江西省贛縣第三中學(xué)高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題

/贛縣中學(xué)北校區(qū)2019-2019學(xué)年度高二下學(xué)期5月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦黃亞果幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國(guó)先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對(duì)幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2019多年來(lái)，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國(guó)人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂(lè)。幸福在《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等諸子典籍中也被稱(chēng)為“樂(lè)”。那么，在先秦諸子看來(lái)，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來(lái)說(shuō)并非不重要，但相比較而言，精神快樂(lè)更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來(lái)自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無(wú)為才是幸福的最高境界?？鬃诱J(rèn)為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，他對(duì)安貧樂(lè)道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂(lè)”：“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！鼻f子認(rèn)為，幸福并非享樂(lè)的感覺(jué)，而是心靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂(lè)”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來(lái)，真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受，而會(huì)自覺(jué)修身行道。今天，這些觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)考量?！抖Y記·大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來(lái)看待。孟子提出“與民同樂(lè)”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性”。荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會(huì)謀福利。老子認(rèn)為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂(lè)可以使自己更快樂(lè)，為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不愛(ài)”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)”，也就是將愛(ài)無(wú)私地散播于全社會(huì)。這種反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)的幸福觀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?lè)，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來(lái)，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見(jiàn)利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?jiàn)。只有這樣，才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書(shū)、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年7月22日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已經(jīng)通過(guò)論述形成了深刻的幸福觀。這種幸福觀對(duì)后世的許多中國(guó)人影響很大。B．先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是幸福的重要內(nèi)容，但與之相較，精神層面的快樂(lè)則是必需的，是更應(yīng)該看重的內(nèi)容。C．“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，《禮記》中提出的觀點(diǎn)說(shuō)明個(gè)人發(fā)展終究要以“平天下”為根本目標(biāo)。D．先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，其原因就在于他們對(duì)天下百姓的幸福念念不忘。