九年級(jí)上冊(cè)和下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)釋梳理以及專(zhuān)題訓(xùn)練題

第16篇岳陽(yáng)樓記［北宋］范仲淹

（九上）

原文呈現(xiàn)參考譯文段層精解

慶歷四年的春天，滕子

慶歷四年春，滕子京謫

京被貶官到岳州做知川。一到

了第二年，政事順利，百姓

通人和,百?gòu)U具興，（寫(xiě)出滕

和樂(lè),各種荒廢了的事業(yè)全

子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓第一段：說(shuō)明作

興辦起來(lái)了，于是重新修建

和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)記的緣由。

岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模,

弓1）乃重修岳陽(yáng)樓，增其刀制,

把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻

刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬

在上面，（滕子京）囑托我寫(xiě)

（zhti）予作文以記之。

一篇文章來(lái)記述這件事。

我看那巴陵郡的美景，

全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)

方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭

流，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊，

一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩第二段：不對(duì)岳

早晚陰晴明暗多變,氣象變

揚(yáng)（shdng）湯，橫無(wú)際涯，朝陽(yáng)樓本身作描

化多端，這就是岳陽(yáng)樓的壯

暉夕陰,氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)寫(xiě)，而是由岳陽(yáng)

麗景象，前人的記述很詳盡

樓之大觀也，前人之述備矣。樓的大觀過(guò)渡到

.To雖然如此，那么北面通

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷登樓覽物的心

向巫峽，南西真到瀟％、湖

客騷人,多會(huì)于此，覽物之情，情。

水，被降職到外地的官員和

得無(wú)異乎?

文人,大多在這里聚會(huì)，（他

們）看了自然景物而觸發(fā)的

感情,恐怕會(huì)有所不同吧?

那連綿不斷的雨紛紛而

下，連續(xù)幾個(gè)月天氣不放晴，

陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖

若夫淫雨霏（f@i）霏，連向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起

月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，光輝，山岳隱沒(méi)在陰云中,

日星隱曜（yd。），山岳潛形,商人旅客不能前行，桅桿倒

商旅不行，情（qi@ng）傾樽下，船槳斷折,傍晚天色青第三段：寫(xiě)覽物

（jD摧，薄暮冥冥,虎嘯猿啼。喳，虎在咆哮猿在悲啼。（這而悲者。

登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，一憂時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生

讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然，感極而悲離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心

者矣。被說(shuō)壞話，…懼.怕被批評(píng)指責(zé)

（的情懷）,（會(huì)覺(jué)得）滿(mǎn)眼蕭

條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷

了啊。

至若春和景明，波瀾丕到了春風(fēng)和煦、日光明

第四段：寫(xiě)覽物

驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃,沙媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有

而喜者。

鷗翔集，錦鱗游泳，?岸V'Az芷www（vzvwhwwiw）'風(fēng)浪，一天&湖光相接,.一片

?。╰ing）蘭,郁郁青青。而或立綠"廣.網(wǎng)無(wú)際,沙洲上的

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，

金,.靜影沉璧,漁歌互答，此美麗的魚(yú)（在水中）暢游，￡

樂(lè)何極?。ā皾O歌”與“虎嘯上與小洲上的花草,茂盛并

猿啼”對(duì)照，“喜悲”之情對(duì)且青綠。有時(shí)大片煙霧完全

照）登斯樓也，則有心曠神怡，消散，皎潔的月光一瀉千里，

寵辱偕忘，把遭臨風(fēng),其喜洋卷動(dòng)的光像跳勁的全手“一費(fèi)

洋者矣。靜的月影像沉入水中的玉

皇，漁夫的歌聲互相唱和，

這樣的樂(lè)趣哪有盡頭?。ㄟ@

時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到

胸懷開(kāi)闊，精神爽快，榮耀

和屈辱一并忘排，端著酒,

迎著風(fēng),那是喜洋洋的歡樂(lè)

