高等教育心理學(xué)練習(xí)測(cè)試題目及參考答案

精心整理《高等教育心理學(xué)》考試題型一、單選擇題（請(qǐng)四個(gè)備項(xiàng)中選擇一符合題要求的正確案，并其代碼填寫題后括號(hào)內(nèi)錯(cuò)選、多選未選均分。每小題1分，分）1.職稱、工作境、工、福利以及學(xué)校中地位等方面追求，是教師生涯展的）。A.內(nèi)職生涯發(fā)目標(biāo)B.外職業(yè)涯發(fā)展標(biāo)C.個(gè)體業(yè)生涯展目標(biāo)D.體職業(yè)生涯展目標(biāo)2.師親身體驗(yàn)接受教角色所承擔(dān)社會(huì)職，夠用角規(guī)范來(lái)衡量調(diào)控自的行這是教師業(yè)角色意識(shí)展的（C）A.角色知階段B.角成熟階C.角色同階段D.角信念階3.師的熱心和情心是教學(xué)效果有著影響（C）。A．知特B．力特征C．格特．意志特征4.對(duì)壓力，人會(huì)有各應(yīng)對(duì)方式，整認(rèn)知式和期望水的方式于（）。A.防御應(yīng)對(duì)反抗性應(yīng)C.間接對(duì)D.直應(yīng)對(duì)5.學(xué)生思維發(fā)的主要點(diǎn)是（D）A.從以體形象維為主向以象邏輯維為主轉(zhuǎn)化B.以遵從形式維為主以形式邏輯維為主化C.從以證邏輯維為主向以式邏輯維為主轉(zhuǎn)化D.從以式邏輯維為主向以證邏輯維為主轉(zhuǎn)化6.理學(xué)家卡特將人的力分為兩種其中由速度能量快速應(yīng)新環(huán)的測(cè)來(lái)度量一般的學(xué)習(xí)行為能力，為（A）。A．體智B．體智力C．元智．成功智力7.養(yǎng)大學(xué)生健的學(xué)習(xí)理，可從以幾方面手（D）。A．立對(duì)業(yè)的信感B培養(yǎng)專興趣C．高自學(xué)習(xí)能D．A、B、都是8.據(jù)教育心理家加涅學(xué)習(xí)的分類最簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)是（）。A.刺激反應(yīng)學(xué)B.信學(xué)習(xí)C.概念規(guī)則學(xué)D.解問(wèn)題學(xué)9.經(jīng)被一條大咬過(guò)的，后來(lái)看見(jiàn)常小的也可能產(chǎn)生懼，這（A）A．激泛B．激分化C．激恐．刺激評(píng)價(jià)10.“梅止渴這種現(xiàn)象最宜的解是（）。A．金納操作條作用B．巴洛夫的典條件作用C．兵的氣高．梅子人的味器官的刺激用11.奧貝爾認(rèn)學(xué)生的課堂習(xí)主要（C）。A.發(fā)現(xiàn)習(xí)條件反射學(xué)C.有意接受學(xué)D.問(wèn)解決學(xué)12.奧貝爾認(rèn)，影響接受習(xí)的關(guān)因素是認(rèn)知構(gòu)中適的起固定作的觀念可利用性。為此，提出的教學(xué)略是（D）A．指導(dǎo)學(xué)習(xí)策B．化策略C．習(xí)策．先行組織策略

精心整理13.主反映事的性質(zhì)、內(nèi)、狀態(tài)事物變化發(fā)的原因即回答“某是什么的問(wèn)題的知識(shí)，這（）。A．序性識(shí)B．陳述知識(shí)C．文性識(shí)D．經(jīng)驗(yàn)性識(shí)14.個(gè)在對(duì)現(xiàn)的態(tài)度及其應(yīng)的行方式中表現(xiàn)來(lái)的穩(wěn)而有核心意的心理征是（A）。A．格．能力C．質(zhì)D．人15.道認(rèn)識(shí)形的關(guān)鍵是（A）。A．德信的確立．道德知的獲得C．德概的獲得D．德意志的鍛16.在生的價(jià)觀形成過(guò)程，通過(guò)析和評(píng)價(jià)的段，幫學(xué)生減少價(jià)混亂，進(jìn)同一價(jià)值觀的形，并在這一程中有地發(fā)展學(xué)生考和理人類價(jià)值觀能力的法，稱為（）。A．德兩故事法．榜樣學(xué)法C．值澄術(shù)D．角色扮法17.人交往的提是（A）A．際間認(rèn)知．人際的地理離C．際間情感互D．際間的互惠系18.心學(xué)家基對(duì)交往中信傳達(dá)的究，總結(jié)出個(gè)公式下（）。