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A．什么是幸福、怎樣才能實(shí)現(xiàn)幸福，即便是在今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題仍有著重要的啟示意義。B．不沉溺于物質(zhì)享受不等同于不追求物質(zhì)財(cái)富方面的幸福，先秦諸子在這方面強(qiáng)調(diào)的是要持一種淡泊的態(tài)度，因?yàn)樗麄兏粗鼐窨鞓?lè)。C．認(rèn)清了幸福的本質(zhì)，領(lǐng)略了精神的高貴，從而修身行道，先秦諸子認(rèn)為這樣做就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受。D．荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣。”他主張形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，心懷天下為社會(huì)謀福利。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．孔子高度贊賞安貧樂(lè)道的弟子，孟子主張人生幸福的真諦是“三樂(lè)”，在豐富人的心靈世界、提升人的精神境界方面有重要意義。B．墨子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)”，所以，他反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)的幸福觀。C．在先秦諸子看來(lái)，只有不因外在誘惑而喪失氣節(jié)，不因外在壓力而改變主見(jiàn)，才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。D．苦讀圣賢之書(shū)、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，這是一個(gè)追求幸福之人責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分） 閱讀下面的文字，完成4～6題。多一事劉心武宛大媽是公園涼亭戲迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《貴妃醉酒》的四平調(diào)，眾人聽(tīng)完不禁面面相覷：怎么跟梅蘭芳的唱法大相徑庭？她告訴大家，那是荀慧生還用白牡丹作藝名時(shí)候的唱法，后來(lái)這出戲被公認(rèn)為梅老板的代表作，荀老板就沒(méi)再演過(guò)這一出了。于是有人問(wèn)她：“您是北京京劇團(tuán)的吧？”她說(shuō)：“我曾是北京市京劇團(tuán)的龍?zhí)?，角兒唱楊貴妃，我是八宮女之一?！蓖炅擞纸忉屢痪?，聽(tīng)起來(lái)是“多一事不如少一事”。大家糊涂：這什么意思啊？她笑著細(xì)掰：“四五十年前，北京有兩個(gè)市一級(jí)的京劇團(tuán)，一個(gè)叫北京京劇團(tuán)，后來(lái)成為排演《沙家浜》、《杜鵑山》的‘樣板團(tuán)’；另一個(gè)，叫北京市京劇團(tuán)，那政治地位、福利待遇，跟‘樣板團(tuán)’可就差老鼻子啦。我呢，是在帶‘市’字的那個(gè)團(tuán)，所以，當(dāng)時(shí)北京戲劇界就流行這么一句話，叫作‘多一“市”不如少一“市”’。當(dāng)然啦，改革開(kāi)放以后，又合并在一起，叫北京京劇院了?！蹦且院?，有的人背地里就用“多一事”稱(chēng)呼她。社區(qū)居委會(huì)有一些人，覺(jué)得她這個(gè)老太婆脾氣有些古怪。那年兩位居委會(huì)女士抱著捐款箱，按響她那單元的門(mén)鈴，說(shuō)是知道社區(qū)里有些老人腿腳不便，想給災(zāi)區(qū)捐錢(qián)，卻心有余而力不足，所以上門(mén)來(lái)滿足其心愿。宛大媽聽(tīng)了卻搖頭說(shuō)：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面對(duì)面，知道我捐的究竟落在了誰(shuí)頭上?！眱晌慌恳呀?jīng)收到若干捐款，而且許諾將在社區(qū)公告欄公布捐款明細(xì)表，并會(huì)全部轉(zhuǎn)交有關(guān)機(jī)構(gòu)。宛大媽的表現(xiàn)，令她們氣悶。有一次宛大媽去醫(yī)院看病，候診的時(shí)候，見(jiàn)旁邊一個(gè)外地漢子，給一把舊椅子裝上轱轆，推他媳婦來(lái)看病。問(wèn)起來(lái)，得知他媳婦是生了骨瘤，動(dòng)過(guò)手術(shù)，今天復(fù)查。給媳婦治這個(gè)病，漢子快到傾家蕩產(chǎn)的地步。他哥哥也在北京打工，母親輪流在他們兩家住，這個(gè)月又輪到住他家——所謂家，就是在幾里外，每月四百元租的原來(lái)工廠的排房，小小一間，放高低鋪，剩余空間也就放套煤氣灶架和一張用來(lái)吃飯和讓孩子做功課的桌子。不過(guò)有彩電，屋頂上有“鍋”，能看電視。他哥哥的意思，是弟媳婦得了這病，母親就別挪弟弟那兒了。嫂子卻不干，認(rèn)為該輪還要輪。他媽跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那兒住。他那媳婦衰弱得說(shuō)話也缺氣，一旁管自搖頭。他苦笑，閉嘴前忍不住來(lái)一句：“明天趕緊去工地叫工頭再支點(diǎn)，要不買(mǎi)米的錢(qián)也沒(méi)了?！