社會化的洗禮，才能獲得發(fā)展和完善的條件。第八十二頁，共九十一頁，2022年，8月28日

2.個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系個人需要，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；個人的需要滿足，必須通過一定的社會方式實(shí)現(xiàn)；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。第八十三頁，共九十一頁，2022