高三復(fù)習(xí)優(yōu)秀課件-燭之武退秦師

《左傳》燭之武退秦師復(fù)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2、掌握重點(diǎn)句子的翻譯和重點(diǎn)段落的背誦。3、梳理挖掘文中的寫作素材，為寫作服務(wù)。第一部分文言基礎(chǔ)知識(shí)部分1.燭之武被求著出山時(shí)，說(shuō)了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話是：臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也已。2.大敵當(dāng)前、內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國(guó)之君卻能禮賢下士，誠(chéng)懇自責(zé)：吾不能早用子；今急而求子，是寡人之過(guò)也。3.動(dòng)之以情，曉之以理，勸說(shuō)燭之武，也略略還有點(diǎn)威脅的話：然鄭亡，子亦有不利焉。4.開門見山，單刀直入，以退為進(jìn)，承認(rèn)鄭亡，態(tài)度謙恭，迎合對(duì)方的驕傲心理：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣！5.貌似謙恭，卻極有份量，燭之武以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。名句填空通假字無(wú)能為也已共其乏困失其所與，不知夫晉，何厭之有秦伯說(shuō)，與鄭人盟已，通“矣”共，通“供”知，通“智”厭，通“饜”說(shuō)，通“悅”（古/今）以為東道主行李之往來(lái)今有急而求子亦去之微夫人之力古今異義（東方道路上的主人/泛指主人）（使者/指外出的人攜帶的隨身物品）（您，對(duì)人的敬稱/兒子）（離開/距離）（那個(gè)人/尊稱人的妻子）解釋句中加點(diǎn)詞夜，縋而出焉用亡鄭以陪鄰是寡人之過(guò)也且君嘗為晉君賜矣朝濟(jì)而夕設(shè)版焉又欲肆其西封闕秦以利晉，惟君圖之縋：用繩子拴著從城墻上往下送。焉：哪里，怎么。陪：增加。是：這。過(guò)：過(guò)錯(cuò)。賜：恩惠。濟(jì)：渡過(guò)。設(shè)版：筑墻。肆：擴(kuò)張。封：邊境。闕：侵損。惟：希望。解釋字詞微夫人之力不及此因人之力而敝之失其所與以亂易整，不武微：假如沒(méi)有。因：依靠。敝:損害易：代替。與：結(jié)交。一、詞類活用晉軍函陵，秦軍氾南越國(guó)以鄙遠(yuǎn)與鄭人盟唯君圖之（駐軍，駐扎）（意動(dòng)，以……為邊邑）（訂了盟約；建立同盟）（計(jì)劃，考慮）名詞→動(dòng)詞且君嘗為晉君賜矣動(dòng)詞→名詞詞類活用（恩惠，好處）臣之壯也越國(guó)以鄙遠(yuǎn)共其乏困詞類活用（壯年）（遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地方）（缺少的東西）形容詞→名詞因人之利而敝之肆其西封詞類活用（損害）（擴(kuò)張、延伸）形容詞→動(dòng)詞詞類活用數(shù)詞→動(dòng)詞且貳于楚也（從屬二主）

燭之武退秦師若不闕秦，將焉取之？若亡鄭而有益于君既東既東封鄭闕秦以利晉詞類活用（使…滅亡）（使…虧損）（使….退卻）使動(dòng)用法（使…成為疆界）（使…得利）活用現(xiàn)象燭之武退秦師晉軍函陵，秦軍氾南因人之力而敝之且貳于楚也既東封鄭夜縋而出與鄭人盟共其乏困越國(guó)以鄙遠(yuǎn)退：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退。軍：名詞用作動(dòng)詞，駐扎。敝：形容詞作動(dòng)詞，損害。貳：數(shù)詞用作動(dòng)詞，從屬二主。封：名詞用作動(dòng)詞，作為邊境。夜：名詞用作狀語(yǔ)，在夜里。盟：名詞用作動(dòng)詞，結(jié)盟。乏困：形容詞用作名詞。鄙：名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙。遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)方的土地。6、一詞多義1、以⑴以其無(wú)禮于晉⑵敢以煩執(zhí)事⑶越國(guó)以鄙遠(yuǎn)⑷焉用亡鄭以陪鄰？⑸若舍鄭以為東道主因?yàn)?，連詞拿，用，介詞來(lái)表順承，連詞來(lái)表順承，連詞把，介詞2、而⑴今急而求子⑵夜縋而出⑶若亡鄭而有利于君⑷朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。3、焉⑴子亦有不利焉。⑵焉用亡鄭以陪鄰？⑶若不闕秦，將焉取之⑷且焉置土石⑸以俟夫觀人風(fēng)者得焉⑹永之人爭(zhēng)奔走焉來(lái)表順承，連詞表修飾，連詞因而表順承，連詞卻表轉(zhuǎn)折，連詞語(yǔ)氣詞，表陳述疑問(wèn)副詞，為什么疑問(wèn)代詞，哪里疑問(wèn)代詞，哪里代詞，之兼詞，于此一詞多義其1、以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也2、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也3、吾其還也其：代詞，代鄭國(guó)。其：代詞，那。其：語(yǔ)氣副詞，表商量語(yǔ)氣，還是。4、爾其無(wú)忘乃父之志其：語(yǔ)氣副詞，表祈使語(yǔ)氣，可要。

