教師資格證《綜合素質(zhì)》(小學)考點歸納完全版

1/1教師資格證《綜合素質(zhì)》(小學)考點歸納完全版第一章教育觀

考點歸納

1．理解國家實施素質(zhì)教育的基本要求。

2．掌握在學校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法。

3．依據(jù)國家實施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評判教育現(xiàn)象。

重點提示

一、素質(zhì)教育

1999年，國家召開的第三次全國教育工作會議出臺了中共中央、國務院《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》(下文簡稱《決定》)。

《決定》對素質(zhì)教育的一系列理論和實踐問題做出了新的規(guī)范，成為當前我國各級各類教育全面推進素質(zhì)教育的基本依據(jù)。

1．素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

《決定》指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

2．素質(zhì)教育的實質(zhì)

素質(zhì)教育的實質(zhì)是通過教育改革，真正實現(xiàn)“兩全”的目標，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。素質(zhì)教育的基點是通過學科教學提高學生素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

3．素質(zhì)教育的目標

《決定》指出：“全面推進素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！?/p>

4．素質(zhì)教育的要求

《決定》指出：“全面推進素質(zhì)教育，要堅持面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應的條件：依法保障適齡兒童和青少年學生的基本權(quán)利，尊重學生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，使學生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展?！薄皩嵤┧刭|(zhì)教育應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育等各級各類教育，應當貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面?！?/p>

5．素質(zhì)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

《決定》指出：“必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中?！备鶕?jù)《決定》的精神，素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括以下五個方面：

(1)政治思想素質(zhì)教育

①政治素質(zhì)教育，指以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，對學生進行民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的立場、情感和態(tài)度的教育。我國目前進行的四項基本原則教育、愛國主義與社會主義教育以及黨的基本路線教育等就屬于政治素質(zhì)教育的范疇。

②思想素質(zhì)教育，指通過辯證唯物主義、歷史唯物主義教育，集體主義、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，中國近現(xiàn)代史、中國國情、國內(nèi)外形勢教育等，使學生形成正確的觀察、分析與解決問題的能力，形成正確的世界觀和思想方法，確立正確的思想信仰、理想動機、信念追求、民族精神等。

③道德素質(zhì)教育，主要是按照德育總目標和學生成長規(guī)律，教育學生遵守社會行為規(guī)范，正確處理個人與群體、他人和國家的關(guān)系，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和文明行為習慣。

④民主法制素質(zhì)教育，主要是使學生了解中國的民主法制理論與內(nèi)容，知法懂法，依法行事，樹立較強的民主法制觀念和意識。

(2)科學文化素質(zhì)教育

科學文化素質(zhì)教育著重解決基礎(chǔ)學科和基本知識和技能的教育和訓練，包括基礎(chǔ)文化知識、基礎(chǔ)科學知識，以及識字閱讀能力、寫作能力、思維能力、計算能力、基本實驗操作能力和基本的勞動技能等，為適應自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會生活、職業(yè)崗位選擇以及科技發(fā)展的需要，奠定堅實的科學文化和技能的基礎(chǔ)。

(3)審美素質(zhì)教育

審美素質(zhì)教育主要是使學生具有正確的審美觀點，形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，能夠在工作、生活中分辨真善美與假惡丑，善于以美的品位去完成工作，以美的心靈去面對社會和人生，以美的思想去創(chuàng)造生產(chǎn)和生活。

(4)身體素質(zhì)教育

身體素質(zhì)教育一方面是要運用各種適當?shù)姆绞?，鍛煉學生的體魄，增強學生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法；另一方面，還要對他們進行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識，保證他們健康成長。

(5)心理素質(zhì)教育

心理素質(zhì)教育主要指良好個性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽感以及面對困難、失敗的承受能力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與自我矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。

二、實施素質(zhì)教育的途徑

全面推進素質(zhì)教育，促使學生素質(zhì)全面提高和發(fā)展，最終主要落實到學科課堂教學之中。作為實施素質(zhì)教育的主陣地——學科課堂教學，應該努力從多方面人手，優(yōu)化教學過程，提高教學效率。

