《念奴嬌-過(guò)洞庭》教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

PAGE9統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《念奴嬌·過(guò)洞庭》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：疏通疑難字詞，讀懂詩(shī)句。思維發(fā)展與提升：理解詞中所說(shuō)“妙處”的內(nèi)涵。審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析詞中所描寫(xiě)的洞庭湖恢宏的意境。文化傳承與理解：體會(huì)詞人“肝肺皆冰雪”的胸懷和高潔的人格?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】感受詞的意蘊(yùn)豐富之美?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)“物我合一”的藝術(shù)特色?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)讀1.導(dǎo)入劉禹錫《望洞庭》、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》描繪的是洞庭湖的美景，今天來(lái)學(xué)習(xí)張孝祥筆下的洞庭湖美景。2.作者及寫(xiě)作背景張孝祥，南宋著名詞人，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，安徽和縣人。他少年聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，作文一揮而就。宋高宗紹興二十四年，廷試第一。著有《于湖居士文集》和《于湖詞》。詞風(fēng)豪放爽朗，風(fēng)格頗近蘇軾。張孝祥的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。公元1160年，張孝祥在知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使的任上，遭讒蒙冤罷官，北歸期間，途徑洞庭湖，見(jiàn)平湖秋月，援筆而作《念奴嬌·過(guò)洞庭》。蒙冤罷官，因長(zhǎng)途跋涉而風(fēng)塵滿(mǎn)面的張孝祥遇上清澈通透的洞庭湖，是何其的幸運(yùn)??！但這對(duì)洞庭湖來(lái)說(shuō)又何嘗不是一種幸福呢？美好的相遇總是讓人羨慕的，不過(guò)其實(shí)此刻，另一場(chǎng)美好的相遇正在悄然發(fā)生。大家知道嗎？時(shí)隔近千年之后，在2020年的秋天，我們與張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》相遇了。二、誦讀1.范讀：老師配樂(lè)范讀，配樂(lè)為《秋湖月夜》。2.讀音;三萬(wàn)頃qǐng細(xì)斟zhēn扣舷x(chóng)ián扁舟piān3.重點(diǎn)字詞：風(fēng)色：風(fēng)勢(shì)。瓊：美玉。著：附著。扁舟：小船。素月：潔白的月亮。明河：天河。表里：里里外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。嶺海：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官?gòu)V西。孤光：指月光。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。蕭騷：稀疏。襟袖冷：形容衣衫單薄。滄浪：青蒼色的水。挹：舀。萬(wàn)象：萬(wàn)物?？郏呵脫簟?.譯讀：同桌搭檔，其中一名同學(xué)朗讀，另一名同學(xué)翻譯。洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)邊，在這中秋將至的時(shí)節(jié)，更是沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)勢(shì)。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。體會(huì)著萬(wàn)物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客?？巯溪?dú)笑，不知今夕何夕。我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！5.誦讀指名朗誦，其他同學(xué)評(píng)議。三、賞讀1.討論探究：讀《念奴嬌·過(guò)洞庭》后，你最欣賞那一句？并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的感受。“洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色?！边@幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。特別是“風(fēng)色”二字用得好，“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”，表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉?！薄坝耔b瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬(wàn)頃”，說(shuō)明湖面的廣闊。在三萬(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩(shī)人的豪邁氣概?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈。”這三句寫(xiě)水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說(shuō)皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水?！懊骱庸灿啊?，是說(shuō)天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來(lái)說(shuō)：“表里俱澄澈?！边@一句是全詞的主旨所在,點(diǎn)明洞庭秋色美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，描寫(xiě)周?chē)囊磺?，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒(méi)有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫(xiě)景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一等。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺(jué)到有他自己的人格在里面。詩(shī)人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈?！坝迫恍臅?huì)，妙處難與君說(shuō)。”洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這難說(shuō)的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語(yǔ)的?！皯?yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！