蓖鸫髬尶赐瓴☆I(lǐng)完藥，在醫(yī)院外面又遇見(jiàn)他們，就過(guò)去跟那漢子說(shuō)：“讓你媳婦等在超市門(mén)口，你跟我進(jìn)去，我?guī)湍惆言撡I(mǎi)的買(mǎi)了?！币?jiàn)那漢子猶豫，就說(shuō)，“我是真心要幫。你接受了是給我快樂(lè)?！睗h子就把媳婦坐的輪椅安置在妥善位置，跟宛大媽進(jìn)了超市。兩人各推一輛購(gòu)物車(chē)，宛大媽往漢子的車(chē)?yán)镅b了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒雞蛋、一桶醬油、一桶醋、一包紫菜、一袋蝦皮……漢子直說(shuō)：“謝謝，夠了夠了。”她最后還往里添了兩罐辣醬。出了超市，她跟漢子說(shuō)：“我每月五號(hào)上午十點(diǎn)必來(lái)這家超市。你以后有困難可以按時(shí)候到這兒找我。我不會(huì)給你錢(qián)，不會(huì)給你買(mǎi)別的，就是給你買(mǎi)這些最必需的日常用品?！睗h子和他媳婦連聲道謝，問(wèn)她：“大媽貴姓？”她笑：“莫問(wèn)我的名和姓，就記住仨字兒吧：多一事。”“多一事”的趣事很多。那天她去公園，推了個(gè)自備的帆布小購(gòu)物車(chē)，里頭是兩提衛(wèi)生紙。她先沒(méi)去涼亭唱戲，先推車(chē)到公廁外的松樹(shù)下守著，不一會(huì)兒，一位大嫂出來(lái)了，她迎上去問(wèn)：“又把廁紙整卷兒全摟走啦？”那大嫂就知道被盯上了，臉上有些擱不住，嘴里硬撐著：“你多一事不如少一事，對(duì)不對(duì)？”又有一位胖老頭從里頭出來(lái)，他跟那位婦女一樣，也是幾乎每天都要來(lái)這公廁收集廁紙的。管理人員剛續(xù)上，他們就很快整卷?yè)ё?，其他游客往往無(wú)紙可用，意見(jiàn)很大。宛大媽見(jiàn)兩位占便宜的全在眼前，就說(shuō)：“道理你們也懂，不說(shuō)了。今天我?guī)Я艘惶崾淼拿茙垇?lái)，贈(zèng)你們每人一提。只希望你們從此以后能保障其他游客的權(quán)益?！蹦谴笊┎恢?，那胖老頭卻理直氣壯：“你多什么事！我們這算什么問(wèn)題？你有能耐逮那些貪官去！”宛大媽說(shuō)：“大貪要反，小貪也要戒。端正社會(huì)風(fēng)氣，大事小事全要做。當(dāng)年我演不了貴妃，就演好那宮女。如今我還是唱不了主角，干不成大事，可是我還能做點(diǎn)小的好事。我真是想送你們廁紙，好讓你們生出點(diǎn)兒悔意，趕明兒別再這么貪小啦！”那大嫂和那胖老頭灰溜溜地繞開(kāi)她走了。后來(lái)管理員說(shuō)，白摟廁紙的現(xiàn)象少多了。涼亭里又響起宛大媽的唱腔，這回唱的是《穆桂英掛帥》：“猛聽(tīng)得金鼓響畫(huà)角聲震，喚起我破天門(mén)壯志凌云……我不掛帥誰(shuí)掛帥？我不領(lǐng)兵誰(shuí)領(lǐng)兵？”4．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．宛大媽有時(shí)吝嗇，社區(qū)給災(zāi)區(qū)募捐，她拒絕捐款；有時(shí)古道熱腸，正氣凜然。B．“多一事”是人們稱(chēng)呼宛大媽的，除了劇團(tuán)名稱(chēng)的由來(lái)外，可能與她喜歡“多管閑事”有關(guān)。如在有人占便宜摟偷公園公廁廁紙時(shí)，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似貶實(shí)褒。C．開(kāi)頭結(jié)尾都寫(xiě)到宛大媽的唱腔，開(kāi)頭寫(xiě)她的唱腔與梅蘭芳的不同，體現(xiàn)她個(gè)性獨(dú)特的一面，結(jié)尾的描寫(xiě)則體現(xiàn)她的精神風(fēng)貌。D．小說(shuō)主要記敘了三件小事，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)，寫(xiě)出了宛大媽做人的原則，刻畫(huà)她的性格，展現(xiàn)她的品行。5．人們覺(jué)得“多一事”古怪，結(jié)合具體情節(jié)或細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)她的“怪”表現(xiàn)在哪里？你怎么理解？(5分)6．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)宛大媽唱《穆桂英掛帥》，耐人尋味，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其意蘊(yùn)與作用。(6分)（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7～9題材料一：針對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)不太重視傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過(guò)考試考出來(lái)的。我國(guó)中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過(guò)程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄俊⒔换?，從過(guò)去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國(guó)人。