唐太宗與貞觀之治PPT

關(guān)于唐太宗與貞觀之治PPT第1頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三課標(biāo)要求：列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用。第2頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的多重角色昭陵六駿戰(zhàn)功顯赫的“天策上將”第3頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的多重角色玄武門殺兄逼父，奪位登基的逆子第4頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的多重角色皇帝門下省尚書省中書省吏部戶部禮部兵部刑部工部繼承發(fā)展前代制度的英明皇帝第5頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的多重角色唐律殘片慎重死刑，京城五復(fù)奏秋后問斬

以民為本的盛世明君第6頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的多重角色秦瓊程咬金長孫無忌房玄齡杜如晦魏征

（唐太宗）嘗臨朝謂侍臣曰：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝（逝世），遂亡一鏡矣?！杜f唐書·魏征傳》

知人善任，從諫如流的帝王第7頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的多重角色“天可汗”“夷狄中華，朕愛如一”第8頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的多重角色玄奘取經(jīng)遣唐使路線圖

是兼容并蓄的唐文化的締造者。第9頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的多重角色

晚年驕逸之心漸萌，649年，太宗因服丹藥（長生不老藥）毒性發(fā)作而死，時年51歲。第10頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的多重角色天策上將殺兄逼父知人善任以民為本

天可汗兼容并蓄從諫如流晚年驕逸社會和諧君臣關(guān)系君民關(guān)系民族關(guān)系對外關(guān)系發(fā)揚制度知人善任以民為本

天可汗兼容并蓄從諫如流發(fā)揚制度第11頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三

官吏多自清謹。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？眨R牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢……此皆古昔未有也?！薄敦懹^政要》卷一從材料中你看到了怎樣的社會景象？貞觀之治小心謹慎經(jīng)常到外地做生意lingyu監(jiān)獄ren莊稼成熟價格便宜

政治清明經(jīng)濟發(fā)展社會穩(wěn)定文化繁榮

第12頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐太宗的“貞觀新政”領(lǐng)域措施內(nèi)容影響政治經(jīng)濟民族外交1.完善隋朝的三省六部制2.重視法制，頒行《唐律》3.發(fā)展隋朝科舉制延續(xù)均田制和租庸調(diào)法精簡機構(gòu)、提高效率化重為輕、懲治貪官擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)復(fù)蘇了唐初經(jīng)濟4.知人善任，兼聽納諫政治開明民族寬容政策民族關(guān)系融洽、各族和睦共處友好開放，兼收幷蓄中外廣泛交流第13頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三貞觀之治的成因唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，順應(yīng)形勢，促成了貞觀之治的出現(xiàn)。隋朝統(tǒng)一與強大，為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)；隋末農(nóng)民起義為唐初社會發(fā)展掃除了障礙。歷史的創(chuàng)造者。時勢造就英雄，英雄影響時勢，大眾創(chuàng)造歷史！英雄時勢大眾第14頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三

有的說唐太宗是英雄，能文亦武,做了皇帝能居安思危,開創(chuàng)了貞觀之治的局面。有的說因為唐太宗治國有方，使中國揚名海內(nèi)外,至今有的國家還有唐人街。有的說唐太宗雖是一封建帝王，但其為人為政之道無處不展現(xiàn)出君臣和諧、君民和諧、民族和諧的風(fēng)采，是今人學(xué)習(xí)的典范。有人說李世民為了做皇帝連自己的親兄弟都殺,做了皇帝后就大談文德治國,是喪失倫理人性的偽君子。眾說紛紜唐太宗第15頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三“歷史是任人打扮的小姑娘”（胡適語）。有一百個讀者就有一百個莎士比亞。同樣,有一百個讀者就會有一百個唐太宗。歷史人物從來就不是哪個專家學(xué)者的專利,對他的全面評價屬于所有人。

“歷史是任人打扮的小姑娘”（胡適語）。有一百個讀者就有一百個莎士比亞。同樣,有一百個讀者就會有一百個唐太宗。歷史人物從來就不是哪個專家學(xué)者的專利,對他的全面評價屬于所有人。

