2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)提分題庫(kù)(考點(diǎn)梳理)

2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)提分題庫(kù)(考點(diǎn)梳理)單選題（共50題）1、華裔科學(xué)家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，其取得突破性成果的研究領(lǐng)域是()A.計(jì)算機(jī)軟件B.光纖技術(shù)C.集成電路D.量子物理【答案】B2、小萬(wàn)畢業(yè)后來(lái)到幼兒園，覺(jué)得自己專業(yè)基礎(chǔ)好，很少參加教研，頭兩年還不錯(cuò)，后來(lái)的教學(xué)效果越來(lái)越差。對(duì)此不正確的是（）A.職業(yè)認(rèn)知偏差。B.職業(yè)定位偏差。C.職業(yè)目標(biāo)過(guò)高。D.職業(yè)態(tài)度不正?！敬鸢浮緾3、()，法國(guó)人攻克巴士底獄，揭開(kāi)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕。A.1789年7月12日B.1789年7月14日C.1789年7月16日D.1789年l2月12日【答案】B4、教師不再受外部評(píng)價(jià)或職業(yè)升遷的牽制，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。說(shuō)明教師成長(zhǎng)進(jìn)入了（）A.鞏固階段B.生存階段C.更新階段D.成熟階段【答案】D5、在我國(guó)的教育管理實(shí)踐中，學(xué)校對(duì)教師的行政處分決定以及對(duì)學(xué)生的處分決定，教師或?qū)W生如果不服的，無(wú)法通過(guò)（）的方式獲得救濟(jì)。A.教育行政復(fù)議B.教育申訴C.民事訴訟D.行政訴訟【答案】A6、李老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，并制定了自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。李老師的做法體現(xiàn)了（）。A.終身學(xué)習(xí)的理念B.先進(jìn)的管理策略C.良好的溝通能力D.高超的教育技能、【答案】A7、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中對(duì)每個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行闡述時(shí)，“指導(dǎo)要點(diǎn)”說(shuō)明了()和該領(lǐng)域教育教學(xué)的特點(diǎn)。A.該領(lǐng)域的價(jià)值取向B.教師該做什么、怎么做C.該領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)注意的普遍性的問(wèn)題D.該領(lǐng)域教和學(xué)的特點(diǎn)【答案】C8、若需計(jì)算Exce1某工作表中A1、B1、C1單元格的數(shù)據(jù)之和，需使用的計(jì)算公式是()。A.=COUNT(A1：C1)B.=SUM(A1：C1)C.=SUM(A1，C1)D.=MAX(A1：C1)【答案】B9、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我們要注重因材施教，關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，推進(jìn)分層教學(xué)、走班制、學(xué)分制、()等教學(xué)管理制度改革。A.分組教學(xué)B.個(gè)別教學(xué)C.導(dǎo)生制D.導(dǎo)師制【答案】D10、《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)()，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。A.教書(shū)育人B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度D.讓學(xué)生自主地選擇課程【答案】A11、幼兒園下半年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上興趣班和做保育員的老師可以去其他幼兒園另謀高就!”這種說(shuō)法違反了我國(guó)的()。A.《學(xué)校管理?xiàng)l例》B.《教師法》C.《義務(wù)教育法》D.《未成年人保護(hù)法>【答案】B12、有些教師經(jīng)常上班遲到早退，工作敷衍塞責(zé)，缺少責(zé)任心，這違背了教師（）。A.愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德B.關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德C.為人師表的職業(yè)道德D.教書(shū)育人的職業(yè)道德【答案】A13、甲與乙在討論有關(guān)成功人士的問(wèn)題。A.成功人士接受良好教育，所以成功B.