A.人類息表達(dá)效果=38語(yǔ)言＋％聲音＋％體態(tài)語(yǔ)B.類信息表達(dá)效果=％語(yǔ)言＋％聲音＋％體態(tài)語(yǔ)C.人類息表達(dá)效果=55語(yǔ)言＋％聲音＋％體態(tài)語(yǔ)D.人類息表達(dá)效果=7％言＋％聲音＋％體態(tài)語(yǔ)19.美心理學(xué)鮑姆林特指，有利子女形成獨(dú)、直率樂(lè)于助人、切、善社交的性格的父母教養(yǎng)方式是C）A．制型B．放任型C．威（主）型D．對(duì)服從性20.當(dāng)們經(jīng)受極端嚴(yán)重或續(xù)的緊之后，就會(huì)現(xiàn)一種尋常的心理象是（A）。A．得性助B．刻板象C．輪效．超限效應(yīng)二、簡(jiǎn)題1．簡(jiǎn)述SQ3R閱讀策略的操作步驟。Surve（覽）—（提）—Read閱讀）Recite陳述）Review復(fù)習(xí)）2.何謂道德信念？確立道德信念的條件有哪些？①是指人的意識(shí)中深蒂固道德觀念；第一，立道德信念僅有賴道德規(guī)范認(rèn)的深刻程度更重要的是過(guò)自己集體的道德踐，獲道德行為的驗(yàn)和富感情色彩的驗(yàn)。第二，育者言行一，在道信念形成中著重要用。3.高校的師生交往缺失主要表現(xiàn)在哪些方面？①師生體與個(gè)體的往減少個(gè)體與群體交往增；②師生面面的直交往減少，對(duì)符號(hào)的間交往增加；師生非式的體制外往減少正式的體制交往增。三、辨題（請(qǐng)針對(duì)下命題斷對(duì)錯(cuò)，簡(jiǎn)陳述自的判斷依據(jù)1.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)揭示的是完全對(duì)不同的兩種學(xué)習(xí)方式。錯(cuò)。兩也有相同之。其表為，二者都視學(xué)生主動(dòng)性，都調(diào)新知的學(xué)習(xí)對(duì)已知識(shí)的賴性，都強(qiáng)認(rèn)知結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)新知的重要，以及認(rèn)知構(gòu)的可性。但在教組織模式上二者有很大差異。魯納反對(duì)教在教學(xué)的系統(tǒng)講解主張學(xué)自行發(fā)現(xiàn)其的道理，而蘇伯爾認(rèn)為講授式學(xué)應(yīng)該是教的主要式。2.教師不能等待學(xué)生動(dòng)機(jī)的發(fā)展，然后才讓他們從事學(xué)習(xí)的種種活動(dòng)。

精心整理正確。為，學(xué)習(xí)動(dòng)既是引學(xué)習(xí)的原因又是學(xué)的結(jié)果。教可以通有效的方法通過(guò)喚學(xué)生求知的奇心，過(guò)采用吸引意的材，通過(guò)組織程從而保學(xué)習(xí)的成，盡可能使生想學(xué)、樂(lè)，以增學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。四、論題試述教師怎樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1.生的學(xué)習(xí)動(dòng)主要表為成就動(dòng)機(jī)這是一種體積極主動(dòng)從事自為重或者有值的活動(dòng)，并求達(dá)到完美取得優(yōu)成績(jī)的心理向。學(xué)動(dòng)機(jī)既是引學(xué)習(xí)的因，又是學(xué)的結(jié)果。教可以通過(guò)有的方法通過(guò)喚起學(xué)求知的奇心，通過(guò)用吸引意的材料，過(guò)組織課程而確保學(xué)習(xí)成功，可能使學(xué)生學(xué)、樂(lè)，以增強(qiáng)學(xué)動(dòng)機(jī)。2.理學(xué)研究認(rèn)，師可以學(xué)生內(nèi)在的人因素外在的環(huán)境素兩方下功夫，以增強(qiáng)生的學(xué)習(xí)機(jī)。（1）內(nèi)在素的作。認(rèn)知理論人本主心理學(xué)理論比較強(qiáng)動(dòng)機(jī)的個(gè)體素，如求、期望和信。他們認(rèn)為教師越能更好地了學(xué)生的求和信念，們?cè)接心芴岣邉?dòng)機(jī)促進(jìn)學(xué)習(xí)。