2022年河南省駐馬店市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2022年河南省駐馬店市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于【】

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

2.我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。下列選項(xiàng)中不屬于宗教信仰自由政策的是

A.公民有信仰宗教的自由，也有不信教的自由

B.公民有信仰這一宗教的自由，也有信仰那一宗教的自由

C.在同一宗教中，公民有信仰不同教派的自由

D.各宗教有自由傳教的自由

3.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是（）A.A.物質(zhì)世界的一切對(duì)象B.人類(lèi)的全部社會(huì)歷史C.自然界及其發(fā)展史D.自然、社會(huì)、思維發(fā)展的最一般規(guī)律

4.收入分配政策的主要任務(wù)是

A.讓一部分人先富起來(lái)，拉大個(gè)人收入差距

B.實(shí)現(xiàn)完全平均和同步的共同富裕

C.避免社會(huì)成員收入平均化和差距過(guò)大

D.控制貨幣總量

5.古希臘哲學(xué)史上關(guān)于“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種說(shuō)法（）。A.都是辯證法的觀點(diǎn)

B.都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)

D.前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)

6.毛澤東思想產(chǎn)生的思想理論條件是（）。

A.三民主義B.馬列主義的傳播C.實(shí)用主義D.空想社會(huì)主義

7.黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最鮮明的特征是【】

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.改革開(kāi)放C.反腐倡廉D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

8.關(guān)于社會(huì)形態(tài)的演化，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）

A.社會(huì)形態(tài)的演化具有客觀必然性

B.社會(huì)形態(tài)的演化是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程

C.社會(huì)形態(tài)的演化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.社會(huì)形態(tài)的演化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

9.事物發(fā)展中辯證否定的根源是

A.事物受到外力的作用B.事物內(nèi)在的矛盾性C.事物發(fā)展的非連續(xù)性D.事物發(fā)展的曲折性

10.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的理論依據(jù)是()

A.人民群眾是一個(gè)歷史范疇B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.人口因素是社會(huì)存在的必要條件D.人口因素是社會(huì)發(fā)展的必要條件

11.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是

A.合作社經(jīng)濟(jì)B.私人經(jīng)濟(jì)C.公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

12.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是（）

A.革命原因不同B.革命對(duì)象不同C.革命動(dòng)力不同D.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同

13.否認(rèn)相對(duì)靜止是（）

A.相對(duì)主義B.唯心主義C.存在主義D.詭辯論

14.我國(guó)現(xiàn)有的支柱產(chǎn)業(yè)是指（）。

A.交通，能源等B.石化，汽車(chē)，建筑業(yè)等C.商業(yè)，服務(wù)業(yè)等D.科技，通信，信息等

15.經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線(xiàn)是（）

A.思想政治工作B.組織作風(fēng)建設(shè)C.思想作風(fēng)建設(shè)D.組織制度建設(shè)

16.中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命失敗后，將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，標(biāo)志著向農(nóng)村進(jìn)軍的新起點(diǎn)是【】

A.南昌起義的余部轉(zhuǎn)入農(nóng)村B.湘贛邊界起義后建立了井岡山革命根據(jù)地C.中央革命根據(jù)地的建立D.鄂豫皖革命根據(jù)地的建立

17.時(shí)間和空間是（）

A.物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)存在的基本形式C.感性直觀形式D.整理認(rèn)識(shí)材料的工具

18.民主首先并且主要是指()。

A.一種國(guó)家制度B.人民當(dāng)家作主C.國(guó)家政體D.國(guó)家國(guó)體

19."科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想"。這段論述的哲學(xué)依據(jù)是（）。

①意識(shí)能夠反作用于物質(zhì)

②要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

④正確的價(jià)值觀根源于一定的社會(huì)存在，是一定社會(huì)存在的反映

A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④

20.鄧小平指出："貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮"，這個(gè)論斷（）A.A.體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求

B.指明了社會(huì)主義的根本任務(wù)

C.概括了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的

D.明確了社會(huì)主義的發(fā)展方向

21.馬克思主義中國(guó)化三大理論成果的精髓是（）

A.實(shí)事求是B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)

22.新民主主義革命的開(kāi)端是（）

A.新文化運(yùn)動(dòng)B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立D.中共二大

23.2010年2月衛(wèi)生部、國(guó)家發(fā)改委等五部門(mén)聯(lián)合發(fā)布的《公立醫(yī)院改革試點(diǎn)指導(dǎo)意見(jiàn)》明確指出,改革要堅(jiān)持公立醫(yī)院的()A.A.服務(wù)性B.福利性C.公益性D.市場(chǎng)性

24.毛澤東說(shuō)：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。這段話(huà)出自（）。A.A.《實(shí)踐論》B.《反對(duì)黨八股》C.《反對(duì)本本主義》D.《改造我們的學(xué)習(xí)》

25.系統(tǒng)論的基本原則是（）。A.A.區(qū)別性B.整體性C.合理性D.聯(lián)系性

26.對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的目標(biāo)是（）

A.引導(dǎo)農(nóng)民走個(gè)體化道路B.引導(dǎo)農(nóng)民走承包制道路C.引導(dǎo)農(nóng)民走集體化道路D.引導(dǎo)農(nóng)民走國(guó)有化道路

27.