成功人士是良好教育與社會(huì)機(jī)遇共同造就的C.逼迫一個(gè)人學(xué)習(xí)是可以辦到的，是有益的D.人們對(duì)用成功人士的成功原因存在著不同的社會(huì)態(tài)度【答案】B14、對(duì)發(fā)生學(xué)生傷害事故負(fù)有責(zé)任的組織或者個(gè)人，應(yīng)當(dāng)按照法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，承擔(dān)()的損害賠償責(zé)任。A.全部B.部分C.相應(yīng)D.有限【答案】C15、有甲、乙、丙、丁四個(gè)朋友，他們分別是音樂(lè)家、科學(xué)家、天文學(xué)家和邏輯學(xué)家。在少年時(shí)代，他們?cè)?jīng)在一起對(duì)未來(lái)做過(guò)預(yù)測(cè)。A.乙是邏輯學(xué)家，丁是天文學(xué)家，甲是科學(xué)家，丙是音樂(lè)家B.甲是邏輯學(xué)家，乙是天文學(xué)家，丙是科學(xué)家，丁是音樂(lè)家C.丙是邏輯學(xué)家，甲是天文學(xué)家，丁是科學(xué)家，乙是音樂(lè)家D.丁是邏輯學(xué)家，丙是天文學(xué)家，乙是科學(xué)家，甲是音樂(lè)家【答案】B16、某實(shí)驗(yàn)室老師在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室接聽(tīng)私人電話，學(xué)生在老師離開(kāi)之后，隨意觸碰老師的實(shí)驗(yàn)用品，導(dǎo)致學(xué)校實(shí)驗(yàn)室失火，幸而沒(méi)有人員傷亡。該老師的行為（）A.觸犯了刑法B.屬于不作為侵權(quán)C.侵犯了學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)D.沒(méi)有違法【答案】B17、下列不屬于體罰學(xué)生的情形是（）。A.讓大班幼兒一個(gè)生字抄寫(xiě)100遍B.王某上課講話，老師讓他獨(dú)自打掃教室3天C.李某上課玩紙飛機(jī)，老師讓他們到操場(chǎng)跑10圈D.體育教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不正確的投籃動(dòng)作，叫其反復(fù)練習(xí)3次【答案】D18、作為東西方文化交流的使者，他在中國(guó)元朝生活了17年，反映他的經(jīng)歷和見(jiàn)聞的著作曾激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。這部名著是（）。A.《天方夜譚》B.《馬可*波羅游記》C.《奧德賽》D.《大唐西域記》【答案】B19、張老師因上課連續(xù)遲到，學(xué)校依據(jù)相關(guān)規(guī)章制度給予其記過(guò)處分，并停發(fā)半年績(jī)效工資。張老師不服處理結(jié)果，欲以侵犯其獲得工資報(bào)酬的權(quán)利為由提出申訴．受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是()。A.當(dāng)?shù)乜h教育局B.當(dāng)?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A20、茅盾(1896--1981年)，原名沈德鴻，字雁冰。文學(xué)研究會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的重要代表作家?！懊┒堋笔前l(fā)表《幻滅》時(shí)起使用的筆名。小說(shuō)代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)《虹》《子夜》《腐蝕》《霜葉紅于二月花》;短篇小說(shuō)集《野薔薇》，短篇小說(shuō)“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)以及《林家鋪?zhàn)印返取Ｉ⑽拇碜饔?)《風(fēng)景談》等。A.《李有才板話》B.《白楊禮贊》C.《偷生》D.《滅亡》【答案】B21、下列選項(xiàng)中，不屬于西洋樂(lè)器的是（）。A.吉他B.三弦C.提琴D.豎琴【答案】B22、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是（）。A.鄧小平教育理論B.教育理論發(fā)展C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)【答案】D23、締約國(guó)確認(rèn)兒童有權(quán)享有可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康.締約國(guó)應(yīng)致力充分實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利，應(yīng)采取的措施不包括()。A.降低嬰幼兒死亡率B.消除疾病和營(yíng)養(yǎng)不良現(xiàn)象C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健,側(cè)重發(fā)展高級(jí)保健D.