消費(fèi)時(shí)代審美轉(zhuǎn)向產(chǎn)生的社會(huì)背景,美學(xué)論文

消費(fèi)時(shí)代審美轉(zhuǎn)向產(chǎn)生的社會(huì)背景,美學(xué)論文【題目】【第一章】【第二章】消費(fèi)時(shí)代審美轉(zhuǎn)向產(chǎn)生的社會(huì)背景【3.1】【3.23.3】【第四章】【結(jié)束語(yǔ)/以下為參考文獻(xiàn)】2消費(fèi)時(shí)代審美轉(zhuǎn)向產(chǎn)生的社會(huì)背景20世紀(jì)60年代，資本主義社會(huì)過渡到它的晚期，呈現(xiàn)出后當(dāng)代的特征，它與傳統(tǒng)相對(duì)立，并展現(xiàn)出其重要的標(biāo)志--消費(fèi)，它日漸成為這一時(shí)期社會(huì)的主要特征。伴隨資本主義的全球化，消費(fèi)的作用日益顯現(xiàn)，開場(chǎng)影響并支配人們的生活方式和意識(shí)形態(tài)。在這個(gè)以消費(fèi)為中心的社會(huì)中，群眾逐步放棄了真理，開場(chǎng)愈加注重日常生活的消費(fèi)與欲望，它有效地消解了藝術(shù)與生活、高雅與通俗二者的邊界，超越了傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)容與形式，推動(dòng)了人們審美價(jià)值的發(fā)展變化。2.1消費(fèi)的概念及其主要特征資本主義的本質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)資本的積累與增殖，影響其資本增殖的重要因素就是消費(fèi)，消費(fèi)推動(dòng)了資本主義的資本積累、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)擴(kuò)張，同時(shí)也不斷在這個(gè)經(jīng)過中規(guī)范和調(diào)整了自個(gè)的內(nèi)在規(guī)律和價(jià)值理性。2.1.1生產(chǎn)者為主向消費(fèi)者為主的轉(zhuǎn)變一般而言，資本主義包含兩個(gè)主要的階段，分別是生產(chǎn)者社會(huì)和消費(fèi)者社會(huì)。前期，生產(chǎn)決定著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡，并構(gòu)成了以工業(yè)大生產(chǎn)為核心的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生產(chǎn)決定消費(fèi)的歷史邏輯。至于消費(fèi)社會(huì)，學(xué)者丹尼爾貝爾以為消費(fèi)社會(huì)的主要特征包括：以消費(fèi)為社會(huì)發(fā)展的中心環(huán)節(jié)；以消費(fèi)作為社會(huì)關(guān)系構(gòu)建的決定因素。詳細(xì)而言，資本主義社會(huì)的階段劃分的主要根據(jù)是生產(chǎn)和消費(fèi)，社會(huì)主體的轉(zhuǎn)變也引起了社會(huì)現(xiàn)象與特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變?！?〕物的極大豐富與高度商品化讓波德里亞在(消費(fèi)社會(huì)〕一書中指出，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生產(chǎn)和生活發(fā)生了翻天腹地的變化。20世紀(jì)50年代之后，全球進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，人們不再局限于知足基本生活的需求，豐富的物資洶涌使得人們眼花繚亂、無(wú)所適從。這些多樣化的物品與無(wú)形的服務(wù)共同進(jìn)入到社會(huì)流通的領(lǐng)域，日益成為人們生活中不可或缺的內(nèi)容?！?〕科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和全球化的來臨有學(xué)者以為，技術(shù)革命的發(fā)展推動(dòng)了消費(fèi)的到來，每一次的技術(shù)革命都將推動(dòng)人類社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的步伐。20世紀(jì)在美國(guó)爆發(fā)的科技革命大大推動(dòng)了工業(yè)的電器化與自動(dòng)化，20世紀(jì)初美國(guó)家庭的用電量已經(jīng)大大超過了工業(yè)用電，電力的大量推廣與應(yīng)用極大地提高并改善了全人類的生活水平，也開拓了全新的消費(fèi)領(lǐng)域與消費(fèi)對(duì)象。與此同時(shí)，產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命不斷推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和進(jìn)步，使得企業(yè)的大規(guī)模生產(chǎn)成為可能。