2022年安徽省池州市成考專升本政治自考測試卷(含答案)

2022年安徽省池州市成考專升本政治自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.社會保障的根本目標(biāo)是

A.滿足人們的基本生活需要B.滿足人們小康生活的需要C.保障人們達(dá)到共同富裕D.滿足人們各方面生活的需要

2.“一切以地點、時間和條件為轉(zhuǎn)移”的觀點是

A.機(jī)械唯物主義的觀點B.否認(rèn)主觀能動性的觀點C.宿命論的觀點D.唯物辯證法的觀點

3.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）A.A.人類哲學(xué)思想發(fā)展到了頂峰

B.科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成

C.絕對真理體系的建立

D.為人類認(rèn)識和發(fā)展真理開辟了道路

4.我國社會主義初級階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)，按根本性質(zhì)可劃分為（）

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)與集體所有制經(jīng)濟(jì)B.公有制經(jīng)濟(jì)與外資經(jīng)濟(jì)C.公有制經(jīng)濟(jì)與私營經(jīng)濟(jì)D.公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)

5.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的（）A.A.階級基礎(chǔ)B.社會基礎(chǔ)C.政治基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

6.中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是毛澤東在【】

A.1942年延安整風(fēng)運(yùn)動中提出的

B.1945年中共七大政治報告中提出的

C.1949年中共七屆二中全會政治報告中提出的

D.1950年中共七屆三中全會政治報告中提出的

7.股份合作經(jīng)濟(jì)是（）。

A.合伙制企業(yè)的一種形式B.私有制經(jīng)濟(jì)的一種形式C.股份制經(jīng)濟(jì)的一種形式D.集體經(jīng)濟(jì)的一種形式

8.毛澤東提出"沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)"的著名論斷的文章是（）

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《反對本本主義》C.《反對黨八股》D.《整頓黨的作風(fēng)》

9.我國在少數(shù)民族聚居區(qū)實行（）

A．民族自治制度

B．民族區(qū)域自治制度

C．民族團(tuán)結(jié)制度

D．民族合作制度

10.人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學(xué)依據(jù)是（）

A.世界上各種事物不外是感覺的復(fù)合

B.各種意識形式都是物質(zhì)的反映

C.人類意識不過是“絕對觀念”的一種體現(xiàn)

D.意識是純粹主觀自生的東西

11.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是()A.A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》

D.《為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗》

12.辯證否定的實質(zhì)是

A.發(fā)展B.創(chuàng)新C.批評D.揚(yáng)棄

13.否認(rèn)世界統(tǒng)一性是（）觀點

A.唯心主義B.二元論C.舊唯物主義D.形而上學(xué)

14.

第

26

題

任何哲學(xué)都是（）

15.2007年7月6日至9日，江蘇、安徽大部普降暴雨，淮河干流普遍超過警戒水位?；春影l(fā)生了1954年以來

A.第一位流域性大洪水B.第一位全局性大洪水C.第二位流域性大洪水D.第二位全局性大洪水

16.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立()

A.新民主主義共和國B.工農(nóng)專政共和國C.人民民主共和國D.中華人民共和國

17.時間和空間是（）

A.物質(zhì)的唯一特性B.運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式C.整理認(rèn)識材料的工具D.感覺系列調(diào)整了的體系

18.否認(rèn)相對靜止是（）

A.相對主義B.唯心主義C.存在主義D.詭辯論19.我國社會主義民族政策的根本原則是（）。A.A.各民族共同繁榮B.民族團(tuán)結(jié)和合作C.民族平等D.民族自由

20.中國半殖民地半封建社會最主要的矛盾是

A.工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾B.農(nóng)民階級和地主階級的矛盾C.帝國主義和中華民族的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

21.中國人民政治協(xié)商會議是

A.我國的一級權(quán)力機(jī)關(guān)B.我國的一級行政機(jī)關(guān)C.一種學(xué)術(shù)性團(tuán)體D.我國最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織

22.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是()

A.堅持四項基本原則不動搖B.堅持改革開放不動搖C.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖D.堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖

23.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論成為全黨共識是在（）

A.八七會議后B.中共六大后C.古田會議后D.遵義會議后

24.

