新時代一體推進構(gòu)建人類命運共同體和高質(zhì)量共建“一帶一路”的思考

摘要：構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中具有戰(zhàn)略高度、全局性、現(xiàn)實緊迫性的重大命題。當(dāng)前世界百年未有大變局疊加世紀疫情，中國特色社會主義進入新時代，一體構(gòu)建人類命運共同體和高質(zhì)量共建“一帶一路”成為時代必然。為此，要全面準確理解構(gòu)建人類命運共同體內(nèi)涵，把握其現(xiàn)實回應(yīng)性、歷史繼承性、理念引領(lǐng)性、價值至上性、實踐可行性，明確構(gòu)建人類命運共同體理念對共建“一帶一路”提出的具體實踐要求；推進共商共建共享原則成為共建“一帶一路”和構(gòu)建人類命運共同體共同的基本原則，堅持二者背后所體現(xiàn)的生存權(quán)發(fā)展權(quán)優(yōu)先立場。在實際工作中，要從更高層面認識和做好推進民心相通工作，加強共建“一帶一路”重要領(lǐng)域伙伴關(guān)系建設(shè)，推動在一些領(lǐng)域、一些國家和地區(qū)率先建立局部和初級命運共同體，發(fā)揮共建“一帶一路”在解決當(dāng)下重要全球性議題的正向推進作用，實現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體和共建“一帶一路”內(nèi)在聯(lián)系、同頻共進，不斷取得更加扎實、更加明顯的成效。關(guān)鍵詞：人類命運共同體，一帶一路，“三共”原則，合作伙伴關(guān)系本文為中國國際經(jīng)濟交流中心2021年度重大課題《世界大變局下的“一帶一路”策略調(diào)整研究》部分研究成果。構(gòu)建人類命運共同體是中華民族在偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的光明前景下，為人類未來貢獻的中國智慧和中國方案。習(xí)近平總書記在一系列重要外交場合對構(gòu)建人類命運共同體進行了系統(tǒng)闡述，提出了構(gòu)建全球發(fā)展命運共同體、地球生命共同體、海洋命運共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體等主張，提出同東盟、拉美、南太平洋、阿拉伯等重要地區(qū)以及一些國家打造命運共同體的重大倡議。推動構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。共建“一帶一路”是推進構(gòu)建人類命運共同體的重要實踐平臺，是走近世界舞臺中央的中國為全球提供的公共產(chǎn)品?！耙粠б宦贰背h提出八年來，在中國與各方的共同努力下，共建“一帶一路”取得實打?qū)崱⒊恋榈榈某删?。?dāng)前百年未有之大變局與新冠肺炎疫情疊加震蕩，全球經(jīng)濟復(fù)蘇面臨巨大的不確定性。但全球和平、發(fā)展、合作、共贏的時代大勢不可逆轉(zhuǎn)，一體推進構(gòu)建人類命運共同體和高質(zhì)量共建“一帶一路”成為新時代的必然選擇。全面準確理解推動構(gòu)建人類命運共同體的內(nèi)涵，切實把握好構(gòu)建人類命運共同體對高質(zhì)量共建“一帶一路”提出的實踐要求，實現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體和共建“一帶一路”高度一體、互促共進成為當(dāng)務(wù)之急。一、高質(zhì)量共建“一帶一路”要全面準確理解構(gòu)建人類命運共同體的意涵構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中具有戰(zhàn)略高度、全局性、現(xiàn)實緊迫性的重大理論命題，是新時代中國發(fā)展給出的面向全球的答案。構(gòu)建人類命運共同體已寫入《中國共產(chǎn)黨黨章》和《中華人民共和國憲法》，是服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的綜合性、跨領(lǐng)域的頂層設(shè)計。人類命運共同體涵蓋了共商、共建、共享的全球治理觀，共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，平等、開放、合作、共享的全球經(jīng)濟治理觀，平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以及在發(fā)展、生態(tài)、氣候變化等一系列問題上的新思想。在當(dāng)前的現(xiàn)實工作中，存在著對構(gòu)建人類命運共同體簡單化(表現(xiàn)為就具體領(lǐng)域說事)、片面化、通俗化甚至“庸俗化”的理解。如果不能從歷史與邏輯上說清楚，難免出現(xiàn)一些不嚴謹?shù)睦斫夂筒粶蚀_的誤用，在國際上造成一定程度的混亂。共建“一帶一路”是我國新時期對外開放和經(jīng)濟合作的管總規(guī)劃。推進“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，首先要從世界歷史演進、當(dāng)代全球化發(fā)展和人類未來命運的宏闊視野，全面準確深入地理解構(gòu)建人類命運共同體，在歷史與邏輯上把握其深刻意涵，不斷增強理論自覺，并轉(zhuǎn)化成巨大的實踐力量。