啊。

唉！我曾經(jīng)探求古代品

德高尚的人的心思，（他們）

或許不同于以上兩種表現(xiàn),

嗟夫！予嘗求古仁人之

為什么呢？（是由于）不因外

心，或異二者之為，何哉？丕第五段：點(diǎn)明了

物和自己處境的變化而喜

以物喜，不以己悲,居廟堂之文章的主旨。在

悲，處在高高的朝堂上（在朝

高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂這一段里對(duì)前兩

廷做官），則為平民百姓憂

其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然段所寫(xiě)的兩種覽

慮；處在僻遠(yuǎn)的江湖間（被貶

則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先物之情一概加以

做地方官），則替君主擔(dān)憂。

天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而否定，表現(xiàn)了一

這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂

樂(lè)”乎!（全文的警句，具有種更高的思想境

慮，退居江湖為民也憂慮。

突出中心的作用，亦暗指滕子界，并交代寫(xiě)作

那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大

京，照應(yīng)開(kāi)頭）噫！微斯人,_這篇文章的時(shí)

概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之

吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五間。

前先憂，…在天下人:樂(lè)之后才

日。

樂(lè)”吧。??！如果沒(méi)有這種

人，我同誰(shuí)一道呢?寫(xiě)于慶

歷六年九月十五日。

【文學(xué)常識(shí)】范仲淹（989—1052）,字希文，謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”，蘇州

吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》傳世。

續(xù)表

【文章主旨】文章通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后不同的情感，表

達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)

而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人。

【寫(xiě)作特色】1.本文題為《岳陽(yáng)樓記》，卻避熟就生，另辟蹊徑，不寫(xiě)樓而寫(xiě)洞

庭湖，寫(xiě)登樓的迂客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托文末

所謂的“古仁人之心”。2.語(yǔ)言很有特色，大量運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，富

有文采和詩(shī)意。如“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”，這些驕句為

文章增添了色彩，“不以物喜，不以己悲“，簡(jiǎn)潔而富有啟示性。3.本文記事、

寫(xiě)景、抒情和議論交融而又層次分明。第2段概寫(xiě)洞庭湖景物后，“然則”一轉(zhuǎn)，

接以提問(wèn)式的議論，第3、4段寫(xiě)洞庭湖風(fēng)雨、春晴，都接以抒情，文末最后又

歸于單純而強(qiáng)烈的抒情，即''噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”，寫(xiě)景與議論、抒情相

互映襯，完美地表達(dá)了作者的思想感情。（P47”課后習(xí)題一、三”）

【成語(yǔ)】政通人和、百?gòu)U俱興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、波瀾不驚、一碧萬(wàn)頃、心

曠神怡、寵辱偕忘

【現(xiàn)實(shí)意義】一個(gè)人要做到先憂，必須要有膽，有識(shí)，有志，這固然不容易；而

一個(gè)先憂之士當(dāng)他建立了功績(jī)之后還能后樂(lè)，才更加可貴。“先天下之憂而憂，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話所體現(xiàn)的精神，是那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，

在今天無(wú)疑仍有教育意義。以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。

為此，就要有堅(jiān)定的信念，無(wú)論社會(huì)環(huán)境有利還是困苦，都不能動(dòng)搖心中的信念。

匿回回國(guó)

文言詞匯分類(lèi)積累

文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意思

具百?gòu)U具興“具”同“俱”，全、皆

通假字

屬屬予作文以記之“屬”同“囑”，囑托

古義：第二年；今義：今年的下

明年越明年

一年

制增其舊制古義：規(guī)模；今義：制造；制度

古義：寬闊；今義：跟地面平行

橫橫無(wú)際涯

的（跟“豎、直”相對(duì)）

備前人之述備矣古義：詳盡；今義：準(zhǔn)備；具備

古今異義

古義：迫近；今義：與“厚”相

薄薄暮冥冥

對(duì)；少

景至若春和景明古義：日光；今義：景致；風(fēng)景

國(guó)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)古義：國(guó)都：今義：國(guó)家

