2022年河南省許昌市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2022年河南省許昌市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是（）

A.改革是手段、穩(wěn)定是條件、發(fā)展是目的

B.改革是動力、發(fā)展是前提、穩(wěn)定是目的

C.改革是動力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提

D.改革是途徑、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是條件

2.真理多元論錯誤的實質(zhì)在于（）A.A.強調(diào)真理的相對性B.夸大真理的多樣性C.否認(rèn)真理的具體性D.否認(rèn)真理的客觀性

3.階級斗爭即()

A.某一階級內(nèi)部的斗爭B.所有階級之間的斗爭C.經(jīng)濟利益根本對立的階級之間的斗爭D.思想觀點根本對立的階級之間的斗爭

4.當(dāng)前建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主要障礙是（）

A.貧窮與落后B.霸權(quán)主義和強權(quán)政治C.三個世界的存在D.核武器和化學(xué)武器

5.二次革命論是由（）提出來的。

A.陳獨秀B.瞿秋白C.李立三D.王明

6.近代中國的社會性質(zhì)是（）

A．殖民地社會

B．半殖民地半封建社會

C．封建社會

D．資本主義社會

7.國民革命失敗后．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是（）。A.八一南昌起義B.湘贛邊界秋收起義C.廣州起義D.百色起義

8.加強黨的自身建設(shè)，必須放在首位的是

A.反腐倡廉建設(shè)B.政治建設(shè)C.組織建設(shè)D.思想建設(shè)

9.社會主義初級階段的非公有制經(jīng)濟是

A.社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)B.社會主義經(jīng)濟的必要補充C.社會主義經(jīng)濟的重要組成部分D.社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

10.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指（）

A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一

B.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系

D.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和

11.在我國現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中,國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在()

A.在社會總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上D.是下崗人員再就業(yè)的主渠道

12.鄧小平理論的精髓是【】

A.解放思想，實事求是B.兩手抓，兩手都要硬C.發(fā)展是硬道理D.以經(jīng)濟建設(shè)為中心

13.標(biāo)志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是

A.八七會議B.古田會議C.遵義會議D.洛川會議

14.生產(chǎn)力諸要素中體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志是

A.科學(xué)技術(shù)的水平B.勞動者的覺悟水平C.生產(chǎn)工具的水平D.勞動對象的利用狀況

15.社會主義民主的本質(zhì)是（）A.A.人民參與國家管理

B.社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的政治保證

C.人民群眾當(dāng)家作主

D.社會主義精神文明建設(shè)的政治保證

16.1979年黨中央批準(zhǔn)試辦的經(jīng)濟特區(qū)有（）。A.深圳B.海南島C.浦東D.大連

17.1945年4月，在中共七大上，毛澤東作的政治報告是（）。A.A.《論聯(lián)合政府》B.《論反對帝國主義的侵略》C.《新民主主義論》D.《論持久戰(zhàn)》

18.自由與必然的關(guān)系是

A.只有擺脫必然性的制約，才能實現(xiàn)自由

B.只有放棄人們的意志，對人生采取自然無為的態(tài)度才是真正的自由

C.自由建立在對必然的認(rèn)識和改造的基礎(chǔ)上

D.自由與必然無本質(zhì)區(qū)別

19.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標(biāo)志是看

A.生產(chǎn)資料公有制還是私有制

B.生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

C.社會化還是個體小生產(chǎn)

D.封閉的自然經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟

20.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的黨的會議是

A.中共六屆六中全會B.中共七大C.中共七屆二中全會D.中共八大

21.毛澤東最偉大的歷史功績是()

A.創(chuàng)立了新民主主義理論B.開辟了農(nóng)村包圍城市的道路C.把馬列主義和中國實際相結(jié)合D.領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山