筆者認為，全面準確理解構(gòu)建人類命運共同體的深刻意涵，需要把握現(xiàn)實回應(yīng)性、歷史繼承性、理念引領(lǐng)性、價值至上性、實踐可行性五個方面。(一)直面當(dāng)代全球發(fā)展面臨的諸多問題與困局是構(gòu)建人類命運共同體提出的時代背景，推動構(gòu)建人類命運共同體具有突出的現(xiàn)實回應(yīng)性推進構(gòu)建人類命運共同體提出的背景是“世界怎么了，我們怎么辦？”的時代之問。當(dāng)代全球發(fā)展面臨的各種問題復(fù)雜交織，各種“藥方”層出不窮，全球陷入普遍不滿甚至深度焦慮之中。全球所面臨的和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字問題長期得不到解決，而且一些問題還在惡化。應(yīng)該看到，當(dāng)代全球“赤字”背后有著深刻的形成原由。長期以來，資本邏輯主導(dǎo)下的全球化，使得全球秩序和資本主義國家內(nèi)部格局具有相當(dāng)?shù)摹巴瑯?gòu)性”。在資本主導(dǎo)全球化的歷史發(fā)展過程中，也自然地把資本主義社會內(nèi)部的階級差異“外化”成了其所要求的全球秩序。①從一定意義上說，正是資本主義國家內(nèi)部利益結(jié)構(gòu)擴展成了全球性的利益結(jié)構(gòu)，才造成今天全球化發(fā)展中的各類問題。在這一外化結(jié)構(gòu)下，事實上某些國家的發(fā)展帶來的是其他國家的不發(fā)展，某些國家的安全帶來的是其他國家的不安全，某些國家維護和實現(xiàn)自身利益是以其他國家利益受損為基礎(chǔ)的。政治沖突、經(jīng)濟壓迫、文明對立、生態(tài)危機是其固有矛盾的必然結(jié)果。當(dāng)然，這一歷史進程不可能帶來國際關(guān)系民主化、法治化以及全球善治。構(gòu)建人類命運共同體為化解全球危機提供了全新思路，構(gòu)建人類命運共同體就是要構(gòu)建命運與共的全球伙伴關(guān)系。構(gòu)建人類命運共同體要堅持把人民的幸福生活作為最大的人權(quán)，堅持以義為先、義利兼顧的正確義利觀，堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。②堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，堅持共商、共建、共享原則，解決面臨的各種問題。構(gòu)建人類命運共同體理念通過建立新的發(fā)展觀、安全觀、治理觀、文明觀、合作觀，系統(tǒng)回答了當(dāng)代全球發(fā)展的目的、原則、方向、路徑等基本問題，有望從根本上逐步改變現(xiàn)有不合理的全球秩序?？梢哉f，構(gòu)建人類命運共同體理念具有鮮明的現(xiàn)實回應(yīng)性。(二)當(dāng)代科技進步和社會生產(chǎn)力大發(fā)展為構(gòu)建人類命運共同體創(chuàng)造了必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動構(gòu)建人類命運共同體內(nèi)在包含著歷史繼承性人類社會已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。③縱觀全球發(fā)展史，資本主義在全球化發(fā)展中發(fā)揮了重大作用，資本將原本分散的國家、民族逐漸納入到統(tǒng)一的全球市場體系。從地理大發(fā)現(xiàn)到開辟殖民地再到形成世界市場，使單一民族國家生產(chǎn)和消費成為世界性的一部分，資本邏輯有著其自身生發(fā)過程和歷史階段的正當(dāng)性。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。④資本主義充分發(fā)展帶來了強大物質(zhì)生產(chǎn)力和社會財富基礎(chǔ)。近幾百年來，資本以其強大的內(nèi)驅(qū)力推動了人類社會不斷出現(xiàn)新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻改變了人類社會生產(chǎn)方式、生活方式和社會樣貌，創(chuàng)造并積累了雄厚的物質(zhì)財富。當(dāng)代以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)快速發(fā)展，也從一個側(cè)面表明，全球化力量還在釋放，還有著自身強大的積極力量。習(xí)近平總書記指出，推動構(gòu)建人類命運共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。⑤充分認識構(gòu)建人類命運共同體中的歷史繼承性，就是要看到構(gòu)建人類命運共同體不是簡單的“否定”，要看到“否定”中蘊含著充分的對其歷史積極作用的“肯定”。構(gòu)建人類命運共同體的歷史繼承性是其不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)。(三)超越當(dāng)下全球發(fā)展自發(fā)性安排和慣性力量顯示了構(gòu)建人類命運共同體的理論偉力，推動構(gòu)建人類命運共同體要求堅定理念引領(lǐng)性經(jīng)濟全球化和世界市場是資本主義發(fā)展的必然，但資本主義全球化天然存在等級性、殖民性特征，也造成了一部分國家和民族對另一部分國家和民族“單向度”的全球化，大多數(shù)國家的全球化過程實際上是不由自主、不由所愿，無法也無力選擇的過程。