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健【答案】C24、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)爭(zhēng)雄稱霸，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。下列不屬于“戰(zhàn)國(guó)七雄”的是()A.齊國(guó)B.秦國(guó)C.魯國(guó)D.楚國(guó)【答案】C25、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（〉。A.馮夢(mèng)龍編訂的《喻世明宵》《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言”.其中保存了不少宋元“話本”，也有不少明人的“擬話本”B.冰心是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的著名女作家，她的《笑》《往事》《寄小讀者》等作品，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)具有典范意義的“美文”C.新詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流，而反映現(xiàn)代生活和思想感情的舊體詩(shī)，也被認(rèn)為是現(xiàn)代詩(shī)歌D.法國(guó)的莫泊桑和俄國(guó)的契訶夫是歐洲文學(xué)史上少數(shù)幾個(gè)只寫(xiě)短篇小說(shuō)的杰出作家【答案】D26、小馬(16歲)被勞動(dòng)教養(yǎng)一年后，參加了當(dāng)年的高考，成績(jī)超過(guò)了報(bào)考學(xué)校的分?jǐn)?shù)線，但學(xué)校因其曾被勞動(dòng)教養(yǎng)過(guò)而拒絕錄取。該學(xué)校的做法違反了（）A.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》B.《民法通則》C.《中華人民共和國(guó)刑法》D.《治安管理處罰法》【答案】A27、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵、增強(qiáng)爭(zhēng)霸實(shí)力，先后實(shí)行變法。下列選項(xiàng)中，諸侯國(guó)與變法活動(dòng)對(duì)應(yīng)不正確的是（）。A.魏國(guó)——李悝變法B.楚國(guó)——吳起變法C.秦國(guó)——商鞅變法D.趙國(guó)——管仲變法【答案】D28、某小學(xué)王校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)校門(mén)口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是()。A.禁止學(xué)生購(gòu)買(mǎi)香煙，立即將商販勸離B.允許學(xué)生購(gòu)買(mǎi)香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.禁止學(xué)生購(gòu)買(mǎi)香煙，對(duì)商販處以罰款D.允許學(xué)生購(gòu)買(mǎi)香煙，對(duì)商販不予干涉【答案】A29、趙州橋是現(xiàn)存世界最早最古老的一座石拱橋，它是由我國(guó)古代工匠（）建造的。A.李春B.李冰C.劉徽D.沈括【答案】A30、幼兒教師的勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，這是由幼兒本身特點(diǎn)和()特點(diǎn)決定的。A.教師本身B.家長(zhǎng)本身C.教師教育D.幼兒教育【答案】D31、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》在談到“促進(jìn)公平”的工作方針時(shí)，提出教育公平的重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和()。A.扶持困難群體B.扶持農(nóng)村群體C.扶持特殊群體D.扶持低收入群體【答案】A32、有金、銀、銅三個(gè)屋子，有一個(gè)公主藏在其中一個(gè)屋子里，三個(gè)屋子上各貼著一張紙條，上面的提示分別是：(1)公主在金屋子中；(2)公主不在銀屋子中；(3)公主不在金屋子中。這三句話只有一句是真的。A.公主在金屋子中B.公主在銀屋子中C.公主在銅屋子中D.無(wú)確切答案【答案】B33、男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛(ài)你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說(shuō)：這是罪證不能歸還，要交學(xué)校教育處。校長(zhǎng)指出，王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán);②批評(píng)的話語(yǔ)侵犯學(xué)生的人格權(quán);③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán);④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說(shuō)法正確的是()。