（《中國(guó)教育報(bào)》2019年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國(guó)辦印發(fā)《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專(zhuān)題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開(kāi)辦主題專(zhuān)欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開(kāi)放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門(mén)梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫(huà)，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋?zhuān)绻麖男巫冏兂闪松褡?，模糊了本?lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2019年5月10日）材料三：“我從2019年開(kāi)始參與“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái)越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)。”張一清說(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，“聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史。”讀書(shū)對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來(lái)體味閱讀?！耙?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來(lái)越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂(lè)。如果要通過(guò)讀書(shū)豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書(shū)，真正享受閱讀的過(guò)程。”某一次出差去廈門(mén)時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書(shū)會(huì)，大家定期約見(jiàn)，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來(lái)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明公眾對(duì)于閱讀的熱情不減。“現(xiàn)在出版的書(shū)太多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自《張一清：探尋漢字文化基因》有刪改）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B.材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C.“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)11億人次，卻很少有少年觀眾愛(ài)上詩(shī)詞。D.原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是()()（5分）A.B.材料二以“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”節(jié)目為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化找到新的落點(diǎn)，就能煥發(fā)生命力。C.材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，要親近“下里巴人”，即要親近群眾。D.E.張一清體悟到現(xiàn)在出版的書(shū)太多，必須有民間讀書(shū)會(huì)引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。9．材料一與材料二除涉及對(duì)象不同之外，在內(nèi)容上各有側(cè)重，請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。李承之，字奉世，李肅之季弟，幽州人，后遷濮州。生而孤，肅之鞠育誨道，至于成人。性嚴(yán)重，有忠節(jié)。從兄李柬之將仕以官，辭不受，而中進(jìn)士第，調(diào)明州司法參軍?？な厝吻閳?zhí)法，人莫敢之忤，承之獨(dú)毅然力爭(zhēng)之。守怒曰：“曹掾敢如是邪？”承之曰：“事始至，公自為之則已，既下有司，則當(dāng)循三尺之法矣?！笔貞勂溲浴L建免役議，王安石見(jiàn)而稱(chēng)之。熙寧初，以為條例司檢詳文字，得召見(jiàn)。神宗語(yǔ)執(zhí)政曰：“承之言制置司事甚詳，非他人所及也?！备木┕?。他日，謂之曰：“朕即位以來(lái)，不輕與人改秩，今以命汝，異恩也?！睓z正中書(shū)刑房，察訪淮浙常平、農(nóng)田水利、差役事，還奏《役書(shū)》二十篇。加集賢校理。又察訪陜西，時(shí)郡縣昧于奉法，斂羨余過(guò)制。承之曰：“是豈朝廷意邪？”悉裁正其數(shù)。遷集賢殿修撰，擢寶文閣待制，為同群牧使，糾察在京刑獄，兼樞密都承旨，出知延州，入，權(quán)三司使。蔡確治相州獄，多引朝士，皆望風(fēng)自折服。