古義：如果沒(méi)有；今義：細(xì)?。?/p>

微微斯人，吾誰(shuí)與歸

輕微

然則北通巫峽通向

政通人和順利

初極狹，才通人通過(guò)

通

鳴之而不能通其意通曉

一詞多義

阡陌交通，雞犬相聞相通

中通外直貫通

至若春和景明和煦

和

政通人和和樂(lè)

久而乃和暖

續(xù)表

文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意思

予觀夫巴陵勝狀看

觀此則岳陽(yáng)樓之大觀也景象

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉觀賞

南極瀟湘至、到達(dá)

極此樂(lè)何極盡頭，窮盡

感極而悲者矣到極點(diǎn)

而或長(zhǎng)煙一空消散

空空谷傳響空曠

濁浪排空天空

而或長(zhǎng)煙一空有時(shí)

一詞多義或

或異二者之為或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣

一碧萬(wàn)頃一片

——一鼓作氣第一次

而或長(zhǎng)煙一空全

百?gòu)U具興同“俱”，全、皆

具

此人一一為具言所聞詳細(xì)地

屬予作文以記之同“囑”，囑托

屬引凄異，空谷傳響連接

屬

有良田、美池、桑竹之

類(lèi)

屬/忠之屬也

形容詞用作名詞，荒廢了的事

廢百?gòu)U具興

業(yè)

刻唐賢今人詩(shī)賦于其

賢形容詞用作名詞，賢明之人

上

詞類(lèi)活用然則北通巫峽，南極瀟

北、南名詞作狀語(yǔ)，向北；向南

湘

先天下之憂而憂，后天名詞作狀語(yǔ)，在……之前；

先、后

下之樂(lè)而樂(lè)在....之后

讒憂讒畏譏名詞用作動(dòng)詞，被說(shuō)壞話

續(xù)表

文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意思

乃乃重修岳陽(yáng)樓副詞，于是，就

而而或長(zhǎng)煙一空連詞，無(wú)實(shí)義，不譯

虛詞屬予作文以記之代詞，代指“這件事”

之

此則岳陽(yáng)樓之大觀也助詞，的

以屬予作文以記之連詞，來(lái)

不以物喜，不以己悲介詞，因?yàn)?/p>

然則何時(shí)而樂(lè)耶連詞，那么

則此則岳陽(yáng)樓之大觀也副詞，就是

居廟堂之高則憂其民連詞，就

此樂(lè)何極代詞，相當(dāng)于“哪”

代詞，相當(dāng)于“為什

何或異二者之為，何哉

么"

然則何時(shí)而樂(lè)耶代詞，相當(dāng)于“什么”

與吾誰(shuí)與歸連詞，同，和

基礎(chǔ)知識(shí)

一、重點(diǎn)詞句

1.通假字

(1)百?gòu)U具興

具同俱，意思為：全、皆。

(2)屬予作文以記之

屬同囑，意思為：囑托。

2.解釋詞語(yǔ)

(1)舉明年越：至IJ

⑵百?gòu)U具當(dāng)興：興辦

(3)增其舊制制:規(guī)模

⑷屬予作》以記之作文：寫(xiě)文章

⑸予觀夫巴陵勝晉勝狀：勝景，美景

(6)銜遠(yuǎn)山銜：連接

⑺橫無(wú)際涯際涯：邊際

(8)朝暉夕陰暉：日光

(9)前人之述備矣備：詳盡

(10)然則北通巫峽然則：如此……那么

(11)南極瀟湘極：至、到達(dá)

(⑵迂容騷人遷客：被降職到外地的官員

(13)覽物之情，毒不異乎得無(wú)：表推測(cè)

(14)連月不開(kāi)開(kāi)：指天氣放晴

(15)濁浪排空排空：沖向天空

(16)日星隱耀曜：光芒

(17)橘傾楫舉傾：倒下

摧：折斷

(18)薄暮冥冥冥冥：昏暗

(19)至若春和景明景：日光

(20)沙鷗翔集集：停息

(21)郁郁青青郁郁：形容草木茂盛

(22)此樂(lè)何旭何極：哪有盡頭

(23)寵辱偕忘寵：榮耀

偕：一起

(24)出酒臨風(fēng)把：持、執(zhí)