1．把教學目的的實現(xiàn)，落實到每一堂課，乃至教學的每一個環(huán)節(jié)；

2．構(gòu)建緊密的生活、生產(chǎn)實際和社會發(fā)展相聯(lián)系的學科內(nèi)容體系；

3．全方位調(diào)動學生的主動性和積極性，保證學生學習的有效性，提高學生學習的質(zhì)量，促進學生學習的良性循環(huán)；

4．最大限度地發(fā)揮教師的作用；

5．建立多層次、多樣化的教學模式。

三、教育現(xiàn)象

教育現(xiàn)象是以培養(yǎng)人為主體內(nèi)容的社會實踐活動的外在表現(xiàn)形式。

教育現(xiàn)象有三個內(nèi)涵：

1．教育現(xiàn)象是一種客觀存在，它是古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實中的存在物．它是可感知到的、可認識的。

2，教育現(xiàn)象是教育實踐的表現(xiàn)物，或正從事著的教育實踐。它包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實。

3．構(gòu)成教育現(xiàn)象的一個重要規(guī)定性是：以教與學為主體形式的客觀存在。社會中的觀察、模仿等學習形式，雖可獲得零星的知識技能，但不屬于教育現(xiàn)象的范疇。

第二章學生觀

考點歸納

1．理解“人的全面發(fā)展”的思想。

2．理解“以人為本”的含義，在教育教學活動中做到以學生的全面發(fā)展為本。

3．運用“以人為本”的學生觀，在教育教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。

4．能夠設(shè)計或選擇豐富多樣、適當?shù)慕逃虒W活動方式，因材施教，以促進學生的個性發(fā)展。

重點提示

一、人的全面發(fā)展

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個人的發(fā)展，而是指全社會的每一個人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應當是全面的，而且應當是自由的。在整個社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。

“人的全面發(fā)展”是“全面發(fā)展教育”的目的，“全面發(fā)展教育”又是實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的教育保障和教育內(nèi)涵。

“人的全面發(fā)展”首先是指人的“完整發(fā)展”，即人的各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，我們通常所說的“人的全面發(fā)展”，是把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。

1．人的勞動活動的全面發(fā)展

人類社會發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，人類在勞動中產(chǎn)生，人類因勞動的異化而異化，因勞動的解放而解放，因勞動的發(fā)展而發(fā)展。由此可知，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。人的勞動形式的豐富和多樣其實質(zhì)是人的本質(zhì)力量對象化的多維展現(xiàn)或生命活動外化范圍和程度的擴大、提高，它反映和揭示了人的本質(zhì)的全面的提升，以及人對自身本質(zhì)的全面的占有。

2．人的能力的全面發(fā)展

社會生產(chǎn)和社會關(guān)系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地拓展、張揚、提升人的一切能力，如人的體力、智力、自然力、道德力、現(xiàn)實能力和內(nèi)在潛力等。因此，能力的發(fā)展在人的全面發(fā)展中具有重要的地位，它是人的全面發(fā)展的核心。其中，體力和智力的發(fā)展，是人的能力的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以

全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

3．人的社會關(guān)系的全面發(fā)展

人的勞動從來就是社會的勞動，因而人是社會的存在物，人總是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展。

“社會關(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度”，個人的全面性，就是“他的現(xiàn)實關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”。從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。一個人的發(fā)展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關(guān)系。因為只有進行普遍的交往才能擴大人的視野，才能造成人與人之間普遍的交往、全面的聯(lián)系。

4．人的自由個性的全面發(fā)展

人的個性，是個人的自我意識及由此形成的個人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長、情感等的總和。人的個性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。自由個性的充分發(fā)揮，是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標，也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。

5．人的需要的全面發(fā)展

資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展，使人的需要有可能向多方面發(fā)展。到了社會主義和共產(chǎn)主義社會，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。

6．人類整體的全面發(fā)展

馬克思主義認為，個人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個問題的兩個

方面：一方面，沒有個人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展；另一方面，個人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實現(xiàn)。真正的人的全面發(fā)展必須是人的素質(zhì)的普遍提高，是全社會所有成員的共同發(fā)展，而不是部分階級、階層和個人的片面發(fā)展，更不是某一個體或社會集團的特殊嗜好的畸形擴張和繁衍。

二、“以人為本”的含義

所謂以人為本；洪基本含義簡要說就是：它是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強調(diào)人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價值取向，強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和