22.健全社會主義法制的基本要求是（）

A.有法可依、有法必依、執(zhí)法勢嚴(yán)、違法必究B.民主制度化法律化C.法律面前人人平等D.加強法制教育

23.以德治國的首要原則是（）

A.堅持為人民服務(wù)的宗旨

B.堅持共產(chǎn)主義的理想信念

C.堅持集體主義原則

D.社會主義道德建設(shè)圍繞、服從和服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一中心任務(wù)

24.社會主義實行按勞分配的前提是()

A.生產(chǎn)資料社會主義公有制B.舊的社會分工的存在C.勞動僅是個人謀生的手段D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

25.中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是

A.加強黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍C.始終做到“三個代表”D.全心全意為人民服務(wù)

26.馬克思主義哲學(xué)研究的對象是（）A.A.關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律

B.社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律

C.人類思維發(fā)展的一般規(guī)律

D.自然界發(fā)展的一般規(guī)律

27.馬克思主義的基石是

A.實事求是B.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理C.矛盾的觀點D.歷史唯物主義

28.當(dāng)今時代的主題是

A．改革與開放

B．民主與人權(quán)

C．戰(zhàn)爭與革命

D．和平與發(fā)展

29.哲學(xué)的基本問題是（）A.A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題

B.思維和存在的關(guān)系問題

C.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題

D.世界觀和方法論的關(guān)系問題

30.我國對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造循序漸進的步驟是

A.初級社、互助組、高級社B.互助組、初級社、高級社C.高級社、初級社、互助組D.互助組、高級社、初級社

二、多選題(10題)31.貫徹“三個代表”重要思想的基本要求是（）

A.關(guān)鍵在堅持與時俱進B.核心在堅持黨的先進性C.本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民D.重點將黨的利益放在第一位

32.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因為（）

A.維護世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅持和完善社會主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展

D.加強精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展

33.按照我國憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分。這個論斷表明（）

A.“一國兩制”的前提是堅持一個中國

B.特別行政區(qū)必須堅持四項基本原則

C.特別行政區(qū)政府是國家的一級地方政權(quán)機關(guān)

D.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

34.十七大報告指出，發(fā)展中國特色社會主義的基本要求是（）

A.和平發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展C.社會和諧D.和平崛起

35.當(dāng)今世界許多國家，特別是發(fā)達(dá)國家，都在加緊制定和實施發(fā)展高科技的計劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步

B.當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟增長中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

36.社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因為發(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要

C.解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會主義初級階段階級矛盾的需要

37.我國的社會主義改造是一場偉大的社會變革，但是在改造過程中也出現(xiàn)了一些偏差，遺留了一些問題，具體表現(xiàn)在（）

A.所有制結(jié)構(gòu)過于單一，在社會主義公有制已居于絕對統(tǒng)治地位的條件下，沒有有限度地保留一部分有益于國計民生的個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟

B.高度集中的計劃經(jīng)濟體制也隨之?dāng)U大到整個社會經(jīng)濟生活

C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的正常運行

D.要求過急，發(fā)展過快，工作過粗，改造形式過于簡單

38.黨在社會主義初級階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟建設(shè)為中心B.堅持四項基本原則C.堅持改革開放D.領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民

39.中國共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合的過程中，在學(xué)風(fēng)問題上曾經(jīng)反對過的主要錯誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗主義C.教條主義D.冒險主義

40.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實事求是B.獨立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實際

三、判斷題(5題)41.對歷史人物的評價應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法。

42.意識具有主觀特性。

43.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。

44.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。

45.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代我國社會的主要矛盾。

四、辨析題(2題)46.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。

47.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

五、論述題(2題)48.試述在我國社會主義初級階段條件下應(yīng)怎樣正確認(rèn)識和處理自我價值和社會價值的關(guān)系。

49.依據(jù)中國半殖民地半封建社會的國情，論述中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)新遁路的必要性。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料2，說明我國社會發(fā)展的新變化。

51.

提高自主創(chuàng)新能力需要處理好哪些關(guān)系?

