2023年福建省福州市楊橋中學(xué)語(yǔ)文八下期末聯(lián)考模擬試題含解析

2022-2023八下語(yǔ)文期末模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1．（2分）加點(diǎn)字的音形都正確的是（）A．鳧水（fú）嚴(yán)然（yǎn）挑撥離間（jiān）B．阻礙（ài）猛馬（mǎ）招搖撞騙（zhuàng）C．連翹（qiáo）器皿（mǐn）歷歷在目（lì）D．襁褓（qiángbǎo）寒禁（jìn）怒不可惡（è）2．（2分）下列加點(diǎn)字的字音全都正確的一項(xiàng)是A．羈（jī）絆驀（mò）然掛罥（juān）強(qiáng)（qiáng）詞奪理B．緘（qiān）默雉（zhì）雞突兀（wù）挑撥離間（jiàn）C．龜（jūn）裂駢（pián）死虔（qián）誠(chéng)紛至沓（tà）來(lái)D．襁（qiáng）褓漩（xuàn）渦推搡（sāng）怒不可遏（è）3．（2分）下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：（）A．?huà)故鞚皲蹁跫娭撂?lái)心旌搖蕩B．墮落茂騰騰目眩神迷怒不可過(guò)C．浮燥尾椎骨川流不息輕歌曼舞D．拋錨草壩子舐?tīng)僦檎穸@4．（2分）下列各項(xiàng)判斷，不正確的一項(xiàng)是（）中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈樵杏f(wàn)物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊為國(guó)家共處的原則?！昂汀钡闹匾泽w現(xiàn)在我們的語(yǔ)言當(dāng)中：故宮的三大殿被命名為“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人們常說(shuō)“和氣生財(cái)”，我們?cè)谫R人新婚的時(shí)候常用“琴瑟和鳴”等寓意美好的詞語(yǔ)。A．“中國(guó)”“孕育”“也”的詞性，依次是名詞、動(dòng)詞、副詞。B．“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“修德養(yǎng)性”“豐富多彩”三個(gè)短語(yǔ)均為并列短語(yǔ)。C．“‘和’的重要性體現(xiàn)在我們的語(yǔ)言當(dāng)中”一句的主語(yǔ)是“重要性”，“在我們的語(yǔ)言當(dāng)中”是賓語(yǔ)。D．“我們?cè)谫R人新婚的時(shí)候常用‘琴瑟和鳴’等寓意美好的詞語(yǔ)?！边@句話(huà)的主干是“我們用詞語(yǔ)”。5．（2分）下列詞語(yǔ)的字形與加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A．賦(fù)予霧靄(ǎi)眼眶(kuānɡ)消聲匿(nì)跡B．冗(rānɡ)雜哀(shuāi)竭蠻(mán)橫怒不可遏(è)C．爭(zhēng)訟(sònɡ)龜(jūn)裂彷(fǎnɡ)徨接踵(zhǒnɡ)而至D．?dāng)x掇(duo)墮(zhuì)落縈(yínɡ)繞挑拔離間(jiàn)6．（2分）下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是()A．《登勃朗峰》的作者，美國(guó)作家馬克·吐溫在文中記述了與友人游覽勃朗峰的經(jīng)歷，或濃墨重彩，或簡(jiǎn)筆勾勒，筆法多變，妙趣橫生。B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物莊子所著《莊子》一書(shū)，善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗。C．唐朝文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》是一篇“不平之鳴”之作，抒發(fā)了有志難伸的憤懣之情。D．《賣(mài)炭翁》的作者白居易，是唐朝人，他一貫關(guān)心民生疾苦，這首詩(shī)把批判的矛頭指向了當(dāng)時(shí)的“宮市”制度。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、（10分）（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？——《雖有嘉肴》（乙）