1防微杜漸

2.微聞?dòng)惺笞髯魉魉?/p>

3.見其發(fā)矢十總八九，但微頷

4.微夫人之力不及此

1.輟耕之壟上

2.子犯請(qǐng)擊之

3.是寡人之過(guò)也

4.臣之壯也，猶不如人。細(xì)小形容詞隱約地形容詞稍微副詞沒(méi)有副詞到動(dòng)詞他們代詞的助詞主謂語(yǔ)之間的之，取消句子獨(dú)立性微之一詞多義1、貳⑴國(guó)不堪貳，君將若之何？(《左傳》)。⑵以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。⑶不遷怒，不貳過(guò)。(《論語(yǔ)》)。2、許⑴許君焦、暇……⑵雜然相許。(《愚公移山》)

⑶約潭中魚可百許頭。(《小石潭記》)

⑷先生，不知何許人也。(陶淵明《五柳先生傳》)“二”的大寫從屬二主再，重復(fù)答應(yīng)，聽從贊同約數(shù)表處所3、闕⑴不知天上宮闕，今夕是何年？què⑵兩連山，略無(wú)闕處quē

⑶若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？jué

⑷若不闕秦，將焉取之宮殿通“缺”挖掘使侵損，削減一詞多義一詞多義1.若若使?fàn)T之武見秦君，師必退余悲之，且曰：若毒之乎？山有小口，彷佛若有光2.知越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也失其所與，不知3.能今老矣，無(wú)能為也。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)如果連詞你

代詞像

動(dòng)詞知道明智才能名詞能夠動(dòng)詞1.不辭勞苦

2.停數(shù)日，辭去。

3.辭曰：臣之壯也，猶不如人1.顧不如蜀鄙之僧哉？2.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也3.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

推脫動(dòng)詞告別動(dòng)詞推辭動(dòng)詞邊遠(yuǎn)的地方名詞把····作為邊邑

名詞意動(dòng)淺陋鄙俗形容詞（燭之武）許之（主語(yǔ)）（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（主語(yǔ)）（晉惠公）許君焦、瑕（主語(yǔ)）敢以（之）煩執(zhí)事（賓語(yǔ)）晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南（介詞）若舍鄭以（之）為東道主（賓語(yǔ)）四、特殊句式省略句以其無(wú)禮于晉

（于晉無(wú)禮——介詞結(jié)構(gòu)后置）且貳于楚也

（于楚從屬——介詞結(jié)構(gòu)后置）佚之狐言于鄭伯（于鄭伯言——介詞結(jié)構(gòu)后置）若亡鄭而有益于君（于君有益——介詞結(jié)構(gòu)后置）何厭之有（有何厭——賓語(yǔ)前置）特殊句式倒裝句判斷句鄰之厚，君之薄也。（“也”表判斷）特殊句式是寡人之過(guò)也。特殊句式固定句式焉用亡鄭以陪鄰？夫晉，何厭之有？君之所知也

