科研課題開題報告15篇

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教科研課題開題報告范文

數(shù)學(xué)教育作為教育的一個重要組成部分，在人的進(jìn)展方向有極其中要的作用。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要重視數(shù)學(xué)思想方法的的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想方法的提煉、概括、和應(yīng)用是順理成章的。而化歸思想又是數(shù)學(xué)思想的一大主梁，也是必需要受到重視的數(shù)學(xué)思想。

在教學(xué)中處處蘊(yùn)涵著化歸思想，老師要很好地挖掘教材中蘊(yùn)涵的轉(zhuǎn)化因素，讓同學(xué)體驗運(yùn)用化歸思想能夠使問題簡潔化。培育同學(xué)的轉(zhuǎn)化意識，使同學(xué)初步運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法解決問題，既培育同學(xué)的思維品質(zhì)，也可以為以后的同學(xué)的中學(xué)數(shù)學(xué)打下基礎(chǔ)。

本課題的基本內(nèi)容、重點(diǎn)及難點(diǎn)

本課題的基本內(nèi)容是要了解什么是化歸思想?及化歸有哪些詳細(xì)的思想方法?結(jié)合詳細(xì)的數(shù)學(xué)內(nèi)容及問題來進(jìn)一步的探討、分析及運(yùn)用化歸思想方法,從而使同學(xué)更好的了解把握化歸思想方法.

化歸思想作為數(shù)學(xué)思想的一大主梁表達(dá)在整個數(shù)學(xué)的教學(xué)及學(xué)習(xí)中,結(jié)合詳細(xì)的數(shù)學(xué)問題來選擇合適的化歸思想方法是本課題的重點(diǎn)內(nèi)容.但是如何結(jié)合詳細(xì)的數(shù)學(xué)問題來選擇正確的化歸思想方法則就是一個難點(diǎn)問題.

本課題的討論方法(或技術(shù)路線)

論文提綱

隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)展，現(xiàn)代科技及經(jīng)濟(jì)進(jìn)展成熟的標(biāo)志是數(shù)學(xué)化，由于時代的進(jìn)展越來越依靠于數(shù)學(xué)思想和方法的運(yùn)用。所以在現(xiàn)代進(jìn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)中加入數(shù)學(xué)思想的教育是急迫的，更是必需的。

數(shù)學(xué)教學(xué)中要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)，已成為數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要內(nèi)容。而化歸思想是教學(xué)中的一種重要的常用的數(shù)學(xué)思想方法.因此我的論文會圍著下面的幾點(diǎn)來綻開對化歸思想的探究:

(1)先介紹化歸思想的概念,并進(jìn)一步的商量其實(shí)質(zhì)及轉(zhuǎn)化過程.

(2)商量運(yùn)用化歸思想的意義及其作用

(3)結(jié)合詳細(xì)的數(shù)學(xué)問題來探討分析及運(yùn)用化歸思想,

(4)通過對化歸思想的探討討論進(jìn)一步運(yùn)用到詳細(xì)的實(shí)際問題中.

[1]張奠宙過伯祥《數(shù)學(xué)方法論稿》上海教育出版社200O.2

[2]曾崢楊之《化歸芻論》數(shù)學(xué)教育學(xué)報20xx.10(4)

[3]楊世明《轉(zhuǎn)化與化歸》鄭州大象出版社2OOO

[4]G.波利亞《數(shù)學(xué)與猜測》科學(xué)出版社1984

[5]M.克萊因《古今數(shù)學(xué)思想》上?？茖W(xué)技術(shù)出版社1979

[6]沈文選《中學(xué)數(shù)學(xué)思想方法》湖南師范高校出版社1999

[7]謝廷楨.學(xué)校效學(xué)應(yīng)滲透的效學(xué)思想和方法[j].山東教育(中學(xué)版).1996.(2～4)4950.

