2022-2023學(xué)年江蘇省南通市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022-2023學(xué)年江蘇省南通市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.列寧的物質(zhì)定義表明，物質(zhì)的唯一特性是()

A.客觀實(shí)在性B.空間廣延性C.無(wú)限多樣性D.客觀規(guī)律性

2.我們黨把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的理論成果稱為鄧小平理論，是因?yàn)猷囆∑绞牵ǎ?/p>

A.中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心

B.我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師

C.這一理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者

D.偉大的政治家和理論家

3.在我國(guó)現(xiàn)階段，不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分是（）。A.A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分D.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

4.下列關(guān)于聯(lián)系的特點(diǎn)的表述中，錯(cuò)誤的是

A.聯(lián)系有客觀性B.聯(lián)系有普遍性C.聯(lián)系有主觀性D.聯(lián)系有可變性

5.哲學(xué)上的兩大基本派別是指()

A.可知論和不可知論B.一元論哲學(xué)和二元論哲學(xué)C.唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)D.辯證法和形而上學(xué)

6.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是

A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性

B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性

D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

7.下列選項(xiàng)中不屬于政府宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控者的職能的是

A.搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)，確定戰(zhàn)略目標(biāo)

B.調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)總量平衡，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C.控制人口增長(zhǎng)，保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境

D.直接管理企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)

8.1974年2月，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是（）A.A.關(guān)于和平共處五項(xiàng)原則的觀點(diǎn)

B.關(guān)于美帝國(guó)主義是紙老虎的觀點(diǎn)

C.關(guān)于三個(gè)世界劃分的觀點(diǎn)

D.關(guān)于正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的觀點(diǎn)

9.黨在“過(guò)渡時(shí)期總路線”中提到的過(guò)渡時(shí)期是指從（）A.A.舊中國(guó)向新中國(guó)過(guò)渡B.資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡C.社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡D.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡

10.速度、比例、效益的辯證關(guān)系表現(xiàn)為（）A.A.速度是前提，比例是條件，效益是核心

B.效益是前提，比例是條件，速度是核心

C.比例是前提，效益是條件，速度是核心

D.速度是前提，效益是條件，比例是核心

11.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革所要解決的矛盾是()

A.如何認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的矛盾

B.一部分人先富起來(lái)與共同富裕的矛盾

C.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾

D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的某些方面和環(huán)節(jié)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾

12.“三個(gè)代表"重要思想的本質(zhì)是（）

A.黨的先進(jìn)性B.黨的階級(jí)性C.與時(shí)俱進(jìn)D.立黨為公，執(zhí)政為民

13.首次將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，是在黨的（）。A.十四大B.十五大C.十六大D.十七大

14.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）

A.一切社會(huì)關(guān)系的總和B.追求自由和幸福C.有理性和理想D.自然的性善的本性

15.否認(rèn)思維和存在的同一性，是

A.唯心主義B.相對(duì)主義C.絕對(duì)主義D.不可知主義

16.

第

26

題

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制（）

17.評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循的主要科學(xué)原則是

A.政治第一的原則B.就事論事的原則C.為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的原則D.歷史主義和階級(jí)分析的原則18.關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力，下列選項(xiàng)中表述正確的是（）A.A.科學(xué)技術(shù)是直接的生產(chǎn)力

B.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

C.英雄與群眾共同創(chuàng)造歷史

D.革命可以解放生產(chǎn)力

19.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的()

A.決定作用B.支配作用C.服務(wù)作用D.促進(jìn)作用

20.社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基本目標(biāo)是（）

A.保持經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡B.保持經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)C.不斷提高人民的生活水平D.克服“市場(chǎng)失靈”，“擴(kuò)大就業(yè)”

21.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是

A.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

22.黨的十六屆五中全會(huì)中，根據(jù)我國(guó)國(guó)情和可持續(xù)發(fā)展要求提出的決策是（）

A.建設(shè)小康社會(huì)B.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)C.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)D.建設(shè)環(huán)境節(jié)約型、資源友好型社會(huì)

23.