君子學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚①?zèng)Q焉？——《孟涂文集》注：①奚，怎么。1．解釋下列加點(diǎn)的詞①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也②雖有至道，弗學(xué)，不知其善也③非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)④理明矣，而或不達(dá)于事2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①學(xué)學(xué)半②好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也3．兩篇選文的論述，對(duì)你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？8、（3分）送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。1．詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)景有什么作用？2．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古流傳的名句，試從修辭的角度談?wù)劚揪涞拿钐帯?、（7分）默寫(xiě)（1）是鳥(niǎo)也，______________________。（《莊子·北冥有魚(yú)》）（2）選賢與能，______________________（《禮記·大道之行也》）（3）夜來(lái)城外一尺雪，______________________。（《賣(mài)炭翁》）（4）______________________，禪房花木深。（《題破山寺后禪院》）（5）李白在《送友人》中借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒的詩(shī)句是：____________，______________。（6）陸游在《卜算子·詠梅》中寫(xiě)梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守的句子是：_________________，_________________。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）閱讀《讓心靈站立》，完成小題①羅伯特·科赫是德國(guó)著名的醫(yī)生和細(xì)菌學(xué)家。有一天，他被召到皇宮去為國(guó)王看病?！澳銥槲铱床。荒芟窨磩e的病人那樣!”國(guó)王說(shuō)?！罢?qǐng)?jiān)?，陛下，”科赫非常平靜地說(shuō)，“在我眼里，病人都是國(guó)王?！雹谠谖覀兡承┤搜劾?，羅伯特·科赫真是一個(gè)傻帽兒，就算你平時(shí)真的對(duì)病人很好，在你心里一個(gè)國(guó)王也沒(méi)有什么了不起的，但是此刻國(guó)王站在你面前，你也要說(shuō)點(diǎn)假話(huà)哄他高興才是。比如，你可以說(shuō)：“那當(dāng)然，陛下這么尊貴，我怎能像對(duì)待一般人一樣對(duì)待您呢？”國(guó)王高興還會(huì)少了你的好處嗎？然而，科赫沒(méi)有這樣做，他說(shuō)出了自己的心里話(huà)，在權(quán)勢(shì)面前堅(jiān)持自己讓心靈站立的原則。③我們需要讓心靈站立，在權(quán)勢(shì)面前如此，在金錢(qián)、榮譽(yù)等面前也同樣如此。金錢(qián)可能使我們屈服于物欲，一次性使用的榮譽(yù)可能讓我們忘記生命的最終目標(biāo)。你要想堅(jiān)守自己，就必須犧牲這些被世俗看重的東西，并且在這種犧牲中高揚(yáng)自己的人生信念。④讓心靈站立需要一種胸懷。一個(gè)胸襟狹隘、只知道為自己打算的人，一定是一個(gè)喜歡見(jiàn)風(fēng)使舵、時(shí)刻準(zhǔn)備讓自己心靈下跪的人。因?yàn)樗非蟮氖抢妫非罄姹仨毝米R(shí)別天時(shí)地利人和，懂得利用誰(shuí)、團(tuán)結(jié)誰(shuí)、孤立誰(shuí)、打擊誰(shuí)。只有那種心懷大眾，把自己的生命自覺(jué)地與人民群眾的根本利益結(jié)合在一起的人，才會(huì)寵辱不驚，把堅(jiān)持自己的靈魂作為生命的最高目標(biāo)。他們追求的是真理，真理從不察言觀(guān)色，無(wú)論世界怎么變化，它都以自己獨(dú)特的面貌存在著。⑤讓心靈站立也需要底氣。懸崖上的松樹(shù)不懼外界的壓力和誘惑，只是以本質(zhì)的執(zhí)著，堅(jiān)守在別人無(wú)法堅(jiān)守的地方，它令人敬佩。然而，不是每一棵樹(shù)都可以躋身于懸崖。懸崖上少土，需要一棵樹(shù)擁有刺穿巖石的力量；巖石上少水，需要一棵樹(shù)用心靈澆灌自己。所有這一切都不是那些生活在平地上的樹(shù)所具備的。樹(shù)是如此，人又何嘗不是如此？有的人要本事沒(méi)本事，要品質(zhì)沒(méi)品質(zhì)，他不投機(jī)，不選擇一種風(fēng)險(xiǎn)最少的途徑，又怎能討到自己的飯票呢？當(dāng)一個(gè)人擁有了在世上立足的一切，要顯露才華的時(shí)候，他是才華最出眾的；要顯示品質(zhì)的時(shí)候，他是品質(zhì)最優(yōu)異的。他要做到讓心靈站立，也就順理成章了。