A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】D34、路邊有四種不同的樹(shù)排成一行，已知：松樹(shù)與柏樹(shù)相鄰，楊樹(shù)與柏樹(shù)不相鄰，楊樹(shù)與梧桐樹(shù)不相鄰。由此可以推出，與梧桐樹(shù)相鄰的是()。A.是松樹(shù)B.是柏樹(shù)C.可能是楊樹(shù)D.可能是松樹(shù)【答案】B35、實(shí)施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長(zhǎng)由()人民政府教育行政部門(mén)依法聘任。A.鄉(xiāng)(鎮(zhèn))B.縣級(jí)C.當(dāng)?shù)谼.市(地)級(jí)【答案】B36、因?yàn)榻鼛啄陙?lái)氣候變化，原來(lái)春夏多在秦嶺深山生活的花杜鵑逐漸遷移到東北大興安嶺，就在花杜鵑在大興安嶺大量繁殖的時(shí)候，柳鶯的數(shù)量卻在大量減少。由于花杜鵑的食物和柳鶯完全不同，所以柳鶯的大量減少與花杜鵑的大量增加無(wú)關(guān)。以下哪項(xiàng)如果正確最能削弱上述結(jié)論?（）A.各種森林害蟲(chóng)都是花杜鵑的美食，而柳鶯的唯一食物是松毛蟲(chóng)B.花杜鵑沒(méi)有搭巢本能，為了繁殖后代，花杜鵑只能把蛋產(chǎn)在柳鶯巢中C.柳鶯和花杜鵑都以森林害蟲(chóng)為食，但是花杜鵑不吃柳鶯的主要食物松毛蟲(chóng)D.花杜鵑幼鳥(niǎo)只能在柳鶯的巢中孵育.小花杜鵑會(huì)殺死同巢的小柳鶯【答案】D37、巴金(1904--2005年)，原名李堯棠，字芾甘?，F(xiàn)代小說(shuō)大家。小說(shuō)代表作有長(zhǎng)篇()及續(xù)篇《新生》《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《火》《憩園》《第四病室》《寒夜》等;短篇小說(shuō)集《復(fù)仇》《光明》《神·鬼·人》等;散文集有《海行》《旅途隨筆》《生之懺悔》《點(diǎn)滴》《隨想錄》等。A.《李有才板話》B.《白楊禮贊》C.《偷生》D.《滅亡》【答案】D38、人生在世，總有些東西是你無(wú)法得到的，總有些風(fēng)景是你無(wú)法看到的，總有些夢(mèng)想是你無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，總有些遺憾貫穿在你的生命里，總有些人你是永遠(yuǎn)無(wú)法弄懂的，總有些心靈是你無(wú)法領(lǐng)略的。只要自己活得自我，活得自由，活得精彩，多一些寬容，少一些挑剔，時(shí)刻做善舉采擷真誠(chéng)，人生就不會(huì)有遺憾。這段文字的主要意思是()A.人與人之間總會(huì)有隔閡B.人生中總有些東西無(wú)法得到C.人生應(yīng)該活得更精彩D.人生應(yīng)該多一些寬容，多做善舉【答案】D39、《中華人民共和國(guó)教師法》中規(guī)定對(duì)教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平等進(jìn)行考核的部門(mén)是()A.當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)B.學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)C.當(dāng)?shù)卣块T(mén)D.國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)【答案】B40、學(xué)校安全事故中的過(guò)錯(cuò)包括（）兩種情況。A.故意和有意B.故意和過(guò)失C.過(guò)失和有意D.過(guò)失和無(wú)意【答案】B41、元朝時(shí)形成了我國(guó)新的民族是（）。A.維吾爾族B.朝鮮族C.回族D.蒙古族【答案】C42、教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《中華人民共和國(guó)憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是（）A.依法執(zhí)教B.愛(ài)崗敬業(yè)C.熱愛(ài)學(xué)生D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)【答案】A43、職業(yè)要求幼兒教師必須在幼兒面前保持開(kāi)闊的心胸，善于調(diào)節(jié)、控制自己的不良情緒。這是由于()。A.孩子喜歡美好的形象B.園長(zhǎng)要求教師這樣做C.幼兒的心靈脆弱敏感，易受消極情緒的影響D.幼兒教師大多是女性【答案】C44、大陳和小王同住一個(gè)小區(qū)，有一天大陳把小王沒(méi)有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個(gè)私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護(hù)權(quán)、隱私權(quán)C.名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)D.榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)【答案】A45、甲、乙、丙、丁四人對(duì)四個(gè)抽屜中的物品進(jìn)行預(yù)測(cè)。