學(xué)生的換起平；②生的需要；學(xué)生的標(biāo)定向；學(xué)的歸因（）外在因素的作。激勵(lì)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)外在因包括教師的征、課氣氛以及教活動(dòng)等因素。體如下：①師的特：榜樣、熱、關(guān)心期待（皮格利翁效）。②課堂氛：安全有、成功、理和挑戰(zhàn)。③教學(xué)活：課堂入、內(nèi)容生化、及反饋。綜上所，我們分別提高學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的個(gè)方面?zhèn)€成分進(jìn)行了描述，在實(shí)際學(xué)中，這11個(gè)因素是互作用，應(yīng)該把這特征整起來(lái)綜合運(yùn)，才能效地提高學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)。這里要調(diào)的是，教的角色遠(yuǎn)超出了只簡(jiǎn)單地遞知識(shí)，在多元化角色中，一重要方面就要努力促進(jìn)生的學(xué)動(dòng)機(jī)。四、案分析題1.希臘寓言故中寫道，格馬利是塞浦路斯一位英而且精于雕的王子，他精心塑了一位美少女，并迷于自己雕塑的少女每天含脈脈地注視，期望活起來(lái)。最，由于皮格利翁的真誠(chéng)望，感了天神，在神的幫下，少女真活起來(lái)。后來(lái)，美著名的教育理學(xué)家羅森爾受皮馬利翁故事啟示，美夢(mèng)成真的說(shuō)，引到自己的心實(shí)驗(yàn)中，結(jié)傳說(shuō)在現(xiàn)實(shí)育中實(shí)了，他的實(shí)也成為育心理學(xué)的典實(shí)驗(yàn)—羅森塔爾應(yīng)實(shí)驗(yàn)。請(qǐng)分析森塔爾效應(yīng)驗(yàn)對(duì)教有何啟示？師在發(fā)期待的積極響時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題？本案例的羅森塔爾應(yīng)是教心理學(xué)經(jīng)典驗(yàn)——格馬利翁效，也叫望效應(yīng)。皮馬利翁應(yīng)是指發(fā)自心期望有強(qiáng)大的力，它使待者的行為藹友好從而使被期者感受到期者的熱愛(ài)和望，變更加自尊、信和自，從而在多面都取了異乎尋常進(jìn)步。皮格馬翁效應(yīng)啟示們，含不露的期望有無(wú)窮教育力量，點(diǎn)燃了種信念，使學(xué)生在“自誘導(dǎo)”教師在揮期待的積影響時(shí)我們應(yīng)該注以下幾：首先，要真了解個(gè)學(xué)生的特，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)處，對(duì)個(gè)學(xué)生建立起積極期待。次，教師要斷地反自身的行為態(tài)度。最后，師要充分理每個(gè)學(xué)。2.一首名為《光花朵的歌在大學(xué)盛行“我年紀(jì)象爹的人了，我現(xiàn)在是爸媽養(yǎng)活著。我年２３了，屁都不干，自私無(wú)愛(ài)慕虛人還挺賤，媽說(shuō)，就在學(xué)校給好好的念，嘴上說(shuō)這容心里卻犯難。我是會(huì)養(yǎng)活寵物還是廢？茍且活著是我的利還是義務(wù)別看在學(xué)校五人六書到用時(shí)方少心里數(shù)……我學(xué)很失敗覺(jué)得很無(wú)奈那個(gè)曾經(jīng)充理想的孩子變壞；著鮮紅的激動(dòng)不（過(guò)了，這算不算落我不的問(wèn)自己……這是一首反大學(xué)生我審視的流曲，大生經(jīng)常會(huì)思“我是個(gè)什么樣的？”、“我為么是這樣一人？”“我要做一什么樣人？”等問(wèn)。

精心整理請(qǐng)結(jié)合關(guān)知識(shí)，分大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的我意識(shí)展教育提出理化的議。大學(xué)生自我意識(shí)特我們總出三點(diǎn)1.大學(xué)自我意的分——理自我與現(xiàn)實(shí)我的分化；大學(xué)