⑥讓自己的心靈站立，以真誠(chéng)和堅(jiān)守去面對(duì)生活，這是每個(gè)人都應(yīng)該追求的基本的人生目標(biāo)，達(dá)不到這一點(diǎn)，你就不是一個(gè)合格的人。1．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。2．本文第④段運(yùn)用了對(duì)比論證法，將______和_____進(jìn)行對(duì)比，有力地論證了_____，使觀(guān)點(diǎn)更鮮明。3．古今中外，“讓心靈站立”的人很多，請(qǐng)你參照示例再列舉一個(gè)，作為本文的事實(shí)論據(jù)。（選文內(nèi)容除外）示例：阿基米德，在羅馬軍人的劍朝他劈去時(shí)，他仍蹲在沙地專(zhuān)心研究一個(gè)圓形，他愛(ài)真理勝過(guò)生命，他讓自己的心靈站立。11、（15分）閱讀下面的文章，完成下列小題。陜北的山祁玉江①陜北真是一個(gè)神奇而美妙的地方。說(shuō)它神奇而美妙，并不只是因?yàn)樗牡叵侣癫亓硕嗌偈?、煤炭、天然氣等富集的礦產(chǎn)資源，也不只是因?yàn)樗牡厣鲜a(chǎn)了多少瓜果梨棗、五谷雜糧等綠色食品，更不只是因?yàn)樯谒归L(zhǎng)于斯的那些純樸善良的山民們和世世代代涌現(xiàn)出的英雄人物，更多的則是因?yàn)樗纳健衿娑烂畹年儽钡纳剑、谖页３岩稍煳镏鲗⑹澜缟纤械纳蕉级言诹说厍虻倪@一隅，使陜北成了山的世界、山的海洋！抬頭是山，低頭也是山；吃的是山，住的還是山。山是生存在這片廣袤大地上的人們的物質(zhì)和精神寄托，是取之不盡、用之不竭的生命源泉。③我生在陜北，長(zhǎng)在陜北，曾經(jīng)和陜北的山零距離地親吻過(guò)。在這茫茫的大山深處，我扶過(guò)犁，拾過(guò)糞；吞過(guò)糠，咽過(guò)菜；淌過(guò)汗，流過(guò)淚。一切都是那么無(wú)助，那么渺茫。我對(duì)生我養(yǎng)我的陜北的山，鄙視過(guò)，厭倦過(guò)，一度竟然埋怨起我的祖先為什么不把自己定居在廣闊的平原上、浩瀚的大海邊、秀麗的江南間，而偏偏要將家安在這貧瘠清苦偏遠(yuǎn)落后的千山萬(wàn)壑中，使得日后的子孫們?cè)谶@里永遠(yuǎn)地受苦受難，千回百轉(zhuǎn)走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活！我甚至怨恨大山，詛咒大山，盼望有一天天崩地裂，將這茫茫大山夷為平地；或者乞求上蒼有朝一日將這些綿綿山巒搬到天的盡頭，使這里的人們?cè)僖膊灰芸嗍茈y了。④但是現(xiàn)在想來(lái)，我那時(shí)是多么的無(wú)知，多么的任性，多么的忘本！如果當(dāng)初沒(méi)有汲取大山的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大山的磨礪，沒(méi)有遵循大山的教誨，我不可能體格健壯、意志頑強(qiáng)，更不可能走出大山。⑤當(dāng)你登上高高的山巔，舉目四望，視野所及，蒼蒼茫茫，一望無(wú)際。那數(shù)不清的梁峁，千姿百態(tài)，形狀各異，像條條巨蟒，像只只雄獅，像頭頭大象，像個(gè)個(gè)巨人……盤(pán)踞在這廣袤的黃土高原上，正蓄勢(shì)待發(fā)。那層巒疊嶂的山脈，仿佛是大海的波濤，一浪接著一浪，洶涌不退，大有排山倒海之勢(shì)?？傊?，任憑你怎么想像，想像什么就是什么。⑥陜北的山胸襟開(kāi)闊，無(wú)私無(wú)畏，可以容納世界的一切，包容人間萬(wàn)象。如果你走錯(cuò)了路，做錯(cuò)了事，它并不記恨你、拋棄你，依然像慈祥的母親一樣，緊緊地把你攬?jiān)趹牙铮逃?、鼓?lì)你、引領(lǐng)你重新振作精神，在人生的道路上繼續(xù)前進(jìn)。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的懷抱一樣，是那樣的溫馨，那樣的甜蜜。⑦如果你坐在高高的山巔，細(xì)細(xì)地觀(guān)察，認(rèn)真地品味，這廣袤的高原就像一泓清澈的湖水，一塵不染。沒(méi)有喧鬧，沒(méi)有嘈雜，一片寂靜，遠(yuǎn)處偶爾傳來(lái)幾聲雞鳴、狗吠、鳥(niǎo)叫、機(jī)器聲，升騰起幾縷裊裊炊煙，使空曠寂靜的大山顯得更加靜寂。如果你疲憊了，煩惱了，不妨走進(jìn)大山，走上這高高的山梁，在那兒坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空氣，接受一下山風(fēng)的撫摸，你的精神會(huì)頓時(shí)為之一振，心靈得到了凈化，一切疲倦和煩惱早已拋到九霄云外，驀然有一種返璞歸真的感覺(jué)。⑧我忽然明白了，陜北這塊貧瘠的土地上，為什么走出了像李自成、劉志丹、謝子長(zhǎng)這樣的無(wú)數(shù)英雄豪杰和革命志士；為什么產(chǎn)生了那么多悲歡離合的動(dòng)人故事和百唱不厭的像《走西口》、《東方紅》等信天游歌曲；為什么毛澤東主席將長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的總后方選在了陜北，而且在這里一住就是13年；為什么陜北人是那樣的豪放，那樣的純樸，那樣的勤勞，那樣的堅(jiān)強(qiáng)！