承之為帝言其險(xiǎn)诐之狀，帝意始悟，趣使詰竟。遷龍圖閣直學(xué)士，懇辭，乞授兄肅之，曰：“臣少鞠于兄，且兄為待制十年矣?！钡墼唬骸扒湫值苄⒂?，足厲風(fēng)俗。肅之亦當(dāng)遷也?！奔床⒚?。商人犯禁貨北珠，乃為公主售，三司久不敢決。承之曰：“朝廷法令，畏王姬乎？”亟索之。帝聞之曰：“有司當(dāng)如此矣?！边M(jìn)樞密直學(xué)士坐補(bǔ)吏不當(dāng)降待制知汝州未幾為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使召拜給事中吏部侍郎戶部尚書(shū)復(fù)以樞密直學(xué)士知青州歷應(yīng)天府、河陽(yáng)、陳、鄆、揚(yáng)州而卒。（節(jié)選自《宋史?李承之傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．進(jìn)樞密直學(xué)士/坐補(bǔ)吏不當(dāng)降/待制知汝州/未幾/為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)/使召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書(shū)/復(fù)以樞密直學(xué)士知青州/B.進(jìn)樞密直學(xué)士/坐補(bǔ)吏不當(dāng)/降待制/知汝州/未幾/為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使/召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書(shū)/復(fù)以樞密直學(xué)士知青州/C．進(jìn)樞密直學(xué)士/坐補(bǔ)吏不當(dāng)/降待制/知汝州/未幾/為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)/使召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書(shū)/復(fù)以樞密直學(xué)士知青州/D．進(jìn)樞密直學(xué)士/坐補(bǔ)吏/不當(dāng)降待制/知汝州/未幾/為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使/召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書(shū)/復(fù)以樞密直學(xué)士知青州/11.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.從兄，指父親的侄子中比自己年長(zhǎng)的人，也泛指本族平輩中年齡與己相當(dāng)者。B.曹掾，東漢太尉或相國(guó)等分曹治事，正職為“掾”，后來(lái)泛指各部門(mén)治事的屬吏。C.季弟，指最小的弟弟。古人兄弟排行，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。C.季弟，指最小的弟弟。一般而言，古人兄弟排行，伯為大，仲次之，叔第三，季最小。D.改秩，秩，官吏的俸祿、職位或品級(jí)，“改秩”即改變官吏的俸祿、職位或品級(jí)。12.下列對(duì)于原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李承之獨(dú)立性強(qiáng)，不求外援。本家哥哥李柬之想要直接給他個(gè)官職，卻遭到他的拒絕，后來(lái)他憑借科舉考中進(jìn)士，調(diào)任明州司法參軍。B．李承之做事認(rèn)真，頗受賞識(shí)。曾經(jīng)因建議免除百姓徭役而受到王安石的稱(chēng)賞；熙寧年間，談?wù)撝浦盟镜那闆r非常詳細(xì)而受到宋神宗的恩賞。C．李承之糾察諸事，盡職盡責(zé)。擔(dān)任檢正中書(shū)刑房，察訪淮浙地區(qū)日常政務(wù)及農(nóng)田水利時(shí)發(fā)現(xiàn)郡縣執(zhí)法混亂，超標(biāo)征斂賦稅，便加以糾正。D．李承之秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴。有商人違法為公主販賣(mài)北方的珍珠，因涉及皇族，三司一直不敢追究，李承之秉公辦理，立即下令緝拿案犯。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）郡守任情執(zhí)法，人莫敢之忤，承之獨(dú)毅然力爭(zhēng)之?！扒湫值苄⒂?，足厲風(fēng)俗。肅之亦當(dāng)遷也?！奔床⒚?。（二）古代詩(shī)歌閱讀(11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

奉酬李都督表丈①早春作杜甫力疾②坐清曉，來(lái)時(shí)悲早春。轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺(jué)老隨人。紅入桃花嫩，青歸柳葉新。望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵?！咀ⅰ竣俜畛辏撼甏?。表丈：表丈人。②力疾：勉強(qiáng)支撐病體。14．下列對(duì)本詩(shī)的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．詩(shī)首聯(lián)主要敘事抒情，早春清曉，寒意猶存，詩(shī)人帶病勉強(qiáng)坐起來(lái)，心生悲情。B．頷聯(lián)仍為敘事，寫(xiě)自己轉(zhuǎn)瞬間又接待了客人，愁緒滿懷，覺(jué)得自己也像這老人。