甲：有些抽屜中沒(méi)有書(shū)本;乙：所有抽屜中都有書(shū)本：丙：第二個(gè)抽屜中沒(méi)有鋼筆：丁：第三個(gè)抽屜中有信件。A.第二個(gè)抽屜中有鋼筆B.第三個(gè)抽屜中有信件C.四個(gè)抽屜中都有書(shū)本D.四個(gè)抽屜中都沒(méi)有書(shū)本【答案】A46、《紅樓夢(mèng)》中的“四大家族”不包括下列哪一家()A.王B.史C.林D.薛【答案】C47、下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的表述，不正確的是（）。A.它是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集B.作品在當(dāng)時(shí)可以配樂(lè)歌唱C.表現(xiàn)愛(ài)情的詩(shī)占絕大多數(shù)D.主要藝術(shù)手法是賦、比、興【答案】C48、小茜是一個(gè)很內(nèi)向的孩子，但某天上課她舉手的時(shí)候，音樂(lè)老師王老師并沒(méi)有點(diǎn)她唱歌。小茜突然站起來(lái)說(shuō)：“老師，您為什么不點(diǎn)我唱歌”王老師應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)()A.我沒(méi)看到，你舉得太低了B.這樣吧，現(xiàn)在你來(lái)唱一下，好嗎C.老師很難注意到每一個(gè)小朋友D.你今天能舉手太好了。我以后多關(guān)注你【答案】B49、下列是唐宋散文八大家中的四位作家，其中屬于唐朝的一位是()A.韓愈B.歐陽(yáng)修C.蘇洵D.王安石【答案】A50、李商隱最為人傳誦的詩(shī)是（）。A.政治諷喻詩(shī)B.詠史詩(shī)C.無(wú)題詩(shī)D.感傷詩(shī)【答案】C大題（共10題）一、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：幼兒園劉老師經(jīng)常教育幼兒要注意愛(ài)護(hù)環(huán)境，保持衛(wèi)生。一天，由于有急事，劉老師將準(zhǔn)備要扔到垃圾桶的廢紙，隨手扔在了幼兒園的花圃旁。劉老師的這一行為正好被琳琳發(fā)現(xiàn)，琳琳帶著疑惑的眼神望了老師很久。有一天，一個(gè)小朋友找劉老師打小報(bào)告，說(shuō)琳琳隨地亂扔廢紙。劉老師把琳琳叫到辦公室，問(wèn)琳琳為什么不注意愛(ài)護(hù)校園衛(wèi)生，沒(méi)想到琳琳的回答讓劉老師無(wú)言以對(duì)。琳琳說(shuō)：“有一天，我看到老師您把紙扔在了花圃旁邊，我以為那里是可以扔的，不叫破壞環(huán)境?！眴?wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度評(píng)析劉老師的行為。(14分)【答案】(1)劉老師違背了為人師表、教書(shū)育人的教師職業(yè)道德規(guī)范。(2分)(2)為人師表要求教師要嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面為幼兒樹(shù)立榜樣。教師應(yīng)該衣著得體、語(yǔ)言規(guī)范、舉止文明。這位教師一方面教育幼兒要愛(ài)護(hù)環(huán)境，另一方面自己在行為上卻給了幼兒錯(cuò)誤的引導(dǎo)，并沒(méi)有以身作則去愛(ài)護(hù)環(huán)境。(6分)(3)教書(shū)育人要求教師要注意自己的品行。教書(shū)育人，品德為先。為此，教師首先要自身行得正、坐得端，為幼兒樹(shù)立一個(gè)品德模范。教師隨意扔垃圾很明顯就是破壞環(huán)境的行為，舉止不當(dāng)，沒(méi)有給幼兒一個(gè)好的模范。(6分)二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。德國(guó)著名詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò)一句格言：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！睆慕逃慕嵌攘⒁?，以“責(zé)任”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹拷處煹呢?zé)任有一首歌最為動(dòng)人，那就是師德；有一種風(fēng)景最為雋永，那就是師魂；有一種人生最為美麗，那就是教師。不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們擁有一片廣博的天空，我們擁有一顆火熱的太陽(yáng)。從我走上三尺講臺(tái)那天起，我就明白我會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，班級(jí)里每個(gè)學(xué)生都是我的責(zé)任。讓他們真正熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，并能打下良好的基礎(chǔ)，為以后的學(xué)習(xí)生活做準(zhǔn)備，是我崇高的使命。責(zé)任感、使命感，這兩個(gè)沉甸甸的詞匯意味著我們要去承擔(dān)，要去奉獻(xiàn)，要去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。