第16頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三第5課唐太宗與“貞觀之治”一、“天策上將”奪位登基——唐建立與世民登基二、貞觀之治——“貞觀新政”及深刻影響

1、政治方面

1）政治制度——完善三省六部制

2）法律制度——重視法制建設(shè)，《唐律》3）選官制度——發(fā)展科舉制

2、經(jīng)濟制度（均田制、租庸調(diào)制，輕徭薄賦）

3、民族、外交制度開明三、開明的君主與開放的時代古代帝王中絕無僅有的開明人物——唐太宗四、唐太宗晚年的驕奢第17頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三

出生貴族以民為本正逢亂世完善制度幼習(xí)騎射知人善任喜好文史從諫如流反隋統(tǒng)一華夷如一天策將軍兼收幷蓄玄武之變政治開明奪位登基貞觀之治晚年驕逸

服丹而死第18頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三1、使唐初經(jīng)濟得到逐步恢復(fù)的政策措施主要是A、三省六部制B、科舉考試制度

C、修改頒布《唐律》D、均田制和租庸調(diào)制2、既能擴大唐朝統(tǒng)治基礎(chǔ)和提拔有才能的“寒門”出身的人做官的措施是A、三省六部制B、科舉考試制度C、修改頒布《唐律》D、均田制和租庸調(diào)制3、唐朝的措施中對調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系起大作用的措施是A、三省六部制B、科舉考試制度C、修改頒布《唐律》D、均田制和租庸調(diào)制4、導(dǎo)致“貞觀之治”出現(xiàn)的最主要經(jīng)濟條件是

A、生產(chǎn)工具的重大改進B、開辟大量荒田

C、人口大量增加D、農(nóng)民有一定的土地和生產(chǎn)時間5、唐太宗見新科進士自端門魚貫而出，高興地說：“天下英雄入吾轂中矣。”，造成此現(xiàn)象的主要原因是A、

科舉考試擴大了貢士人選，重視進士科B、科舉考試重視士族C、修改完善了法律D、唐太宗知人善任、兼聽納諫第19頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三6、導(dǎo)致“貞觀之治”出現(xiàn)的因素不包括A、吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)B、確立了一系列穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟的方針政策C、開創(chuàng)了三省六部制和科舉考試制度D、唐太宗知人善任、兼聽納諫7、下列對隋唐科舉制的評價，不正確的是

A、打擊了士族B、選拔了人才C、發(fā)展了教育D、禁錮了思想8、“為官擇人，惟才是與，茍或不才，雖親不用-------如其有才，雖讎不棄?！?，下面對這段話的詮釋不正確的是A、“致安之本，惟在得人”B、求賢若渴，不拘一格C、廣開言路，從諫如流D、知人善任9、下列關(guān)于唐初與漢初統(tǒng)治相同點的敘述，錯誤的是

A、都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，實行寬舒政策B都出現(xiàn)了治世局面，經(jīng)濟發(fā)展、政治清明C、都采用科舉制度D、都加強中央集權(quán)10、唐太宗的開明政治和貞觀年間的一系列制度創(chuàng)新，造就唐朝出現(xiàn)了下列哪些時代風(fēng)貌1）兼容并蓄2）博大開放3）昂揚進取4）經(jīng)濟繁榮、無土地兼并A、1）2）3）B、1）2）3）4）C、2）3）4）D、1）3）4）

選擇題：1——5DBDDA6——10CDCCA第20頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三P26自我測評：2003廣東高考問答題有的歷史學(xué)家認為，唐太宗不過是個中等人才，其文韜武略不及梁武帝等人，之所以出現(xiàn)盛世，“皆時會為之，非盡由于人力也”。請從“時會”與“人力”兩個方面，分析促成“貞觀之治”的原因。參考答案：（13分）隋朝社會的發(fā)展為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，隋朝的滅亡也為唐朝提供了深刻的教訓(xùn)。（7分）唐太宗順應(yīng)形勢，調(diào)整政策、任賢納諫，促成了貞觀之治的出現(xiàn)。（6分）第21頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三在中國所有的開國皇帝中，只有李世民一人受過良好系統(tǒng)的教育，出身也最為高貴。他胸襟開闊，文武全才，知人善任，從諫如流，在當(dāng)政期間創(chuàng)立了蓋世絕倫的文治武功。