C．頸聯(lián)以樂(lè)景襯哀情，春風(fēng)輕拂，柳葉吐新，桃花紅了枝頭，襯托詩(shī)人內(nèi)心悲愁。D．詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)堪稱(chēng)煉字佳句，“嫩”“新”寫(xiě)出了早春的特點(diǎn)。E．尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人眺望故鄉(xiāng)，感慨萬(wàn)千，心生四海飄零而功名如同風(fēng)塵的無(wú)奈與愁苦。15．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)說(shuō)詩(shī)人“悲”的原因。（6分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。(1)韓愈在《早春呈水部張十八員外》中，用比喻修辭描寫(xiě)初春小雨的一句是“

”。(2)《阿房官賦》中“

，

”兩句，借釘頭之多，表現(xiàn)阿房官規(guī)模宏大，秦始皇生活紛奢。(3)《琵琶行》中，以鳥(niǎo)獸啼鳴表現(xiàn)詩(shī)人謫居之地荒僻的詩(shī)句是“

?

”。第Ⅱ卷三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）①好閨蜜不必常相聚，心卻常相系。不必在乎形式上的繁文縟節(jié)，一切都可以來(lái)的那么直接。閨蜜是雨露，滋潤(rùn)干渴的心田；閨蜜是星月，讓你在黑夜里堅(jiān)定地前行。②2019年德國(guó)乒乓球公開(kāi)賽31日落幕，中國(guó)選手馬龍?jiān)俅纬踉囦h芒，戰(zhàn)勝自己的對(duì)手，奪得男單冠軍。③八達(dá)嶺野生動(dòng)物世界發(fā)生老虎咬人事件后，網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)，老虎咬人事件到底是游客本身的責(zé)任還是園方的責(zé)任一度成為輿論熱點(diǎn)。④實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”，就是要?jiǎng)?chuàng)新扶貧機(jī)制，瞄準(zhǔn)扶貧對(duì)象，著力改善貧困地區(qū)百姓簞食瓢飲的生活狀況。⑤風(fēng)情濃郁的外婆菜，常令異域他鄉(xiāng)的來(lái)客愛(ài)不釋口，流連忘返，更令浪跡天涯的游子魂?duì)繅?mèng)縈，萌生莼鱸之思。⑥新規(guī)劃的310國(guó)道將經(jīng)過(guò)蘭考縣多個(gè)村莊，縣政府要求有關(guān)部門(mén)必須求田問(wèn)舍，認(rèn)真做好沿途的土地征用和住宅拆遷工作。A.①②⑤

B.②③⑥

C.①③⑤

D.③④⑤18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A．中國(guó)反對(duì)美國(guó)在韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，其決定性原因就是因?yàn)橹袊?guó)的導(dǎo)彈基地包含在探測(cè)范圍內(nèi)。B．4月初，中共中央決定設(shè)立雄安新區(qū)，該區(qū)被看做是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)。C．事實(shí)上，每種教學(xué)模式都有其積極的一面，也都具有一定的局限性，世界上本沒(méi)有萬(wàn)能的一勞永逸的一種高效課堂教學(xué)模式。D．電影《七月與安生》中的兩個(gè)女主人公七月與安生盡管天各一方，但純真美好的友情無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞在兩人的心中。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）A．面對(duì)徐悲鴻的邀請(qǐng)，齊白石辭謝道：“謝謝您的厚愛(ài)，您的不情之請(qǐng)，恕難從命。”B．C．D．我翻開(kāi)《百家論壇活動(dòng)指南》，看到許多名家名字，我的名字也忝列其中，讓我受寵若驚。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）陶淵明不僅是詩(shī)人，也是思想家。詩(shī)貴在理趣，①，并且他的詩(shī)不是從抽象的哲理出發(fā)，②，將生活中的感受升華為哲理，又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴之于詩(shī)的形象和語(yǔ)言。因此，③，又有詩(shī)人的情趣，雋永厚樸，耐人尋味。21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）如今，穿漢服已成為一種時(shí)尚潮流，過(guò)去普遍認(rèn)為，只要民族是落后的，與民族有關(guān)的東西就是落后的。當(dāng)前，我國(guó)正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣揚(yáng)，必能增強(qiáng)文化自信。只要老百姓都喜歡穿漢服，增強(qiáng)其民族自信心與自豪感，文化傳承有了實(shí)踐主體，就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。①民族落后，與民族有關(guān)的東西不一定就落后。②__________________________________________。③__________________________________________。四、寫(xiě)作.（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