這是造成今天發(fā)達國家主導(dǎo)、支配不發(fā)達國家的全球化模式的淵源。而且這一全球化模式的弊端已充分暴露和顯現(xiàn)，個別國家合則用、不合則棄，大搞保護主義、單邊主義，推動逆全球化，嚴重危害了全球發(fā)展。推動當(dāng)代全球化從長期以來資本主導(dǎo)的自發(fā)全球化，向更具有人類自主性的全球化轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造一種體現(xiàn)國際民主、主權(quán)平等、成果共享的世界新秩序，成為廣大發(fā)展中國家的迫切愿望和當(dāng)代全球主流民意。構(gòu)建人類命運共同體是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興進入不可逆的歷史進程中，為人類發(fā)展貢獻的中國智慧和中國方案。構(gòu)建人類命運共同體中的“建構(gòu)性”，體現(xiàn)了在歷史發(fā)展面前人的能動性。構(gòu)建人類命運共同體不是主觀地超越全球歷史發(fā)展進程，而是順應(yīng)歷史大勢和時代要求的主動選擇。構(gòu)建人類命運共同體是真正站在歷史、時代、人類發(fā)展高度思考全球化未來走向的“建構(gòu)性方案”，將通過聚合共識、協(xié)同努力，創(chuàng)造僅依憑自發(fā)演進難以到來的歷史進程。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，構(gòu)建人類命運共同體需要世界各國不懈努力。道阻且長，行則將至，行而不輟，則未來可期。⑥人類命運共同體不是自在的世界性實體，作為全球歷史進程中的重要實踐指向，構(gòu)建人類命運共同體需要長期不懈努力。(四)把共同創(chuàng)造惠及所有人的幸福生活作為構(gòu)建人類命運共同體的最高宗旨，推動構(gòu)建人類命運共同體具有鮮明的價值至上性全球化已使全人類處于不可分割的統(tǒng)一體之中。但是在早期的全球化過程中，各民族國家的參與具有相當(dāng)?shù)谋粍有院筒豢蛇x擇性。這樣條件下的全球“共同性”，事實上是少部分人、少部分國家從自身利益出發(fā)，利用意識形態(tài)工具“論證”出的“共同性”。這樣的“共同體”結(jié)果只能是少部分人、少部分國家的美好世界，大部分人無法充分分享全球化發(fā)展帶來的好處。這樣歷史條件下的“共同性”實際上并沒有超越特殊利益，其所謂的“共同利益”只是特殊的普通利益，真正的“共同利益”反而受到特殊利益的制約。⑦構(gòu)建人類命運共同體體現(xiàn)了中華民族“天下大同”的理念，雖為中國提出，其中沒有中國的私利，更不是中國的“私物”。構(gòu)建人類命運共同體，不是中國爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而是創(chuàng)造引導(dǎo)全球公義的新主張、新理念。新冠肺炎疫情再次表明，人類命運相連、利益交融。人類共同命運是由每個國家、每個族群、每個社會成員的命運集合而成的，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是每個國家、每個族群、每個社區(qū)都應(yīng)該享有的基本權(quán)利。構(gòu)建人類命運共同體就是創(chuàng)造將所有人都視為完全正當(dāng)?shù)墓蚕砣虬l(fā)展成果的主體，推動和保障具有真正共同性的人類利益的命運共同體。在中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位50周年紀念會議上，習(xí)近平主席指出，我們應(yīng)該大力弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，共同為建設(shè)一個更加美好的世界提供正確理念指引。⑧構(gòu)建人類命運共同體最大限度反映各方關(guān)切，最大程度實現(xiàn)各方利益，最大可能體現(xiàn)人類發(fā)展方向。人類命運共同體的價值至上性表明，全人類利益并不是各成員利益的簡單加總，構(gòu)建人類命運共同體應(yīng)該成為人類發(fā)展的終極訴求，成為以全人類共同幸福為中心理念的最好表達。(五)廣大發(fā)展中國家和新興經(jīng)濟體快速發(fā)展帶來的全球格局改變?yōu)闃?gòu)建人類命運共同體提供了可能，推動構(gòu)建人類命運共同體具有充分的實踐可行性近幾十年來，新興經(jīng)濟體和廣大發(fā)展中國家快速發(fā)展，改變了國際力量格局對比，推動大國關(guān)系深度調(diào)整，百年未有之大變局加速演進，以資本為主要代表的美國在全球治理和價值觀層次上領(lǐng)導(dǎo)世界的能力下降，全球“東升西降”已成發(fā)展大勢。目前新興市場國家和發(fā)展中國家對全球經(jīng)濟增長的貢獻率已達到80%，⑨而且這一勢頭還在發(fā)展。今天全球發(fā)展中人類社會有可能超越長期以來形成的壓迫性的全球資本主義再生產(chǎn)過程，克服“單向度的全球化”發(fā)展?fàn)顩r，從而走向更加平等、更加合理、更加多元的新世界秩序。