-新教材高中歷史課后練習(xí)1文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展含解析部編版中外歷史綱要下

PAGEPAGE6課后素養(yǎng)落實(shí)(一)1．(2021·濟(jì)南高一檢測(cè))由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平和交通、通信條件的限制，人類(lèi)最初的文明大多范圍有限，主要局限于大河流域。由此可知()A．文明之間沒(méi)有交流B．農(nóng)耕文明不具備擴(kuò)張的潛能C．文明之間和平相處D．各個(gè)文明基本各自獨(dú)立發(fā)展D[根據(jù)材料“人類(lèi)最初的文明大多范圍有限，主要局限于大河流域”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，最初的各個(gè)文明間交流較少，主要是處于各自獨(dú)立發(fā)展的階段，故D項(xiàng)正確；人類(lèi)最初的文明間有交流，只是較少，排除A項(xiàng)；農(nóng)耕文明也有對(duì)外擴(kuò)張，只是早期階段受制于生產(chǎn)力等因素而沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，但不能說(shuō)其沒(méi)有擴(kuò)張的潛能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；各文明間的交流方式包括戰(zhàn)爭(zhēng)，因此并不一定是和平相處，排除C項(xiàng)。]2．(2021·煙臺(tái)高一檢測(cè))在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒(méi)有。這主要反映了()A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展B．私有制的產(chǎn)生C．人類(lèi)已進(jìn)入定居狀態(tài)D．國(guó)家開(kāi)始形成B[原始社會(huì)后期，富人、窮人居住的房屋和墓葬中隨葬品出現(xiàn)了明顯區(qū)別，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)私有產(chǎn)品，出現(xiàn)貧富差別，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄、政府等的出現(xiàn)標(biāo)志著國(guó)家的誕生，排除D項(xiàng)。]3．(2021·北京西城區(qū)高一檢測(cè))以下關(guān)于人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提，說(shuō)法正確的是()A．私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn) B．社會(huì)分工的發(fā)展C．農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生 D．階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生C[人類(lèi)文明產(chǎn)生前，在一些地方的居民最早培植出大麥、小麥和豆類(lèi)作物，人類(lèi)還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物，最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開(kāi)來(lái)，故選C項(xiàng)；原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，排除A項(xiàng)；社會(huì)分工的發(fā)展出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生之后，不是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提，排除B項(xiàng)；原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，沒(méi)有階級(jí)和國(guó)家，排除D項(xiàng)。]4．(2021·遼陽(yáng)高一檢測(cè))古代西亞是人類(lèi)社會(huì)最早進(jìn)入文明的地區(qū)，古代西亞各族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。下列文化成就誕生于古代西亞的是()A．《摩訶婆羅多》 B．象形文字C．《吉爾伽美什》 D．按位計(jì)值法C[《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)，產(chǎn)生于古代西亞地區(qū)，故選C項(xiàng)；《摩訶婆羅多》是古代印度的史詩(shī)，排除A項(xiàng)；象形文字是古代埃及使用的文字，排除B項(xiàng)；古代印度人提出了按位計(jì)值法，排除D項(xiàng)。]5．當(dāng)你漫步法國(guó)盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一根黑色的石柱說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹摲ǖ湔Q生在()A．尼羅河流域 B．兩河流域C．印度河流域 D．黃河流域B[本題考查《漢謨拉比法典》的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，誕生在兩河流域，B項(xiàng)正確。]6．阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見(jiàn)證人間世態(tài)的變遷。金字塔是()A．古埃及國(guó)王的宮殿B．古巴比倫國(guó)王的宮殿C．古埃及國(guó)王的陵墓D．古巴比倫國(guó)王的陵墓C[根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，古埃及國(guó)王是古埃及最大的奴隸主，他擁有至高無(wú)上的權(quán)力，并為自己修建了巨大的陵墓——金字塔，故選C項(xiàng)。]7．古代文明具有多元特點(diǎn)，受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國(guó)，希臘城邦也輝煌一時(shí)。下圖所示的制度來(lái)自()A．古埃及 B．古巴比倫C．古印度 D．古希臘C[根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，題干給出的是古印度種姓制度示意圖，故選C項(xiàng)。]8．在古代印度有這樣一戶家庭：有著自己的住房，在城市里開(kāi)著一家棉布店，同時(shí)銷(xiāo)售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家所屬的等級(jí)是()A．婆羅門(mén) B．剎帝利C．吠舍 D．