（哪里要…，怎么…）（有何…，）（所+動(dòng)詞，表示動(dòng)作的對(duì)象）句式特點(diǎn)以其無(wú)禮于晉夫晉，何厭之有？是寡人之過(guò)也晉軍函陵，秦軍氾南介詞結(jié)構(gòu)后置，于晉放于無(wú)禮前面。賓語(yǔ)前置句，有何厭（有什么能夠滿足它的呢？）是……也，表判斷，判斷句。省略句，省略了“于”晉軍（于）函陵，就是在等意思。1．下列各句中“以”字的意義和用法與“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“以”相同的一項(xiàng)是：（）

A．以其無(wú)利于晉B．焉用亡鄭以陪鄰

C．若舍鄭以為東道主D．以亂易整，不武2．下列詞語(yǔ)中“濟(jì)”字的意義和“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“濟(jì)”相同的一項(xiàng)是：（）

A．同舟共濟(jì)B．濟(jì)世安民

C．賑災(zāi)濟(jì)貧D．無(wú)濟(jì)于事3．下列各句中沒(méi)有通假字的一句是：（）

A．行李之往來(lái)，共其乏困B．夫晉，何厭之有

C．秦伯說(shuō)，與鄭人盟D．失其所與，不知（連詞、“而”，來(lái)）連詞、因?yàn)檫B詞、來(lái)介詞、把介詞、用

BAB能力訓(xùn)練4．對(duì)下列句中“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是（）①臣之壯也，猶不如人②是寡人之過(guò)也③鄰之厚，君之薄也④行李之往來(lái)，共其乏困⑤闕秦以利晉，唯君圖之⑥微夫人之力不及此

A．①③④／②⑥／⑤

B．①②／③⑥／④⑤

C．①④／②③⑥／⑤

D．①⑤／②⑥／③④5．下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是（）

A．以其無(wú)禮于晉B．君知其難也

C．又欲肆其西封D．吾其還也AD閱讀訓(xùn)練⒈對(duì)下列句中劃線詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A晉軍函陵（軍：軍隊(duì)）B貳于楚也（貳：從屬二主）C是寡人之過(guò)也（是：這）D亡鄭以陪鄰（陪：增加）⒉下列句中劃線詞，意義相同的一組是（）A然鄭亡，子亦有不利焉闕秦以利晉，唯君圖之B既東封鄭又欲肆其西封C越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀D若不闕秦闕秦以利晉AD閱讀訓(xùn)練⒊下列“其”字意義不同于其他三項(xiàng)的是（）A君知其難也B共其乏困C又欲肆其西封D吾其還也⒋與“許之”句式相同的一項(xiàng)是（）A鄰之厚，君之薄也B夫晉，何厭之有C敢以煩執(zhí)事D佚之狐言于鄭伯曰⒌下列解釋不正確的一項(xiàng)是（）A然鄭亡，子亦有不利焉：然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊！B秦伯說(shuō)，與鄭人盟：秦伯很高興，與鄭國(guó)簽訂了盟約C且君嘗為晉君賜矣：況且您曾經(jīng)接受晉國(guó)的恩惠D若舍鄭以為東道主：如果您能放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上的主人DCC

能力訓(xùn)練1．下列各句中“以”字的意義和用法與“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“以”相同的一項(xiàng)是：（）

A．以其無(wú)利于晉

B．焉用亡鄭以陪鄰

C．若舍鄭以為東道主

D．以亂易整，不武（連詞、“而”，來(lái)）連詞、因?yàn)檫B詞、來(lái)介詞、把介詞、用BA

2．下列詞語(yǔ)中“濟(jì)”字的意義和“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“濟(jì)”相同的一項(xiàng)是：（）

A．同舟共濟(jì)

B．濟(jì)世安民

C．賑災(zāi)濟(jì)貧

D．無(wú)濟(jì)于事拯救救助救助、幫助4．對(duì)下列句中“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是（）①臣之壯也，猶不如人②是寡人之過(guò)也③鄰之厚，君之薄也④行李之往來(lái)，共其乏困⑤闕秦以利晉，唯君圖之⑥微夫人之力不及此

A．①③④／②⑥／⑤

B．①②／③⑥／④⑤

C．①④／②③⑥／⑤

D．①⑤／②⑥／③④A翻譯句子臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也已。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事鄰之厚，君之薄也我壯年的時(shí)候，尚且不如人，現(xiàn)在老了，做不成什么了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有什么好處，那就冒昧地拿（亡鄭這件事）麻煩您了？鄰國(guó)的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。翻譯句子若舍鄭而為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害夫晉，何厭之有如果放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東方道路上的主人，秦國(guó)的使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。晉國(guó)哪里有什么滿足的呢？翻譯下列四句話，要求意準(zhǔn)句順。

