2022-2023學(xué)年河南省鄭州市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年河南省鄭州市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，屬于以下哪種氣質(zhì)類型（）

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

2.教師在上課時(shí)選擇年齡較大或者是優(yōu)秀的學(xué)生作為導(dǎo)生，再由導(dǎo)生到學(xué)生的這種教學(xué)組織形式是（）

A.道爾頓制B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.貝爾—蘭卡斯特制D.特朗普制

3.人類靈魂工程師一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對(duì)作家的稱謂，后來被教育家（）數(shù)次引用到教育界，他說：很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是塑造人類心靈的工程師。從此，人類靈魂工程師是社會(huì)給予教師的崇高贊美

A.馬卡連柯B.加里寧C.斯賓塞D.蘇霍姆林斯基

4.以下屬于教育本體功能的是（）

A.個(gè)體發(fā)展功能B.社會(huì)發(fā)展功能C.政治功能D.經(jīng)濟(jì)功能

5.教育目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力，使人的各種能力和諧發(fā)展。這種教育目的價(jià)值取向是（）

A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.人格本位論D.生活本位論

6.我國自（）開始，教育才從封建社會(huì)的母腹中擺脫出來，走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.六三三學(xué)制

7.在一些國際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶是（）

A.瞬時(shí)記憶B.短時(shí)記憶C.長時(shí)記憶D.無意記憶

8.課程的總體規(guī)劃是（）

A.課程設(shè)置B.課程計(jì)劃C.課程設(shè)計(jì)D.課程要求

9.夸美紐斯在他的（）中論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容

A.《論語》B.《大教學(xué)論》C.《教育論》D.《民本主義與教育》

10.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（）

A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論

二、單選題(10題)11.我國教育投資的最主要來源是（）

A.學(xué)費(fèi)收入B.稅收C.社會(huì)捐贈(zèng)D.國民收入

12.人的個(gè)體發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展，對(duì)生理發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系表述錯(cuò)誤的是()

A.心理發(fā)展是生理發(fā)展的基礎(chǔ)

B.生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.心理發(fā)展影響著生理發(fā)展

D.生理發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連的

13.六藝是我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容，其中禮的教育所體現(xiàn)的是（）

A.智育B.體育C.德育D.藝術(shù)教育

14.有一種我們不認(rèn)識(shí)的水果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看到它鮮亮的顏色和特殊的形狀；用手去觸摸，感到其表皮光滑而堅(jiān)硬，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)是（）

A.感覺B.表象C.記憶D.思維

15.某歷史人物曾遇到的一個(gè)場景是:前有大河,后有追兵,此時(shí)該人物面臨的動(dòng)機(jī)沖突類型是（）

A.雙趨沖突B.趨避沖突C.雙避沖突D.雙重趨避沖突

16.提出“知之者不如好之者”命題的思想家是（）

A.孟子B.孔子C.老子D.荀子

17.下列不屬于教師上課前的三備內(nèi)容的是（）

A.備教案B.備教材C.備學(xué)生D.備教法

18.冬天上學(xué)，某學(xué)生怕寒冷不想起床，又擔(dān)心遲到受到老師批評(píng)，由此可以看出該生是（）

A.雙趨式?jīng)_突B.雙避式?jīng)_突C.趨避式?jīng)_突D.多重趨避沖突

19.心理學(xué)研究中，能夠有效地揭示事件因果關(guān)系，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證的研究方法是（）

A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.心理測試法D.調(diào)查法

20.根據(jù)比率智商的計(jì)算公式，如果一個(gè)孩子的心理年齡與生理年齡一致，則智商是（）

A.50B.75C.100D.125

三、單選題(2題)21.授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮。這說明教學(xué)應(yīng)（）

A.傳授給學(xué)生直接知識(shí)B.突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)C.及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)學(xué)生所學(xué)知識(shí)D.發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

22.下列哪項(xiàng)動(dòng)機(jī)屬于社會(huì)性動(dòng)機(jī)（）

A.繁衍后代B.獲取食物C.逃避危險(xiǎn)D.參與交往

四、單選題(10題)23.教師上課時(shí)一邊講授一邊板書，還要觀察學(xué)生的聽課情況是利用注意的（）

A.廣度B.穩(wěn)定性C.分配D.轉(zhuǎn)移

24.人耳最敏感的聲音頻率范圍是（）

A.16～20000HzB.50～5000HzC.300～5000HzD.1000～4000Hz

25.藏息相輔的含義之一是主張（）

A.課堂教學(xué)與課后輔導(dǎo)相結(jié)合B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合C.正課教育與課外活動(dòng)相結(jié)合D.教學(xué)與勞動(dòng)相結(jié)合