第

30

題

我國(guó)社會(huì)主義政治體制改革的性質(zhì)是（）

24.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的土地政策是()

A.沒收地主土地B.耕者有其田C.土地國(guó)有D.減租減息

25.中國(guó)共產(chǎn)黨第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是()。

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》B.《實(shí)踐論》C.《新民主主義論》D.《反對(duì)本本主義》

26.2009年1月20日，美國(guó)第44屆總統(tǒng)()宣誓就職，標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的美國(guó)誕生。

A.希拉里.克林頓B.約翰.麥凱恩C.貝拉克.奧巴馬D.比爾.克林頓

27.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是

A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)C.社會(huì)精神文明的水平D.社會(huì)的政治制度28.世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒解決，主要是由于（）。A.爭(zhēng)霸與戰(zhàn)爭(zhēng)成為當(dāng)前時(shí)代的主流

B.因民族、宗教、領(lǐng)土等引起的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏

C.人口增長(zhǎng)失控，資源破壞，環(huán)境惡化

D.霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的作祟

29.標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上成熟的會(huì)議（）A.A.中共八七會(huì)議B.中共六大C.中共七大D.遵義會(huì)議

30.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)的性質(zhì)是()。

A.新民主主義性質(zhì)B.工農(nóng)民主專政性質(zhì)C.資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)D.社會(huì)主義性質(zhì)二、多選題(10題)31.鄧小平提出在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力D.提高人民的生活水平

32.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可逾越的一個(gè)歷史階段是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它反映了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性

B.它反映了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的特殊性

C.它是由生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的客觀條件決定的

D.它的歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化

33.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭(zhēng)

34.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

35.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線所作的完整表述是（）

A.實(shí)事求是B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

36.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國(guó)家資本主義的多種形式，采取了由低級(jí)到高級(jí)逐步過(guò)渡的形式

C.把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來(lái)，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者

D.對(duì)私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

37.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一命題的正式提出，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體"深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

38.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本政策有（）

A.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，勞動(dòng)和幫助其他地區(qū)和其他人，逐步走向共同富裕

D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)

39.下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)的有（）

A.民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是指國(guó)家制度

B.沒有民主就沒有社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化

C.全民民主就等于沒有民主

D.作為國(guó)家制度的民主是民主和專政的統(tǒng)一

40.中國(guó)新、舊民主主義革命的不同點(diǎn)是（）

A.革命對(duì)象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同D.革命指導(dǎo)思想不同三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

42.意識(shí)具有主觀特性。

43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定性的作用。

47.從一定意義上說(shuō)，解放思想也就是實(shí)事求是。

五、論述題(2題)48.如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)科學(xué)命題？

49.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系?

六、材料分析題(2題)50.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

51.材料1、“收入分配差距明顯拉大的一個(gè)重要表現(xiàn)就是反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)急劇增長(zhǎng)。"北京科技大學(xué)管理學(xué)院白津夫教授接受《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》采訪時(shí)透露，我國(guó)的基尼系數(shù)1981年是0.288、1990年0.343、1999年0.397，進(jìn)入新世紀(jì)后則基本上在0.4以上的水平發(fā)展，2003年達(dá)到0.46后繼續(xù)增加。

——摘自人民網(wǎng)(2006年6月26日)

材料2、在改革開放的二十多年里，我國(guó)分配制度改革已經(jīng)取得初步成就，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本建立起來(lái)，收入分配調(diào)節(jié)政策體系和調(diào)控機(jī)制基本形式，城鄉(xiāng)居民總體收入水平和生活質(zhì)量不斷提高。但是，近幾年來(lái)，由于多種因素的影響，社會(huì)成員收入差距不斷擴(kuò)大，部分社會(huì)成員之間收入差距懸殊，收入分配秩序混亂的問(wèn)題也日益突出，分配問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題之一。

——摘自人民網(wǎng)(2006年9月11日)

材料3、合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

——摘自十七大報(bào)告

材料4、全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——摘自十七大報(bào)告

分析近年來(lái)收入差距過(guò)分懸殊的形成原因。

參考答案

1.A

2.B

3.D

4.C

5.C思維與存在何者為本原的問(wèn)題，是區(qū)分哲學(xué)基本派別唯一的科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)對(duì)思維和存在何者為第一性的回答，哲學(xué)區(qū)分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別。

6.D

7.D

8.C本題屬歷史知識(shí)，要記住。

9.D歷史知識(shí)，要記住。

10.A本題考查速度、比例和效益的關(guān)系，其中速度是前提，比例是條件，效益是核心，故選“A”。

11.D

12.D

13.C黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)了黨章；2004年3月全國(guó)人大十屆二次會(huì)議正式把“三個(gè)代表”重要思想作為國(guó)家的指導(dǎo)思想寫進(jìn)了憲法。