（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）1．第①段畫(huà)橫線(xiàn)部分強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是什么？2．結(jié)合具體語(yǔ)境，回答下面的問(wèn)題。（1）睡在大山里，為什么“就像睡在慈母的懷抱一樣”，讓人感到“溫馨”而“甜蜜”？（2）走進(jìn)大山，心靈為什么會(huì)得到“凈化”？3．比較閱讀第⑤段和下面的語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。（劉成章《安塞腰鼓》）陜北的山與“安塞腰鼓”給人哪些相似的感受？4．文章第③段寫(xiě)對(duì)山的鄙視、厭倦和怨恨，有什么作用？四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（5分）請(qǐng)選出下面關(guān)于名著表述有誤的兩項(xiàng)。（）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》分為兩部分，第一部分描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾是在謝廖沙的影響下逐步走上革命道路。在革命的熔爐中，他從一個(gè)工人子弟鍛煉成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。C．《傅雷家書(shū)》中的書(shū)信凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中強(qiáng)調(diào)了年輕人如何做人如何對(duì)待生活的問(wèn)題。D．在1954年3月24日上午的一封信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則：學(xué)問(wèn)第[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）E.傅聰少年得志，成為蜚聲海內(nèi)外的鋼琴家，這與父母的教導(dǎo)和自身的努力密不可分。13、（5分）某校開(kāi)展“以和為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成以下任務(wù)。（1）結(jié)合身邊的事例，來(lái)談一談你對(duì)“和諧”的理解。（50字左右）__________________________________________________________________（2）思考如何從“和而不同”“和為貴”思想中汲取智慧，制定一條班級(jí)標(biāo)語(yǔ)。____________________________________________________________________五、書(shū)寫(xiě)與作文（53分）14、書(shū)寫(xiě)（3分）15、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。題目一:走進(jìn)博物館，那里的每一件展品，乃至一梁一棟、一聯(lián)一匾、一草一木……都在向我們講述著過(guò)去與未來(lái)的故事。請(qǐng)以“聽(tīng)博物館講故事”為題目，寫(xiě)一篇文章。題目二:旅行的確是多姿多彩的——能見(jiàn)到令人難忘的自然風(fēng)光，能感受各種各樣的風(fēng)土人情，能產(chǎn)生不同尋常的心情感悟。請(qǐng)以“多彩的旅行”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡作文紙上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外），字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1、C【解析】

A.嚴(yán)然（yǎn）改為“儼然”；挑撥離間（jiān）改為“jiàn”；B.猛馬（mǎ）改為“猛犸”；D.怒不可惡（è）改為“怒不可遏”，襁褓（qiángbǎo）改為“qiǎngbǎo”；故選C。2、C【解析】

A.罥juàn，強(qiáng)qiǎng。B.緘jiān。D.襁qiǎng，漩xuán，搡sǎng。故選C。3、B【解析】

A．紛至踏來(lái)——紛至沓來(lái)；C．浮燥——浮躁；D．振耳欲聾——震耳欲聾。故選B。4、C【解析】

試題分析：C.“‘和’的重要性體現(xiàn)在我們的語(yǔ)言當(dāng)中”一句的主語(yǔ)是“重要性”；謂語(yǔ)是“體現(xiàn)”；“在我們的語(yǔ)言當(dāng)中”是補(bǔ)語(yǔ)，不是賓語(yǔ)。故答案為C。5、C【解析】

