方麗讀《西南聯(lián)大行思錄有感》

《西南聯(lián)大行思錄》讀后感口譯班151112066方麗讀書讓人心靜，所以每年假期我總要抽出一點時間來看一下書。用最后幾天假期看完了張曼菱的《西南聯(lián)大行思錄》，原以為只是聯(lián)大校友散亂的回憶，沒想到書中內(nèi)容的廣度和深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的期望。西南聯(lián)大是中國教育史上的奇跡，最困難的物質(zhì)條件，卻產(chǎn)出了大量的學(xué)術(shù)科技明星。其中包括諾貝爾物理獎獲得者李政道和楊振寧，世界上第一個合成出人工胰島素的鄒承魯，“兩彈”元勛鄧稼先，著名數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)家陳省身，文史學(xué)家季羨林。這個名單很長很長，星光熠熠。楊振寧認(rèn)為，西南聯(lián)大的本科教育比當(dāng)今美國最著名大學(xué)還要好。為什么會這樣？看完這本書我的問題得到一一解答西南聯(lián)大是北大，清華，南開合并而成，匯集當(dāng)時中國最精英的學(xué)者教授，他們中國文化底蘊深厚，大都從世界著名學(xué)府學(xué)成歸來，是東西方學(xué)術(shù)薈萃之集大成者。參照西方著名大學(xué)的教學(xué)方式，組織教學(xué)。當(dāng)時聯(lián)大大師云集，他們的學(xué)術(shù)水平和個人魅力吸引著學(xué)子。當(dāng)時的大學(xué)是精英教育，教授都代表著各自領(lǐng)域最尖端的學(xué)術(shù)水平。他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，正直不阿。西南聯(lián)大很自由。這是聯(lián)大學(xué)子們的共同體會。教授教課內(nèi)容自由，完全按照自己的理解上課。學(xué)生們自由選課，只要選夠要求的學(xué)分就行。這就在大學(xué)里形成包容多樣的環(huán)境，不同內(nèi)容的沖撞融匯讓學(xué)子收獲更多。西南聯(lián)大的教學(xué)是啟發(fā)式的，是無為而治。從來沒有為了到課率而點名，上課也是想去就去，不想去就不去。學(xué)生可以自由轉(zhuǎn)系，物理系轉(zhuǎn)到政治系，機械系轉(zhuǎn)到哲學(xué)系。學(xué)校不設(shè)障礙。無形中，聯(lián)大學(xué)子養(yǎng)成了自我管理的習(xí)慣。人生目標(biāo)，學(xué)術(shù)方向，學(xué)習(xí)方法，時間安排都自己管理。在良師益友的陪同下，每個人找自己的路。西南聯(lián)大雖然自由，卻不散漫。教授們堅持一定的淘汰率，維護聯(lián)大的尊嚴(yán)，教授的尊嚴(yán)，學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，人格的尊嚴(yán)。聯(lián)大注冊學(xué)生八千多人，領(lǐng)到畢業(yè)證的僅兩千余。西南聯(lián)大對現(xiàn)實的啟迪，現(xiàn)在的教育環(huán)境比較復(fù)雜，要把孩子教育成怎樣的人，這是一個困難的命題。什么是人才必不可少的要素？從西南聯(lián)大優(yōu)秀學(xué)子所受教育上可以看出，“學(xué)貫中西”，是個中關(guān)鍵！民國短短三十多年，為什么大師云集，群星閃耀？我以為，中華文化和西方文化的碰撞是其原因。那時，中華文化還未被“打倒”，西方文化也未被崇媚。兩方勢均力敵，在碰撞中產(chǎn)生新的火花。包容、開放、自由，是學(xué)術(shù)的生命。春秋戰(zhàn)國、民國、文藝復(fù)興，都是這樣的黃金時期。政治上的割據(jù)制衡，反而帶來了思想上的民主和自由。歷史一次次證明了這個真理。人文的力量是強大的，對科學(xué)技術(shù)也有指導(dǎo)意義。重拾中華文化傳統(tǒng)，是一條一直在我們旁邊，現(xiàn)在需要重新走的路。現(xiàn)將幾點啟示記錄如下：一西南聯(lián)大的天時地利人和是什么西南聯(lián)大是中國教育史上的奇葩，有其必然，更有其偶然。再來看看缺一不可的外部因素。戰(zhàn)爭是中華民族的痛殤，但戰(zhàn)爭這個最大的外部條件促成了中國當(dāng)時最優(yōu)秀人才的匯集--最好的教授，最好的學(xué)生。民國時期的大學(xué)教育是精英教育，西南聯(lián)大更是精英中的精英。戰(zhàn)爭原因使需要更多資源的研究生教育受到壓制，這些優(yōu)秀資源就轉(zhuǎn)向本科教育。西南聯(lián)大的學(xué)子接受的是世界一流的本科教育。

