100句經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞

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100句經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞

1、知我者，謂我心憂，別知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風黍離）

——了解我心情的人，以為我心底惆悵；別了解我心情的，還認為我呆在這兒有啥要求呢！

2、人而無儀，別死何為。（詩經(jīng)風相鼠）

­——為人卻沒有道德,別死還有啥意思。（假如做人能夠別說究儀表，那還別如死了呢！

3、言者無罪，聞?wù)吣_戒。（詩經(jīng)大序）

——指提意見的人只要是善意的，即使提得別正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引認為戒。

4、他山之石，能夠攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）

——不的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原比喻不國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自個兒改正缺點的人或意見。

5、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)大雅抑）

——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。

6、天作孽，猶可違，自作孽，別可活。（尚書）

——上天落下的災(zāi)難還能夠躲避；自個兒造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感覺。也能夠明白為：人的命

運是能夠改造的，因此“天作孽，猶可違”，然而自個兒別上進，算是“自作孽，別可活”。

7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）

——自個兒滿腳已取得的成績，將會招來損失和災(zāi)難；謙遜并時時感到了自個兒的別腳，就能所以而得益。

8、從善如登，從惡如崩。（國語）

——順隨善良就像登天一樣艱苦，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜降，比喻學(xué)好非常難，學(xué)壞極容易。

9、多行別義必自斃。（左傳）

——別義的情況干多了，必定會自取XXX。

10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

——處在安全階段也要思考驚險也許存在,思考到那個就會去預(yù)備,有了預(yù)備就免去了驚險。

11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）——人別是圣賢，都會犯一些如此或那樣的錯，假如犯錯了能改正，沒有比這更好的了。

12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。（老子）

——了解他人的人，只能就是聰慧，可以了解自個兒的人，才就是真正有智慧;可以戰(zhàn)勝他人只能就是有力，可以戰(zhàn)勝自個兒的才干就是真正的強者。

13、信言別美，美言別信。（老子）

——漂亮的語言是別可信，而可信的的話別一定是好聽的；真實的話未經(jīng)加工，因此別美妙動聽。詞藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往別真實。

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事能夠引出好的結(jié)果，好事也能夠引出壞的結(jié)果。

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于腳下。（老子）

——合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從足下第一步開始走出來的。并告誡我們因足踏實地，從小事做起！

16、敏而好學(xué)，別恥下咨詢。（論語公冶長）

——天資聰慧而又好學(xué)的人,別以向地位比自個兒低、學(xué)識比自個兒差的人請教為恥。

17、己所別欲，勿施于人。（論語顏淵）

——是指自個兒所別情愿要的，別要強加于人。

18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公）

——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具銳利。比喻要做好一件事，預(yù)備工作很重要。

19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）

——君子心胸開朗,思想上坦率干凈,外貌動作也顯得十分舒服安定。小人內(nèi)心欲念太多,心理負擔非常重,就常憂慮、擔心,

外貌、動作也顯得忐忑別安,常是坐別定,站別穩(wěn)的模樣。20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

——大意是年歲嚴寒，然后才懂松樹和柏樹最終萎謝的道理。比喻中仍通過嚴酷考驗，才干識不一俱的品質(zhì)。

21、學(xué)而別思則罔，思而別學(xué)則殆。（論語為政）

——只懂學(xué)習卻別考慮，就會因為迷惑而無所適從；只懂考慮卻別去學(xué)習，就會對所有情況一知半解，別知道裝知道。

22、知者別惑，仁者別憂，勇者別懼。（論語子罕）

——聰慧人不可能迷惑，有仁德的人不可能憂愁，勇敢的人不可能畏懼。

23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）

——誰能別犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的情況了。

24、知之為知之，別知為別知，是知也。（論語為政）——懂算是懂，別懂算是別懂，如此才是真正的智慧。

25、知之者別如好之者，好之者別如樂之者。（論語雍也）——知道得它的人，別如愛好它的人；愛好它的人，又別如以它為樂的人。

26、其身正，別令而行；其身別正，雖令別從。（論語子路）——當治理者自身端正，作出表率時，別用下命令，被治理者也就會跟著行動起來；相反，假如治理者自身別端正，而

要求被治理者端正，那未，縱然三令五申，被治理者也不可能服從的。

27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其別善者而改之。（論語述而）

——三個人同行，其中必然有我的老師。我挑選他善的方面向他學(xué)習，看到他別善的方面就對比自個兒改正自個兒的缺點。

28、大道之行，天下為公?！?00句經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞】100句經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞。（禮記禮運）

——天下是天下人的天下,為大伙兒所共有,惟獨實現(xiàn)天下為公,完全鏟除私有制帶來的社會弊端,才干使社會充滿光明,百姓得到幸福。

29、凡事預(yù)則立，別預(yù)則廢。（禮記中庸）

——別論做啥事，事先有預(yù)備，就能得到成功，別然就會失敗。

30、學(xué)然后知別腳，教然后知困。（禮記學(xué)記）

——通過學(xué)習才懂自個兒知識的別腳，通過教授才懂自個兒知識的困惑。

31、玉別琢，別成器；人別學(xué)，別懂。（禮記學(xué)記）——一具人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨、雕琢往常和石頭沒有區(qū)不，人也是一樣，人若是別學(xué)習，就別知道禮，別能成才。

32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

——在追尋真理（真知）方面，前方的道路還非常漫長，但我將百折別撓，別遺余力地（上天下地）去追求和探究。33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）

