2023年浙江省湖州市成考專升本政治自考真題(含答案)

2023年浙江省湖州市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，是()

A.權(quán)宜之計(jì)B.必然造成兩極分化C.違背了社會(huì)主義原則D.實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路

2.T垂安整風(fēng)所要解決的核心問題是黨的（）

A.作風(fēng)問題B.道德問題C.政治路線問題D.思想路線問題

3.“五四”運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)屬于

A.舊民主主義的B.社會(huì)主義的C.新民主主義的D.民主主義的

4.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，這句話包含的哲理是

A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B.事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一

C.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

5.毛澤東思想得到多方面發(fā)展而達(dá)到成熟是在（）A.A.國民革命時(shí)期B.土地革命時(shí)期C.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

6.辯證法發(fā)展的三種歷史形態(tài)是

A.古代的樸素辯證法、近代的唯心主義辯證法、現(xiàn)代的唯物辯證法

B.古代的樸素辯證法、近代的形而上學(xué)辯證法、現(xiàn)代的唯物辯證法

C.古代的唯心主義辯證法、近代的唯物辯證法、現(xiàn)代的科學(xué)辯證法

D.古代的樸素辯證法、近代的自然辯證法、現(xiàn)代的歷史辯證法

7.我國“獨(dú)立自主，自力更生"方針的理論依據(jù)是（）。A.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

C.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

D.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

8.社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平理論的（）

A.理論前提B.核心內(nèi)容C.思想基礎(chǔ)D.精髓

9.鄧小平多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本原則是（）

A.發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力

B.公有制占主體和共同富裕

C.人民當(dāng)家作主，成為社會(huì)的主人

D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放

10.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）。A.A.事物的變化是否快速B.事物的變化是否明顯C.事物的變化是否超越了度的范圍D.事物的變化幅度的大小

11.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是（）A.A.地主階級(jí)政權(quán)B.資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)C.城市買辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)D.民族資產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)

12.

第

23

題

新民主主義文化與舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是（）

13.全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是（）

A.經(jīng)濟(jì)政治文化全面發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.政治發(fā)展D.文化發(fā)展

14.中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是（）

A.國防現(xiàn)代化B.科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化C.工業(yè)現(xiàn)代化D.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化15.馬克思主義的理論品質(zhì)是（）A.A.解放思想B.實(shí)事求是C.開拓創(chuàng)新D.與時(shí)俱進(jìn)

16.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是（）

A.法制經(jīng)濟(jì)B.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)C.自由經(jīng)濟(jì)D.宏觀經(jīng)濟(jì)

17.2002年1月1日,歐洲單一貨幣歐元現(xiàn)鈔進(jìn)入流通領(lǐng)域。歐元區(qū)國的民眾開始使用共同貨幣()

A.12B.13C.14D.15

18.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是()

A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

B.統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系

C.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度

D.以間接手段為主體的完善的宏觀調(diào)控體系

19.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成以后，黨的中心任務(wù)是

A.把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國

B.正確處理無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

C.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國

D.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力

20.意識(shí)是像肝臟分泌膽汁一樣的分泌物。這個(gè)命題表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是

A.辯證唯物主義的B.古代樸素唯物主義的C.機(jī)械唯物主義的D.庸俗唯物主義的

21.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在（）

A．決定生產(chǎn)力的性質(zhì)

B．決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平

C．促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D．決定生產(chǎn)力的構(gòu)成

22.唯物主義所要回答的根本問題是（）A.A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B.物質(zhì)是世界的本原問題C.精神是世界的本原問題D.世界是否可知的問題

23.社會(huì)主義初級(jí)階段是指()

A.任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

B.發(fā)達(dá)國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

C.發(fā)展中國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

D.我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段

24.在自由和必然關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是()。

A.人們按照自己的意志創(chuàng)造歷史

B.人類不受必然制約的創(chuàng)造性勞動(dòng)

C.對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

D.按照人們共同擬定的計(jì)劃從事改造世界的活動(dòng)

25.“運(yùn)用概念、判斷、推理等形式，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作和選擇建構(gòu)，在思維中構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界?！边@句話體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用是

A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

C.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用

D.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性

26.

第

12

題

中國無產(chǎn)階級(jí)最早誕生于（）

27.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指()

A.中華人民共和國成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B.社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C.中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成

D.社會(huì)主義改造基本完成到實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

28.明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨的基本路線的是黨的()A.A.第十二次全國代表大會(huì)B.十二屆三中全會(huì)C.第十三次全國代表大會(huì)D.第十四次全國代表大會(huì)

29.根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局2020年1月17日公布的數(shù)據(jù)，2019年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)為99.0865萬億元，比上年增長(zhǎng)6.1%;按年平均匯率折算，人均GDP()

A.達(dá)到全球人均水平B.首次突破1萬美元C.穩(wěn)居世界排名前位D.遠(yuǎn)超全球人均水平

30.人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是

A.由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)、上升過程B.周而復(fù)始的循環(huán)過程C.時(shí)而前進(jìn)、時(shí)而倒退的復(fù)雜過程D.必然性和偶然性相統(tǒng)一的過程二、多選題(10題)31.科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是（）

A.用新的發(fā)展思路B.用新的發(fā)展辦法C.用新的發(fā)展觀點(diǎn)D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展

32.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

33.鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.開拓了馬克思主義的新境界

B.把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平

C.對(duì)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和總體國際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

34.新民主主義的前途是（）

A.共產(chǎn)主義B.封建主義C.資本主義D.社會(huì)主義

35.我國社會(huì)主義初級(jí)階段不發(fā)達(dá)、不成熟主要表現(xiàn)在（）

A.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)B.人口多，資源相對(duì)不足C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面不成熟、不完善D.與資本主義社會(huì)存在較大的差距