對(duì)那些家庭有特殊變故的學(xué)生，我們更要用真誠(chéng)的交流、熱情的鼓勵(lì)、耐心的幫助，讓這些學(xué)生在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。我知道我不僅肩負(fù)著引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任，在學(xué)習(xí)態(tài)度及他們做人處事的道理方面，他們也需要我的引導(dǎo)。學(xué)生喜歡問(wèn)教師各式各樣的問(wèn)題，不僅是學(xué)習(xí)上的，還有生活上的、課外知識(shí)方面的。學(xué)生最信任教師，所以教師更要做到細(xì)心、耐心，因?yàn)槲覀冊(cè)谄綍r(shí)生活中的一言一行將直接影響他們的行為。學(xué)生的成長(zhǎng)呼喚教師的責(zé)任心和使命感。教師工作具有很強(qiáng)的示范性，而學(xué)生又有一種特殊的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置，由此我們教師的責(zé)任和使命就要建立在自身的一言一行中。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蔽覉?jiān)信，只有以深沉之博愛(ài)和負(fù)責(zé)之態(tài)度來(lái)面對(duì)工作，才會(huì)將教師的工作做到極致。教師不僅僅是一個(gè)職業(yè)，也不僅僅是一門(mén)專業(yè)，而是充滿樂(lè)趣和藝術(shù)的事業(yè)。在今后的教學(xué)工作中，我還要努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，要走在學(xué)生的前面，努力學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的新要求，此外還要努力創(chuàng)新，有自己的教學(xué)風(fēng)格。只有不斷地創(chuàng)新，才能找到適合于每個(gè)班級(jí)、每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法，并形成自己的特色與風(fēng)格。教師，平凡而偉大。多少年季節(jié)輪回，多少個(gè)春秋寒暑，多少個(gè)不眠之夜，多少次燈火長(zhǎng)明，青絲之間添華發(fā)，三尺講臺(tái)蕩笑聲，奉獻(xiàn)幾多血與汗，不求青史留英名，這就是教師的真實(shí)寫(xiě)照。人們尊敬教師，愛(ài)戴教師，正是因?yàn)榻處煶袚?dān)著重要的責(zé)任和偉大的使命，一個(gè)合格的教師，就應(yīng)該以身作則，不辜負(fù)自己的使命?；厥鬃约旱慕虒W(xué)生涯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雖不偉大，但無(wú)愧于心，因?yàn)樵谶@個(gè)平凡的崗位上，我為學(xué)生付出了真心，履行了自己的責(zé)任，不辱為人師的使命！(文章來(lái)源：fanwcn.taogao.cx/yj/sdyj/2011/1101./24890.htmi，有改動(dòng))三、有個(gè)成績(jī)不太好的學(xué)生，上課時(shí)特別愛(ài)舉手回答問(wèn)題，甚至有時(shí)老師問(wèn)題還沒(méi)說(shuō)完，他便把手高高舉了起來(lái)，讓他起來(lái)回答時(shí)，他又不會(huì)。老師課下和這位同學(xué)聊天，問(wèn)他原因，該生說(shuō)：“班上的同學(xué)總笑我成績(jī)不好，說(shuō)我傻，我不服氣，所以老師提問(wèn)時(shí)我總是舉手，是想向大家證明我不笨?！崩蠋熈私饬嗽螅](méi)有批評(píng)這個(gè)學(xué)生，而是和他訂下君子協(xié)議：“以后老師提問(wèn)時(shí)，如果真會(huì)回答，你舉左手；如果不會(huì)，就舉右手?！痹谝院蟮恼n上，老師抓住該生舉左手的機(jī)會(huì)，讓他回答，并好好地表?yè)P(yáng)了他。從那以后，這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上很有起色，不久就跨入了先進(jìn)生的行列。問(wèn)題：你認(rèn)為這位教師的做法如何?(7分)請(qǐng)從教師的職業(yè)道德方面進(jìn)行分析。(7分)【答案】(1)這位教師的做法很好；(2)對(duì)學(xué)生，尤其是對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生所采取的方法得當(dāng)；(3)這種做法既尊重了學(xué)生，又保護(hù)了學(xué)生的自尊心；(4)體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的高尚和對(duì)學(xué)生真心的熱愛(ài)。四、某校班主任許老師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生劉俊輝的作業(yè)本中夾了一封寫(xiě)有X××收的信件，許老師順便拆封閱讀了此信。這是劉俊輝寫(xiě)給一位女同學(xué)的求愛(ài)信，許老師看了十分生氣，后來(lái)在班會(huì)上宣讀了此信，同時(shí)對(duì)劉俊輝提出了批評(píng)。