①以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。譯文：②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。譯文：③既東封鄭，又欲肆其西封。譯文：④闕秦以利晉，唯君圖之。譯文：

因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的邊境，您知道那是困難的。已經(jīng)把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。削減秦國(guó)而有利于晉國(guó)，希望您考慮這件事。第二部分

作文素材運(yùn)用

【適用話題】

選擇、愛國(guó)、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通、小我與大我、個(gè)人與集體、道德與利益、關(guān)鍵時(shí)刻彰顯個(gè)人品質(zhì)、站在他人的角度才能說(shuō)服他人、迂回比正面進(jìn)攻的效果好、雙贏、目的與策略、機(jī)遇與準(zhǔn)備……《燭之武退秦師》寫作素材與運(yùn)用例如《燭之武退秦師》一文，就可以多角度切入：

①燭子武年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒(méi)幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。②如果沒(méi)有佚之孤對(duì)燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)。③燭之武年輕時(shí)未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國(guó)難當(dāng)頭，他不計(jì)個(gè)人恩怨，毅然出使秦國(guó)。④面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說(shuō)“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也”。金子總會(huì)發(fā)光的。千里馬需要伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)和扶植。顧全大局，國(guó)家利益高于一切。責(zé)已恕人，寬容待人。

1.國(guó)家利益高于一切

在太平時(shí)期，鄭伯未能早用燭之武，兵臨城下的危難之際才想到他，難怪燭之武有怨言。但是面對(duì)國(guó)家危難，燭之武還是很快接受了鄭伯的委命，“夜縋而出”，并獲得成功。不計(jì)個(gè)人恩怨，不顧個(gè)人安危，國(guó)家利益高于一切，燭之武的愛國(guó)精神值得贊揚(yáng)。

【適用話題】多維解讀

2.永不言棄的人生

燭之武懷才不遇，但他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，思考安定天下救濟(jì)蒼生的路徑。他對(duì)晉國(guó)的歷史和晉君的為人十分清楚，對(duì)秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志存高遠(yuǎn)之士。哪怕社會(huì)不公，也決不放棄，到了緊要關(guān)頭，你就有用武之地?！具m用話題】多維解讀

3.語(yǔ)言的藝術(shù)魅力

燭之武會(huì)見秦伯，先言鄭國(guó)必亡無(wú)疑，再言亡鄭有利于晉而無(wú)益于秦，最后揭露晉之野心，分化秦晉聯(lián)盟。燭之武一席話說(shuō)得秦伯心悅誠(chéng)服，主動(dòng)與鄭人結(jié)盟。不費(fèi)一兵一卒，僅憑三寸不爛之舌，破秦晉聯(lián)軍，足見語(yǔ)言之魅力?！具m用話題】多維解讀

4.個(gè)人的巨大作用

1955年，錢學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開國(guó)，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師。”一個(gè)人的力量能抵得上五個(gè)師，燭之武退秦師便是一個(gè)例證?！具m用話題】多維解讀

5.若欲取之，必先予之

鄭伯欲使?fàn)T之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，進(jìn)而再言亡鄭之利害，成功地說(shuō)服了燭之武。燭之武使秦，也并不直接指責(zé)秦國(guó)以強(qiáng)凌弱之舉，而是替對(duì)方著想，曉以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先予之。鄭伯和燭之武的成功，都是辯證法的成功。【適用話題】多維解讀

6.人有至交國(guó)無(wú)恒敵

秦晉聯(lián)盟，視鄭國(guó)為敵，燭之武迂回曲折，從對(duì)方的切身利益出發(fā)，說(shuō)服秦伯退兵。秦晉聯(lián)盟瓦解，秦鄭結(jié)盟，化敵為友。國(guó)與國(guó)之間沒(méi)有永恒的朋友，也沒(méi)有永恒的仇敵，只有永恒的利益。古代如此，現(xiàn)代亦然?！具m用話題】多維解讀

一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出，直奔秦營(yíng)。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)大門的時(shí)候，那是怎樣的大義凜然，視死如歸！歲月給了他太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻?！皺C(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒。如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。