36.堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（）

A.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

37.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是（）

A.在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

B.在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

C.在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

D.在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

38.堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)，必須貫徹講政治這個(gè)根本要求。講政治就是要堅(jiān)持（）

A.從政治上觀察和處理問題

B.在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力上，保持清醒和堅(jiān)定

C.在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本方針上，毫不含糊、不動(dòng)搖

D.用階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)觀察和處理問題

39.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.與時(shí)俱進(jìn)D.群眾路線

40.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征是（）

A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)

C.宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

D.政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)

三、判斷題(5題)41.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。42.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。四、辨析題(2題)46.公有制占主體地位關(guān)鍵體現(xiàn)在量的優(yōu)勢(shì)。

47.社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

五、論述題(2題)48.如何全面認(rèn)識(shí)近代中國社會(huì)的基本特點(diǎn)？

49.試論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報(bào)告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

51.

結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對(duì)資源挑戰(zhàn)的實(shí)踐活動(dòng)中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。

參考答案

1.D允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，是由我國社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀經(jīng)濟(jì)原因決定的，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。故選“D”。

2.D

3.C

4.C

5.C

6.A

7.C唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。

8.B

9.B

10.C

11.C國民大革命失敗后，在英美帝國主義和江浙財(cái)閥支持下建立起來的國民黨新軍閥統(tǒng)治，同北洋軍閥沒有本質(zhì)區(qū)別，依然是城市買辦階級(jí)和封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。所以選“C”。

12.C

13.A

14.B

15.D

16.A

17.A

18.A

19.A

20.D

21.C

22.B唯物主義者主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，因此，唯物主義所要回答的根本問題是物質(zhì)是世界的本原，“B”入選。“A”是唯物主義和唯心主義劃分的依據(jù)；“C”是唯心主義所要回答的根本問題；“D”是可知論和不可知論所要回答的問題。

23.D

24.C

25.D本題考查了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。人的意識(shí)不僅采取感覺、知覺、表象等形式，反映事物的外部現(xiàn)象，而且運(yùn)用概念、判斷、推理等形式，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作和選擇建構(gòu)，在思維中構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界。這體現(xiàn)了忘識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。

26.A

27.B本題考查考生是否清楚地掌握了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間界限，即時(shí)間跨度。1956年社會(huì)主義改造基本完成，我國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)間跨度的起點(diǎn)，這樣就排除了“A”、“C”選項(xiàng)；既然是社會(huì)主義初級(jí)階段，那么它的終點(diǎn)也不是發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，“D”選項(xiàng)也排除了。

28.C

29.B

30.A

31.ABCD

32.CD

33.ABCD

34.BCD

35.AC

36.ABCD

37.AB

38.ABC

39.ABD

40.ABC

41.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

42.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

46.錯(cuò)誤。公有資產(chǎn)在社會(huì)資產(chǎn)中占數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是相對(duì)于社會(huì)資產(chǎn)的總體而言的并排除在個(gè)別部門、個(gè)別地區(qū)非公有資產(chǎn)占數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)；公有制起主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上；公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)既要有量的優(yōu)勢(shì)更要注重質(zhì)的提高。錯(cuò)誤。公有資產(chǎn)在社會(huì)資產(chǎn)中占數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是相對(duì)于社會(huì)資產(chǎn)的總體而言的，并排除在個(gè)別部門、個(gè)別地區(qū)非公有資產(chǎn)占數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)；公有制起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上；公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，既要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。

47.錯(cuò)誤。

(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾解決的是物質(zhì)資料生產(chǎn)的問題，而物質(zhì)資料生產(chǎn)是整個(gè)社會(huì)生活的前提與基礎(chǔ)，包括政治生活、精神生活在內(nèi)的上層建筑是在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并服務(wù)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的，所以在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的盾具有更為根本的意義。

(2)但是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾并不能涵蓋社會(huì)生活全部領(lǐng)域，除生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾外，社會(huì)基本矛盾還包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾．是對(duì)這兩對(duì)矛盾的總稱。48.近代中國半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：(1)帝國主義不但操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且控制了中國的政治和軍事的力量，使中國實(shí)際上喪失了主權(quán)國和獨(dú)立國的地位，成為近代中國一切災(zāi)難、禍害和貧窮落后的總根源，也是阻礙中國社會(huì)發(fā)展的根本原因。(2)外國資本主義的入侵，在一定程度上加速了中國封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上促進(jìn)了中國資本主義因素的發(fā)展；但是，封建剝削制度的根基-地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中仍然占據(jù)顯著的優(yōu)勢(shì)。(3)代表新的生產(chǎn)關(guān)系的民族資本主義有了某些發(fā)展，并在中國的政治文化生活中起了一定的作用；但它既受外國資本的嚴(yán)重#擠和打擊，又受本國官僚買辦資本和封建勢(shì)力的壓抑和阻撓；同時(shí)與國外帝國主義和國內(nèi)封建主義有或多或少的聯(lián)系，它的力量是很弱的，因而始終沒有成為中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。(4)中國的封建勢(shì)力與帝國主義相勾結(jié)，成為帝國主義統(tǒng)治中國的社會(huì)基礎(chǔ)。(5)由于帝國主義列強(qiáng)在中國劃分勢(shì)力范圍，實(shí)行分裂剝削政策，又由于地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的廣泛存在，造成中國實(shí)際上處于長(zhǎng)期的不統(tǒng)一狀態(tài)，加上中國地域廣大，中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡性。(6)在帝圉主義和封建主義的雙重壓迫下，中國的廣大人民，尤萁是農(nóng)民群眾，日益貧困化以至大批破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活，中國人民經(jīng)濟(jì)上的貧困和政治上的不自由程度，在世界上是罕見的。

49.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

(3)①馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心