我看古仁人之心作文

第我看古仁人之心作文

光陰如一曲長(zhǎng)歌婉轉(zhuǎn)，輕輕揭開(kāi)歷史一隅，細(xì)讀古賢人佳言妙句，心絮隨之沉浮，火光四濺。

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”兩袖清風(fēng)，身行落拓，卸去功名，退去利祿，滿腹學(xué)識(shí)只愿抽身官海，一顆清心只愿融入自然?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”。信仰自然，投身自然，耕種自然就是陶淵明無(wú)妄的追求。

“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”我知道，多少人義正言辭地高喊這句話時(shí)，卻依舊雙手接過(guò)沉甸甸的俸祿。只愿未來(lái)若有俗念蒙住了我的眼，這位不屑榮華的清廉詩(shī)人仍會(huì)浮現(xiàn)眼前。

“人生如夢(mèng)，一樽還酹江中。”烏臺(tái)詩(shī)案留下的淚水與傷痛，蘇東坡愿化作一杯清酒灑往江中，對(duì)錯(cuò)何妨？！清泉潺潺，春色蓬勃，溪中自己的倒影卻看得不真切，一張老態(tài)的面容，卻有著一雙堅(jiān)毅而又明亮的雙眸。笑吟“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”。

縱使朱顏已改，兩鬢覆霜，卻仍存有一顆不羈的心，朝朝暮暮無(wú)悔。沉醉他的詩(shī)句，即使長(zhǎng)路泥濘，前途坎坷，也能拂去頹然，心存曠達(dá)，笑看成敗。

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”一詩(shī)絕千古，兩表撼后世；三分隆中策，四火天下驚。踏輕舟白衣渡川，他瀟灑不羈，縱野火鐵索連環(huán)，他獨(dú)覽全局。盡心力，灑英血，展偉業(yè)，劍指蒼天。這位兩朝開(kāi)濟(jì)的老臣，燃盡自己的生命，最終只為照亮忠義二字。

問(wèn)古今，興亡事，幾人耀青史芳名留？搖曳的燭光揉皺諸葛亮的眼眉，一顆濁淚從他的眼角緩緩落下，在我的心湖泛起了圈圈漣漪，嘴角不禁掛上苦笑，嘆他太癡，一生，只為讓一個(gè)信念熠熠生輝，讓千年之后的今人仍能浮想他的葳蕤盛世，潮起潮落。

千秋過(guò)再難回首，笑談間云煙已舊。吟文誦經(jīng)，咬文嚼字，讓古仁人的信念在心中燦然綻放！

登高望月，浩瀚無(wú)垠的星空中，只古圣之思熠熠生輝；歷史長(zhǎng)河滾滾東逝，唯古賢之心萬(wàn)古流芳……

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。古之圣賢喜寄情于山水，豁達(dá)身心，道法自然。

一方瘠田，早耕晚歸；顆粒難收，清苦為樂(lè)，以菊相伴，無(wú)車馬之喧，飲酒作樂(lè)，無(wú)官道之勞心。詩(shī)人陶淵明“不為五斗米折腰”，醉心山水，治心之大雅。竹林七賢，隱于翠竹間，聚而吟詞誦典，撫琴把酒言歡，論老莊之道，言孔孟之學(xué)，不與昏政同流合污，故潔身自好，兩袖清風(fēng)。

諸賢者豁達(dá)的思想，難能可貴，一世清貧，謂之“不失其本心”，反觀現(xiàn)今社會(huì)，許多人身纏萬(wàn)貫，官權(quán)斗大，卻沒(méi)有這份淡泊名利，如使我們能悟得此心，許多因財(cái)而起，因貪而生的糾紛就不會(huì)發(fā)生，人們的生活就會(huì)更加安穩(wěn)。

“生于憂患、死于安樂(lè)?！惫胖ベt不僅暢游于山水，亦為國(guó)家日夜奔忙，死而后已。

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”一聲允諾，便是一世忠誠(chéng)，聯(lián)吳抗曹，一人獨(dú)戰(zhàn)群儒，假借東風(fēng)，得大火旗開(kāi)得勝；空城撫琴，震退十萬(wàn)曹軍；先主哀逝，怒定北伐，卻病逝五丈原。諸葛丞相殫精竭慮，盡盡忠責(zé)，死而無(wú)憾。

戰(zhàn)火紛飛的哀世，他志以衛(wèi)國(guó)，抗擊金軍，為大宋收復(fù)寸寸失地，十二道金牌道道催命，高歌一曲滿江紅，終被奸人害于京，亦死而報(bào)國(guó)?？菇鸫髮⒃里w，忠肝義膽，拋頭顱、灑熱血，為國(guó)捐軀。

古圣人以國(guó)事為己任，以天下為家，為國(guó)勞心，為國(guó)捐軀，此種忠義之心，如諸葛丞相之鞠躬盡瘁，岳飛將軍之精忠報(bào)國(guó)，求之難得。