———《才能與機(jī)遇》【例文選段】

“鄭乃彈丸小國(guó)，而強(qiáng)秦竟聯(lián)合晉軍，對(duì)我大舉進(jìn)犯，此乃強(qiáng)盜行徑，何大國(guó)風(fēng)范之有？”燭之武本可義正詞嚴(yán)，痛斥秦伯，既解心頭之恨，又伸張了正義。但是這樣一來(lái)，說(shuō)不定秦伯一怒之下會(huì)把他剁成肉泥。燭之武深諳攻防之道，他站在秦國(guó)立場(chǎng)上，順著秦伯的心理，敘說(shuō)亡鄭對(duì)秦國(guó)的利弊，使秦伯心甘情愿地放棄了滅鄭的打算。古人云：若欲取之，必先予之。進(jìn)攻未必都是勇往直前，后退也未必不是進(jìn)攻，生活中我們應(yīng)當(dāng)少些許褚式的勇敢，多些燭之武式的智慧?！妒栈啬阋恢迸e著的劍》【例文選段】

人生總有不得志的時(shí)候，但你沒(méi)有自我放棄的權(quán)力。燭之武“壯也不如人”，長(zhǎng)時(shí)期處于不得志的狀態(tài)，但是他安天下濟(jì)蒼生的抱負(fù)從來(lái)不曾放棄過(guò)。他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，研究各國(guó)動(dòng)態(tài)，洞悉強(qiáng)國(guó)之間的恩怨歷史，所以當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，他能游刃有余，從容應(yīng)對(duì)。如果燭之武在“不如人”的時(shí)候自甘平庸，放棄對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注和研究，他能在游說(shuō)秦伯時(shí)干得那樣漂亮嗎？人生需要機(jī)遇，但你放棄進(jìn)取之心，你也就永遠(yuǎn)失去了機(jī)遇?！赌銢](méi)有放棄的權(quán)力》【例文選段】【運(yùn)用示例】

燭之武

1.有才無(wú)須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國(guó)古代一部分有識(shí)之士的處事原則，從某種意義上來(lái)說(shuō)，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨(dú)善其身般之內(nèi)斂與懷才不遇般之無(wú)奈，但是，身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國(guó)家面臨危難時(shí)卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說(shuō)，燭之武象征的是一種心態(tài)——才美無(wú)須外現(xiàn)，秉承的是一種信念——雖老可仍毅堅(jiān)，先驅(qū)的是一種精神——有難必然擔(dān)當(dāng)。

2.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國(guó)于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛國(guó)之心，即使壯時(shí)未被重用，亦為國(guó)不計(jì)私怨，顧全大局。

3.人參是人間極品，人參也是越老越珍貴的。年輕的時(shí)候沒(méi)人要，讓它在土壤中默默生長(zhǎng)，積蓄了一生的能量，只為在年老出土?xí)r釋放出來(lái)。燭之武就像是一個(gè)人間極品，大半生都被埋沒(méi)的人參。人參是植物中最特別的一種，就如燭之武，不然鄭伯怎么會(huì)把國(guó)家的安危托在燭之武身上呢？人參也是極好的補(bǔ)品，對(duì)人的作用很大，燭之武便是如此，一席精辟的話，層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，抓住秦伯的心理弱點(diǎn)，達(dá)到了勸退的目的。4.何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國(guó)只身涉險(xiǎn)，他為何如此篤定面對(duì)那很有可能一去不回的任務(wù)？人生道路困難重重幾多變故，又有誰(shuí)能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時(shí)一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。

5.“酒香不怕巷子深?！睜T之武就是一壺香醇的美酒，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的醞釀，終于散發(fā)出濃郁的酒香。燭之武年輕時(shí)，刻苦積蓄經(jīng)綸之才，隱忍于世。在秦國(guó)圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的才能終于找到了用武之地，改變了戰(zhàn)局也改變了歷史。

6.兵臨城下，萬(wàn)箭齊發(fā)，刀光劍影，威力甚大，亦敵不過(guò)一張嘴。古有燭之武憑嘴退秦師，后有孔明舌戰(zhàn)群儒，實(shí)例甚多，然則口舌之爭(zhēng)不可小覷。只靠一張嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下權(quán)。