第

2

題

上地革命戰(zhàn)爭時期主張實行“地主不分田，富農(nóng)分壞田”和消滅富農(nóng)政策的是（）

25.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于【】

A.國家政權(quán)的階級屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會意識形態(tài)的性質(zhì)D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

26.下列選項中，不屬于“三個代表”的表述的是

A.代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

B.代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

C.代表中國最廣大人民的根本利益

D.代表最高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向

27.最令人信服地說明人的活動是有意識、有目的的，而人們活動的結(jié)果卻形成歷史的客觀規(guī)律的思想是

A.歷史決定論B.宿命論C.主體選擇論D.“合力論”思想28.2005年10月15日，全長1956公里的青藏鐵路全線貫通。這條通往拉薩的鐵路起始點是()A.A.蘭州B.西寧C.成都D.格爾木

29.鄧小平理論走向成熟，形成系統(tǒng)的體系標(biāo)志是（）。

A.真理標(biāo)準(zhǔn)的討論和黨的十一屆三中全會

B.黨的十二大提出建設(shè)有中國特色社會主義的命題

C.黨的十三大和社會主義初級階段理論

D.鄧小平視察南方談話和黨的十四大

30.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)（）A.A.世界是物質(zhì)的世界B.世界是精神的世界C.世界是統(tǒng)一的世界D.世界是發(fā)展的世界二、多選題(10題)31.我國社會主義四個現(xiàn)代化是（）

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

32.我國對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造的經(jīng)驗主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實行和平贖買，和平地實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，采取了由低級到高級逐步過渡的形式

C.把對企業(yè)的改造和對資本家的改造結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動者

D.對私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅持采取“四馬分肥”

33.鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級

C.推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

34.中國新、舊民主主義革命的不同點是（）

A.革命對象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級不同D.革命指導(dǎo)思想不同

35.我國現(xiàn)階段公有制的實現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

36.“三個代表”重要思想的集中概括起來就是，中國共產(chǎn)黨必須始終代表（）

A.中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中華民族的前途和命運(yùn)C.中國最廣大人民的根本利益D.中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

37.列寧說：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上……每個民族都會有自己的特點?！边@就是說（）

A.社會主義代替資本主義是人類社會的必然規(guī)律

B.在不同國家建立的無產(chǎn)階級專政，其本質(zhì)都是一樣的

C.社會主義民主和無產(chǎn)階級專政必然具有民族特色

D.無產(chǎn)階級專政在不同的國家有不同的形式

38.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因為（）

A.維護(hù)世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅持和完善社會主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展

39.實事求是是毛澤東思想的精髓，是因為（）

A.毛澤東在延安時為中央黨校題了“實事求是”四個大字

B.毛澤東對實事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對中國革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的思想武器

D.它是反對主觀主義、經(jīng)驗主義和教條主義的

40.近代中國淪為半殖民地半封建社會的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國主義的侵略C.中國腐朽的封建主義制度D.國民素質(zhì)的低下三、判斷題(5題)41.意識具有主觀特性。

42.在實際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。43.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。44.新事物是不可戰(zhàn)勝的。45.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代我國社會的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

47.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

五、論述題(2題)48.如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?

49.論述依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的意義和基本方法。

六、材料分析題(2題)50.

結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對資源挑戰(zhàn)的實踐活動中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。

51.

科技創(chuàng)新的主要意義有哪些?

參考答案

1.A

2.D

3.D馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立為人類認(rèn)識和發(fā)展真理開辟了道路，而不是絕對真理體系的建立，也不是科學(xué)哲學(xué)體系的最終完成，更不是人類哲學(xué)思想的頂峰，故“D”正確；“A”、“B”、“C”說法過于絕對，不正確。

4.D全民所有制和集體所有制是公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容；外資經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)屬于非公有制經(jīng)濟(jì)范疇；我國社會主義初級階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)按照性質(zhì)可分為公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)，故選“D”，排除“A”、“B”、“C”。

5.B十六屆四中全會通過的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)。

6.B毛澤東在1945年召開的中共七大政治報告中提出了“理論聯(lián)系實際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評和自我批評的作風(fēng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。

7.D

8.B解析：本題考查的是毛澤東的著作?？忌鷳?yīng)該對毛澤東的主要著作內(nèi)容有所了解1930年5月《反對本本主義》提出"沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)"。

9.B

10.B本題考查物質(zhì)是第一性的、意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映．選項“A”、“C”、“D”不符合題意。

11.B歷史知識，要記住。

12.D本題考查了辯證否定的實質(zhì)。辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

13.B

14.B

15.C

16.A毛澤東著作內(nèi)容，要準(zhǔn)確記憶。

17.B

18.D

19.A

20.C

21.D

22.D經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨和全國一切工作的中心。

23.D

24.D

25.B本題考查了上層建筑對社會發(fā)展的作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

26.D

27.D

28.B

29.D

30.C

31.ABCD

32.ABC

33.CD

34.ABCD

35.ABCD

36.ACD

37.ABCD

38.ABCD

39.BCD

40.ABCD

41.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

42.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點論和重點論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點論。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

44.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為：第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

45.Y中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

46.錯誤。(1)如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

47.錯誤。(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因為生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