科研課題開題報告2

一、課題討論的背景

《中國教育改革和進(jìn)展綱要》中明確指出：“中學(xué)校要由？應(yīng)試教育？轉(zhuǎn)向全面提高國民素養(yǎng)的軌道，面對全體同學(xué)，全面提高同學(xué)的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素養(yǎng)，促進(jìn)同學(xué)生動活潑地進(jìn)展，辦出各自的特色?！泵鞔_提出了中學(xué)校創(chuàng)辦特色學(xué)校的要求。

創(chuàng)辦特色學(xué)校是學(xué)校管理應(yīng)對當(dāng)前教育改革的必由之路，同區(qū)域文化資源結(jié)合，是將理論化的建設(shè)給予了活色的靈魂，使特色學(xué)校更能凸顯其獨(dú)特的風(fēng)格。特色學(xué)校是區(qū)域文化資源傳承和進(jìn)展的特別載體，特色學(xué)校也可以使區(qū)域文化資源在教育領(lǐng)域分散和創(chuàng)新；同時在特色學(xué)校的創(chuàng)辦過程中又表達(dá)著區(qū)域文化資源的潛移默化，可以利用區(qū)域文化資源優(yōu)勢辦出真正具有獨(dú)特風(fēng)格的特色學(xué)校。因此，以區(qū)域文化資源為突破口進(jìn)行特色學(xué)校建設(shè)，立足于學(xué)校實(shí)際，加強(qiáng)各方面建設(shè)，是尋求突破進(jìn)展的全新探究。

二、課題的討論目標(biāo)及內(nèi)容

本課題以進(jìn)一步解放思想和更新觀念為前提，以全面實(shí)施素養(yǎng)教育為價值取向，以全面提高學(xué)校育人質(zhì)量為宗旨，在學(xué)校全體師生員工內(nèi)化美好教育的辦學(xué)理念，踐行美好教育的辦學(xué)行為，打造學(xué)校的美好教育辦學(xué)特色。

結(jié)合學(xué)校“內(nèi)涵進(jìn)展，特色強(qiáng)?！钡霓k學(xué)思路，堅持全面推動、重點(diǎn)突破、面對全體、進(jìn)展獨(dú)特、發(fā)揮優(yōu)勢的原則，既努力辦出特色，又堅持從學(xué)校的實(shí)際動身，從教育教學(xué)本身的客觀規(guī)律動身、找準(zhǔn)突破口、制定配套措施抓詳細(xì)，逐步實(shí)現(xiàn)辦學(xué)特色。

三、課題的討論對象和范圍

本課題的討論屬于綜合性討論，周邊學(xué)校的教學(xué)工作為討論對象，調(diào)查周邊學(xué)校進(jìn)展出了特色或沒有特色的數(shù)量對比，再以我們學(xué)校“以美好的教育培育美好的人”的辦學(xué)理念為核心，以校訓(xùn)“益物、益人、益己”的三個維度為經(jīng)，以“美好文化、美好校內(nèi)、美好課堂、美好老師、美好同學(xué)、美好體藝”六個方面為緯，深化挖掘美好教育的內(nèi)涵，并使之內(nèi)化為師生自覺的行為和追求，從而打造學(xué)校美好教育辦學(xué)特色。

四、課題的意義

學(xué)校的進(jìn)展也存在很多困惑。一方面，同學(xué)的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)過重；部分老師對同學(xué)管理手段跟不上孩子的進(jìn)展，造成師生關(guān)系緊急；一些同學(xué)的獨(dú)特在校得不到張揚(yáng)，一些同學(xué)的自尊心得不到愛護(hù)。同時由于家庭、社會風(fēng)氣、網(wǎng)絡(luò)的影響，使孩子們感受不到受教育的歡樂和美好。另一方面，對老師而言，由于激烈的升學(xué)競爭而感到壓力重重；由于長期單調(diào)的教學(xué)工作而感到職業(yè)卷怠；由于收入的清貧而感到生活的拮據(jù)。這些因素使部分老師厭倦老師這個職業(yè)，感受不到作為老師的歡樂和美好。另外開展課題討論有利于學(xué)校教科研工作的推動。

綜上所述，20xx年注定是不平凡的一年，我校全體老師將主動參加教科研的實(shí)踐，自覺學(xué)習(xí)理論，更新教育觀念，以科研帶教研，以教研促教改，自覺地去改良自己的教育手段和教學(xué)方法，進(jìn)行反思教學(xué)，努力做一名“科研型”老師。