(25)予學(xué)求古仁人之心嘗：曾經(jīng)

求：探求

(26)吸異二者之為或：或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣

(27)居盾掌之高則憂其民廟堂：指朝廷

(28)微斯人，吾誰(shuí)與歸微：如果沒(méi)有

3.古今異義

⑴越明年

古義：第二年；今義：今年的下一年。

⑵增其舊期

古義：規(guī)模；今義：制造；制度。

⑶梗無(wú)際涯

古義：寬闊；今義：跟地面平行的(跟“豎、直”相對(duì))。

⑷前人之述爸矣

古義：詳盡；今義：準(zhǔn)備；具備。

⑸尊暮冥冥

古義：迫近；今義：與“厚”相對(duì)；少。

(6)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

古義：國(guó)都；今義：國(guó)家。

(7)至若春和量明

古義：日光；今義：景致；風(fēng)景。

⑻微斯人，吾誰(shuí)與歸

古義：如果沒(méi)有；今義：細(xì)?。惠p微。

4.一詞多義

⑴通①政厚人和順利

②然則北遇巫峽通向

③初極狹，才避人通過(guò)

④鳴之而不能通其意通曉

⑤中海外直貫通

⑵和①政通人和和樂(lè)

②至若春華景明和煦

③久而乃利暖

(3)觀①予現(xiàn)夫巴陵勝狀看

②此則岳陽(yáng)樓之大理也景象

③可遠(yuǎn)現(xiàn)而不可褻玩焉觀賞

⑷空①濁浪排空天空

②而或長(zhǎng)煙一半消散

③空谷傳響空曠

(5)-①：碧萬(wàn)頃一片

②而或長(zhǎng)煙;空全

③余孥：小舟數(shù)詞，一

④丁鼓作氣第一次

5.詞類(lèi)活用

(1)形容詞用作名詞

①百用具興

原意為：無(wú)用的；句中意為：荒廢了的事業(yè)。

②刻唐貨今人詩(shī)賦于其上

原意為；賢明；句中意為：賢明之人。

(2)名詞作狀語(yǔ)

①然則北通巫峽，審極瀟湘

北：原意為：北方；句中意為：向北。

南：原意為：南方；句中意為：向南。

②先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

先：原意為：時(shí)間或次序在前的(跟“后”相對(duì))；句中意為：在……之前。

后：原意為：時(shí)間或次序在后的；句中意為：在……之后。

(3)名詞用作動(dòng)詞

憂哆畏譏

原意為：讒言；句中意為：被說(shuō)壞話。

6.重點(diǎn)虛詞

(1)之①屬予作文以記本代詞，代指“這件事”

②此則岳陽(yáng)樓之大觀也助詞，的

⑵以①屬予作文?記之連詞，來(lái)

②不以物喜，不以己悲介詞，因?yàn)?/p>

(3)則①此則岳陽(yáng)樓之大觀也副詞，就是

②居廟堂之高則憂其民連詞，就

③然則何時(shí)而樂(lè)耶連詞，那么

⑷何①此樂(lè)日極代詞，相當(dāng)于“哪”

②或異二者之為，何哉代詞，相當(dāng)于“為什么”

③然則何時(shí)而樂(lè)耶代詞，相當(dāng)于“什么”

(5)吾誰(shuí)與歸連詞，同，和

7.重點(diǎn)句子翻譯

(1)屬予作文以記之。(省略主語(yǔ)“滕子京”)

(滕子京)囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

(2)此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。(“……也”表判斷)

這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。

(3)微斯人，吾誰(shuí)與歸？(賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔崤c誰(shuí)歸”)

如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

二、內(nèi)容探究

文章以“情”貫穿全文，既寫(xiě)了遷客騷人的情，又寫(xiě)了古仁人的情。請(qǐng)問(wèn)：遷客騷人和古仁人的情各是什么？

作者寫(xiě)這兩種情的目的是什么？

遷客騷人的情：以物喜，以己悲。古仁人的情：不以物喜，不以己悲(或憂國(guó)憂民)。目的：通過(guò)這兩種情的對(duì)