——比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。34、盡信書，別如無書。（孟子盡心下）

——讀書時應(yīng)該加以分析，別能盲目地迷信書本，別能徹底相信它，應(yīng)當辨證地去看咨詢題。

35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）

——憂愁患難能夠磨練人使之得以生存，安逸享樂能夠使人陷于怠惰導(dǎo)致死亡！

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）

——指站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

——人民放在第一位，國家其次，君在最終。

38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）

——別得志的時候就要管好自個兒的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人算是指百姓都能得到好處。

39、天時別如地利，地利別如人和。（孟子公孫丑）

——有利的時機和藹候別如有利的地勢，有利的地勢別如人的齊心協(xié)力。

40、富貴別能淫，貧賤別能移，威武別能屈。（孟子滕文公）

——別受富貴誘惑，別為貧賤動搖，別為武力屈服，這才叫大老公。

41、鍥而別舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）

——只要堅持別停地用刀刻，就就是金屬、玉石也能夠雕出花飾。引申為：只要堅持別懈的努力，即使再難的情況也能夠做到

42、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）

——人一輩子是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）

——君子也算是正直的人，他們交朋友呢，平淡如水，也算是輕輕地咨詢候，默默地幫助；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也算是一些酒肉朋友。

44、博學(xué)之，審咨詢之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）——要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地咨詢，謹慎地考慮，明確地分辨，踏踏實實地實行。

45、臨淵羨魚，別如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子講林訓(xùn)）

——意思是站在水邊想得到魚，別如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻惟獨愿望而沒有措施，對情況毫無好處?；蛘弑扔髦幌Ｒ淼玫蕉鴦e將希翼付諸行動。

46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮別復(fù)還。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）

——風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，別

完成任務(wù)誓別回還！

47、桃李別言，下自成蹊。（史記李將軍傳）

——原意是桃樹別招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動不人。

48、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）

——燕雀如何能懂鴻鵠的遠大志向呢！比喻平庸的人哪里懂英雄人物的志向。

49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀）——在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，能決定千里之外戰(zhàn)場上的勝負。

50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）——苦口的藥盡管非常倒胃口，但卻有利于自個兒的病，逆耳的話雖有些傷人，但卻能幫助我們的一言一行。如今常用來講明應(yīng)該正確對待不人的意見和批判。

51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記報任少卿書）

——人總會死，有人的XXX泰山還重，有人的XXX羽毛還輕。是講有人死得其所有價值，有人的死無腳重輕，沒故意義。

52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）

——別管多聰慧的人，在非常多次的思考中，也一定會浮現(xiàn)個

不錯誤。而再笨的人，在非常多次的思考中，也一定會有所收獲的。有智慧的人再如何周詳思考,也還會有失敗的時候,愚笨的人思考情況再如何愚笨,也還會有成功的時候。

53、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳）

——用繩子鋸木頭,時刻長了,木頭也會斷,水滴滴在石額頭,時刻長了,石頭也會被擊穿,用來形容長年累月執(zhí)著的去做一件情況,終究會成功。

54、若要人別知，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）——要想人家別懂，除非自個兒別去做。指干了壞事終究要暴露。

55、少壯別努力，大哥徒傷悲。（漢樂府長歌行）

——用于勸誡人們。也用來告誡我們，要趁年紀還輕，好好努力，別要到老的時候，一事無成，只能留下可憐、懊悔。

56、疾風知勁草，歲寒見后凋。（后漢書王霸傳）

——算是講，風大的時候才看得出，哪種草是可以活下來，生命力強的；天氣冷了，才看到哪種花最終凋謝的。這是比喻，惟獨記憶了嚴酷的考驗，才干看得出事物的本質(zhì)。57、失之東隅，收之桑榆。（后漢書馮異傳）

——比喻在那個時候喪失機遇或失敗了，在另一具時候得到了補償。

58、精誠所至，金石為開?！?00句經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞】文章100句經(jīng)典古詩詞名句及解釋鑒賞出自

XXX:///article/1429018890105.XXX，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。（后漢書廣陵思王荊傳）

——人的誠心所到，能感動乾坤，使金石為之開裂。比喻只要用心誠意去做，啥疑難咨詢題都能解決。

59、貧賤之知別可忘，糟糠之妻別下堂。（后漢書宋弘傳）——貧窮卑賤的知心朋友別能忘，共患難的妻子別可拋棄。

60、志士別飲盜泉之水，廉者別受嗟來之食。（后漢書）——是對做人氣節(jié)的稱頌與贊嘆.提倡做人應(yīng)有骨氣,寧可節(jié)制自然生理的、強烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也別做摧眉折腰、茍且偷生之事。有志氣的人別喝偷盜來的水(這是一具典故)清廉的人,別受別敬的人給的食物。

61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心別已。（三國曹操龜雖壽）

——通俗的解釋為：人老心別老！字面解釋：老馬盡管臥在馬槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄盡管年邁，但仍胸懷壯志。

62、山別厭高，海別厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國曹操短歌行）

——山不可能滿腳自個兒的宏偉，海再深也別自滿。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。

63、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（三國諸葛亮誡子書）（來源——別努力學(xué)習就別能增長才智，別明確志向就別能在學(xué)

習上獲得成就。

64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國諸葛亮誡子書）

——別看清世俗的名利就別能明確自個兒的志向，別身心寧靜就別能實現(xiàn)遠大的理想。

65、勿以惡小而為之，勿以善小而別為。（三國劉備）——別要以為壞事非常小就去做，別要以為好事非常小就別去做。

66、國以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國志）

——國家以人民為全然，人民以食物為頭等大事。

67、盛年