千年之后的我們，希翼能得此心，有此古仁人之心，在困難時(shí)便不會(huì)退縮；在誘惑前便不為所動(dòng)；在榮辱間則靜如止水；在貪欲中便淡泊名利；在危難時(shí)則挺身而出。

歷史車輪碾過(guò)，唯古仁人之心萬(wàn)古長(zhǎng)存，謂之“國(guó)魂”。

翻開(kāi)歷史的卷軸，時(shí)間飛速倒轉(zhuǎn)。在這混濁的世界中，做一朵純凈的蓮花，超凡脫俗。這種思想，我們要認(rèn)真想，仔細(xì)做。循著古人的思想，向人生的大路上走去。

山水間，是靜謐的樂(lè)園。他們的心，在這里沉醉。古仁人之心，是一種自我調(diào)節(jié)的情懷。是我們更加珍惜人生。

“采菊東籬立下，悠然見(jiàn)南山?！绷钊搜圩淼幕▋涸谘矍熬`開(kāi)。聽(tīng)！那泉聲“叮叮咚咚”，月光輕輕撫摸著泉水，才有那幽靜的“明月松間照，清泉石上流?！睂?duì)于這些，官場(chǎng)上的功名利祿又算得了什么呢？你看那“一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤，花滿渚，酒滿甌，萬(wàn)頃波中得自由?！币蝗~扁舟，浪跡天涯。想想那些跳樓的，自殺的，不由得覺(jué)得可憐，他們不正是缺少了這種自我調(diào)節(jié)的情懷，才浪費(fèi)了自己寶貴的生命么？

他們毫不畏懼，也從不悲觀。古仁人之心，是一種樂(lè)觀向上，積極進(jìn)取的精神。

“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾放逐江湖中，改革讓歐陽(yáng)修下至滁州，讓范仲淹放逐登州。作文https://若無(wú)一股樂(lè)觀之氣，一股浩然之心，一股仁愛(ài)之情。怎能有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪情？怎能有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的仁愛(ài)之情？又怎能有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的閑情逸致？

真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血，古仁人之心。以社稷國(guó)家興亡大事為己任，以優(yōu)濟(jì)天下為志，臨時(shí)不驚。

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”大義凜然，悲壯高潔，才有了岳飛精忠報(bào)國(guó)，才有了屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”，雖置之生死之間，走上刑場(chǎng)，還可以清高的喊出“此地甚好?！币恍臑閲?guó)的瞿秋白彰顯英雄本色，一介書(shū)生，以疾弱之軀，慷慨就義，在被捕時(shí)，泰然自若走至刑場(chǎng)，高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，盤腿席地而坐，令敵開(kāi)槍。

這古仁人之心，死一把鑰匙，開(kāi)啟人們心中的靜謐；似一把利刃，劃開(kāi)人們心中的熱情；似一把火苗，點(diǎn)燃成功的蠟燭。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊屛覀儼殡S著壯美的黃河，一起向前跨去。

漫步黃河旁，看鳥(niǎo)飛、云飄、日暮；觀黃河水漲、潮落、魚(yú)游……多么美的一幅風(fēng)景畫(huà)??！想起這養(yǎng)育我們炎黃子孫五千年的母親河，我不禁想起將中華文明傳承給我們的古仁人，是古仁人用他們的思想教我們做一個(gè)大寫(xiě)的人！

追隨古仁人之心，讓我感受到山林之樂(lè)，處世之豁達(dá)樂(lè)觀，漫步南山，盡享山林蟲(chóng)草之樂(lè)，遍地野菊裝點(diǎn)著老伯“寧?kù)o而致遠(yuǎn)，淡泊以明志”的心境，陶淵明寄情于山水，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的腐敗。追隨古仁人之心，讓我明白了一個(gè)人不能只滿足于物質(zhì)需求，而一味沉湎享樂(lè)，對(duì)酒當(dāng)歌，而應(yīng)有著自潔的人生追求，不與世俗合污?；厥捉袢眨芍^社稷必有貪官出，不知有多少貪官今為宮室之美而棄已淡泊名利之觀；不知有多少奸臣今為妻妾之奉而致身于虛榮富貴之中……寄情于山水的古仁人之心就好比沙漠里的一片綠洲，讓我們?cè)诿糟瘯r(shí)，及時(shí)找到方向，走向正確的道路！

回首歷史的一幕幕，古仁人之心重現(xiàn)我心，是古仁人們的仁心讓我們明白跌倒并不可怕，我們要在一次次跌倒后，重新站起來(lái)，努力奮斗，直到成功！

曾幾何時(shí)，月光下，李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，仕途的苦悶打不垮他，他堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”！世俗的污濁無(wú)法使周敦頤大施抱負(fù)，可他仍有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正直品性……古仁人之心就好似一面明鏡，讓我們認(rèn)知過(guò)去，塑造現(xiàn)在，從古仁人身學(xué)習(xí)、汲取！是古仁人之心讓我們?cè)谝淮未蔚购笥诸B強(qiáng)地站了起來(lái)，繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)！