交叉路口，紅燈亮起。120急救車(chē)被前方按規(guī)定停車(chē)的私家車(chē)擋住。由于病人情況危急，急救車(chē)駕駛員不斷鳴笛，私家車(chē)司機(jī)見(jiàn)狀，看準(zhǔn)綠燈方向暫無(wú)車(chē)輛通行，果斷闖紅燈左拐，為急救車(chē)讓出一條通道，急救車(chē)順利通過(guò)了路口，為搶救病人爭(zhēng)取了足夠的時(shí)間。按照新交規(guī)，私家車(chē)司機(jī)接受了記6分，罰款200元的處罰。監(jiān)控視頻流傳到網(wǎng)上后，廣大網(wǎng)友呼吁取消處罰。交警通過(guò)查看監(jiān)控錄像，特事特辦，馬上取消了對(duì)私家車(chē)司機(jī)的處罰。在這支共同譜寫(xiě)的救助生命的“愛(ài)”的協(xié)奏曲中，私家車(chē)司機(jī)、網(wǎng)友、急救車(chē)司機(jī)和交警，誰(shuí)最值得你崇敬？要求：請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲。贛縣中學(xué)北校區(qū)2019-2019學(xué)年度高二下學(xué)期5月考語(yǔ)文試題答案1．C無(wú)中生有，“個(gè)人發(fā)展終究要以‘平天下’為根本目標(biāo)”在原文中沒(méi)有出處。2．C邏輯關(guān)系錯(cuò)亂，“修身行道”應(yīng)該與“不沉溺于物質(zhì)享受”是并列關(guān)系?！皬亩汀备牡年P(guān)系不一樣?！皬亩北硎窘Y(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)。3．B強(qiáng)加因果，“所以”后面的內(nèi)容與前文并無(wú)因果關(guān)系，是對(duì)前面內(nèi)容的解說(shuō)。4．[答案]A說(shuō)她吝嗇，拒絕捐款，理解有誤。5．答：表現(xiàn)她“怪”：①拒絕去向不明不白的捐款，體現(xiàn)了她做事講原則，幫人講實(shí)效的個(gè)性；②幫助病困人家而不留姓名，體現(xiàn)她熱心助人，不求回報(bào)的品格；③自己出錢(qián)買(mǎi)紙送給愛(ài)占便宜的摟偷廁紙的人，體現(xiàn)她關(guān)心公益，以情動(dòng)人，以理服人，敢于斗爭(zhēng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＂艹顿F妃醉酒》與眾不同的獨(dú)特的唱腔，說(shuō)明她有主見(jiàn)，不從俗。[解析]5分，答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，給滿5分為止。6．答：①以宛大媽唱《穆桂英掛帥》做結(jié)尾，以歌明志，抒發(fā)宛大媽雖年老也要“多事”，也敢于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的志趣。其歌詞的意蘊(yùn)，即領(lǐng)兵掛帥，寓意為宛大媽的敢于斗爭(zhēng)、敢于擔(dān)當(dāng)，是她的精神寫(xiě)照，突出了人物形象。②首尾呼應(yīng)，照應(yīng)開(kāi)頭。更好地突出人物的精神。③側(cè)面贊揚(yáng)宛大媽的正直擔(dān)當(dāng)?shù)木?，凸顯小說(shuō)的主題。④小說(shuō)以高亢的唱腔戛然而止，余響余韻，耐人尋味，增強(qiáng)小說(shuō)的藝術(shù)感染力。[解析]6分，每出一個(gè)要點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意思對(duì)即可。7．C【解析】“很少有少年觀眾愛(ài)上詩(shī)詞”錯(cuò)。8．AD【解析】B項(xiàng)，“就能”太絕對(duì)；C項(xiàng)，“即要親近群眾”錯(cuò)，親近通俗易懂的文藝作品，E項(xiàng)，“必須有民間讀書(shū)會(huì)引領(lǐng)公眾閱讀……”錯(cuò)。9．（1）材料一側(cè)重：①中高考改革要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。②中高考改革從重視結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^(guò)程性評(píng)價(jià)。（2）材料二側(cè)重：①深邃與厚重的傳統(tǒng)文化有開(kāi)放性與多義性的特點(diǎn)。②傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，要親近“下里巴人”。10.B（正確標(biāo)點(diǎn)：進(jìn)樞密直學(xué)士。坐補(bǔ)吏不當(dāng)，降待制、知汝州。未幾，為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，召拜給事中、吏部侍郎、戶部尚書(shū)，復(fù)以樞密直學(xué)士知青州。）11.A（不能指“年齡與己相當(dāng)者”）12.C（“發(fā)現(xiàn)郡縣執(zhí)法混亂，超標(biāo)征斂賦稅，便加以糾正”是在“察訪陜西”時(shí)。）13.（1）郡守放任性情枉法斷案，別人沒(méi)有敢違逆他的，唯獨(dú)李承之毅然與他竭力爭(zhēng)辯。（“任情”“莫”“忤”“力爭(zhēng)”各1分，句意1分。）