次日劉俊輝在家留了一張字條后離家出走。劉俊輝家長(zhǎng)找到許老師理論并要求將劉俊輝找回。許老師解釋說(shuō)：“我作為教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé)，我批評(píng)劉俊輝是為了教育和愛(ài)護(hù)他。他是從家中出走的，與我的工作沒(méi)有關(guān)系?！闭?qǐng)問(wèn)：(1)許老師的哪些做法不正確?試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。(2)許老師的解釋是否正確?為什么?【答案】(1)許老師私自拆閱學(xué)生劉俊輝信件的行為和在班會(huì)上宣讀劉俊輝信件的行為是不正確的。因?yàn)樯鲜鲂袨檫`反了《教師法》第八條第1項(xiàng)“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”和第4項(xiàng)“愛(ài)護(hù)關(guān)心全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的規(guī)定。(2)許老師的解釋不正確，因?yàn)樵S老師有對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理的職責(zé)，但教師對(duì)學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上?！督處煼ā芬?guī)定，教師要“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！弊鹬貙W(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛(ài)護(hù)學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中許老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄?duì)學(xué)生劉俊輝的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。五、材料十六大報(bào)告在論述全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)中明確指出：全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段的教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。問(wèn)題:結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)終身學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。（14分）【答案】終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。教師肩負(fù)著教書(shū)育人的重任，如果教師不能經(jīng)常更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新知識(shí)保持好奇與敏銳，教師就不可能給予學(xué)生新的知識(shí)。因此教師不再是一次性的學(xué)習(xí)，而是需要持續(xù)地學(xué)習(xí)從而擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域，從而來(lái)提高教學(xué)水平。(1)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的方法比獲取知識(shí)本身更為重要。作為教師，更應(yīng)該學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)成為自己的一種生活方式。(2)通曉自己所教的學(xué)科。教師要深入了解自己所教科目的知識(shí)以及前沿的新發(fā)展，成為學(xué)科專家。(3)學(xué)習(xí)有關(guān)教育的學(xué)問(wèn)。教師也要進(jìn)行科研，教師必須是一個(gè)教育專家，必須在學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)科的同時(shí)掌握其他有關(guān)教育的學(xué)問(wèn)，如心理學(xué)、教育哲學(xué)、教育技術(shù)、管理學(xué)等。(4)學(xué)習(xí)信息技術(shù)。教育信息化主要強(qiáng)調(diào)將現(xiàn)代化信息技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代教學(xué)手段。它包括兩類：一類是視聽(tīng)技術(shù)，如廣播、電影、影視、錄像等；另一類信息處理技術(shù)，主要是計(jì)算機(jī)和微型電腦的操作技術(shù)。六、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。——摘自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。