新興經(jīng)濟體和廣大發(fā)展中國家要求改變不合理國際秩序，推進全球治理變革的呼聲日益強烈，這一勢頭的不斷發(fā)展正在匯成全球治理變革的強大力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年卓有成效的偉大探索，中國特色社會主義成功實踐為廣大發(fā)展中國家展現(xiàn)出極強的示范性，構(gòu)建人類命運共同體是中國共產(chǎn)黨人以深邃的理性思維提出的中國方案。構(gòu)建人類命運共同體就是力求打造出由各國共同寫書規(guī)則，共同治理全球事務(wù)，共同掌握世界命運的人類共同體。人類命運共同體不再是舊有的少數(shù)國家主導(dǎo)下的“一國獨霸”或“幾國共治”，而是以雙贏、多贏、共贏的新理念，構(gòu)建持久和平、普遍安全、開放包容、共同繁榮、清潔美麗的世界，成為各國人民特別是廣大發(fā)展中國家和新興經(jīng)濟體的共同追求。二、準確把握構(gòu)建人類命運共同體與共建“一帶一路”兩者間的關(guān)系準確把握構(gòu)建人類命運共同體和共建“一帶一路”兩者間關(guān)系，首先要明確構(gòu)建人類命運共同體豐富的理論內(nèi)涵給共建“一帶一路”提出的系列實踐要求，堅持把共建“一帶一路”作為構(gòu)建人類命運共同體的重要實踐平臺。確立共商共建共享(“三共”原則)作為兩者共同基本原則，生存權(quán)發(fā)展權(quán)優(yōu)先作為兩者共同基本主張的總體遵循。同時，在實際工作中注意兩者間的差異性。(一)從構(gòu)建人類命運共同體的內(nèi)涵把握好共建“一帶一路”的實踐要求構(gòu)建人類命運共同體內(nèi)涵的五個方面，對共建“一帶一路”提出了相應(yīng)的實踐要求。從構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實回應(yīng)性來看，共建“一帶一路”成功的關(guān)鍵在于堅持正確義利觀，堅持以義為先、義利并舉，不以“利”害“義”，不以“義”沒“利”。沒有“義”，就沒有了公共屬性；沒有“利”，也就沒有持續(xù)性可言?！耙粠б宦贰彼w現(xiàn)的發(fā)展屬性、財務(wù)質(zhì)量、社會溢出是其能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)的根本，也是它真正能夠撬動全球發(fā)展的“秘笈”。從構(gòu)建人類命運共同體的歷史繼承性來看，“一帶一路”從現(xiàn)實需要出發(fā)，以基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通作為優(yōu)先領(lǐng)域，通過政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，提升各國經(jīng)濟發(fā)展能力和全球發(fā)展水平，不刻意追求一致性，是尊重差異的共同性整合。共建“一帶一路”不是另起爐灶，是中國向全球提供的新型公共產(chǎn)品，要堅決反擊美國等西方國家的污名和各類對沖行為。從構(gòu)建人類命運共同體的理念引領(lǐng)性來看，共建“一帶一路”作為面向各國、各地區(qū)的開放性平臺，體現(xiàn)了當(dāng)代國際關(guān)系民主化、開放性大趨勢。要堅持多元主義、平等參與、民主協(xié)商，不搞等級化和差別化，不搞自上而下的設(shè)定服務(wù)和制裁機制，不搞一部分國家占有另一部分國家成果，不唯利是圖、轉(zhuǎn)嫁危機。共建“一帶一路”在現(xiàn)有成員身份開放性的基礎(chǔ)上，逐步增強透明度，推進合作議程、合作過程、合作結(jié)果開放。從構(gòu)建人類命運共同體的實踐可行性來看，共建“一帶一路”不是現(xiàn)有全球和區(qū)域發(fā)展機制的替代性方案，而是推進與各國規(guī)劃、多雙邊和區(qū)域機制對接。要著力推進第三方市場合作，鑒于當(dāng)前西方國家對“一帶一路”的看法，在和西方國家開展第三方市場合作中可以適當(dāng)?shù)耙粠б宦贰北磉_，務(wù)實地把發(fā)達國家資本、技術(shù)和發(fā)展中國家資源、勞動力、市場更大程度結(jié)合起來，為各方帶來實惠。要推進規(guī)則和發(fā)展同步適應(yīng)性成長，適時推進共建“一帶一路”的機制化，逐步形成行之有效的規(guī)制體系。要堅持自上而下與自下而上相結(jié)合，堅持政府引導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運作，發(fā)揮市場配置資源的決定性作用，形成市場化的成本分攤和風(fēng)險分擔(dān)機制。從構(gòu)建人類命運共同體的價值至上性來看，共建“一帶一路”倡議超越已有的各類發(fā)展計劃，推進全球治理從封閉的資本主義國家利益優(yōu)先結(jié)構(gòu)，演進到開放的共同發(fā)展結(jié)構(gòu)，其實質(zhì)是超越過去由一個國家和幾個國家單獨來解決人類面臨的困境的大國國家主義。共建“一帶一路”具有鮮明的世界主義立場，顯示了真正對人類整體利益、人類弱勢群體(國家)利益的關(guān)切，是“和而不同、和合共生”中華文化“天下觀”對解決當(dāng)下人類發(fā)展困境所貢獻的智慧。