戰(zhàn)爭使“九州遍灑黎元血”，處于戰(zhàn)爭中的教授和學(xué)子們更有了一種“為中華民族富強而只爭朝夕”的精神。這種精神作用在聯(lián)大校友的回憶中都有強調(diào)。戰(zhàn)爭中的云南，國民黨政府并沒有完全掌控，西南聯(lián)大在教學(xué)上就有了不少“陽奉陰違”的空間。當(dāng)時國民黨也是提倡“專才”教育，政治家更關(guān)心的是如何造就能為我所用的人才。國弱民窮，國民黨政府也是希望能盡快振興富強。天高皇帝遠(yuǎn)，在地處偏遠(yuǎn)的昆明，教育家們自己做主，創(chuàng)造最科學(xué)的教學(xué)方法，培養(yǎng)最優(yōu)秀的人才。為什么西南聯(lián)大在云南開花結(jié)果，而同期的西北聯(lián)大卻很快垮掉了？除了云南的民風(fēng)醇厚，當(dāng)時云南省主席龍云起了至關(guān)重要的作用。云南歷史上就有重視教育的傳統(tǒng)，我看過一個史料，列舉云南教育支出的比例，很驚訝，大部分都在百分之十幾以上，有些年度竟然超過百分之三十。龍云重視西南聯(lián)大教授和學(xué)生的價值，出人出力，給予聯(lián)大師生最大的支持。龍云當(dāng)時并未真正收歸蔣介石，龍云作為云南王，有很大的勢力。這無形中也給西南聯(lián)大一個保護傘，國民黨政府不能在龍云手下抓捕學(xué)生。書中特別強調(diào)了鄉(xiāng)紳的力量。在湘黔滇大地上最先迎接西南聯(lián)大師生的，并給他們帶來民間的問候和認(rèn)同感的，是鄉(xiāng)紳們。騰房、讓價，崇尚知識的鄉(xiāng)紳階層竭盡全力保護聯(lián)大師生。鄉(xiāng)紳是一個很有文化含量和鄉(xiāng)間能量的階層，他們是中國千年農(nóng)耕社會的政治、經(jīng)濟基礎(chǔ)，而中國的那一代學(xué)者又基本上出身鄉(xiāng)紳階層，進入大城市大學(xué)府和出國留洋。正是鄉(xiāng)紳階層的認(rèn)同感，讓聯(lián)大師生處于一個充滿人文情意的魅力民間。西南聯(lián)大，中國教育史上的傳奇！各種有利因素冥冥之中湊在一起，為我大中國的現(xiàn)代化造就了大批杰出人才。西南聯(lián)大之所以成為西南聯(lián)大的那些條件現(xiàn)在一個都不具備，也不可能具備，何其可悲！“錢學(xué)森之問”溫總理都回答不了。二聯(lián)大時期的家庭教育家庭教育不是作者闡述的重點，但是仍可從書中對教授生活的描述中窺其真諦。我欣賞梅貽琦先生的“從游論”，認(rèn)為也適用于家庭教育。教授們子女的回憶中有共同點就是父親們幾乎從不管家務(wù)事，對孩子也極少管教?？墒墙淌谧优泊蠖汲蔀閷W(xué)者，我認(rèn)為其中的奧妙就在”從游“。子女從父輩的身教中收益，而一般家庭根本沒有這么高質(zhì)量的身教。楊振寧的父親楊武之，數(shù)學(xué)系主任，楊振寧經(jīng)常翻看書架上的數(shù)學(xué)書籍，在他學(xué)習(xí)物理上的對稱性時，父親給他一本《群論》，認(rèn)為群論是對稱性研究的數(shù)學(xué)語言。教育貴在啟發(fā)心智，這種高質(zhì)量的點撥是一般家庭無法企及的。詩人聞一多在月光中教孩子背詩，已是垂垂老者的兒女們回憶，那時背的詩現(xiàn)在仍印象深刻。在知識的海洋里，父輩在前面游，兒輩們跟著，潛移默化中受教。這是教育的最高境界。

三西南聯(lián)大對現(xiàn)實的啟迪現(xiàn)在的教育環(huán)境惡劣，是不爭的事實。不能逃離，怎么共處？作為家長，要把孩子教育成怎樣的人，這是一個困難的命題。什么是人才必不可少的要素？從西南聯(lián)大優(yōu)秀學(xué)子所受教育上可以看出，“學(xué)貫中西”，是個中關(guān)鍵！民國短短三十多年，為什么大師云集，群星閃耀？我以為，中華文化和西方文化的碰撞是其原因。那時，中華文化還未被“打倒”，西方文化也未被崇媚。兩方勢均力敵，在碰撞中產(chǎn)生新的火花。西南聯(lián)大的師生，都是自幼受中華文化熏陶，從文史哲學(xué)書畫等方面打下了厚實的人文基礎(chǔ)。當(dāng)他們面對西方科學(xué)文化時，能有更好的接受力，在比較中取其精華。錢鐘書，“學(xué)貫中西”第一人，“比較文學(xué)”之集大成者。如果剝離錢鐘書身上的中國文化傳統(tǒng)或者西方文化的部分，錢鐘書就不成其為錢鐘書。楊振寧，也是中西方教育的受益者。