七、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。陳老師在講完《狐貍與烏鴉》的故事后，讓小朋友們分角色扮演。小雨問(wèn)：“老師，書(shū)中的原話太多，不想用書(shū)中的原話，我可以自己說(shuō)嗎?”陳老師蹲下來(lái)回答到：“你的意見(jiàn)很好，用自己的話來(lái)表演吧?！标惱蠋煾吲d地?fù)崦艘幌滦∮甑念^，“大家可以用自己的話來(lái)表演，想象一下如果你是烏鴉或者狐貍.你會(huì)說(shuō)些什么呢?”于是大家很開(kāi)心地準(zhǔn)備著，很多小朋友都說(shuō)出了自己的想法，一時(shí)間各種性格的狐貍、烏鴉都出現(xiàn)了，每個(gè)人都演出了不一樣的狐貍、烏鴉。小朋友們都說(shuō)這樣的表演比背課文中的原話精彩多了.非常開(kāi)心。此后陳老師在課堂中總會(huì)有意識(shí)地讓小朋友們自己組織表演.一個(gè)學(xué)期后全班小朋友的語(yǔ)言表達(dá)和與人交流的能力都有了大大提高。問(wèn)題：請(qǐng)從教師觀的角度，評(píng)析陳老師的教育行為?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教師觀陳老師的做法是恰當(dāng)合理的，踐行了我國(guó)目前提倡的素質(zhì)教育觀。首先，素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵要求教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。材料中教師在講完課后讓小朋友們分角色表演，并長(zhǎng)期讓小朋友們組織練習(xí)，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)表達(dá)、組織及與人交往方面的能力，促進(jìn)幼兒的全方面發(fā)展。其次.素質(zhì)教育觀要求教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。材料中教師對(duì)小雨希望用自己的語(yǔ)言表演不僅沒(méi)有批評(píng)而且表示贊賞，并引導(dǎo)大家用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，保護(hù)了學(xué)生創(chuàng)造的火種，有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神。最后.新課程改革的教育觀要求教師從教學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。材料中教師在課文教學(xué)中，大膽采用學(xué)生表演的形式，既讓幼兒掌握了語(yǔ)言表達(dá)的相關(guān)知識(shí)，又鍛煉了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。八、萱萱今天是公共汽車(chē)的小司機(jī)，她見(jiàn)自己車(chē)上沒(méi)有乘客，于是就大聲嚷道：“快來(lái)乘車(chē)，我要開(kāi)到動(dòng)物園去了?！贝藭r(shí)，娃娃家的媽媽推著娃娃來(lái)乘車(chē)，剛想上車(chē)，硯硯走來(lái)對(duì)娃娃家媽媽說(shuō)：“這輛車(chē)不能乘，沒(méi)有消過(guò)毒。，，小司機(jī)聽(tīng)到了，連忙從座位上站起來(lái)，跑到積木箱前拿出一塊綠色圓形積木，告訴他們：“我這輛車(chē)已經(jīng)消過(guò)毒了，這是消過(guò)毒的標(biāo)記?！苯?jīng)她這么一說(shuō)，硯硯和娃娃家的媽媽都乘上了這輛公共汽車(chē)，小司機(jī)的臉上露出了笑容。結(jié)合上面的案例說(shuō)明游戲?qū)和l(fā)展的重要意義?！敬鸢浮?jī)和螒虿煌诔扇说耐妫螒驅(qū)和某砷L(zhǎng)具有重要的意義。(1)游戲能促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展，游戲伴隨著兒童成長(zhǎng)。兒童通過(guò)游戲探索環(huán)境，從接觸物體中獲得知識(shí)并解決問(wèn)題。①在游戲中兒童可以潛移默化地學(xué)到許多知識(shí)。如在爬攀登架的過(guò)程中能體會(huì)到空間和高低；在玩水的過(guò)程中會(huì)感覺(jué)到干與濕；玩積木的時(shí)候能體會(huì)并認(rèn)識(shí)到大小、形狀、顏色等。②游戲有助于培養(yǎng)兒童的注意力、觀察力和判斷力。在游戲的過(guò)程中，兒童會(huì)不斷地移動(dòng)、觸摸、聆聽(tīng)、觀察，這些感官刺激有助于培養(yǎng)兒童的注意力、觀察力和判斷力。③游戲能夠激發(fā)兒童的創(chuàng)造力和思考力。兒童的創(chuàng)造力在游戲中表現(xiàn)得十分明顯，如一個(gè)3歲的兒童在唱歌的時(shí)候把玻璃杯拿在手里當(dāng)話筒，就充分表現(xiàn)出了他的創(chuàng)造力。(2)游戲能促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。孩子們?cè)谟螒蛑凶鳛榧w的成員，開(kāi)始學(xué)會(huì)相互理解、共同遵守規(guī)則、與人相處。借助游