為此，要加強“一帶一路”對共建國普通民眾民生改善的貢獻，對共建國經(jīng)濟增長方式(如低碳轉(zhuǎn)型)、一些國家工業(yè)化進程等帶來的引致性成果，以及對推動落實全球各類公益性目標(biāo)與議程貢獻的總結(jié)、分析和宣介。(二)堅持把共建“一帶一路”作為構(gòu)建人類命運共同體最具顯示性、實操性、廣泛利益相關(guān)性的重要實踐平臺共建“一帶一路”和構(gòu)建人類命運共同體緊密聯(lián)系不可分割。如果沒有共建“一帶一路”，中國提出的構(gòu)建人類命運共同體就成了單純的理念性的倡議；如果沒有構(gòu)建人類命運共同體這一理念，共建“一帶一路”會陷入完全具體的合作之中，缺乏理論指引。共建“一帶一路”是構(gòu)建人類命運共同體的集中和生動體現(xiàn)。“一帶一路”不是創(chuàng)造與現(xiàn)有國際體系平行的替代體系，不是為了所謂爭奪全球領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，更不想將中美競爭推向完全的零和博弈。構(gòu)建人類命運共同體是具有廣泛包容性的演進體系，是基于中西方古代智慧，馬克思主義共同體思想，以及當(dāng)代人類實踐的產(chǎn)物，具有可以在更高層面彌合東西方分歧的特質(zhì)。構(gòu)建人類命運共同體為新時期共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展提供指引方向。構(gòu)建人類命運共同體涉及新安全觀、發(fā)展觀、合作觀、治理觀各方面，共建“一帶一路”作為全球性倡議牽涉面廣且顯示性強，最具實操性和利益相關(guān)性，可以看成構(gòu)建人類命運共同體的“路”和“橋”。共建“一帶一路”的質(zhì)量直接關(guān)系到構(gòu)建人類命運共同體的成效顯現(xiàn)和國際信服度。共建“一帶一路”的意義在于超越資本主義全球化，不是一部分人將另一部分人作為滿足自身利益的工具。要注意發(fā)展階段性和歷史過程特點，在西方中心主義還處于強勢的現(xiàn)階段，共建“一帶一路”要務(wù)實推進，堅持有限目標(biāo)，在夯實“量”的基礎(chǔ)的同時，重點在合作的“質(zhì)”上下功夫。要堅持以我為主，有序接納條件成熟的合作對象，先與有關(guān)國家“點對點”為主，逐步形成“連點成線”及至“圍線成面”。(三)把“三共”原則作為共建“一帶一路”和構(gòu)建人類命運共同體共同的基本原則“三共”原則是共建“一帶一路”的指導(dǎo)原則，體現(xiàn)了人類命運共同體建設(shè)所要求的全球協(xié)商理念，是突破民族國家和意識形態(tài)束縛的全球化理論。從構(gòu)建人類命運共同體的要求來看，“三共”原則具有重要的實踐指導(dǎo)意義，同樣可以作為推動構(gòu)建人類命運共同體的指導(dǎo)原則。“三共”原則與和平共處五項原則具有同樣的高度，不同的是和平共處五項原則在當(dāng)時歷史背景下主要是針對現(xiàn)實矛盾，“三共”原則不僅針對現(xiàn)實矛盾，更包含指向未來?！叭病痹瓌t體現(xiàn)了共建“一帶一路”與構(gòu)建人類命運共同體所要求的國家間合作和局部利益最大化與全人類共同利益相一致?！叭病痹瓌t是推動構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實要求，當(dāng)前全球發(fā)展面臨的利益關(guān)系交織，各方處于復(fù)雜的博弈之中。在全球發(fā)展面臨著巨大不確定性和不穩(wěn)定性條件下，只有通過共商共建共享，才有可能最大程度創(chuàng)造正和、減少零和、消除負和?！叭病痹瓌t已超出“一帶一路”范疇，成為全球解決當(dāng)下政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等方面問題的基本準則，“三共”原則應(yīng)成為新的時代條件下具有普適性的國際關(guān)系準則?！叭病笔前讶祟悘那О倌陙硪恢背掷m(xù)到今天的相互競爭思維轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヒ来?，從追求唯我發(fā)展模式轉(zhuǎn)到最大程度追求合作與共同利益。“三共”背后所體現(xiàn)的包容性共存思想與構(gòu)建人類命運共同體是一脈相通的。共建“一帶一路”將是人類命運共同體中全體人民的事業(yè)，它基于各國自身歷史、政治、經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展差異，是對不同理念、價值、利益、制度的接納，是對人類整體和諧、良性、有序、持續(xù)性價值的關(guān)注。(四)堅持生存權(quán)發(fā)展權(quán)在當(dāng)代人權(quán)領(lǐng)域的優(yōu)先立場是二者共同秉持的基本主張人類命運共同體理念從人類整體利益、命運、福祉來思考人類發(fā)展，將全人類看成是個“大集體”。作為首要的基本人權(quán)和集體人權(quán)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是實現(xiàn)其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。從全球人權(quán)發(fā)展歷程看，第一代人權(quán)主要是公民和政治權(quán)利，第二代人權(quán)則是經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利。