A.“眶”應(yīng)讀“kuànɡ”；B.“冗”應(yīng)讀“rǒnɡ”；D.“墮”應(yīng)讀“duò”；故選C。6、B【解析】

B.《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)者的著作。故選B。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、1．①即使②好處③增加④有時(shí)2．①教人是學(xué)習(xí)的一半。②喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。3．①實(shí)踐出真知②我們要做一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的人。【解析】1．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“雖”：即使。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意①句的兩個(gè)“學(xué)”字、②句的“好”“而”等字詞的翻譯?！昂脤W(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也”否定判斷句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看兩文各自都表明一個(gè)什么主要觀(guān)點(diǎn)。然后由這個(gè)觀(guān)點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如甲文可從“實(shí)踐出真知”的角度，乙文可從“勤學(xué)好問(wèn)”等角度作答即可。（一）譯文：雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書(shū).說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話(huà)說(shuō)的就是這個(gè)道理。（二）譯文：君子學(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)。“問(wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，將怎么解決呢？8、1．第一聯(lián)寫(xiě)長(zhǎng)安和“五津”的景象，點(diǎn)明了送別和朋友將往的地點(diǎn)，作者遠(yuǎn)眺五津的視線(xiàn)為風(fēng)煙所遮擋，暗含有傷別之意，為后面寫(xiě)送別作了鋪墊。2．這句詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比夸張的修辭手法，“天涯”極言相距之遠(yuǎn)，“比鄰”極言心意相通心靈相距之近，表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，表達(dá)了對(duì)朋友的勸慰之意，情感樂(lè)觀(guān)豁達(dá)?！窘馕觥?．此題考查詩(shī)歌中景物描寫(xiě)的作用。詩(shī)歌中的景物描寫(xiě)一般是渲染氛圍，突出情感?！俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津”中第一句寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”明點(diǎn)杜少府即將宦游之地，而“風(fēng)煙”“望”，把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線(xiàn)為迷蒙的風(fēng)煙所遮，暗含傷別之意，為下文“離別”作鋪墊。2．本題考查賞析詩(shī)詞名句。賞析句子時(shí)，要根據(jù)句子的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)從寫(xiě)作手法、表現(xiàn)的情境（景物特點(diǎn)）、表達(dá)的情感（作品中的人物或作者）幾個(gè)方面來(lái)分析，指出精彩巧妙之處?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”一句寫(xiě)遠(yuǎn)離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢?！疤煅摹睒O言相距之遠(yuǎn)，“比鄰”極言心意相通心靈相距之近。這兩句運(yùn)用了對(duì)比夸張的修辭，表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的。9、（1）海運(yùn)則將徙于南冥（2）講信修睦（3）曉駕炭車(chē)輾冰轍（4）曲徑通幽處（5）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（6）零落成泥碾作塵，只有香如故?！窘馕觥?/p>