比，贊美了古仁人的高尚品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出了文章主旨。

體驗(yàn)中考

閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

重修杜工部草堂記

［明］楊廷和

成都草堂，唐杜工部舊居之地也。堂屢廢矣，輒新之者，重其人也。今日之舉，則巡撫都御史鐘公蕃倡其議。

既成，成都府同知吳君廷舉以書(shū)與圖來(lái)用予記之。

蓋翹然而起，師于官道者為門(mén)。門(mén)之后為祠，祠后為書(shū)院。引水為流，橋其上，以通往來(lái)。于其前門(mén)焉，榜日

“浣花深處”。進(jìn)于是，則草堂也。堂之左右，亦各為屋，繚以周垣。其東為池，引橋下之水注其中，菱蓮交加，

魚(yú)鳥(niǎo)上下相樂(lè)也。名花時(shí)果，雜植垣內(nèi)。其外則樹(shù)以植、柳，象子美之舊也。經(jīng)始于弘治庚申之春，落成于其年之

秋，財(cái)不費(fèi)而功侈，民不勞而事集。

夫世抄子美者，概以為詩(shī)人。愚以為詩(shī)道極于子美，而子美重于人者，不獨(dú)詩(shī)也。唐文章之上千百人，而祠于

后者，僅可指數(shù)。子美之草堂，人皆知之，是獨(dú)以其詩(shī)哉？蜀自先秦以來(lái)，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。若秦之李

冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之學(xué)，是誠(chéng)不獨(dú)以其詩(shī)也。蓋子美之為人，

孝友忠信，大節(jié)俱備，讀其詩(shī)，考其素履，一一可見(jiàn)。志其墓者，不過(guò)稱(chēng)之為文先生耳。於乎！此何足以知子美哉？

不知于當(dāng)時(shí)，而知于后世，一世之短，百世之長(zhǎng)，子美之名若草堂，雖與天壤俱存可也。今日諸公之舉，尊賢厲俗，

其于風(fēng)教豈日小補(bǔ)之哉！

（選自《天啟新修成都府志》卷四十三，有刪節(jié)）

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴以書(shū)與圖來(lái)展予記之屬：同“囑”，囑托

⑵強(qiáng)于官道者為門(mén)臨：靠近

⑶夫世秩子美者稱(chēng)：稱(chēng)贊

⑷軒然與之勢(shì)并：同列，并駕齊驅(qū)

2.下列句子中，加著重號(hào)的“于”與“其于風(fēng)教豈日小補(bǔ)之哉”中的“于”意義或用法相同的一項(xiàng)是A

A.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）

B.使人之所惡莫甚于死者（《魚(yú)我所欲也》）

C.生于憂患，死于安樂(lè)（《〈孟子〉三章》）

D.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）

【解析】此題考查虛詞一詞多義辨析能力。題干中的“于”是“對(duì)于”的意思。A.對(duì)于；B.比；C.由于，因?yàn)椋?/p>

D.在。故選A。

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴其外則樹(shù)以相、柳，象子美之舊也。

（重修者）（在）墻外將植樹(shù)、柳樹(shù)種上，仿照杜甫（居住時(shí)）的舊貌。

（2）唐文章之土千百人，而祠于后者，僅可指數(shù)。

唐代善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，僅能用手指數(shù)出。

4.草堂屢廢屢修，是因后世“重其人”，作者認(rèn)為杜甫有哪些值得推重之處？并就其中作者強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，舉

出一例初中所學(xué)的杜甫詩(shī)句加以說(shuō)明。

①推重之處：詩(shī)歌的卓越成就，孝友忠信的品節(jié)。②示例：杜甫孝友忠信的品節(jié)。杜甫關(guān)心人民疾苦，心懷天

下。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”，表現(xiàn)了詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想,

