專題23《愚公移山》同步課件-2019-2020學(xué)年八年級語文上冊同步輕松備課系列精品（部編版）(共38張PPT)

中物理第六單元第23課部編版語文（初中八上）學(xué)易同步精品課堂愚公移山第一課時第二課時1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解文中重點實詞和虛詞，疏通文意，概述故事情節(jié)。2.分析愚公形象，體會對比手法的表達(dá)效果，領(lǐng)悟其思想意義。3.培養(yǎng)敢于面對困難、堅持不懈的奮斗精神。01學(xué)習(xí)準(zhǔn)備愚公移山人物事件02列子及《列子》

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國時期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。《列子》舊說該書為列子所著，今人多疑是魏晉人的偽托?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。其中有寓言故事百余則，如《黃帝神游》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生。。02寓言

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的意味。寓言具有以下特點：

篇幅短小、語言凝練，結(jié)構(gòu)簡單而富有表現(xiàn)力；鮮明的諷刺性和教育性；故事的虛構(gòu)性；常用擬人、比喻、夸張、象征等修辭手法。2課堂活動活動一：朗讀課文。有感情朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。2.讀準(zhǔn)下列字：萬仞()

冀州()荷擔(dān)()箕畚()孀妻()始齔()智叟()窮匱()

一厝()雍南()隴斷()懲()山北之塞rènjìhèjīběnshuāngchènsǒukuìcuòyōnglǒngchéng讀準(zhǔn)節(jié)奏：(1)懲山北之塞。(2)曾不能損魁父之丘。(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(4)鄰人京城氏之孀妻有遺男。(5)命夸娥氏二子負(fù)二山。////////

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北?；顒佣鹤x譯課文譯文：太行、王屋兩座大山，縱橫七百里，高萬仞，本來在冀州的南部，河陽的北邊。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。將近阻塞曲折，繞遠(yuǎn)苦于集合全家來商量盡全力鏟除險峻的大山紛紛表示贊同其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”連魁父這樣的小山丘都不能消減提出疑問能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。把它扔到渤海邊上，隱土北面去。三個能挑擔(dān)的人用箕畚裝土石的意思鑿石頭，挖泥土鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。復(fù)姓剛剛換牙，指七八歲指死了父親的男孩冬夏換季，才往返一次寡婦

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”老人你也太不聰明了老邁的年紀(jì)和殘余的力氣指草木北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；長嘆你思想頑固，頑固到了不可改變的地步即使不如，比不上幼兒，小孩子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。窮盡沒有話來回答愁苦，這里指擔(dān)心

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。害怕他不停地干下去被他的誠心所感動山崗阻隔通假字：1.始一反焉同“返”，返回。2.汝之不惠同“慧”，聰明。3.河曲智叟亡以應(yīng)同“無”，沒有。4.一厝朔東同“措”，放置。3．整理文言知識：其妻獻(xiàn)疑其如土石何懼其不已也代詞，他的助詞，加強(qiáng)反問語氣。一詞多義以君之力雖我之死告之于帝的助詞，主謂間取消句子獨立性。代詞，他，指愚公。代詞，這件事。年且九十且焉置土石將近況且且焉置土石始一反焉疑問代詞，哪里。加強(qiáng)語氣

面山而居何苦而不平而山不加增表修飾表承接

表轉(zhuǎn)折

2.懲山北之塞（古：苦于今：懲罰）3.達(dá)于漢陰（古：山之北，水之南今：陰天）古今異義1.河陽之北（古：山之南，水之北今：太陽）5.遂率子孫荷擔(dān)者三夫（古：挑今：荷花）6.曾不能毀山之一毛（古：草木今：毛發(fā)）4.投諸渤海之北（古：之于今：各個，許多）8.雖我之死（古：即使今：雖然）9.懼其不已也（古：停止今：已經(jīng)）7.北山愚公長息（古：嘆氣今：休息）詞類活用2.聚室而謀使動用法，使……聚。1.面山而居名詞作動詞，向著。3.箕畚運(yùn)于渤海之尾名詞作狀語，用箕畚裝土石。愚公移山第一部分第二部分1段故事背景2段故事開端第三部分第四部分3段4段故事發(fā)展高潮結(jié)局活動三：內(nèi)容探究愚公移山原因是：愚公移山的目的是：愚公反駁智叟的觀點的句子是：愚公取得辯論勝利的句子是：愚公的精神是：懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達(dá)于漢陰。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難。

本文通過記敘愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)意志，也說明了要克服困難就必須下定決心、奮斗不懈的道理。第二課時甚矣，汝之不惠！遂率子孫荷擔(dān)者三夫。投諸渤海之尾。冀之南，漢之陰，無隴斷焉。翻譯下列句子：你也太不聰明了！于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中三個能挑擔(dān)的人（上了山）。扔到渤海邊上。冀州的南部直到漢水的南岸，再也沒有山岡阻隔了?；顒右唬貉凶x課文

1．課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？

這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大，意在襯托愚公形象的高大。山越大，越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。2.文中出現(xiàn)了幾個人物？在對待移山這個問題上，他們的態(tài)度如何？請勾畫出來，并有感情朗讀出來。看誰能準(zhǔn)確讀出人物的語氣、語調(diào)。人物相關(guān)語句態(tài)度分析

大部分家人愚公妻子鄰人之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！敝С忠粕降呐e動，并主動獻(xiàn)計獻(xiàn)策，解決移山中存在的問題。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”對移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力量，二是擔(dān)心無處放置土石。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。不顧力量弱小，支持移山的舉動。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對愚公的決心和勇氣感到畏懼。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝率領(lǐng)雍南。被愚公移山的行動及其精神感動。4.思考：愚公愚公移山遇到的困難有哪些？從中看出他是什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。兩座山面積大、高愚公年老力衰移山勞動力缺乏、工具簡陋安置土石的困難、運(yùn)輸路途遠(yuǎn)妻子的懷疑、外人的譏諷活動二：問題探究1．愚公“年且九十”，只剩“殘年余力”，卻要帶領(lǐng)老老少少五人移走兩座“高萬仞”的大山，這是不是真的很笨？智叟的一番話是否講得有道理？請結(jié)合課文分析。

首先，愚公移山目的十分明確；對于移山后給人們帶來的好處，愚公心中也是有數(shù)的，可見愚公對移山的利害關(guān)系早已考慮再三；其次，對于能否移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他充分肯定了人力的無窮無盡，他的信心是在對人力和自然的發(fā)展類比關(guān)系的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上建立起來的。由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高，看得遠(yuǎn)，考慮問題十分周密。像這樣可敬的老人，誰還相信他是“笨老頭”呢？智叟從靜止的觀點出發(fā)，認(rèn)為自然無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的。實質(zhì)上是“鼠目寸光”，他的一番話反映他逃避困難的思想，是不足取的。2．故事的結(jié)局是天神移走了兩座大山，你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？1天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結(jié)局不僅沒有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走，這個神話結(jié)尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。

2本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。

3這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實現(xiàn)征服自然的愿望。思考：3