《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》讀后感

《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》讀書心得博羅中學(xué)宿天婷近日，我研讀了林崇德教授的《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》一書，這本書包括六個(gè)部分的內(nèi)容。第一部分是對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和概念進(jìn)行闡述，整理核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)，對(duì)核心素養(yǎng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和定位；作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)?！钡诙糠种饕綄ず诵乃仞B(yǎng)的世界級(jí)研究現(xiàn)狀，為我們國(guó)家的核心素養(yǎng)研究提供參考依據(jù)；分別介紹了聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個(gè)國(guó)際組織，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本四個(gè)國(guó)家，對(duì)“核心素養(yǎng)”的研究?；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠?、基本框架、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較第三部分主要從我國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘?qū)W生發(fā)展的核心素養(yǎng)，提出傳統(tǒng)文化對(duì)于建設(shè)具有民族特色的學(xué)生核心素養(yǎng)體系的深遠(yuǎn)影響；作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國(guó)”“重義輕利”“誠(chéng)信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識(shí)”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來(lái)講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國(guó)傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，是“美德論”的最高表現(xiàn)。第四部分主要從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求中歸納梳理學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，為充分把握國(guó)情、建構(gòu)符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)需要的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系提供科學(xué)依據(jù)；這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對(duì)“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。第五部分主要從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思學(xué)生的核心素養(yǎng)問題，采用內(nèi)容分析法對(duì)我國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)所關(guān)注的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，揭示“素養(yǎng)”在不同學(xué)科和不同教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)中的分布、結(jié)構(gòu)和教育理念；作者運(yùn)用大數(shù)據(jù)對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失進(jìn)行分析，是一份對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對(duì)我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問題的進(jìn)行深入剖析找出路，意義深遠(yuǎn)。第六部分主要探討學(xué)生核心素養(yǎng)的相關(guān)教育實(shí)踐，包括基于核心素養(yǎng)的教育質(zhì)量評(píng)估、課程教學(xué)改革、教師專業(yè)發(fā)展，以及學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)等。通過對(duì)這些實(shí)踐探索方式進(jìn)行梳理和總結(jié)，提出對(duì)落實(shí)和推行核心素養(yǎng)的借鑒和啟示。從質(zhì)量評(píng)估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革。前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展，這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，比較新穎，應(yīng)該深入研究?！?1世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》分別從基礎(chǔ)理論研究、國(guó)際比較研究、傳統(tǒng)文化研究、實(shí)證調(diào)查研究、現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)研究、以及教育實(shí)踐探索六個(gè)方面，綜合運(yùn)用多種方法，多視角、系統(tǒng)化地展開對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的解讀和分析。林崇德老師在書中寫到：“對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究必須是基于對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，必須依靠科學(xué)的思考和方法?！弊髡咛岢龅摹八仞B(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣?！凹寄堋备嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)。用核心素養(yǎng)來(lái)梳理培養(yǎng)目標(biāo)，可以矯正過去“重知識(shí)、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失”。學(xué)生的核心素養(yǎng)的獲得是后天的、可教可學(xué)的，具有發(fā)展連續(xù)性，也存在發(fā)展階段的敏感性。核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具生長(zhǎng)性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度。教育要面向未來(lái)，既面向未來(lái)的社會(huì)，也面向孩子的未來(lái)。作為高中數(shù)學(xué)教