科研課題開題報告3

提出一個問題比解決一個問題更重要。何謂有價值、有創(chuàng)見性的問題?這樣的問題從何而來呢?這需要討論者長期實(shí)踐、細(xì)心觀看和深思熟慮。當(dāng)課題或自己提出的問題贏得社會認(rèn)可后,就要把自己的討論方案設(shè)計好,即撰寫科研課題開題報告。下面是我整理的一份國家科研課題開題報告,大家可以閱讀了解一下。

《數(shù)學(xué)、語文、英語、體育學(xué)科優(yōu)質(zhì)課堂中教學(xué)技藝運(yùn)用的試驗討論》是全國教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”課題《優(yōu)質(zhì)課堂與現(xiàn)代教學(xué)技藝運(yùn)用的討論》子課題,它將系統(tǒng)、全面地討論優(yōu)質(zhì)課堂,討論優(yōu)質(zhì)課堂的范式、優(yōu)質(zhì)課堂中各要素、各成份之間的關(guān)系及其實(shí)施措施、評價策略,以及現(xiàn)代教學(xué)技藝運(yùn)用的問題。沒有優(yōu)質(zhì)課堂就沒有優(yōu)質(zhì)教育。優(yōu)質(zhì)課堂的構(gòu)建和普及是實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育的最有效途徑之一,也是推動和深化素養(yǎng)教育改革的一條重要途徑。優(yōu)質(zhì)課堂的建構(gòu)順應(yīng)了新時代背景下課堂教學(xué)改革的潮流,有利于克服教育觀念相對落后,內(nèi)容方法、技藝比較陳舊,中學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)過重,素養(yǎng)教育推動困難的弊端,對優(yōu)質(zhì)課堂和現(xiàn)代教學(xué)技藝的討論也是對新一輪基礎(chǔ)教育改革的“扎根”討論。對優(yōu)質(zhì)課堂和現(xiàn)代教學(xué)技藝的討論是提高老師教學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)力量的一種有效的方法,它將對傳統(tǒng)教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)策略等的繼承和進(jìn)展。

現(xiàn)代教學(xué)技藝作為老師與同學(xué)對話、溝通的有效載體,是老師思想、語言、情感、才智的延長,同時又是一種敏捷的、親善的、交融的肢體語言,是一種直觀的、簡潔的、適合的媒介。它能直接有效地傳遞信息,能含蓄地、豐富地表達(dá)情感,能讓課堂教學(xué)煥發(fā)誕生機(jī)與活力。對現(xiàn)代教學(xué)技藝的討論也是對新時代背景下“人”的討論,不光是對老師自身,也是對同學(xué)的討論,同時也是對師生關(guān)系、對互相主體間性,對課堂生態(tài)環(huán)境等的討論。它的討論要立足于前人討論基礎(chǔ)上的反思與總結(jié),又要創(chuàng)新和進(jìn)展,是當(dāng)代教育討論的方向和目標(biāo)之一。優(yōu)質(zhì)課堂與老師的教學(xué)技能、教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)是密不行分的?？梢哉f,老師超群的教學(xué)技藝是促成和實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課堂的關(guān)鍵。沒有老師教學(xué)技藝的提高,優(yōu)質(zhì)課堂的建構(gòu)就是“無枝之木、無水之源”,終會流于空談。所以,對教學(xué)技藝的討論便是從老師自身動身,挖掘流淌在老師心間的生命之泉,從教育才智到教學(xué)機(jī)靈,從教學(xué)方法到教學(xué)手段,從教學(xué)策略到教學(xué)技巧,無不是技術(shù)和藝術(shù)的融合。也正是通過“優(yōu)質(zhì)課堂”和“教學(xué)技藝”這個討論平臺,搭建一座通往優(yōu)秀老師專業(yè)成長,同學(xué)學(xué)習(xí)力量提升,教學(xué)質(zhì)量普遍提高的橋梁。