參考答案

1.C

2.D多元論：同一事物，在同一條件下，作為真理性認(rèn)識，可以有多個。

3.C階級斗爭是指在階級社會中經(jīng)濟利益根本對立的階級之間為爭取本階級經(jīng)濟利益而展開的對抗與斗爭。故選“C”。

4.B

5.A解析："二次革命論"是指先由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級的民主革命，然后由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命。關(guān)鍵問題是排斥無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)。

6.B

7.B本題考查了國民革命失敗后，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的武裝起義。在八七會議后，中國共產(chǎn)黨發(fā)動了湘贛邊界秋收起叉，在起義軍失利后，毛澤東決定放棄攻打長沙的計劃，改向敵人統(tǒng)治力量較弱的農(nóng)村轉(zhuǎn)移，實踐了最先從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。

8.B中共十九大報告指出，要把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。

9.D

10.D

11.C

12.A鄧小平理論是馬克思主義的科學(xué)體系，其精髓是解放思想，實事求是。

13.C

14.C

15.C

16.A

17.A

18.C

19.B

20.B本題考查了中國共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)的提出。毛澤東在1945年召開的中共七大政治報告中提出了“理論聯(lián)系實踐的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評和自我批評的作風(fēng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。

21.C解答本題要抓住關(guān)鍵限定詞“最”?！癆”、“B”、“C”、“D”都是毛澤東的歷史功績，但是只有“C”是最偉大的歷史功績，即從中國的實際出發(fā)，運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法分析中國的基本國情和中國革命進程中出現(xiàn)的問題。

22.A健全社會主義法制的基本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，即從立法、執(zhí)法、守法三個方面嚴(yán)格要求，故選“A”。

23.D

24.A

25.C本題考查了“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義?！叭齻€代表”重要思想是中國特色社會主義的行動指南，是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)初的政治宣言。始終做到“三個代表”，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

26.A馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實現(xiàn)了哲學(xué)對象的深刻變革，它明確規(guī)定自己的研究對象是自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，從而正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的關(guān)系。故選“A”。

27.B本題考查了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義的基石，有助于我們樹立唯物主義科學(xué)世界觀，為我們進一步確立正確的人生觀和價值觀奠定堅實的基礎(chǔ)；同時，也有助于我們確立正確的思想路線和思想方法，在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。

28.D

29.B哲學(xué)作為理論思維的最高形式，作為理論化系統(tǒng)化的世界觀，它所研究的問題很多，但作為基本問題只有一個，即思維和存在的關(guān)系問題。

30.B

31.ABC

32.ABCD

33.ACD

34.BC

35.ABCD

36.ABCD

37.ACD

38.ABC

39.BC

40.ABC

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實，如實反映歷史人物與當(dāng)時社會歷史條件的關(guān)系，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點給予如實的評價。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。在評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時，同樣應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。

42.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

45.Y中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

46.錯誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，是絕對和相對的關(guān)系。普遍性是共性、絕對性，特殊性是個性、相對性。普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，普遍性是特殊性的共同本質(zhì)；特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性內(nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在；由各個部分組成一個整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來各個部分的性質(zhì)和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對范疇，不能把它們混同起來。

47.錯誤。(1)如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

48.（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任簡單地說就是個人對社會貢獻(xiàn)的人小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系簡單地說就是社會對個人的滿足程度。（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件使個人的合理需要得到滿足；另一方面?zhèn)€人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任盡可能地為社會多做貢獻(xiàn)。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻(xiàn)而不講個人合理需要的滿足或只講個人需要的滿足而不肯為社會作貢獻(xiàn)都是對人的價值的片面理解。（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段一方面社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能；另一方面初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在第一位特別是當(dāng)自我價值同社會價值發(fā)生矛盾時尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值有時甚至還要犧牲個人價值去維護和實現(xiàn)社會價值。（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個人對社會貢獻(xiàn)的人小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度。（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多做貢獻(xiàn)。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻(xiàn)而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會作貢獻(xiàn)，都是對人的價值的片面理解。（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能；另一方面，初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會主義制度，還不能為個人價值的實現(xiàn)提供充分的保證。這就要求