第

24

題

轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵是（）

28.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

A.新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡B.事物內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)C.辯證否定的推動(dòng)D.前進(jìn)性與曲折性的對(duì)立統(tǒng)—

29.“積羽沉舟，群輕折軸”，能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是

A.自高必危，自滿(mǎn)必溢B.堤潰蟻穴，氣泄針芒C.刮骨療毒，壯士斷腕D.從善如登，從惡如崩

30.社會(huì)主義按勞分配原則是()

A.社會(huì)總產(chǎn)品的分配原則B.國(guó)民收入的分配原則C.消費(fèi)基金的分配原則D.個(gè)人收入的分配原則二、多選題(10題)31.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶（）

A.馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)

B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史根源

C.我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

D.當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景

32.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一命題的正式提出，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體"深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

33.下列不屬于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

34.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義是（）

A.現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

B.凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量

C.綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

D.為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證

35.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)所作的完整表述是（）

A.實(shí)事求是B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

36.實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

37.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.與時(shí)俱進(jìn)D.群眾路線(xiàn)

38.十七大報(bào)告首次明確指出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政

39.下述經(jīng)濟(jì)形式中屬于公有制范疇的有（）

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)B.集體所有制經(jīng)濟(jì)C.股份制經(jīng)濟(jì)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分

40.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。

47.人民代表大會(huì)是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最好組織形式。

五、論述題(2題)48.聯(lián)系鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略思想，談?wù)勀銓?duì)黨的十六大提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”這一奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)與理解。

49.闡明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料3，分析人們?cè)诮鉀Q水資源問(wèn)題的過(guò)程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理。

51.

參照材料3說(shuō)明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

參考答案

1.D本題考查了歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)。人的價(jià)值從根本上說(shuō)在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

2.D

3.D本題考查的是馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

4.C

5.B在對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題上。我們既要反對(duì)形而上學(xué)的不動(dòng)論，同時(shí)也要反對(duì)形而上學(xué)的相對(duì)主義的詭辯論。前者只承認(rèn)相對(duì)靜止．否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；后者則只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止。

6.B

7.B本題考查了我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征是改革開(kāi)放，這是黨的十七大報(bào)告對(duì)新時(shí)期最鮮明的特征作出的概括。

8.D

9.B

10.B

11.D

12.D新舊民主主義革命的區(qū)別主要體現(xiàn)在革命的對(duì)象和任務(wù)、革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、革命的動(dòng)力以及革命的特性和用途上，其中最根本的區(qū)別是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這一問(wèn)題也是區(qū)別新舊民主主義革命的主要標(biāo)志。

13.D

14.B

15.A

16.B本題考查了中國(guó)革命向農(nóng)村進(jìn)軍的新起點(diǎn)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義和向井岡山的進(jìn)軍，是中國(guó)革命史上具有決定意義的新起點(diǎn)，由此開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命新道路（從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村）的偉大探索。

17.B

18.A

19.A

20.A本題考查的是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。"貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮"體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

21.A

22.B

23.C此題考查時(shí)事政治,考查實(shí)際能力。

24.D

25.B

26.C

27.D

28.A

29.B本題考查了量變和質(zhì)變的關(guān)系。“積羽沉舟，群輕折軸”說(shuō)明量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變。B也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。A項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化；C項(xiàng)體現(xiàn)了人要發(fā)揮主觀能動(dòng)性；D項(xiàng)說(shuō)明聯(lián)系具有多樣性，要分清有利聯(lián)系與不利聯(lián)系。

30.D

31.ABCD

32.ABCD

33.BCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABD

38.AB

39.ABD

40.ABCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.錯(cuò)誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。普遍性是共性、絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性、相對(duì)性。普遍性寓于特殊性之中，通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，普遍性是特殊性的共同本質(zhì)；特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性?xún)?nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在；由各個(gè)部分組成一個(gè)整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來(lái)各個(gè)部分的性質(zhì)和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對(duì)范疇，不能把它們混同起來(lái)。

47.正確。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專(zhuān)政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

48.“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容：第一步從1981年到1990年國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步從1991年到20世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番人民生活達(dá)到小康水平；第三步到21世紀(jì)中葉人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平人民生活比較富?；緦?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。“小康社會(huì)”是鄧小平提出的一個(gè)概念指的是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略中第二步戰(zhàn)略所要達(dá)到的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。21世紀(jì)頭20年是一個(gè)大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)；既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的指標(biāo)也包括政治、文化、社會(huì)發(fā)展等各方面的內(nèi)容；體現(xiàn)出我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步的本質(zhì)特征。“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)?！靶】瞪鐣?huì)”是鄧小平提出的一個(gè)概念，指的是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略中，第二步戰(zhàn)略所要達(dá)到的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。21世紀(jì)頭20年是一個(gè)大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。十六