本課題的討論可以深化到課堂教學(xué)實(shí)踐中,從師生外顯的行為動身,從老師外在的閱歷和技巧入手,結(jié)合老師內(nèi)隱的教學(xué)思想、教學(xué)策略,探究優(yōu)秀老師成長的一般規(guī)律和教學(xué)風(fēng)格形成的閱歷歷程。本課題討論,對提高課堂教學(xué)質(zhì)量,完成優(yōu)質(zhì)教育任務(wù)有著非常重要的意義和價值。本課題的提出正如國家開題報告中指明的那樣,它是在國家教育“九五”、“十五”和“十一五”科研基礎(chǔ)上提出來的:從“九五”重點(diǎn)課題《學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)具的試驗討論》的開展,到“十五”課題《中學(xué)校素養(yǎng)教育中多種教學(xué)媒體綜合運(yùn)用試驗討論》的實(shí)施,進(jìn)入“十一五”《進(jìn)展性課堂教學(xué)手段的討論》課題之后,我們更明確了課堂教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵還是在于老師素養(yǎng)的提高,而老師素養(yǎng)提高的場所在于課堂,回到課堂原點(diǎn),著力提高老師最基本的教的思想、理念、方法、手段上來,努力解決提高課堂教學(xué)的有效方法、手段以及評價方式和策略等問題。國外關(guān)于優(yōu)質(zhì)課堂的討論主要側(cè)重于對優(yōu)質(zhì)教學(xué)的討論。

它經(jīng)受了以下幾個階段:早在20世紀(jì)30年月,西方對優(yōu)質(zhì)教學(xué)的相關(guān)討論已經(jīng)興起,討論者的視野主要放在對同學(xué)學(xué)習(xí)行為的討論上。最具代表性的是1965年美國心理學(xué)家加涅出版的著作《學(xué)習(xí)的條件》,不僅提出了“有效學(xué)習(xí)”的策略,還闡述了課堂學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)論體系思想,這也是優(yōu)質(zhì)教學(xué)討論的起步階段。隨后,優(yōu)質(zhì)教學(xué)的討論轉(zhuǎn)移到老師課堂行為以及教學(xué)過程的討論上來。1972年原蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出了“教育過程最優(yōu)化”理論,“克服了教學(xué)理論討論和教學(xué)實(shí)踐中存在的片面性”,教學(xué)活動已經(jīng)“不單純是提高效率,而是要到達(dá)最優(yōu),即對該條件來說是最正確的結(jié)果。”進(jìn)入90年月以后,優(yōu)質(zhì)教學(xué)討論開頭走向繁華,討論者的視角主要集中在老師品質(zhì)形成的討論上,其中“富有熱忱,教學(xué)清晰明白,關(guān)懷、喜愛、敬重同學(xué),加強(qiáng)與同學(xué)之間的溝通與合作,教學(xué)過程關(guān)注促進(jìn)同學(xué)的進(jìn)一步進(jìn)展”為基本特征。這些討論分別從不同側(cè)面對“優(yōu)質(zhì)課堂”所具備的某些要素和條件作了分析,對老師專業(yè)素養(yǎng)的提升也進(jìn)行了探討,但是很少有特地從教學(xué)技藝這個角度著手去討論的。國內(nèi)的討論也同樣經(jīng)受了幾個階段。

第一階段:建國初期全國就有部分大中城市開頭組織上“公開課”、“觀摩課”,這些課本身就是“好課”,它的討論有很重的“優(yōu)質(zhì)”成份,這應(yīng)當(dāng)是“優(yōu)質(zhì)課堂”的前身。

其次階段:90年月中后期,國家提出要全面貫徹素養(yǎng)教育方針,隨后興起了課程與教學(xué)改革,“課堂教學(xué)”的變革已刻不容緩。1997年葉瀾教授提出“讓課堂煥發(fā)生命的活力”,國內(nèi)掀起“課堂優(yōu)質(zhì)化”的熱潮,“優(yōu)質(zhì)課堂”的討論進(jìn)入了人們的視野。