在中國這個高度集權(quán)缺乏民主和人權(quán)觀念的國家里，最高領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)決定國家的命運。

李世民除了具備歷史上的英明帝王共有的優(yōu)勢外，下面的幾個優(yōu)勢還是李世民獨有的。第22頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三和那些志得意滿的權(quán)力人物不同的是：李世民大帝有濃厚的危機意識，他的眼睛看到的不是一個幅員遼闊，兵強馬壯的強盛帝國（那時的唐帝國事實如此）；而是一個危機四伏隨時可能被又一次民變推翻的新生政權(quán)。他的眼睛緊緊地盯著那個剛剛瓦解的曾經(jīng)強盛無比的隋帝國，不斷地琢磨隋王朝滅亡的教訓(xùn)，不時提醒自己不要重蹈隋王朝的覆轍，小心而又勤勉地引導(dǎo)他的帝國走出荊棘，走上繁榮，走向輝煌。在李世民當(dāng)政的中期，唐帝國已成了當(dāng)時已知世界無與倫比的超級強國，繁榮和富庶達到了連上帝都嫉妒的程度。這時李世民應(yīng)該滿足了，可他一點也沒有滿足的跡象，他看到的不是眼前的繁華和輝煌，而是帝國漫長而艱巨的未來之路，并為夯實未來的路基繼續(xù)孜孜不倦地努力。

對國家民族的強烈責(zé)任心和濃厚的危機意識第23頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三對外交流，盛世氣象貞觀時期，由于經(jīng)濟的發(fā)達和邊境穩(wěn)定，為中外交流提供了良好的條件，唐朝和世界的交往和政治經(jīng)濟一樣是中國封建社會的頂峰時期。包括亞洲、非洲許多國家的使臣、留學(xué)生和藝人、僧侶都來到唐朝，來到長安，使長安成了當(dāng)時世界性的都城。為管理對外交往，唐朝政府還專門設(shè)鴻臚寺，負責(zé)接待工作。當(dāng)時和唐朝交往密切的國家有七十多個。大批外國人的到來，給唐朝注入了許多新鮮的文化內(nèi)容，如佛教、伊斯蘭教。還有許多的植物也傳進來，如菠菜、胡椒、郁金香等。同時，唐朝的先進文化也向外傳播，特別是對亞洲的影響尤其巨大。中國的瓷器、紙張、茶葉和絲綢運往波斯，再傳到歐洲。四大發(fā)明之一的造紙術(shù)便是在這個時期傳到阿拉伯和印度，又通過阿拉伯傳到了歐洲和非洲，對世界文明的發(fā)展作出了卓越貢獻。在亞洲，唐朝文化對朝鮮和日本的影響最深。在631年（貞觀五年）日本向唐朝派出了第一批遣唐使。到了645年（貞觀十九年），日本開始了著名的大化改新，幾乎是全面地學(xué)習(xí)唐朝文化，甚至是照搬過去直接來用。如唐朝的政治制度，法律制度，均田制和租用調(diào)制，使日本很快建立了封建的國家制度。這些制度一直延續(xù)到了十九世紀的明治維新。

第24頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐帝國是當(dāng)時世界最為文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節(jié)，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之后，自己的國家在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多，于是就不想回國，千方百計地要留下。中國高度發(fā)展的文化，使來到中國的各國人民，大多數(shù)以成中國人為榮（這使人想起今日美國的綠卡）。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當(dāng)?shù)囟ň?，尤其是新興的商業(yè)城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境并沒有太嚴格的限制，即不擔(dān)心中國人出去后忘本忘祖；也不擔(dān)心外國人進來后喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔(dān)心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質(zhì)是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風(fēng)范。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣，享有和中國人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財致富，還可以從政當(dāng)官。第25頁，共29頁，2023年，2月20日，星期三唐代是中國封建社會的極盛時期，當(dāng)今美國恐怕也只能望其項背。這一時期國家統(tǒng)一，疆域遼闊；經(jīng)濟繁榮，國力強盛；民族和睦；外交頻繁；文化發(fā)達，是一個空前偉大的時代。