7.燭之武雖有“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也矣”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢(shì)待發(fā)的老驥。我想他也曾因人生虛擲而悲哀過(guò)感傷過(guò)，但他并沒(méi)有放棄對(duì)國(guó)家與人民安危的關(guān)心。我們可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神，想像出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮中傳來(lái)征召自己的聲響的焦急與渴盼。如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家結(jié)實(shí)樸實(shí)的愛與時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家效力的心，他又怎么能對(duì)秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨如此了然？燭之武與秦伯的交鋒從一開始就注定燭之武的勝利，因?yàn)槌晒χ黄珢塾袦?zhǔn)備的頭腦?！緯x候】1.學(xué)會(huì)包容，不因?yàn)楸蝗吮撑讯l(fā)怒，從而做出不理智的舉動(dòng)，學(xué)會(huì)包容，要像晉侯一樣，懂得把握形勢(shì)，理智退兵，學(xué)會(huì)包容，更要放眼未來(lái)，不要把眼光留在自己的腳下。2.忍是成事之本，晉侯從一開始流亡時(shí)就忍。忍到了當(dāng)上國(guó)君之日。如今看著眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晉侯以忍做成了大事。俗話說(shuō)“小不忍，則亂大謀”。忍是一門藝術(shù)。能忍必會(huì)積蓄力量，揮出那致命一擊。３.當(dāng)你進(jìn)退兩難，無(wú)法抉擇時(shí)；當(dāng)你尷尬時(shí)，不妨試著為自己找個(gè)臺(tái)階下。晉侯擅長(zhǎng)為自己找臺(tái)階。當(dāng)盟軍背信棄義時(shí)，他不慌不忙地說(shuō)：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到過(guò)別人的幫助，又反過(guò)來(lái)害人家，是不仁義的；用散亂的軍隊(duì)攻打整編的部隊(duì)，是兵家所忌的！”這樣既可以達(dá)到退兵目的，又不失顏面，實(shí)為明舉！其實(shí)在生活中也是這樣，給自己一個(gè)臺(tái)階下，掙脫尷尬。(退一步海闊天空)4.晉、秦之間應(yīng)是種赤裸裸的利益關(guān)系，一旦對(duì)方于己無(wú)益，便趁機(jī)吞并。對(duì)于兩國(guó)的君王，無(wú)疑晉侯更有遠(yuǎn)大的目光，他看到的不僅僅是鄭國(guó)的土地，還有中原廣闊的領(lǐng)土。他就好比是躲在樹從中的野獸，一旦有獵物，必然能夠把握時(shí)機(jī)。而秦伯正如海上捕魚的船夫，讓人一眼就看穿他真實(shí)的目的。人是為利益所趨，晉侯能夠駕馭利益，而秦伯卻被利益所趨。5.利益與承諾，若要在兩者之間選擇，你會(huì)選什么？是像秦伯一樣為了自己的利益，背棄對(duì)晉侯的承諾，還是即使面對(duì)利益這巨大的誘惑，也會(huì)堅(jiān)持自己的承諾？?jī)烧呔腿玺~和熊掌，不可兼得。6.仁義，大局為重晉侯給人的就是一種鎮(zhèn)定，仁義，大局為重的風(fēng)范，而這也是作為君王所應(yīng)該具備的氣概，或許在爾虞我詐，惟利是圖的世界里這樣的氣度只會(huì)成為一種華麗的負(fù)累，一種值得敬仰的悲哀，但無(wú)可否認(rèn)，這樣的人是最能使人嘆服，心甘情愿為之所用的，結(jié)局并不是最重要的，歷史的筆終會(huì)在顫抖中寫下篇篇朝代更換，江山易變，而為君者此般風(fēng)范，卻能成為一種被永恒銘刻的碑文，被長(zhǎng)久瞻仰的高度，被后人效仿的榜樣?！距嵅?.做人要聽得進(jìn)良言，像鄭伯，既然自己的能力不行，但他起碼能聽進(jìn)別人的建議。最終成功地保住了鄭國(guó)。既然你沒(méi)有似水才華，那你應(yīng)該聽懂水流的聲音。那樣即使你不行也能成功！2.現(xiàn)代也有不少“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”的人，不過(guò)在那樣一個(gè)年代，放下架子求賢的人也著實(shí)不多，大丈夫能屈能伸，關(guān)鍵時(shí)刻也別管什么臭面子了，承認(rèn)錯(cuò)誤，求賢若渴，這不也是抓著了燭之武想要的虛榮嗎？生活中，你對(duì)尊嚴(yán)的看法是什么呢？什么事能讓你拋下尊嚴(yán)呢？【鄭伯】3.鍛煉“忍”術(shù)從古至今“忍”就伴隨著我們中華民族。一種是打不過(guò)別人不得不忍，另一種則是為自己長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，暫時(shí)忍讓。劉邦屬于前者，他建立了西漢王朝。韓信屬于后者，幫助劉邦?yuàn)Z得天下，亦可稱之為“一人之下，萬(wàn)人之上”。鄭伯卻同時(shí)面臨了這兩種情況，他選擇了忍，打不過(guò)就談，談就得認(rèn)錯(cuò)，輸一口氣兩者都忍了，命也保住了。