14.A

15.D

16.B

17.D

18.D

19.C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的反作用集中表現(xiàn)為上層建筑積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，故選“C”?！癉”說(shuō)法錯(cuò)誤，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的，反之亦然。

20.A

21.D同唯心主義和舊唯物主義相對(duì)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。

22.C建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是根據(jù)我國(guó)國(guó)情和可持續(xù)發(fā)展要求作出的正確抉擇，故選“C”。

23.B

24.D抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為調(diào)動(dòng)一切積極因素戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，實(shí)行了減租減息的土地政策。

25.D

26.C

27.A

28.D本題考查了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)世界和平與發(fā)展的威脅。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。

29.D

30.A

31.BCD

32.BCD

33.ABC

34.ABD

35.ABCD

36.ABC

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.錯(cuò)誤，夸大了地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。

(1)地理環(huán)境和人口因素是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件之一，也是人類社會(huì)活動(dòng)不可缺少的物質(zhì)前提，在社會(huì)發(fā)展中起著不可忽視的作用，它們可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。但地理環(huán)境和人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定因素，它們不能決定一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)，不能決定社會(huì)制度的更替。無(wú)限夸大地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)在人類社會(huì)的物質(zhì)因素中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式則是最主要的、具有決定意，眨的方面，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。它們決定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，決定了社會(huì)形態(tài)的更替。

47.正確。解放思想實(shí)事求是的思想路線是以馬克思主義唯物辯證法的世界觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一、不可分割的。解放思想同實(shí)事求是的一致性體現(xiàn)了辯證法和唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一革命精神和科學(xué)態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一。第一解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。第二實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。要做到實(shí)事求是就必須把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威不做本本、習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的奴隸。解放思想就是在研究新情況、新問(wèn)題的過(guò)程中做到不唯書、不唯上、只唯實(shí)使我們的思想符合時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際真正解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題?？傊绞墙夥潘枷刖驮揭獙?shí)事求是離開了實(shí)事求是解放思想就會(huì)走入主觀主義的歧途。正確。解放思想，實(shí)事求是的思想路線是以馬克思主義唯物辯證法的世界觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一、不可分割的。解放思想同實(shí)事求是的一致性，體現(xiàn)了辯證法和唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，革命精神和科學(xué)態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一。第一，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。第二，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。要做到實(shí)事求是，就必須把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威，不做本本、習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的奴隸。解放思想就是在研究新情況、新問(wèn)題的過(guò)程中做到不唯書、不唯上、只唯實(shí)，使我們的思想符合時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際，真正解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題。總之，越是解放思想，就越要實(shí)事求是，離開了實(shí)事求是，解放思想就會(huì)走入主觀主義的歧途。

48.（1）1992年鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。（2）中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大世界和平越靠得住只要中國(guó)實(shí)現(xiàn)了自己的發(fā)展目標(biāo)中國(guó)就會(huì)對(duì)人類做出更大貢獻(xiàn)可見發(fā)展是硬道理是一個(gè)帶時(shí)代性和國(guó)際性的命題。（3）最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。（4）中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展中國(guó)要推行獨(dú)立自主的和平外交政策力爭(zhēng)在國(guó)際事務(wù)中有自己的發(fā)言權(quán)人民生活究竟怎么樣都要靠發(fā)展。（5）善于把握機(jī)會(huì)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題因?yàn)椴蛔プC(jī)會(huì)時(shí)間一晃就過(guò)去了發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝喪失時(shí)機(jī)猶如逆水行舟不進(jìn)則退。（1）1992年鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。（2）中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住，只要中國(guó)實(shí)現(xiàn)了自己的發(fā)展目標(biāo)，中國(guó)就會(huì)對(duì)人類做出更大貢獻(xiàn)，可見，發(fā)展是硬道理是一個(gè)帶時(shí)代性和國(guó)際性的命題。（3）最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人，要靠我們的發(fā)展。（4）中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，中國(guó)要推行獨(dú)立自主的和平外交政策，力爭(zhēng)在國(guó)際事務(wù)中有自己的發(fā)言權(quán)，人民生活究竟怎么樣，都要靠發(fā)展。（5）善于把握機(jī)會(huì)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題，因?yàn)椴蛔プC(jī)會(huì)，時(shí)間一晃就過(guò)去了，發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝，喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。

49.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。它們之間相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。(2)如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨為公的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次，要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，發(fā)展中國(guó)特色社