首陀羅C[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代印度種姓制度中第一等級(jí)婆羅門(mén)(祭司、貴族)掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利(國(guó)王、武士、官吏)把持國(guó)家軍事、行政大權(quán)；第三等級(jí)吠舍(農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人)向國(guó)家納稅；第四等級(jí)首陀羅(被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人)地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，故C項(xiàng)符合題意。]9．(2021·濟(jì)寧高一檢測(cè))在古代雅典民主政治的繁盛期，決定國(guó)家大政方針的主體是()A．貴族階層 B．成年男性公民C．所有居民 D．十將軍B[根據(jù)所學(xué)“公民有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針”可知決定國(guó)家大政方針的主體是成年男性公民，故選B項(xiàng)；雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型，排除A項(xiàng)；雅典享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外，排除C項(xiàng)；十將軍是雅典的最高軍事長(zhǎng)官，他的職責(zé)是統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，排除D項(xiàng)。]10．(2021·錦州高一檢測(cè))“希臘民主不同于現(xiàn)代社會(huì)的民主。它依賴(lài)于小規(guī)模的城邦和公民的廣泛參與。”“廣泛參與”的群體是指()A．城邦所有人 B．成年男性公民C．除外邦人之外的所有人 D．除奴隸之外的所有人B[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知公民是希臘城邦政治的核心力量，希臘民主依靠希臘公民的廣泛參與。公民是指除婦女、奴隸和外邦人之外的本邦成年男性公民，故選B項(xiàng)。]11．(2021·日照高一檢測(cè))閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二在四大文明古國(guó)(古埃及、古巴比倫、古代中國(guó)、古印度)及希臘、瑪雅人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說(shuō)，只是原因和過(guò)程不盡相同。古代希伯來(lái)人和古代希臘人也有類(lèi)似的洪水傳說(shuō)，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書(shū)上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過(guò)史詩(shī)《吉爾伽美什》被古代希伯來(lái)人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說(shuō)。中國(guó)古代也有“大禹治水”神話傳說(shuō)，但顯然與上述神話差異較大?！幾浴妒澜缥拿魈皆础?1)寫(xiě)出材料一地圖中2、4古代文明的名稱(chēng)，并指出兩者的一個(gè)不同點(diǎn)。(2)寫(xiě)出材料一地圖中3、6古代文明的名稱(chēng)，并指出兩者的一個(gè)相似點(diǎn)。(3)根據(jù)材料二，指出古代早期文明的特點(diǎn)。[解析]第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出2處在兩河流域，為西亞文明，4處在希臘半島，為古希臘文明。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治的角度概括得出，前者建立了君主專(zhuān)制制度，后者產(chǎn)生了民主政治。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，3處在非洲，為古埃及文明，6處在南美，為印加文明。第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出國(guó)王擁有大權(quán)，實(shí)行中央集權(quán)。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料二“都有大洪水甚至洪水滅世的傳說(shuō)，只是原因和過(guò)程不盡相同”可得出世界各文明之間既有相似性，又有多元性；不同文明之間互相交流、互相影響；等等。[答案](1)名稱(chēng)：2處為西亞(兩河流域)文明，4處為古希臘文明。不同點(diǎn)：前者建立了君主專(zhuān)制制度，后者產(chǎn)生了民主政治。(言之有理即可)(2)名稱(chēng)：3處為古埃及文明，6處為印加文明。相似點(diǎn)：國(guó)王擁有大權(quán)，實(shí)行中央集權(quán)。(言之有理即可)(3)世界各文明之間既有相似性，又有多元性；不同文明之間互相交流、互相影響。12．(2021·菏澤高一檢測(cè))黑格爾曾說(shuō)：“平凡的土地、平凡的平原流域把人類(lèi)束縛在土壤上，把他卷入無(wú)窮的依賴(lài)性里邊，但是大海卻挾著人類(lèi)超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子?！边@句話意在說(shuō)明()A．地理差異使文明具有多元性B．海洋對(duì)人類(lèi)文明影響更大C．社會(huì)歷史環(huán)境影響文明發(fā)展D．沿海比內(nèi)陸居住環(huán)境優(yōu)越A[根據(jù)材料可知“平凡的土地”“平凡的平原流域”是講述大河文明，把人束縛在土地上，具有保守性；“大海卻挾著人類(lèi)超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子”則是海洋文明，開(kāi)闊人們的視野，具有開(kāi)放性。這句話意在說(shuō)明地理差異使文明具有多元性，故選A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是地理差異，沒(méi)有涉及社會(huì)歷史環(huán)境，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]13．(2021·聊城高一檢測(cè))古巴比倫時(shí)期，房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)開(kāi)始活躍起來(lái)，形成了較完備的房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)契約。一般平民階層是房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)的主要人群，而女祭司等富人也積極參與其中。這反映了古巴比倫()A．祭司享有特權(quán) B．商品經(jīng)濟(jì)活躍C．?huà)D女地位提高 D．