4.鄭伯欲使?fàn)T之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，進(jìn)而再言亡鄭之利害，成功地說(shuō)服了燭之武?！矩?/p>

1.學(xué)會(huì)變通

所謂大丈夫能屈能伸，或許佚之狐把燭之武推出去是為了把說(shuō)服秦伯退軍的這個(gè)問(wèn)題丟給別人，以求自保。但是在一些時(shí)候，盡我們的力量無(wú)法辦到的事我們不能硬接下來(lái)，要學(xué)會(huì)變通，進(jìn)退自如。要知道什么時(shí)候該出手，什么時(shí)候該沉默，不會(huì)變通的人，是沒(méi)有出路的。

2.佚之狐，其實(shí)就是那么“一只狐”。

狐性太重，狡猾得很?？墒瞧@種人留下了一個(gè)好名聲。推薦了一個(gè)人才。說(shuō)不定還會(huì)有人說(shuō)他是一個(gè)伯樂(lè)。如果他有這能耐，他干嘛不去秦國(guó)說(shuō)服秦君。他也是貪生怕死的種?！矩?/p>

3.國(guó)家面臨危難，佚之狐與子犯的態(tài)度迥然不同。

佚之狐說(shuō)：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”子犯則請(qǐng)求晉侯下令進(jìn)攻秦軍。佚之狐顯然是冷靜的代表，他正確地分析了形勢(shì)，慧眼識(shí)英雄地舉薦了燭之武，事實(shí)上也充分地證明了佚之狐的選擇是正確的。如果他采取硬攻，后果將不堪設(shè)想。而子犯主動(dòng)請(qǐng)求進(jìn)攻秦國(guó)，顯然對(duì)其中利弊完全沒(méi)有了解，只是沖動(dòng)極了，不明事理極了。4.做人要圓滑，不要太方正。懂得圓滑的人才能在任何情況下取得成功。佚之狐就是這么一個(gè)人。在春秋戰(zhàn)火紛飛的年代，做人更要懂得圓滑世故。你要知道你的命不是在你的手里，佚之狐薦燭之武一方面討好了鄭王，又保住了自己的命，還給了燭之武一個(gè)順?biāo)饲椤！矩?/p>

5.俗話說(shuō)“姜還是老的辣”。佚之狐是一顆又老又辣的生姜，在他馳騁政場(chǎng)的幾十年，官場(chǎng)的腥風(fēng)血雨早已見慣，他深知怎樣在刀光劍影中保全自己。所以在亡國(guó)之秋，沒(méi)有十足的把握說(shuō)服秦伯的他，尋找到了一只替身羊——燭之武，既可以在燭之武沒(méi)有說(shuō)服秦伯時(shí)明哲保身，又可以在燭之武成事之后得到伯樂(lè)之名。佚之狐，一只狐，一顆又老又辣的姜。6.亂世之中求生存之道已經(jīng)十分困難，同時(shí)再要成就大事更是難于登天。然而，佚之狐做到了。他不是一只狐，而是一只鷹，一只有遠(yuǎn)見的鷹。他才是最后的大贏家。作為鄭國(guó)大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被誅九族的危險(xiǎn)。國(guó)家危難關(guān)頭，當(dāng)然需要他來(lái)支撐。退秦師那等驚險(xiǎn)之事他當(dāng)然不能直接做。于是便有了燭之武這匹千里馬，而佚之狐便是伯樂(lè)?！?/p>