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)（情景描寫(xiě)）題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“冥”“茲”“蕭”等字詞的書(shū)寫(xiě)。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、1．我們要讓自己的心靈站立。2．胸襟狹隘的人心懷大眾的人讓心靈站立需要一種胸懷3．示例1：杜甫，盡管他經(jīng)歷坎坷，遭遇不幸，但他仍心懷大眾，渴望廣濟(jì)蒼生，從而發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，他讓自己的心靈站立。示例2：貝多芬，遭受到失聰?shù)拇驌?，?ài)情的確實(shí)、經(jīng)濟(jì)的窘迫、侄子的不孝也讓他痛苦不已，即便面對(duì)各種困苦，心中也始終堅(jiān)守著自我實(shí)現(xiàn)的理想，在音樂(lè)道路上創(chuàng)造了輝煌，他讓自己的心靈站立?！窘馕觥?．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如可分析標(biāo)題“讓心靈站立”，同時(shí)“讓自己的心靈站立”在文章中出現(xiàn)多次，分論點(diǎn)的每句話(huà)里都有“讓心靈站立”的字眼，表明這句話(huà)就是文章議論的中心。所以中心論點(diǎn)可概括為“我們要讓自己的心靈站立”。2．本題考查議論文的論證方法和作用。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀(guān)點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找。文章第④段主要運(yùn)用了對(duì)比論證，“一個(gè)胸襟狹隘、只知道為自己打算的人，一定是一個(gè)喜歡見(jiàn)風(fēng)使舵、時(shí)刻準(zhǔn)備讓自己心靈下跪的人”與“只有那種心懷大眾，把自己的生命自覺(jué)地與人民群眾的根本利益結(jié)合在一起的人，才會(huì)寵辱不驚，把堅(jiān)持自己的靈魂作為生命的最高目標(biāo)”形成鮮明的對(duì)比，論證了“讓心靈站立需要一種胸懷”的論點(diǎn)，使觀(guān)點(diǎn)更鮮明。根據(jù)此分析提取關(guān)鍵詞句填充即可。3．本題考查學(xué)生補(bǔ)充議論文論據(jù)的能力。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。首先要明白論據(jù)的類(lèi)型，然后從積累中選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。“讓心靈站立”的人要聯(lián)系人物所處的時(shí)代背景來(lái)介紹他的具體行為。如：①當(dāng)時(shí)美國(guó)在中國(guó)設(shè)立了救濟(jì)糧機(jī)構(gòu)，但朱自清覺(jué)得這是侮辱中國(guó)人，所以不去領(lǐng)。②洪戰(zhàn)輝盡管生活過(guò)得相當(dāng)艱難，但洪戰(zhàn)輝卻從來(lái)沒(méi)有申請(qǐng)過(guò)特困補(bǔ)助，還多次拒絕了好心人的捐助，在他看來(lái)，“一個(gè)人自立、自強(qiáng)才是最重要的”。11、1．神奇而美妙的陜北的山?；颍宏儽钡纳?。2．（1）因?yàn)殛儽钡纳叫亟箝_(kāi)闊，無(wú)私無(wú)畏，包容一切。（2）因?yàn)殛儽钡纳郊儍?、寂靜，能夠滌蕩人的心胸，使人忘卻煩惱和憂(yōu)愁，心靈變得純潔。3．均給人以雄壯、強(qiáng)勁、豪邁之感。4．這是運(yùn)用欲揚(yáng)先抑（先抑后揚(yáng)）的手法，為了更加強(qiáng)烈地表達(dá)對(duì)陜北的山的贊美之情?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)句子的理解。語(yǔ)句“更多的則是因?yàn)樗纳健衿娑烂畹年儽钡纳?！”運(yùn)用破折號(hào)，特別指出“神奇而美妙的陜北的山！”所以句子強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“神奇而美妙的陜北的山”。據(jù)此理解作答。2．試題分析：（1）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文分析作答。本題可依據(jù)“陜北的山胸襟開(kāi)闊，無(wú)私無(wú)畏，可以容納世界的一切，包容人間萬(wàn)象”來(lái)理解分析作答。（2）考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。