26.我國古代教育內(nèi)容六藝指的是（）

A.詩、書、禮、樂、易、春秋B.禮、樂、射、御、書、數(shù)C.詩、書、禮、樂、書、數(shù)D.禮、樂、射、御、書、詩

27.在音樂能力方面，有人有高度發(fā)展的曲調(diào)感和聽覺表象能力，但節(jié)奏感較差;有人有較好的聽覺表象能力和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，但曲調(diào)感差。這體現(xiàn)了（）

A.智力發(fā)展水平的差異B.智力類型的差異C.智力表現(xiàn)早晚的差異D.智力的性別差異

28.教師的素養(yǎng)不包括（）

A.思想品德修養(yǎng)B.專業(yè)情操C.知識(shí)結(jié)構(gòu)D.能力結(jié)構(gòu)

29.按照典型的氣質(zhì)分類，《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳和林黛玉分別屬于（）

A.膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)B.膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)C.多血質(zhì)和抑郁質(zhì)D.多血質(zhì)和黏液質(zhì)

30.學(xué)校為培養(yǎng)孩子們愛護(hù)公物的優(yōu)良品德，每周五下午組織孩子們?nèi)ジ浇珗@、街邊打掃，維修公物,贏得了人們的一致好評(píng)。案例中通過日常實(shí)踐和專門的行為訓(xùn)練從而培養(yǎng)受教育者優(yōu)良思想品德的方法是（）

A.實(shí)踐鍛煉B.榜樣示范C.品德評(píng)價(jià)D.自我教育

31.校本教研的核心要素是（）

A.自我反思、自我對(duì)話、自我詰難

B.自我反思、同伴互助、同伴協(xié)作

C.自我反思、同伴協(xié)作、專業(yè)引領(lǐng)

D.自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)

32.教師運(yùn)用準(zhǔn)確而流利的言語，形象的肢體動(dòng)作，強(qiáng)烈的情緒感染及規(guī)范的板書順利地完成教學(xué)活動(dòng)，表明教師有教育的（）

A.能力B.才能C.天才D.技能

五、單選題(10題)33.一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式是（）

A.建構(gòu)主義教學(xué)B.非指導(dǎo)性教學(xué)C.行為主義教學(xué)D.認(rèn)知教學(xué)

34.力行而近乎仁體現(xiàn)了（）的德育原則

A.知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則C.疏導(dǎo)原則D.導(dǎo)向性原則

35.直接影響活動(dòng)效率使個(gè)體成功地完成某種活動(dòng)所必須的個(gè)性心理特征是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.興趣D.能力

36.某教師對(duì)喜歡打小報(bào)告的學(xué)生采取故意不理會(huì)的方式，這是一種（）

A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.消退

37.對(duì)于月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨的認(rèn)識(shí)反映了人類思維的（）

A.間接性B.直接性C.概括性D.具體性

38.教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（）

A.自我教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法

39.外行看熱鬧，內(nèi)行看門道體現(xiàn)的是知覺的（）

A.整體性B.理解性C.選擇性D.恒常性

40.經(jīng)過課間十分鐘的休息，剛剛上課時(shí)教師應(yīng)著重促進(jìn)學(xué)生的（）

A.注意穩(wěn)定B.注意廣度C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移

41.指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定（）

A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)

42.一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特表明人的心理具有（）

A.客觀性B.主觀性C.目的性D.社會(huì)性

六、單選題(0題)43.在一個(gè)人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟水平。這反映人的身心發(fā)展具有（）

A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性

參考答案

1.AA膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩

2.CC導(dǎo)生制又叫貝爾—蘭卡斯特制，指教師上課時(shí)先選擇一些年齡較大或較優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，然后，由這些學(xué)生做導(dǎo)生，每個(gè)導(dǎo)生負(fù)責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給年幼的或成績較差的學(xué)生

3.BB加里寧稱教師是人類靈魂的工程師

4.AA教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定，是在教育活動(dòng)內(nèi)部發(fā)生的，也稱為教育的本體功能

5.BB個(gè)人本位論認(rèn)為人生來就有健全的本能，教育的目的只在于能使這種本能得到充分的、健全的、和諧的發(fā)展，使人成為符合人本性的真正的人。題干所述即屬于教育目的個(gè)人本位論的觀點(diǎn)

6.DD壬寅學(xué)制是我國第一個(gè)頒布的現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。癸卯學(xué)制是我國第一個(gè)正式實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制，標(biāo)志著中國教育近代化的開始。壬子癸丑學(xué)制標(biāo)志著中國教育開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。壬戌學(xué)制，又稱六三三學(xué)制，自六三三學(xué)制始，我國教育才從封建社會(huì)的母腹中擺脫出來，走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道

7.B短時(shí)記憶又稱工作記憶，接受來自感覺記憶中的信息，并從長時(shí)記憶中提取信息，進(jìn)行有意識(shí)的加工。同聲傳譯屬于短時(shí)記憶，答案為B項(xiàng)。