提升了企業(yè)的利潤(rùn)，不斷改善著工業(yè)生產(chǎn)效率與工人技能水平，豐富充實(shí)了可供選擇的商品數(shù)量，極大地提升了人們的消費(fèi)水平，更新著人們的消費(fèi)傾向、消費(fèi)理念，創(chuàng)造了新的消費(fèi)主義，為人類社會(huì)創(chuàng)造了更多的財(cái)富?！?〕科學(xué)化的管理與資本主義的進(jìn)一步發(fā)展消費(fèi)主義的發(fā)展，一方面得益于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展，同時(shí)還得益于經(jīng)濟(jì)理論的更新。美國(guó)著名管理學(xué)家弗雷德里克泰勒在(科學(xué)管理原理〕一書中提到，合理配置生產(chǎn)活動(dòng)中的各種要素和各項(xiàng)指標(biāo)對(duì)于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)特別重要，靈敏運(yùn)用分工、計(jì)件工資等制度提升工人效率，同時(shí)強(qiáng)調(diào)必須重視員工的培訓(xùn)工作，加強(qiáng)生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量控制，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)方式。1936年，凱恩斯提出，資本主義國(guó)家通過調(diào)節(jié)客戶的有效需求與市場(chǎng)供應(yīng)能夠?qū)崿F(xiàn)消費(fèi)與生產(chǎn)的整體平衡，采用擴(kuò)張性的貨幣或財(cái)政政策來緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，通過不斷增加人民的需求來實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與長(zhǎng)效發(fā)展。①泰勒的科學(xué)管理理論使得人們?nèi)諠u重視消費(fèi)的作用，國(guó)家的宏觀調(diào)控作用也日漸被人們所認(rèn)知，國(guó)家宏觀調(diào)控的水平反映出國(guó)家的水平與質(zhì)量。由此，群眾消費(fèi)從某種程度上獲得了解放?！?〕信息化時(shí)代的來臨與群眾傳媒的發(fā)展資本主義社會(huì)的發(fā)展始于18世紀(jì)從英國(guó)發(fā)起的工業(yè)革命，它開啟了以機(jī)器替代手工勞動(dòng)的現(xiàn)代，資本主義社會(huì)在這之后得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。而信息革命的爆發(fā)則將資本主義社會(huì)推向繁榮?？茖W(xué)技術(shù)與計(jì)算機(jī)的發(fā)展，推動(dòng)了全球圖文并茂的多媒體的發(fā)展，報(bào)紙雜志等群眾傳媒逐步面向公眾，并構(gòu)成引導(dǎo)群眾介入和發(fā)表意見的媒介，逐步構(gòu)建起第四種權(quán)利.同時(shí)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得信息的大量復(fù)制成為可能，促進(jìn)了藝術(shù)與文化產(chǎn)品的推廣，強(qiáng)化了群眾對(duì)于這些產(chǎn)品的消費(fèi)，并不斷提高著群眾的審美與品味。由于遭到西方理性思想的影響，在資本主義前期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)造出了理性人這一行為主體，以為人的最大特征是追求本身利益的最大化，同時(shí)具有雙重身份，是勞動(dòng)者同時(shí)也是生產(chǎn)者。在這一階段，一方面要求人們?cè)诠ぷ魃咸?shí)勤奮，另一方面還要求人們?cè)谏钌媳３止?jié)省主義。總體來講，富蘭克林式的資本主義精神代表著資本主義前期的意識(shí)形態(tài)，資本主義后期愈加強(qiáng)調(diào)精打細(xì)算。事實(shí)證明，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，消費(fèi)逐步改變了社會(huì)中的理性人，他不再固執(zhí)于自我控制，而是甘愿成為一個(gè)閑逛者游蕩在巴黎的拱廊街,不再追求理性，而目眩神迷地凝視著櫥窗與華而不實(shí)商品互述衷腸.②這也講明了，資本主義發(fā)展的早期階段，原始資本家及工人被迫構(gòu)成了清教徒式的理性生產(chǎn)者，但是在資本主義市場(chǎng)擴(kuò)張的后期，所有的國(guó)家、所有的民族都開場(chǎng)主動(dòng)或被動(dòng)地融入商品世界，不理智地追求物質(zhì)享樂，喜歡新鮮刺激的體驗(yàn)，并以此為生活的樂趣和價(jià)值，通過這些活動(dòng)展現(xiàn)人生的意義，并在這一經(jīng)過中逐步構(gòu)成了一種快速的世俗消費(fèi)文化和消費(fèi)體驗(yàn)。2.1.2消費(fèi)行為的內(nèi)涵與特點(diǎn)的發(fā)展經(jīng)過人類的生存和發(fā)展依靠一定的社會(huì)消耗，作為人類生存的原始狀態(tài)，是無(wú)目的的實(shí)踐活動(dòng)。