（2）你們兄弟孝敬友愛(ài)，足可以激勵(lì)世俗。肅之也應(yīng)該升職了?！本鸵黄鹑蚊怂麄儭＃ā靶⒂选薄皡枴薄斑w”“并”各1分，句意1分。）參考譯文：李承之，字奉世，李肅之的最小的弟弟，幽州人，后來(lái)遷居到濮州。生下來(lái)就成了孤兒，李肅之撫育他，并對(duì)他進(jìn)行教育引導(dǎo)，一直到他長(zhǎng)大成人。他性情嚴(yán)肅威重，有忠貞的氣節(jié)。堂兄李柬之將要給他官做，他推辭不接受，而是通過(guò)科舉中了進(jìn)士，調(diào)任明州司法參軍。郡守放任自己的性情執(zhí)法斷案，別人沒(méi)有敢違逆他的，唯獨(dú)承之毅然力爭(zhēng)。郡守生氣地說(shuō)：“下屬敢這樣嗎？”承之曰：“事情一發(fā)生，您自己處理了就算了。既然已經(jīng)安排給執(zhí)法部門(mén)，那就應(yīng)當(dāng)遵循三尺之法了。”郡守很忌憚他的話。李承之曾經(jīng)提出免除老百姓徭役的建議，王安石見(jiàn)了很稱(chēng)贊他的建議。熙寧初年，因?yàn)榻o條例司檢查校對(duì)法律條文，得以被皇帝召見(jiàn)。神宗對(duì)掌握實(shí)權(quán)的官員說(shuō)：“承之談?wù)撝浦盟镜氖虑楹茉敱M，不是別人能比得上的?！备娜嗡麨榫┕?。另一天，皇帝對(duì)他說(shuō)：“我即位以來(lái)，不輕易改變別人的官職，現(xiàn)在任命你，是不同尋常的恩德啊?！睋?dān)任檢正中書(shū)刑房，察訪淮河、浙江地區(qū)常平倉(cāng)事務(wù)、農(nóng)田水利、差役等事情，回京后上奏朝廷《役書(shū)》二十篇。升任集賢校理，又察訪陜西，當(dāng)時(shí)郡縣對(duì)于執(zhí)行法律不嚴(yán)格，搞蒙混，亂收費(fèi)超過(guò)制度規(guī)定。承之說(shuō)：“這難道是朝廷的旨意嗎？”都裁斷改正了那些不正確的數(shù)額。升任集賢殿修撰，又提升為寶文閣待制，擔(dān)任同群牧使，糾察在京刑獄，兼任樞密院都承旨，出京擔(dān)任延州知州，回京擔(dān)任代理三司使。蔡確負(fù)責(zé)處理相州案件，牽連很多朝廷中的官員，很多人聽(tīng)到一點(diǎn)風(fēng)聲就屈服了。承之向皇帝講明了蔡確險(xiǎn)惡邪僻的情況，皇帝的心里才明白，趕緊派使臣去調(diào)查追問(wèn)事情究竟是怎么回事。升李承之任龍圖閣直學(xué)士，他懇切地推辭，請(qǐng)求授給兄長(zhǎng)李肅之，說(shuō)：“我從小就受兄長(zhǎng)的撫育，而且兄長(zhǎng)擔(dān)任待制之職已經(jīng)十年了。”皇帝說(shuō)：“你們兄弟二人孝敬友愛(ài)，足可以勸勉世人改善社會(huì)風(fēng)氣。肅之也應(yīng)該升職了。”就一起任命了他們（兄弟二人）。有商人違犯禁令，賣(mài)北方產(chǎn)的珍珠，是為公主賣(mài)的，三司很久也不敢判決。承之說(shuō)：“朝廷的法令，怕皇帝的女兒（就不實(shí)行了）嗎？”立即下令逮捕犯人?；实勐?tīng)聞后說(shuō)：“執(zhí)法部門(mén)就應(yīng)當(dāng)這樣啊。”升任樞密院當(dāng)直學(xué)士。因?yàn)槿蚊倮舨划?dāng)，降為待制，后擔(dān)任汝州知州。不久，擔(dān)任陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，后來(lái)召他進(jìn)京擔(dān)任給事中、吏部侍郎、戶部尚書(shū)，又以樞密直學(xué)士的身份擔(dān)任青州知州。歷任應(yīng)天府、河陽(yáng)、陳、鄆、揚(yáng)州長(zhǎng)官后去世。14．15．原因：①老病漂泊。詩(shī)人清曉勉強(qiáng)支撐病體坐起來(lái)，覺(jué)得自己年老還在漂泊，不禁愁情滿懷。②思鄉(xiāng)而不得歸。詩(shī)人看到桃紅綠綠，便禁不住眺望故鄉(xiāng)，卻還在漂泊不能回到故鄉(xiāng)。③天下紛亂。詩(shī)人說(shuō)“四海尚風(fēng)塵”，即天下還是紛亂不堪。（每一點(diǎn)2分，共6分）

16．（5分）(1)天街小雨潤(rùn)如酥(2)釘頭磷磷多于在庾之粟粒(3)其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴17．C（①繁文縟節(jié)：指繁瑣的儀式和禮節(jié)。②初試鋒芒：比喻剛開(kāi)始顯示出力量或才能。與再次矛盾

③沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像沸騰的水一樣喧鬧，多形容議論紛紛。④簞食瓢飲：讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。⑤莼鱸之思：比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。⑥求田問(wèn)舍：比喻只知謀置產(chǎn)業(yè)，胸?zé)o大志。這里誤解了成語(yǔ)意思。）18．B（A“原因就是因?yàn)椤敝貜?fù)。

C語(yǔ)序不當(dāng)，定語(yǔ)位置不當(dāng)，“一種”移到“萬(wàn)能”之前。D關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，“盡管”應(yīng)放到句子開(kāi)頭。）19．D(A.不情之請(qǐng)：指不合情理的請(qǐng)求,謙詞。B.“略備薄酒小菜”是待客時(shí)的自謙用語(yǔ)。C.叨擾：打擾，指受到款待，表示感謝,敬詞。D忝列其中，謙詞，有愧于排列其中。)2