本題可依據(jù)“如果你疲憊了，煩惱了，不妨走進(jìn)大山，走上這高高的山梁，在那兒坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空氣，接受一下山風(fēng)的撫摸，你的精神會(huì)頓時(shí)為之一振，心靈得到了凈化，一切疲倦和煩惱早已拋到九霄云外，驀然有一種返璞歸真的感覺(jué)”這些語(yǔ)句，從“大山”對(duì)“人的心靈”的作用角度進(jìn)行分析。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。文章第5段“蒼蒼茫茫，一望無(wú)際?！駰l條巨蟒，像只只雄獅，像頭頭大象，像個(gè)個(gè)巨人……那層巒疊嶂的山脈，仿佛是大海的波濤，一浪接著一浪，洶涌不退，大有排山倒海之勢(shì)”等內(nèi)容，可以感受到陜北的山給人以雄渾壯闊，讓人產(chǎn)生豪邁之情。“安塞腰鼓”中的“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”描繪了西北人民擊打腰鼓的壯闊的場(chǎng)景，用“驟雨”“旋風(fēng)”“亂蛙”“火花”“斗虎”展現(xiàn)了“力”與“美”，給人以雄渾壯闊，讓人感到激情澎湃的豪邁之感。據(jù)此，可概括“相似”之處即可。4．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。欲揚(yáng)先抑：“揚(yáng)”是指褒揚(yáng)、抬高?！耙帧敝赴聪?、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。文章第3段寫(xiě)對(duì)自己山的鄙視、厭倦和怨恨，這是“抑”，是為了后文更加強(qiáng)烈地表達(dá)自己對(duì)陜北的山的“喜愛(ài)”形成鮮明的對(duì)比，從而表達(dá)自己強(qiáng)烈的贊美之情。同時(shí)也文章使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，給人留下深刻的印象。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、BD【解析】

保爾12歲時(shí)，母親把他送到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，受盡了侮辱。朱赫萊給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。保爾是在朱赫萊的影響下逐步走上革命道路。故B錯(cuò)誤。在1954年3月24日上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一。沒(méi)有愛(ài)情第二。故D錯(cuò)誤。故選BD。13、（1）提示：結(jié)合事例談出和諧是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓，是事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)，和諧就是美。（2）和為貴，善為本，誠(chéng)為先?！窘馕觥浚?）答案不唯一，“和諧”的意思是和睦協(xié)調(diào)。能結(jié)合事例談出和諧是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓，是事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)，和諧就是美。注意字?jǐn)?shù)限制。（2）考查擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)能力。為某個(gè)活動(dòng)擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)，所擬寫(xiě)的宣傳標(biāo)語(yǔ)一定要主題突出，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔明了，有號(hào)召性和鼓動(dòng)性，一般多采用對(duì)偶的修辭。據(jù)此可擬寫(xiě)為：和為貴，善為本，誠(chéng)為先。五、書(shū)寫(xiě)與作文（53分）14、多彩的旅行今年國(guó)慶長(zhǎng)假的第三天，作業(yè)已經(jīng)完成得差不多，所以下午，我們選擇了出游。于是，一次難忘的旅行就這樣開(kāi)始了。車(chē)行了半個(gè)小時(shí)左右，在一處名為“圌山天沐溫泉酒店”的地方停了下來(lái)，走進(jìn)大廳，趁著爸爸去前臺(tái)拿手牌時(shí)，我細(xì)細(xì)打量起這個(gè)大廳。大廳的四周是大理石的瓷磚，天花板上綴著一個(gè)巨大的吊燈，即使是白天也開(kāi)著，讓人感覺(jué)燈火輝煌。大廳很大，有七八間房那么大，左手邊是沙發(fā)，有不少人坐在那里休息，右手邊是商店和一個(gè)兒童玩樂(lè)區(qū)，七八個(gè)四五歲的孩子在那里愉快地嬉戲，那咯咯的笑聲感染了我，使我也不覺(jué)也高興起來(lái)，我想這一定會(huì)是一次難忘的旅行。走進(jìn)更衣室，打開(kāi)更衣柜，一張紙片立在里面，上面