第一代和第二代人權(quán)主要是為了解決個人人權(quán)問題。第三代人權(quán)是以自決權(quán)和發(fā)展權(quán)為核心的集體人權(quán)。共建“一帶一路”將解決發(fā)展赤字作為全球“四大赤字”之首，是第三代人權(quán)理念的充分體現(xiàn)。中國經(jīng)濟快速發(fā)展為廣大發(fā)展中國家提供了寶貴經(jīng)驗，發(fā)展是解決所有問題的鑰匙。推動全球?qū)⒁陨鏅?quán)發(fā)展權(quán)為代表的集體人權(quán)放在個體人權(quán)之上，置于更優(yōu)先位置，是當(dāng)代人類發(fā)展進步的體現(xiàn)?！耙粠б宦贰笔侵泵娈?dāng)前全球化發(fā)展帶來的若干問題，創(chuàng)造共同成長新空間的機會，是解決過去部分國家參與不足問題的有效途徑，是全面推進集體人權(quán)的有力舉措?！耙粠б宦贰蓖七M基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通就是從生存權(quán)和發(fā)展權(quán)入手，通過維護、保障和更高水平實現(xiàn)集體人權(quán)，為個人人權(quán)的實現(xiàn)創(chuàng)造了條件。構(gòu)建人類命運共同體更多地體現(xiàn)對人的命運和福祉的關(guān)注，體現(xiàn)了深刻的人本化思想。人類命運共同體是因應(yīng)全球性問題而構(gòu)建的前所未有的命運共同體，以滿足共同需求、共同利益而形成價值共識，成為各方共同追求的目標(biāo)，具有最高的正當(dāng)性。推進全球形成不斷強化的人本意識(不是資本全球化)、合作意識(不是生存競爭)和共進意識(不是一部分人對另一部分的生存權(quán)發(fā)展權(quán)剝奪)，改善全球弱勢群體生存狀況，解決不發(fā)達國家發(fā)展問題，在推動構(gòu)建人類命運共同體中具有特殊的優(yōu)先地(五)實際工作需要注意構(gòu)建人類命運共同體與共建“一帶一路”間的差異性共建“一帶一路”是推進構(gòu)建人類命運共同體的重要實踐平臺，是新的全球發(fā)展條件下的中國主張和中國方案。在今后相當(dāng)長時期內(nèi)，共建“一帶一路”和構(gòu)建人類命運共同體是新時期中國對外方略的基本盤。但是要注意兩者在目的性與工具性、遠期與當(dāng)期、理念指引與實踐要求、全方位與主導(dǎo)性領(lǐng)域間的差異。共建“一帶一路”是中國提出的全球合作重大倡議，其主要領(lǐng)域是經(jīng)濟層面，當(dāng)然與全球政治、安全、文化、生態(tài)等諸方面緊密相關(guān)。構(gòu)建人類命運共同體是一個“全口徑”理念，除了經(jīng)濟手段外，還需要非經(jīng)濟手段。長期以來，我們把經(jīng)濟手段作為塑造國家關(guān)系的重中之重，這一做法有合理性，但也要看到其局限性，經(jīng)濟手段不是解決中國對外所有問題的萬能鑰匙。美國擁有的軍事霸權(quán)、政治同盟體系、美元主導(dǎo)地位在今后相當(dāng)長一個時期內(nèi)仍將存在。當(dāng)前中美競爭的關(guān)鍵領(lǐng)域已從經(jīng)濟擴展到多領(lǐng)域，美國為遏制中國的發(fā)展勢頭，除經(jīng)濟手段之外，還動用政治手段、安全手段、軍事手段進行威脅、恫嚇、打壓。這是對我們戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略耐心的考驗，更要求我們把共建“一帶一路”做深、做細、做實，通過切實工作讓人類命運共同體理念真正深入人心，在國際社會形成強大的道義支持力量。三、一體推進構(gòu)建人類命運共同體和高質(zhì)量共建“一帶一路”的主要建議“一帶一路”倡議提出八年以來，共建“一帶一路”取得了實打?qū)崱⒊恋榈榈某删?，?gòu)建人類命運共同體理念日益深入人心。下一步要將構(gòu)建人類命運共同體與高質(zhì)量共建“一帶一路”通盤考慮、一體推進?；谕苿訕?gòu)建人類命運共同體這一更高要求，共建“一帶一路”要加大工作力度，突出工作重點，要進一步提高協(xié)調(diào)統(tǒng)籌水平，加快形成二者互促共進的關(guān)系，一些具體工作應(yīng)有所改進和突破。(一)從更高層面認識和推進“一帶一路”民心相通的重要性“一帶一路”建設(shè)初期，民心相通是和政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通并列作為“五通”之一提出來的。八年來，“一帶一路”建設(shè)在民心相通方面做了大量工作，也取得了一定成效。從高質(zhì)量共建“一帶一路”，特別是從推進構(gòu)建人類命運共同體的需要來說，民心相通更具有長期性、基礎(chǔ)性、根本性。民心相通的內(nèi)容十分廣泛，但目前總體處于分散狀態(tài)。很多民心相通工作欠深入，主要是以單向的項目任務(wù)方式為主，存在過于偏重展示性、宣示性甚至是炫耀性的交流；過于偏向單向式乃至灌輸式的交流；過于聚焦“文化”甚至是“文藝”的交流；過于倚重官方出面、出錢、出人的規(guī)劃和主辦方式。在一些活動上存在著過度追求高端上檔次，追求領(lǐng)導(dǎo)人出席，追求表面氣氛的形式化問題。