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，消費(fèi)存在于人類的各種社會(huì)形態(tài)和社會(huì)階級(jí)。〔1〕需求消費(fèi)向欲望消費(fèi)的轉(zhuǎn)變現(xiàn)如今，人們進(jìn)行消費(fèi)的目的已經(jīng)從最初的知足生活需求轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦畜w驗(yàn)，其購(gòu)買理由也呈現(xiàn)出多樣化的特征，比方人們比擬多的購(gòu)買理由是我喜歡.在消費(fèi)主義時(shí)代，人們的消費(fèi)不再局限于知足人們的基礎(chǔ)生活需要，而更多的是為了知足那些被創(chuàng)造出來的人們不斷擴(kuò)大的欲望.①需求和欲望二者是相輔相成的，需求是相對(duì)穩(wěn)定并有規(guī)律地變化的，但是欲望卻是不穩(wěn)定的，假如人們產(chǎn)生了不合理的欲望，那么也會(huì)影響到他們消費(fèi)活動(dòng)的理性程度，周而復(fù)始，也會(huì)促進(jìn)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！?〕理性消費(fèi)向感性消費(fèi)的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性人為基礎(chǔ)，以為人的本質(zhì)是為了最大限度地追求本身的利益。但是事實(shí)上，無(wú)論在什么時(shí)候，人們的決策和行為都不可能絕對(duì)理性化。杜邦的調(diào)查結(jié)果顯示，消費(fèi)者購(gòu)買商品的時(shí)候往往遭到產(chǎn)品包裝的影響，呈現(xiàn)出很大程度的感性選擇。因而能夠發(fā)現(xiàn)，從資本主義前期到資本主義后期，人們的決策已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了從理性決策向感性決策的轉(zhuǎn)變。感性消費(fèi)相比理性消費(fèi)愈加具有情緒性的特征，經(jīng)歷了量和質(zhì)的知足之后，人們開場(chǎng)注重感性的審美需要，也愈加關(guān)注商品的美學(xué)元素和附加內(nèi)容。人們不再那么注重人生價(jià)值與意義，也不再注重傳統(tǒng)的理性與考慮，而愈加注重生活的享受與感官的知足，以及對(duì)新鮮事物的好奇與探尋求索。〔3〕儲(chǔ)蓄消費(fèi)向信譽(yù)消費(fèi)的轉(zhuǎn)變一直以來，消費(fèi)都遭到生產(chǎn)的影響和制約，它作為經(jīng)濟(jì)流通的最后一環(huán)，也遭到個(gè)體收入的影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯提出的消費(fèi)函數(shù)，以為總消費(fèi)=自發(fā)消費(fèi)+引致消費(fèi).②隨著全球商業(yè)經(jīng)濟(jì)尤其是金融商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系日益變化著。信譽(yù)消費(fèi)制度使得消費(fèi)者能夠愈加靈敏地布置自個(gè)的收入和支出，超前消費(fèi)和跨期消費(fèi)在我們的日常生活中已是再平常不過的事，人們不再局限于收入的限制和約束，這是由于信譽(yù)消費(fèi)使人們感遭到了生活的便利，進(jìn)而大大刺激了人們的消費(fèi)欲望，進(jìn)而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！?〕精英消費(fèi)向群眾消費(fèi)的轉(zhuǎn)變隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的推進(jìn)，商品的消費(fèi)不再局限于某一階層，而更多的由價(jià)格決定，這使得消費(fèi)成為人人都能夠介入的活動(dòng).①群眾消費(fèi)意味著消費(fèi)主體的多樣化，也意味著商品在不同階層的擴(kuò)散，越來越多的商品從奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)槿沼闷贰６嗔x消費(fèi)強(qiáng)調(diào)一種互動(dòng)，它是一個(gè)指導(dǎo)與被指導(dǎo)的經(jīng)過，群眾階層在進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候往往以精英階段為標(biāo)桿，精英階層也不斷創(chuàng)造著新的時(shí)髦與消費(fèi)形式。由此可知，消費(fèi)已經(jīng)不再是一種簡(jiǎn)單的需求表示出，而是某種模擬經(jīng)過中所建構(gòu)有意識(shí)形態(tài)，通過虛無(wú)的存在感去掩蓋內(nèi)容的空虛。〔5〕財(cái)富消費(fèi)向標(biāo)志消費(fèi)的轉(zhuǎn)變?cè)趯?duì)消費(fèi)的研究之中，有一種觀點(diǎn)以為消費(fèi)是人們?yōu)榱双@取符號(hào)價(jià)值的社會(huì)活動(dòng)，消費(fèi)的本質(zhì)就是符號(hào)，是交往經(jīng)過的一個(gè)階段經(jīng)過，它們需要以實(shí)際把握的符號(hào)為前提.