傲翔于歷史的長(zhǎng)空，縱觀歷史的長(zhǎng)卷，是古仁人讓我們明白何為憂國(guó)憂民，鞠躬盡粹，是他們用特別的方式向我們?cè)忈屃怂麄儩M腔的愛(ài)國(guó)情之深！

面對(duì)勸降，文天祥不屈不撓發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)；面對(duì)國(guó)家發(fā)展，范仲淹道出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的豁達(dá)心聲；面對(duì)先帝，諸葛亮“鞠躬盡粹，死而后已”；面對(duì)天下人的和平與安定，岳飛有“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”的精忠報(bào)國(guó)之言。古仁人的愛(ài)國(guó)情之心就好比一汪澄澈的湖水，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的過(guò)程中，一直牢牢的記掛著我們的祖國(guó)！

古仁人之心一直深深的影響著我們，教我們做一個(gè)大寫(xiě)的人！盡管李麗身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者的歌，用輪椅為愛(ài)心畫(huà)出最美的軌跡；盡管李劍英有22年飛行生涯，可命運(yùn)只給他16秒，飛機(jī)無(wú)法轉(zhuǎn)彎，他只能讓自己的生命改變航向……

古仁人之心就好似陳年老酒，在時(shí)間的醞釀下，越來(lái)越散發(fā)出醉人的馨香，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”讓我們的今仁人之心伴著古仁人之心隨著壯美的黃河水一起延傳，延傳……

痛苦是磨練意志的挫石，古代才子在經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難后，心生矛盾、心生期盼，有了一個(gè)理想中的新世界，為之斗爭(zhēng)、為之創(chuàng)造，最終站在了精神的高峰上，任憑古今之人敬仰。

古仁人之心，亦是淡泊高遠(yuǎn)的清心。

唐朝會(huì)昌年間，山南東道節(jié)度使李翱數(shù)次派人請(qǐng)藥山禪師進(jìn)城養(yǎng)，均被禪師拒絕。一日李翱親自登門造訪。藥山禪師手拿經(jīng)卷故意不理睬他。李翱憤然道：“見(jiàn)面不如聞名！”說(shuō)完欲拂袖而出。這時(shí)藥山禪師說(shuō)道：“太守怎能貴耳賤目呢？”一句話使得李翱為之所動(dòng)，遂轉(zhuǎn)身禮拜，并問(wèn)“何為道也？”禪師指上指下解釋說(shuō)：“云在青天，水在瓶?！痹瓉?lái)真理就在天上的云里，瓶中的水里。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙中一切事物當(dāng)中。李翱當(dāng)即提筆寫(xiě)了一首詩(shī)“征得身形是鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來(lái)問(wèn)道無(wú)余語(yǔ)，云在青天水在瓶?！?/p>

這是多么淡泊高遠(yuǎn)的境界！而我們一些欲望已經(jīng)根深蒂固在心底，像雜草般無(wú)法自拔。

古仁人之心，亦是逆流而上的智心。

一個(gè)曾貴為弼宰謀臣的達(dá)官，居然搖身一變成為商人，姑且不說(shuō)“隔行如隔山”，即便說(shuō)在那個(gè)“文不經(jīng)商、士不理財(cái)”的古代，也是匪夷所思的?？煞扼痪土x無(wú)反顧地走出了那一步，成為宦海中的一個(gè)叛逆、一個(gè)另類。

真理總是在歷史長(zhǎng)河的沖刷中愈加熠熠生輝，現(xiàn)在范蠡做到了。吾邑有范蠡路、范蠡巷、范蠡橋，商業(yè)步行街還塑有范蠡立像，這些都是改革開(kāi)放以后的城市建設(shè)。不知道他當(dāng)時(shí)是不是對(duì)“死后是非乃定”已經(jīng)有了充分的認(rèn)知，我們現(xiàn)在實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策竟與他兩千年前的認(rèn)知不謀而合?；蛟S他才是智者。

古仁人之心，亦是憂國(guó)憂民的仁心。

李白與敬亭山為伴；辛棄疾感慨“知我者，二三子”；王安石如墻角的梅一般“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。這種孤獨(dú)都是對(duì)祖國(guó)危亡的憂患，這種孤獨(dú)正是“舉世皆濁我獨(dú)自清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨??！再有陸游那“報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)如鐵”的壯聲，那“手梟逆賊清舊京”的豪情，那“要挽銀河洗洛嵩”的理想，那“胡未滅、鬢先秋、淚空流”的悲憤；陳子龍那“幘里角聲搖明”的歷史；那“城郭青磷夜夜袞”的慘景?！拔槐安桓彝?/p>