⑩一些民心相通工作被東道國當(dāng)成中國政府對其政府和公眾的臨時性公關(guān)行為。民心相通與東道國民眾的基本文化、心理結(jié)構(gòu)、生存狀態(tài)、宗教信仰、價值觀念緊密相關(guān)，且推進民心相通走深走實還有大量工作要做。一是推進中國與東道國之間的民間交流。實踐證明，不同國家人民日常生活和普通情感交流，常常能引發(fā)著更深層的共鳴，達到官方概念解讀、宣教難以達到的效果，使溝通實現(xiàn)真正動情、走心、入腦。二是不回避價值觀交流。人類命運共同體理念符合人類共同追求的當(dāng)代價值觀，也可以在不同民族語境和宗教文化中找到相應(yīng)的聯(lián)接點。要組織力量專門研究不同民族、宗教、文化中有關(guān)命運共同體的語匯、意象和理念，找出與構(gòu)建人類命運共同體理念的相通之處，發(fā)掘其中的積極共融因素，并有針對地開展工作，使民心相通真正上升到文化精神層面，吸引越來越多的志同道合者。三是加強民心相通工作效果的跟蹤研究。要組織力量對民心相通效果進行調(diào)查評估，形成對不同國別、民族、群體以及不同溝通方式等的系統(tǒng)評估結(jié)果，建立民心相通效果適時反饋和遞進深化的渠道，并根據(jù)實際效果及時調(diào)整完善相關(guān)策略。(二)務(wù)實推進重點領(lǐng)域伙伴關(guān)系建設(shè)，全面提升合作質(zhì)量和水平在共建“一帶一路”框架下，高質(zhì)量推進有關(guān)領(lǐng)域伙伴關(guān)系建設(shè)，不斷創(chuàng)新合作理念，充實合作內(nèi)容，進一步匯集全球合作共識，推進分領(lǐng)域的全球治理水平，這是構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實途徑。在這方面，中國可以以更加積極的姿態(tài)，爭取更多的話語權(quán)，通過自身的貢獻和影響力展現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體的道義力量。當(dāng)前推進伙伴建設(shè)主要聚焦于全球互聯(lián)互通、健康之路、綠色之路、創(chuàng)新之路等方面，以后可以根據(jù)情況逐步擴充和拓展。要著力建設(shè)高質(zhì)量全球互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，聚焦關(guān)鍵通道、關(guān)鍵城市、關(guān)鍵項目，建設(shè)高質(zhì)量、可持續(xù)、抗風(fēng)險、價格合理、包容可及的基礎(chǔ)設(shè)施，提升規(guī)則標(biāo)準“軟聯(lián)通”水平，建設(shè)全球基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)體系。要建設(shè)高質(zhì)量衛(wèi)生安全合作伙伴關(guān)系，推進共建“一帶一路”公共衛(wèi)生合作網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)生政策研究網(wǎng)絡(luò)、醫(yī)院合作聯(lián)盟、醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)聯(lián)盟等合作平臺建設(shè)，積極開展多邊衛(wèi)生健康合作，提升衛(wèi)生體系脆弱國家公共衛(wèi)生體系和初級衛(wèi)生保健體系建設(shè)水平。支持世衛(wèi)組織發(fā)揮作用，為全球提供更多的衛(wèi)生健康公共產(chǎn)品。要建設(shè)高質(zhì)量創(chuàng)新合作伙伴關(guān)系，推動各方在數(shù)字信息、人工智能、生命科學(xué)等前沿技術(shù)領(lǐng)域的合作，打破制約知識、技術(shù)、人才等創(chuàng)新要素流動的壁壘。要推進全球產(chǎn)業(yè)鏈價值鏈創(chuàng)新鏈融合發(fā)展，與世界銀行、國際貨幣基金組織、聯(lián)合國開發(fā)計劃署等機構(gòu)合作，加大對發(fā)展中國家創(chuàng)新投入的支持。要建設(shè)高質(zhì)量綠色發(fā)展合作伙伴關(guān)系，完善各類綠色合作機制，推動各方落實《聯(lián)合國氣候變化框架公約》及其《巴黎協(xié)定》的力度，推進生物多樣性、海洋生態(tài)系統(tǒng)等重要領(lǐng)域生態(tài)保護與開發(fā)合作?？傊ㄟ^深化各類伙伴關(guān)系，提升多領(lǐng)域雙邊、多邊、區(qū)域框架下的合作質(zhì)量，形成覆蓋政治、經(jīng)濟、安全、文化、生態(tài)、健康等領(lǐng)域的命運共同體。(三)率先在一些領(lǐng)域、國家和地區(qū)建立局部或初級命運共同體構(gòu)建人類命運共同體是生動的具體實踐，不是空泛的理論，高質(zhì)量共建“一帶一路”為構(gòu)建人類命運共同體提供了現(xiàn)實的路徑。這一路徑就是通過不斷擴展與共建國家合作領(lǐng)域，提高合作質(zhì)量，提升合作層級，持續(xù)拉緊合作紐帶，通過共同體不斷擴展和網(wǎng)絡(luò)化，形成更大范圍的命運共同體。從現(xiàn)實來看，與中國地理位置相近、經(jīng)濟互補性強、利益訴求相通的國家通過共建“一帶一路”，有可能率先建成命運共同體。