苯Y(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來(lái)看，還有表示自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的意思。在嶺南的那段時(shí)間里，自問(wèn)是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬(wàn)頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩(shī)人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會(huì)的?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊?！边@兩句又轉(zhuǎn)回來(lái)寫(xiě)當(dāng)前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來(lái)體會(huì)，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因?yàn)橐箽馇謇?，所以覺(jué)得頭發(fā)稀疏?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩(shī)人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖。“盡挹西江還，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?！边@是全詞感情的高潮。這幾句是設(shè)想自己作主人，請(qǐng)萬(wàn)象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個(gè)被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到??！“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！”自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來(lái)，又回到一開(kāi)頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來(lái)。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞。2.重點(diǎn)探究一：南宋著名詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過(guò)洞庭湖時(shí)寫(xiě)下了這首詞。結(jié)合詞的內(nèi)容，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人？肝膽皆冰雪澄澈穩(wěn)泛滄浪空闊。吸盡西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客心胸開(kāi)闊扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕平靜細(xì)斟北斗心靜3.重點(diǎn)探究二：為什么說(shuō)“妙處難與君說(shuō)”？⑴景色美，體驗(yàn)妙，心物融合的美妙體驗(yàn)，難以訴諸言語(yǔ)。此種真意，只可意會(huì)不可言傳。⑵詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。a.孤光自照——舉杯邀明月對(duì)影成三人。b.吸盡西江，細(xì)斟北斗。——借酒來(lái)“銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。c.萬(wàn)象為賓客。——以自然之物為友，而不是以人為友。無(wú)法被人理解的孤獨(dú)，無(wú)知己。孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。這是無(wú)人理解的孤獨(dú)。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩(shī)人的心事吧。這是中國(guó)古代詩(shī)人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門(mén)：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。4. 你覺(jué)得這首詞的詞眼是什么？為什么？“澄澈”。這首詞上片先寫(xiě)洞庭湖月下的景色，突出景物的澄澈。下片著重抒情，寫(xiě)自己內(nèi)心的澄澈。5.總結(jié)：全詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？是用什么方法表現(xiàn)這種思想感情的？思想感情：詞人抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁灑脫。表現(xiàn)手法：借景抒情。全詞寫(xiě)的是接近中秋的一個(gè)夜晚，他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心的肝膽也是透明的，他覺(jué)得自己與大自然已經(jīng)融為一體了。他以主人自居，請(qǐng)萬(wàn)象為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達(dá)，出神入化。四、拓讀1.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)洞庭湖:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯?！闭?qǐng)結(jié)合本詞的上片分析二者景物描寫(xiě)有何不同?明確：范詩(shī)“銜遠(yuǎn)山”等句描寫(xiě)白天洞庭湖的動(dòng)態(tài)之景?！般曔h(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江”寫(xiě)出洞庭湖的洶涌奔流；“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”寫(xiě)出洞庭湖湖面廣闊、水勢(shì)浩淼的壯觀景象。本詞上片主要描寫(xiě)月下的洞庭湖靜態(tài)之景。在皎潔的月光照耀下，遼闊的洞庭湖風(fēng)平浪靜，萬(wàn)頃碧波，如潔白明凈的玉界瓊田，水天一色?！氨砝锞愠纬骸泵枥L了天地間空明的坦蕩景象。2.張?jiān)~和《赤壁賦》的以下內(nèi)容都描寫(xiě)了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的異同?！鞍茁稒M江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。”（蘇軾《赤壁賦》）明確：相同：二人均駕一葉扁舟在闊大的水面上暢游，有自由飄逸之感。張孝祥面對(duì)美景，“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”。蘇軾面對(duì)“白露橫江，水光接天”的美景有“凌萬(wàn)頃之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中。不同點(diǎn)：雖同處于貶謫后，但張?jiān)~用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷獨(dú)笑”表達(dá)了對(duì)自己冰雪般品格的自信，對(duì)宵小的不屑；而蘇文用“馮虛御風(fēng)”“羽化登仙”更多地表達(dá)了遺世獨(dú)立、超然物外的思想。五、作業(yè)（一）背誦默寫(xiě)全詞。（二）理解性默寫(xiě)。1.“