字里行間蘊(yùn)含著對(duì)百姓疾苦的關(guān)心，為后世所傳誦。

突破提升

清白堂工記（節(jié)選）

［北宋］范仲淹

一日，命役徒芟②而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓，觀其好惡，日：“嘉泉也。”乃扃領(lǐng)而澄之，三日而后

多視。其泉清而白色，味之甚甘，淵然丈余，綻④不可單。當(dāng)大暑時(shí)，飲之若餌⑤白雪，咀輕冰，凜如也。當(dāng)嚴(yán)冬時(shí)，

若遇愛(ài)日，得陽(yáng)春，溫如也。其或雨作云蒸醇醇而渾蓋山澤通氣應(yīng)于名源矣。又引嘉賓，以建溪、日鑄、臥龍、龍

門(mén)之茗試之，則甘液華滋，怪人襟靈。

予愛(ài)其清白而有德義，可為官師之規(guī)。因署其堂，日：“清白堂”。又構(gòu)亭于其側(cè)，日：“清白亭”。庶幾居

斯堂，登斯亭，而無(wú)忝⑥其名哉！

寶元二年記。

【注釋】①清白堂：在紹興府山上。②芟（shdn）：除草。③扃（ji6ng）：關(guān)鎖。④緞（g加g）：原指井繩，此指

提水。⑤餌：吃。⑥忝（tidn）：玷污。

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴三日而后退視汲：打水，取水

⑵續(xù)不可強(qiáng)竭：完，盡

⑶旭人襟靈悅:使……愉悅

2.用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)三處）

其或雨作云蒸/醇醇而渾/蓋山澤通氣/應(yīng)于名源矣。

【解析】本題考查文言斷句?！坝曜髟普簟笔遣⒘薪Y(jié)構(gòu)，應(yīng)在其后斷開(kāi)；“蓋”是句首發(fā)語(yǔ)詞，應(yīng)在其前斷開(kāi)；

“山澤通氣”是主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在其后斷開(kāi)。

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

于愛(ài)其清白而有德義，可為官師之規(guī)。

我喜愛(ài)它（井泉）的清白和有德義，（它）可以成為官吏們效法的榜樣。

4.文中的“嘉泉”有何特點(diǎn)？作者為何詳寫(xiě)“嘉泉”之“嘉”？根據(jù)文意簡(jiǎn)要回答。

嘉泉特點(diǎn)：晶瑩澄清，味道甘美，淵然不竭；暑凜冬暖，應(yīng)于名源；以茗試之，甘液華滋，悅?cè)私箪`。詳寫(xiě)“嘉

泉”之“嘉”是為了突出它的美好品質(zhì)，表達(dá)對(duì)它的喜愛(ài)之情，為下文作者闡述為官之道做必要的鋪墊。

5.下列兩個(gè)句子一“嘆”一“問(wèn)”意蘊(yùn)豐富，你從中讀到了一個(gè)怎樣的范仲淹？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（1）庶幾居斯堂，登斯亭，而無(wú)忝其名哉?。ā肚灏滋糜洝罚?/p>

（2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）

示例：讀到了一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、有著高尚為官節(jié)操和遠(yuǎn)大政治理想的范仲淹。第一句感嘆句，作者極力希望自己

沒(méi)有玷污“清白”這個(gè)名節(jié)，努力做一名清明廉潔、克己奉公的好官。第二句反問(wèn)句，表達(dá)了作者努力追隨“古仁

人”的強(qiáng)烈愿望，學(xué)習(xí)他們憂國(guó)憂民，奮發(fā)向上，吃苦在前，享樂(lè)在后的偉大精神。

第17篇醉翁亭記［北宋］歐陽(yáng)修

（九上，2008年單篇考查）

原文呈現(xiàn)參考譯文段層精解

環(huán)繞著滁州城的都是山。它

環(huán)滁（chU）皆山也。其西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤

西南諸峰，林壑尤美，望之其優(yōu)美，一眼望去，樹(shù)木茂盛又

蔚然而深秀者，瑯哪（Idng幽深秀麗的，是瑯哪山。沿著山

ya）tilo山行六七里，漸聞路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)