②人們通過符號(hào)互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)人與人之間的溝通并構(gòu)建社會(huì)關(guān)系?？偠灾?，在資本主義后期，消費(fèi)的含義已經(jīng)發(fā)生了宏大的改變，并日漸呈現(xiàn)出時(shí)代特征。2.2消費(fèi)文化與審美轉(zhuǎn)向的內(nèi)在關(guān)聯(lián)日益變化的消費(fèi)使人們意識(shí)到，消費(fèi)活動(dòng)日漸進(jìn)入文化領(lǐng)域并構(gòu)成一種新的文化現(xiàn)象，消費(fèi)不再局限于知足人們的日常生活需求，也知足了再生產(chǎn)和再創(chuàng)造的需要。人們的審美變化具體表現(xiàn)出為生活和藝術(shù)的無(wú)邊界性，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要?dú)w功于三個(gè)方面的因素：一是藝術(shù)品多來源于人們的生活；二是將日常生活轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)；三是將符號(hào)貫穿于生活商品和藝術(shù)品。在這個(gè)審美化的商品世界中，商業(yè)廣場(chǎng)等商品和消費(fèi)者日漸喚醒了人們的夢(mèng)想，加之變化的社會(huì)環(huán)境的刺激，人們展開了無(wú)窮的想象。由此，人們的生活也具有了本身的審美含義。從非功利性審美和為藝術(shù)而藝術(shù)的審美向后當(dāng)代審美的轉(zhuǎn)變，它的主要特點(diǎn)是審美特征的變化遭到人們消費(fèi)行為的影響，并且呈現(xiàn)出日常生活審美化的特點(diǎn)。2.2.1對(duì)消費(fèi)活動(dòng)的審美界定當(dāng)前，審美逐步成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，并影響著人們的生活方式與處事方式，人們?nèi)粘Ｉ钪械奈锲肪哂幸欢ǖ拿缹W(xué)特征，并促進(jìn)了美學(xué)學(xué)科的發(fā)展與繁榮。另外，消費(fèi)活動(dòng)已經(jīng)突破了美學(xué)的控制，它通過合理地運(yùn)用美學(xué)理論來實(shí)現(xiàn)本身的目的并獲取豐厚的利益。與此同時(shí)，消費(fèi)活動(dòng)還合理化了人們的欲望，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益，詳細(xì)而言，主要包括三個(gè)方面：商品服務(wù)審美化、勞動(dòng)工作審美化、審美本身產(chǎn)業(yè)化。在消費(fèi)時(shí)代中，數(shù)量、質(zhì)量和審美能量都到達(dá)了新的高度，社會(huì)活動(dòng)的開展都以一定的審美體驗(yàn)為基礎(chǔ)，人們開場(chǎng)認(rèn)識(shí)到審美的重要性，它們?cè)谏a(chǎn)商品的使用價(jià)值和價(jià)值和經(jīng)過中，生產(chǎn)出了審美價(jià)值，無(wú)形中增加了商品價(jià)值。2.2.2藝術(shù)逐步呈現(xiàn)商業(yè)特征進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，審美不斷推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那些本來并不具有功利性的美在消費(fèi)社會(huì)中產(chǎn)生了商業(yè)價(jià)值，成為炙手可熱的商品。另外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)時(shí)代的來臨，藝術(shù)文化和商品呈現(xiàn)出一定程度的同一性，文化與商品之間的界線也越來越模糊。著名學(xué)者托夫勒以為，圖書和名畫進(jìn)入市場(chǎng)意味著人們已經(jīng)開場(chǎng)追求更高層次的精神享受。文化消費(fèi)與消費(fèi)文化是密切相關(guān)的，但是也存在很多不同，并且在消費(fèi)時(shí)代文化消費(fèi)呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)，主要包括：規(guī)模化、多元化、數(shù)字化、群眾化、全球化。消費(fèi)主義時(shí)代的來臨，縮小了藝術(shù)品和商品之間的差距，很多藝術(shù)品也呈現(xiàn)出一定的商業(yè)特征。藝術(shù)品消費(fèi)不再是特權(quán)階級(jí)的權(quán)利，其特權(quán)逐步消亡，在實(shí)際生活中也不再具有無(wú)尚的優(yōu)先權(quán)利，當(dāng)藝術(shù)品轉(zhuǎn)變成商品的時(shí)候，它便從教堂等傳統(tǒng)的社會(huì)中分離出來，呈現(xiàn)出自個(gè)的商業(yè)價(jià)值和商業(yè)特征。藝術(shù)品和商品的差距越來越小，文化消費(fèi)日漸活潑踴躍起來。社會(huì)中的消費(fèi)一方面表現(xiàn)出商業(yè)性，另一方面也呈現(xiàn)