”指的是洞庭湖加上與之相連的春草湖，點(diǎn)出地點(diǎn)，題目是《過(guò)洞庭》，詞一開(kāi)頭就緊扣題目?！?/p>

”點(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽，“月到中秋分外明”，秋月對(duì)于生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)與大自然息息相關(guān)的古代文人來(lái)說(shuō)，當(dāng)是別有意味。2.“

”一句運(yùn)用通感修辭，表明不僅無(wú)風(fēng)，連風(fēng)的影子都沒(méi)有，表達(dá)富有新意。3.《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，點(diǎn)出了在這秋草無(wú)色，秋水無(wú)波，美玉一般的空靈畫(huà)面上，湖上的一葉扁舟分外突出，真似仙境的句子是：

，

。4.作者泛舟洞庭，一邊欣賞著自然景色，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想即本詞的主旨句是“

”。

5.寫(xiě)洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的句子是“

，

”。

6.憶起“

”的為官生涯，并以“

，

”來(lái)象征自己純正無(wú)私和潔身自好。在結(jié)構(gòu)上，它又與上片的“

”在意境上下呼應(yīng)。7.化用蘇軾《西江月》：“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”中“孤光”這一典故的句子是：“

”。8.

“

”，比喻心地光明磊落像冰雪般純潔，與上片“

”虛實(shí)相映，寫(xiě)人寫(xiě)景內(nèi)外一片澄明。9.屈原《離騷》“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”寫(xiě)出了屈子自己內(nèi)美與外美的統(tǒng)一。張孝祥則用“

，

”兩句進(jìn)一步寫(xiě)外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會(huì)與相合。10.“

，

，

”三句既是對(duì)洞庭湖的夜景加以補(bǔ)充，同時(shí)又是作者愛(ài)國(guó)抗金這一高尚人格的具體寫(xiě)照，暗地里還反映了作者對(duì)南宋小朝廷腐朽黑暗政治的憎惡和不滿(mǎn)。11.“

，

”兩句語(yǔ)意雙關(guān)，既寫(xiě)了月夜泛舟的具體感受，又以“穩(wěn)泛滄浪”的從容之舉，象征著對(duì)群小進(jìn)讒、眾口鑠金的世俗風(fēng)氣的蔑視，顯示了“舉世非之而不加沮”的氣魄。12.“

，

,

”這三句是詞中的傳神之筆，它進(jìn)一步表現(xiàn)出作者襟懷坦蕩、見(jiàn)識(shí)超邁與樂(lè)觀豪爽的性格，頗有居高臨下，對(duì)投降派不屑一顧的氣勢(shì)。13.“

”一句，以西江水為酒，極盡夸張之能事，凸顯豪放之風(fēng)。14.“

”一句是暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，說(shuō)舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來(lái)喝。15.《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，詞人敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿(mǎn)腔豪情，似乎忘卻時(shí)間的句子是：

，

!16..蘇軾《前赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語(yǔ)，張孝祥則是用“

，

”兩句寫(xiě)敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿(mǎn)腔豪情?！赌钆珛伞み^(guò)洞庭》理解性默寫(xiě)答案1.“洞庭春草”指的是洞庭湖加上與之相連的春草湖，點(diǎn)出地點(diǎn)，題目是《過(guò)洞庭》，詞一開(kāi)頭就緊扣題目?！敖星铩秉c(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽，“月到中秋分外明”，秋月對(duì)于生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)與大自然息息相關(guān)的古代文人來(lái)說(shuō)，當(dāng)是別有意味。2.“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”一句運(yùn)用通感修辭，表明不僅無(wú)風(fēng)，連風(fēng)的影子都沒(méi)有，表達(dá)富有新意。3.《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，點(diǎn)出了在這秋草無(wú)色，秋水無(wú)波，美玉一般的空靈畫(huà)面上，湖上的一葉扁舟分外突出，真似仙境的句子是：玉界瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。4.作者泛舟洞庭，一邊欣賞著自然景色，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想即本詞的主旨句是“表里俱澄澈”。5.寫(xiě)洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的句子是“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”。6.憶起“嶺海經(jīng)年”的為官生涯，并以“孤光自照，肝膽皆冰雪”來(lái)象征自己純正無(wú)私和潔身自好。在結(jié)構(gòu)上，它又與上片的“表里俱澄澈”在意境上下呼應(yīng)。7.化用蘇軾《西江月》：“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”中“孤光”這一典故的句子是：“孤光自照”。8.“肝肺皆冰雪”，比喻心地光