私有制度產(chǎn)生B[由材料可知，房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)活躍，形成了較完備的房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)契約，一般平民階層和富人一起參與房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)，這反映了古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)活躍，B項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明祭司享有“特權(quán)”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；婦女地位提高與材料主旨不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)活躍和完備的房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)契約的形成，說(shuō)明了私有制的發(fā)展而非產(chǎn)生，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]14．(2021·遼寧協(xié)作校高一檢測(cè))《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是()A．內(nèi)容全面 B．思想落后C．傳播廣泛 D．影響深遠(yuǎn)A[根據(jù)題干可知，《漢謨拉比法典》正文所包含內(nèi)容非常多——“包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等”，這說(shuō)明該法典的特點(diǎn)是內(nèi)容全面，故選A項(xiàng)；題干內(nèi)容主要涉及《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，沒(méi)有涉及其思想方面，且該法典有效地調(diào)整了古巴比倫這一古東方早期奴隸制國(guó)家的社會(huì)關(guān)系，排除B項(xiàng)；題干主要涉及《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，并沒(méi)有涉及其傳播范圍，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》不僅被后起的古代西亞國(guó)家如新巴比倫等國(guó)家繼續(xù)使用，而且還通過(guò)希伯來(lái)法對(duì)西方法律文化產(chǎn)生一定的影響，但題干中并沒(méi)有涉及其對(duì)后世的影響，排除D項(xiàng)。]15．(2021·本溪高一檢測(cè))據(jù)學(xué)者研究和推算胡夫金字塔需要至少8.4萬(wàn)名勞力每年工作80天，前后20年才能完成，還需要幾百個(gè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。據(jù)此可得出()A．法老具有至高無(wú)上權(quán)威B．古代埃及數(shù)學(xué)成就突出C．古代埃及對(duì)外交流頻繁D．紙草是優(yōu)質(zhì)的書(shū)寫(xiě)載體A[根據(jù)材料“胡夫金字塔需要至少8.4萬(wàn)名勞力每年工作80天，前后20年才能完成，還需要幾百個(gè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，胡夫金字塔是埃及現(xiàn)存規(guī)模最大的金字塔，是古埃及第四王朝的法老胡夫的金字塔，主要作為其陵墓，需要大量的勞動(dòng)力、技術(shù)人員以及20年才能完成，這從側(cè)面上體現(xiàn)了法老至高無(wú)上的權(quán)威，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了胡夫金字塔所需的勞動(dòng)力、技術(shù)人員及所需的時(shí)間，沒(méi)有涉及其數(shù)學(xué)方面的成就，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了胡夫金字塔的規(guī)模，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)古代埃及對(duì)外交流方面的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及紙草的相關(guān)信息，無(wú)法得出紙草是優(yōu)質(zhì)的書(shū)寫(xiě)載體，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]16．(2021·沈陽(yáng)高一檢測(cè))在雅典公民生活的公共空間中，市政廣場(chǎng)周?chē)鷷?huì)聚了議事大廳、公民法庭、公民大會(huì)廣場(chǎng)等眾多市政建筑，從而成為雅典公民政治生活的核心區(qū)域。這有利于()A．宣揚(yáng)法律至上的理念 B．?dāng)U大公民的參政權(quán)利C．培養(yǎng)公民的參政意識(shí) D．維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治C[由題干可知，雅典市政廣場(chǎng)作為政治生活的核心，周?chē)ㄔ炝吮姸嗍姓ㄖ?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種城市布局有利于培養(yǎng)公民的參政意識(shí)，C項(xiàng)正確；以市政廣場(chǎng)作為城市建設(shè)和公民政治生活的核心區(qū)域，與宣揚(yáng)“法律至上”理念、“擴(kuò)大公民權(quán)利”和維護(hù)奴隸主“貴族”的統(tǒng)治等無(wú)關(guān)，排除A、B、D三項(xiàng)。]17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一人類(lèi)學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的一些特征。這些特征包括：城市中心、由制度確立的國(guó)家政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些特征……但是這些特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二國(guó)家的產(chǎn)生標(biāo)志著原始社會(huì)的結(jié)束，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。人類(lèi)歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)國(guó)家是奴隸制國(guó)家。最早的奴隸制國(guó)家，先后出現(xiàn)于北非尼羅河流域、西亞兩河流域、南亞印度河流域、中國(guó)黃河流域以及愛(ài)琴海地區(qū)?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰ど蟽?cè)》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，歸納人類(lèi)文明產(chǎn)生的三大標(biāo)志。(2)根據(jù)材料二，從地理角度說(shuō)明人類(lèi)文明分哪兩大類(lèi)型。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)的根源是什么？(3)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析如何認(rèn)識(shí)世界文明的多樣性？[解析]第(1)(2)問(wèn)，