間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，山峰間飛淌下來(lái)的，是釀泉。出

有亭翼然臨于泉上者，醉翁勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎,有一座

亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅"

第一段:介紹醉

仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂一樣,高踞于泉水之上的,是醉

翁亭之所在，引

也。太守與客來(lái)飲于此，飲翁亭。造亭的人是誰(shuí)？是山里的

出人和事。

少輒醉，而年又最高，故自和尚智仙。給亭子取名的是誰(shuí)？

號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命

酒，在乎山水之間也。山水名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，

之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（太守）喝得少也總是醉，而年齡

（全文“樂(lè)”字出現(xiàn)十次，又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)

此為首次，是貫穿全文之主叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒

線，與“醉”字互為表里，上，而在山光水色中。欣賞山水

微露主旨）的樂(lè)懣2趣會(huì)主義㈣心簧起在遭

上。

續(xù)表

原文呈現(xiàn)參考譯文段層精解

要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)后樹(shù)林里

的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷

若夫日出而林霏開(kāi)，秋■晟徵昏晴X，闕則自暗而明,

云歸而巖穴暝（ming）,晦暮則自明而暗，或暗或明，變第二段：寫(xiě)山中早晚

明變化者,山間之朝暮色丕二,（這）就是山中的早晨的陰晴變化，四時(shí)景

也。野芳發(fā)而幽香，佳木和傍晚（的景象）。野花開(kāi)放，物的迥然不同。作者

秀而繁陰,.風(fēng)霜高潔,水直二腹榛典的查味X，.龍的樹(shù)木抓住了早、晚、春、

落而石出者，山間之四時(shí)枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，夏、秋、冬數(shù)個(gè)時(shí)間

也。朝而往，暮而歸，四衣面氣來(lái)，霜a澧自,水流減節(jié)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，都是一筆

時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮少，石頭裸露，（這）是山中的帶過(guò)，生動(dòng)傳神。

也。四季景色。早晨上山，傍晚返

回，四季的景色不同，而那快

樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于負(fù)者歌于途，行至于背著東西的人在路上第三段：寫(xiě)滁人之游

者休于樹(shù)，前者呼，后者歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，和太守之宴。這一段

應(yīng),低僂（y&1汾提攜,前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老描寫(xiě)，由景物轉(zhuǎn)移到

往來(lái)而不絕者，滁人游老少少的行人，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)人事上。滁人之游，

也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)繹不絕的，是滁州百姓在出游。描繪了一幅太平祥

肥，釀泉為酒，泉香而酒到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，和的百姓游樂(lè)圖。

洌（1淪），山肴野口（sii）,用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，

雜然而前陳者，太守宴野味野菜,雜七雜八擺開(kāi)在面

也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹,前的，是太守的酒宴。宴中歡

射者中，弈（yi）者勝，M飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè),投壺

（g6ng）籌交錯(cuò),起坐而喧的投中了，下棋的下贏了，迺

嘩者，眾賓歡也。蒼顏白杯和酒籌交互錯(cuò)雜,時(shí)起時(shí)坐

發(fā)，頹然乎其間者，太守大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的

醉也。樣子。蒼老的容顏、花白的頭

發(fā)，.腔倒在眾人史聞,這是太

守喝醉了。

已而夕陽(yáng)在山，人影不久夕陽(yáng)落到西山上，人

散亂，太守歸而賓客從的影子散亂一地，是太守回去，

也。樹(shù)林陰翳（yi）,螃賓客跟從啊。樹(shù)林枝葉茂密成

上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫,是

也。然而禽鳥(niǎo)知山林之游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然

第四段：寫(xiě)日暮而

樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，

歸。這一段在敘事

從太守游而樂(lè)，而不知太卻不知道游人的樂(lè)趣；游人

中，融入了更多議論

守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其（只）知道跟著太守游玩的樂(lè)

和抒情，托出全文的

樂(lè)，醒能述以文者,太守趣，卻不知道太守以游人的（他

主旨。

也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)們的）快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠

修也。（從“若夫”再到同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用

“至于”至4“已而”，展文章記述這事的人,是太守啊。

開(kāi)了從景物到游樂(lè)再到太守是誰(shuí)？就是廬陵郡人歐陽(yáng)

歸來(lái)的一幅幅畫(huà)卷）修啊。

【文學(xué)常識(shí)】歐陽(yáng)修（1007—1072）,字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉

州永豐（今屬江西）人，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一。死后謚“文忠”，世稱(chēng)“歐

陽(yáng)文忠公”。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。

【文章主旨】本文通過(guò)對(duì)醉翁亭的秀麗環(huán)境、自然風(fēng)光和游人之樂(lè)的敘述，勾勒

出一幅太守與民同樂(lè)的畫(huà)面，抒發(fā)了作者的政治理想和寓情山水以排遣抑郁的復(fù)

雜感情。

【寫(xiě)作特色】1.文中多用駢偶句描摹，用散句陳述。例如“負(fù)者歌于途”對(duì)“行

者休于樹(shù)”，“前者呼”對(duì)“后者應(yīng)”，描寫(xiě)滁人之游，生動(dòng)傳神。2.文字簡(jiǎn)練，

可謂惜墨如金。例如“環(huán)滁皆山也”歷來(lái)被人們稱(chēng)道，舉重若輕，令人嘆服。3.

寫(xiě)景、敘事、抒情融為一體。4.虛詞的妙用是本文的奇絕之處。例如文中的21

個(gè)“也”字，25個(gè)“而”字，增強(qiáng)了回環(huán)詠嘆的意味，使文句整散結(jié)合，讓文

章既有詩(shī)的意境，又有文的美感。

【成語(yǔ)】峰回路轉(zhuǎn)、醉翁之意不在酒、水落石出、山肴野簌、觥籌交錯(cuò)

國(guó)阿回國(guó)］

文言詞匯分類(lèi)積累

文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意思

古今異義意醉翁之意不在酒古義：意趣，情趣；今義：

意思；主意；意向

芳野芳發(fā)而幽香古義：花；今義：芳香

發(fā)野芳發(fā)而幽香古義：開(kāi)放；今義：散發(fā)

有亭翼然臨于泉上者居高面下

臨

臨溪而漁到，靠近

一詞多義

若夫日出而林霏開(kāi)散開(kāi)

開(kāi)

連月不開(kāi)指天氣放晴

續(xù)表

文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意思

山水之樂(lè)樂(lè)趣

樂(lè)①樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，

而不知太守之樂(lè)?其樂(lè)②也

以為樂(lè)②樂(lè)：快樂(lè)

望之蔚然而深秀者秀麗

秀

佳木秀而繁陰茂盛

云歸而巖穴暝聚攏

歸

一詞多義太守歸而賓客從也回去

太守自謂也命名

太守謂誰(shuí)為，是

謂

予謂菊認(rèn)為

此之謂失其本心叫作

續(xù)表

文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意思

山山行六七里名詞作狀語(yǔ)，沿著山路

翼有亭翼然臨于泉上者名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀

詞類(lèi)活用前雜然而前陳者名詞作狀語(yǔ)，在面前

號(hào)

故自號(hào)日醉翁也名詞用作動(dòng)詞，起別號(hào)

名名之者誰(shuí)名詞用作動(dòng)詞，命名，取名

飲少輒醉，而年又最高連詞，表遞進(jìn)，而且

朝而往，暮而歸連詞，表承接

四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦

連詞，表因果

而無(wú)窮也

泉香而酒洌連詞，表并列

雜然而前陳者連詞，表修飾

虛詞

而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也連詞，表轉(zhuǎn)折

有亭翼然臨于泉上者語(yǔ)氣詞，表判斷

者作亭者誰(shuí)代詞，...的人

水落而石出者代詞，...的情況

醉翁之意不在酒助詞，的

之

得之心而寓之酒也代詞，代指''山水之樂(lè)”

助