中國已和老撾、柬埔寨、巴基斯坦、緬甸等國正式提出構(gòu)建命運共同體。未來要充分利用和對接現(xiàn)有雙多邊合作機制平臺，強化與上合組織、中國—東盟、亞太經(jīng)合組織、亞歐會議、亞洲合作對話、亞信會議、中阿合作論壇、中國—海合會戰(zhàn)略對話、大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟合作、中亞區(qū)域經(jīng)濟合作等合作機制的合作。除經(jīng)濟領(lǐng)域外，根據(jù)需要和可能，不斷加強安全、生態(tài)、健康、科技、文化等方面的聯(lián)系，為構(gòu)建共同體創(chuàng)造更為深厚的基礎(chǔ)。(四)發(fā)揮高質(zhì)量共建“一帶一路”的正向溢出作用，推進構(gòu)建人類命運共同體相關(guān)領(lǐng)域取得成效共建“一帶一路”作為全球最具影響力的合作倡議，之所以被聯(lián)合國和諸多重要國際組織所接納，就是其背后所代表的構(gòu)建人類命運共同體與聯(lián)合國諸多目標(biāo)存在相融性。要組織專門力量深入研究共建“一帶一路”和構(gòu)建人類命運共同體與聯(lián)合國以及國際組織宗旨、議程、主張的關(guān)系，跟蹤共建“一帶一路”對全球性議題的推進情況。不僅包括人權(quán)、發(fā)展、安全、平等、環(huán)境、移民等全球性重大問題，也包括聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，全球應(yīng)對氣候變化、全球能源和糧食安全等各類挑戰(zhàn)，以及全球交通、貿(mào)易、就業(yè)、文化遺產(chǎn)保護等領(lǐng)域的問題。在向國際社會講清人類命運共同體理念的同時，推進構(gòu)建人類命運共同體在推動解決全球發(fā)展問題上的作用更加實質(zhì)化。例如，在全球低碳發(fā)展和應(yīng)對氣候變化領(lǐng)域，中國宣布將大力支持發(fā)展中國家能源綠色低碳發(fā)展，不再新建境外煤電項目。未來要進一步研究推進構(gòu)建人類命運共同體理念與主張的具體化、領(lǐng)域化、行動化，逐步推出一批可視化的成果。(五)發(fā)揮國家高端智庫在推動構(gòu)建人類命運共同體和高質(zhì)量共建“一帶一路”中的特殊作用推動構(gòu)建人類命運共同體和高質(zhì)量共建“一帶一路”是中國新時期重大全球倡議和主張，需要做大量對外的研究、溝通、闡釋、宣傳工作。在這方面可以構(gòu)建專門化國際溝通通道，通過有深度、有影響力的研究，影響國際輿論，創(chuàng)造有利中國發(fā)展的國際大環(huán)境。一是智庫要組織專門力量深入研究，特別是少一些統(tǒng)一口徑式的宣教，多一些具體問題的研究。例如，構(gòu)建人類命運共同體理念與一些國家(民族)文化間的共通點在什么地方？共建“一帶一路”推進有關(guān)國家低碳方式轉(zhuǎn)型的貢獻有哪些？共建“一帶一路”和各類國際發(fā)展計劃(如國際上特別重視的婦女發(fā)展方面)的結(jié)合點和實施效果如何？還有在具體區(qū)域或國家民心相通效果的定量化評估等。二是加強對共建“一帶一路”中具體項目和具體問題的研究，推動國內(nèi)高端智庫與中國“走出去”的大型企業(yè)、投融資機構(gòu)，以及駐外使領(lǐng)館、駐外媒體、駐外商業(yè)促進機構(gòu)的機制化合作，發(fā)揮智庫推動合作的“推進劑”“粘合劑”“潤滑劑”作用。三是加快培養(yǎng)專門人才，有關(guān)部門有計劃地培養(yǎng)一批政治素質(zhì)過硬、外語水平高、交流能力強的專業(yè)人才隊伍，使這樣的專業(yè)人才能夠在各類國際論壇發(fā)聲，發(fā)揮國際輿論的引領(lǐng)作用。①劉同舫：《構(gòu)建人類命運共同體對歷史唯物主義的原創(chuàng)性貢獻》，《中國社會科學(xué)》，2018年第7期，第11頁。②佚名：《習(xí)近平：今日之中國，是亞洲之中國、世界之中國》，人民網(wǎng)—中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2019年5月15日，/xuexi/n1/2019/0515/c385474-31086455.html。③新華社：《習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講(全文)》，新華網(wǎng)，2017年1月18日，/2017-01/18/c_1120331545.htm。④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯文集(第二卷)》，人民出版社，2009年，第36頁。⑤新華社：《習(xí)近平出席中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位50周年紀念會議并發(fā)表重要講話》，中國政府網(wǎng)，2021年5月25日，/xinwen/2021-10/25/content_5644791.htm。⑥新華社：《習(xí)近平在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人第十六次峰會第一階段會議上的講話(全文)》，中國政府網(wǎng)，2021年10月30日，/xinwen/2021-