48.毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的題為《論新階段》的政治報告中第一次明確提出了“馬克思主義中國化”的命題。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個方面：

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗，不可能解決這些問題。必須緊密結(jié)合中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國的具體行動。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民革命、建設(shè)和改革的實踐，在這個過程中，必然會產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實踐經(jīng)驗，通過對這些經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，就會“使中國革命豐富的實際馬克思主義化”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來文化傳人中國，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國化是將馬克思主義的基本原理同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合，使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。

49.(1)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略對建設(shè)社會主義法治國家有重要的意義。①依法治國有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。因為中國共產(chǎn)黨是社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者是社會主義先進(jìn)文化的代表者是最廣大人民群眾根本利益的代表者。中國共產(chǎn)黨的主張是代表和體現(xiàn)人民的意志與利益的黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)把黨的主張和人民意志上升為國家意志實現(xiàn)黨的主張、人民意志和國家法律三者統(tǒng)一使中國共產(chǎn)黨對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)通過依法治國來實現(xiàn)從制度上和法律上保證黨的基本路線和方針政策的貫徹實施保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)依法進(jìn)行。②依法治國是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。人民的意志上升為國家法律后人民的民主權(quán)利國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等方面的民主生活、民主結(jié)構(gòu)、民主形式和民主程序就以法律方式得以確認(rèn)保障人民民主權(quán)利得到實現(xiàn)保證全體人民通過各種有效形式真正地享有管理國家特別是管理基層地方政權(quán)和各種企事業(yè)的權(quán)力。③依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。因為市場經(jīng)濟(jì)實質(zhì)上是法制(法治)經(jīng)濟(jì)社會主義市場經(jīng)濟(jì)也是法制(法治)經(jīng)濟(jì)。依法治國可使社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主體活動、市場秩序、各種利益的宏觀調(diào)控能夠有序地運(yùn)行。在對外經(jīng)濟(jì)交往中能夠按照國際上約定的法則和國際慣例辦事。依法治國是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求是我國建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。④依法治國是社會主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。人類社會從原來的專制無序發(fā)展到今天社會主義民主法律制度是由無序走向有序的過程標(biāo)志著人類社會文明程度不斷提高也是社會主義社會文明程度、文明狀態(tài)的顯著特征。依法治國有利于保障社會主義兩個文明建設(shè)。⑤依法治國是維護(hù)社會穩(wěn)定實現(xiàn)國家長治久安的重要保障。因為在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中難免出現(xiàn)新問題、新矛盾在前進(jìn)道路上也必然會遇到許多困難和障礙如果依法治國就可以有力地打擊和控制各種破壞或犯罪活動正確地解決人民內(nèi)部矛盾保障人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利維護(hù)社會的安定團(tuán)結(jié)為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供穩(wěn)定的政治前提實現(xiàn)國家的長治久安。(2)依法治國建設(shè)社會主義法治國家的基本方法①維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。②逐步建立和完善我國社會主義法律體系。③完善依法行政和司法制度。依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。④加強(qiáng)法制教育增強(qiáng)全民法律意識。依法治國的基礎(chǔ)要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。(1)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，對建設(shè)社會主義法治國家有重要的意義。①依法治國有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。因為中國共產(chǎn)黨是社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，是社會主義先進(jìn)文化的代表者，是最廣大人民群眾根本利益的代表者。中國共產(chǎn)黨的主張是代表和體現(xiàn)人民的意志與利益的，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)把黨的主張和人民意志上升為國家意志，實現(xiàn)黨的主張、人民意志和國家法律三者統(tǒng)一，使中國共產(chǎn)黨對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)通過依法治國來實現(xiàn)，從制度上和法律上保證黨的基本路線和方針政策的貫徹實施，保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)依法進(jìn)行。②依法治國是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。人民的意志上升為國家法律后，人民的民主權(quán)利，國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等方面的民主生活、民主結(jié)構(gòu)、民主形式和民主程序就以法律方式得以確認(rèn)，保障人民民主權(quán)利得到實現(xiàn)，保證全體人民通過各種有效形式真正地享有管理國家，特別是管理基層地方政權(quán)和各種企事業(yè)的權(quán)力。③依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。因為市場經(jīng)濟(jì)實質(zhì)上是法制(法治)經(jīng)濟(jì)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)也是法制(法治)經(jīng)濟(jì)。依法治國，可使社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主體活動、市場秩序、各種利益的宏觀調(diào)控能夠有序地運(yùn)行。在對外經(jīng)濟(jì)交往中能夠按照國際上約定的法則和國際慣例辦事。依法治國是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是我國建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。④依法治國是社會主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。人類社會從原來的專制無序發(fā)展到今天社會主義民主法律制度，是由無序走向有序的過程，標(biāo)志著人類社會文