8.BB課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件

9.B

10.A馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。

11.DD教育投資來源于國民收入。國民收入是社會(huì)總產(chǎn)值中扣除消耗掉的生產(chǎn)資料的價(jià)值所剩下的部分。教育可以增加國民收入，但不能直接創(chuàng)造國民收入，教育活動(dòng)消耗的教育資源最終只能來源于國民收入

12.A人的個(gè)體發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連的，生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著生理發(fā)展。因此，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

13.C

14.AA感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映。表象是事物不在眼前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物概括的和間接的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。題干所述的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是感覺

15.CC雙避沖突是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。前面的大河、后面的追兵都是希望回避的，因此該人物面臨的沖突是雙避沖突

16.B孔子曾提出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的思想。

17.A

18.BB雙避沖突是指必須從希望回避的兩種事物中選擇其一的心理狀態(tài)。題干中某學(xué)生既不愿起床，又擔(dān)心遲到受到老師的批評(píng)，這體現(xiàn)的正是雙避沖突

19.BB實(shí)驗(yàn)法是根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間因果關(guān)系的方法

20.CC比率智商的公式為：IQ=智齡/實(shí)際年齡×100。若一個(gè)孩子的心理年齡與生理年齡一致，則其智商為100

21.D

22.DD社會(huì)性動(dòng)機(jī)是與人的心理、社會(huì)需要有關(guān)的后天習(xí)得的動(dòng)機(jī)。參與交往是與人的社會(huì)互動(dòng)相關(guān)的，屬于社會(huì)性動(dòng)機(jī)。繁衍后代、獲取食物以及逃避危險(xiǎn)都屬于生理性動(dòng)機(jī)

23.CC注意的分配是指個(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。教師一邊講授一邊板書，還要觀察學(xué)生的聽課情況是注意分配的表現(xiàn)

24.DD人的聽覺頻率范圍為16～20000Hz。其中，1000～4000Hz是人耳最敏感的區(qū)域

25.CC藏息相輔出自《學(xué)記》，意思是正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)必須兼顧，課內(nèi)與課外相結(jié)合，相互補(bǔ)充

26.BB我國古代的教育內(nèi)容是六藝。六藝由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成。其中張揚(yáng)等級(jí)觀念的禮樂是核心，書數(shù)是基礎(chǔ)，射御等技藝也很受重視

27.B智力的類型差異,是指智力組成因素的質(zhì)的差異。人的智力類型的差異主要表現(xiàn)在知覺、表象、記憶、想象、言語和思維等類型的配置上。因此，題干所述體現(xiàn)了智力類型的差異。

28.BB教師的素養(yǎng)包括職業(yè)道德修養(yǎng)（思想品德修養(yǎng)）、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和職業(yè)心理健康

29.CC林黛玉多愁善感、敏感脆弱，屬于抑郁質(zhì)；王熙鳳活潑好動(dòng)、善于交際，屬于多血質(zhì)

30.AA實(shí)踐鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)。題干所述就屬于實(shí)踐鍛煉法

31.D校本教研的基本特征是為了學(xué)校、在學(xué)校中、基于學(xué)校。自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)是校本教研的核心要素，缺一不可

32.BB能力是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。幾種相關(guān)的、結(jié)合在一起的能力統(tǒng)稱為才能。人的活動(dòng)比較復(fù)雜，不是單獨(dú)一種能力所能勝任的，常常需要幾種相關(guān)能力相互配合，才能保證活動(dòng)順利地進(jìn)行。才能的高度發(fā)展是天才。教師將言語、動(dòng)作、情緒感染、板書等能力結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，表明教師有教育的才能

33.B

34.AA力行而近乎仁的意思是，竭盡所能去做事，離仁也就不遠(yuǎn)了。這句話體現(xiàn)的是行為和實(shí)踐鍛煉的重要性。因此，體現(xiàn)了德育的知行統(tǒng)一原則

35.D

36.D先排除AC，B項(xiàng)是撤銷懲罰，所以選D。斯金納操作條件作用理論基本規(guī)律：強(qiáng)化，逃避條件作用與回避條件作用，消退，懲罰。

37.C思維的概括性包含兩層含義：①把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來加以概括。②將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括。每次看到月暈就要刮風(fēng)，地板潮濕就要下雨，從而得出月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨的結(jié)論，即體現(xiàn)了思維概括性的第二層含義

38.DD[解析]陶冶教育法是指教育者通過創(chuàng)設(shè)和利用一定的情境，通過有教育意義的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化和熏陶，使學(xué)生在直觀感受中潛移默化地形成思想品德的一種方法。

39.BB知覺的理解性是指人以