中國傳統(tǒng)教育重視“打基礎(chǔ)”，西方尤其是美國教育重視創(chuàng)新實踐。楊振寧坦言，中西方的教育之集成，是他幸運的地方。“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，羅膺中先生在講授杜詩時認(rèn)為這兩句代表了中國人的宇宙觀。我以為這兩句也代表了好的教育的境界，優(yōu)美雅致，舉重若輕。包容、開放、自由，是學(xué)術(shù)的生命。春秋戰(zhàn)國、民國、文藝復(fù)興，都是這樣的黃金時期。政治上的割據(jù)制衡，反而帶來了思想上的民主和自由，大一統(tǒng)的政治環(huán)境不利于思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展。歷史一次次證明了這個真理。就人才而言，我相信，“學(xué)貫中西”仍然是當(dāng)代中國。人才的最高標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)代中國，政治經(jīng)濟強大，思想文化衰弱。為何衰弱？是因為中國人沒有了人文的根！一個民族，喪失了民族文化的根本，跟在西方文明后面亦步亦趨，完全沒有民國時期學(xué)者面對異己文化的批判吸收。重要的是，當(dāng)沒有批判的時候，吸收也是大打折扣的?，F(xiàn)在國人在效仿西方文化方面做的轟轟烈烈，可是并不理解其精髓，只是得其皮毛。人文的力量是強大的，對科學(xué)技術(shù)也有指導(dǎo)意義。重拾中華文化傳統(tǒng)，是一條一直在我們旁邊，現(xiàn)在需要重新走的路。世界在科技的推動下已經(jīng)是平坦的，地域的柵欄已經(jīng)被打破，三十年后，孩子面臨是國際化的生態(tài)環(huán)境，保持開放的態(tài)度，以平等批判的態(tài)度吸收其他文化的精粹?！爸形骱翔?，學(xué)貫中西”，這是七十年前西南聯(lián)大實踐過的教育真理，具有極其珍貴的價值，不應(yīng)該沉睡在史料里。中國的學(xué)校教育飽受詬病，這些年除了折騰還是折騰，離真正有效的教育還是那么遠(yuǎn)。教育問題從來都不單純，是建筑在政治、經(jīng)濟、文化之上的頂層建筑，教育的改良不是一朝一夕的事情。那么，在現(xiàn)在以應(yīng)試教育為主導(dǎo)的大環(huán)境里，家庭教育有沒有可能在為孩子的“學(xué)貫中西”長遠(yuǎn)教育目標(biāo)中做些什么？首先，家庭教育要勇敢地明確目標(biāo)。雖然有各種困難和糾結(jié)，但是一定要有明確的長遠(yuǎn)目標(biāo)，否則就會迷失在各種方法、打擊、折騰、糾結(jié)之中。我的教育目標(biāo)是培養(yǎng)獨立人格和“學(xué)貫中西”的孩子，讓她為幾十年后的社會做好準(zhǔn)備。保持獨立思考，持有自己的判斷，無論做人還是做事都至關(guān)重要?！皩W(xué)貫中西”無關(guān)天賦，任何人都可以受益于正確的教育方法，事半功倍！不要說教育的目標(biāo)是讓孩子快樂，幸福。幸福從來都是副產(chǎn)品，沒有單純追求幸福而得到幸福的。家庭教育對孩子的直接影響就在童年和少年時期，只能是幫她養(yǎng)成正確高效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)她對那些有價值的知識的興趣，從而有可能在人生的路上走的更遠(yuǎn)。其次，也是不可回避的一點，是家庭教育和學(xué)校教育如何共存。作為義務(wù)教育的中小學(xué)學(xué)校教育在ZF的一刀切命令之下強調(diào)減負(fù)，不顧人才競爭現(xiàn)實的盲目減負(fù)注定只是ZF的一廂情愿和掩耳盜鈴。于是乎，全民課外班，學(xué)校教育只管一半--所謂義務(wù)的部分，另一部分全看家長，家長上下求索，和良莠不齊的商業(yè)機構(gòu)一起打造中小學(xué)教育的另一半--真實的知識素質(zhì)教育。認(rèn)清這個現(xiàn)實，才能擺正家庭教育的位置--不是學(xué)校教育的補充，而是教育的主體。學(xué)校教育逐漸淪為家庭教育無法企及的孩子社交教育的補充。如此看來，學(xué)校教育中有一些無效的重復(fù)，正是這個部分加重了孩子的負(fù)擔(dān)。既然在體制內(nèi)，無法改變現(xiàn)實，就要合作。家庭教育需要和學(xué)校教育保持“警惕的距離”，即我知道你是什么，我知道你的有些做法是不對的，但是我接受，我一定有我的一套。具體來說，家庭教育要尊重學(xué)校教育，理解學(xué)校教育方法的錯誤尤其深刻的根源，不是學(xué)校和老師能解