近年來,國內(nèi)學(xué)者對優(yōu)質(zhì)課堂的理解也是眾說紛紜。從教學(xué)各環(huán)節(jié)的“優(yōu)化”說;優(yōu)質(zhì)課堂的高質(zhì)、高效、高水平、高境界“四高說”;再到優(yōu)質(zhì)課堂就是滿意同學(xué)不同需求的“好課”說,這些討論分別從不同層面對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的配置和實(shí)效性等方面進(jìn)行了探討。除此之外,有從教學(xué)媒體的運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)方面對優(yōu)質(zhì)課堂的教學(xué)方法進(jìn)行討論的,還有從師生關(guān)系角度探討優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的。這些討論大多都是側(cè)重于理論討論,而對課堂教學(xué)中的實(shí)踐操作,對親密聯(lián)系老師自身實(shí)際,敏捷運(yùn)用教學(xué)資源、教學(xué)手段等方面的討論,尤其是結(jié)合現(xiàn)代教育特點(diǎn),對教學(xué)技能、教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)改良和運(yùn)用的討論還很稀缺。關(guān)于現(xiàn)代教學(xué)技藝的討論,國內(nèi)外的學(xué)者也都有各種不同的爭辯——“教育是一門科學(xué)還是藝術(shù)”中開頭。

17世紀(jì)捷克教育學(xué)家夸美紐斯的《大教學(xué)論》發(fā)表以后,一些思想家和教育家認(rèn)為,教學(xué)討論和探討的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是揭示一般的教學(xué)科學(xué)原理,所以科學(xué)性的討論始終占主導(dǎo)地位。也有一些思想家熟悉到,教育還應(yīng)當(dāng)是一門藝術(shù)。法國思想家盧梭就認(rèn)為教育作為一門藝術(shù)就是使同學(xué)喜愛你教的東西。德國教育家第斯多惠也認(rèn)為:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本事,而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞?！彼麄兊挠懻摯蠖歼€停留在閱歷描述的水平上,很少有從詳細(xì)操作的路徑去深化探討的。

進(jìn)入20世紀(jì)以后,最具代表性的是三十年月美國的學(xué)者,以及五六十年月英國的學(xué)者爭辯,他們分別從“人”的角度和教學(xué)規(guī)律探究的角度進(jìn)行了更深化的探討,這也為現(xiàn)代教學(xué)技藝的討論供應(yīng)了一些理論根據(jù)。隨后,美國學(xué)愛因斯坦等學(xué)者和原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基等對兩者的辯證關(guān)系進(jìn)行了討論和探討,認(rèn)為它是實(shí)踐科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。也就是說,教學(xué)既是一門探究規(guī)律、講求技術(shù)的科學(xué),也是一門討論“人”的問題,講究技巧的藝術(shù),現(xiàn)代教學(xué)技藝討論的雛形已基本形成。其后,便有一些學(xué)者開頭針對性地對某一個領(lǐng)域進(jìn)行特地的討論,他們更傾向于討論其中的某些環(huán)節(jié),而不是一個整體。

國內(nèi)的學(xué)者也很早就熟悉到了國外“爭辯”的問題,有的就認(rèn)為,“教學(xué)法一方面要把科學(xué)做基礎(chǔ),一方面又不能不用藝術(shù)做方法?！逼浜蟮囊恍W(xué)者在總結(jié)前人討論的基礎(chǔ)上對教育既是科學(xué)又是藝術(shù)達(dá)成了共識。其間,也有老師側(cè)重于對“教學(xué)藝術(shù)”進(jìn)行討論的,如李如密老師出版的《教學(xué)藝術(shù)論》,直接從教學(xué)藝術(shù)的角度對教學(xué)技藝進(jìn)行了討論。也有老師直接融合了教學(xué)技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn),提出課堂教學(xué)技藝概念的,如,徐高厚等編著的《課堂教學(xué)技藝》,從理論和實(shí)踐層面都做了一些大膽的探究和嘗試,但他們的討論更偏向于技術(shù)、技巧層面,側(cè)重于對技術(shù)的回來及敏捷運(yùn)用,而對教學(xué)藝術(shù)的理解和領(lǐng)悟還不是很深刻。數(shù)學(xué)、語文、英語、體育學(xué)科優(yōu)質(zhì)課堂中教學(xué)技藝運(yùn)用的試驗討論,不僅具有其實(shí)踐意義,更重要在于更具有其現(xiàn)實(shí)意義。

首先有助于