川教版八上歷史 第20課 近代社會(huì)生活

第20課

近代社會(huì)活教目一、識(shí)記和理解知道近代的新式交通和通訊工具傳入中國(guó)的情況；以《申報(bào)》、商務(wù)印書館等為例，了解大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響；簡(jiǎn)述民國(guó)以來(lái)剪發(fā)辮、禁纏足、易服飾、改稱呼等帶來(lái)的社會(huì)習(xí)俗的變化。二、能力和方法創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，鼓勵(lì)和組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；通過(guò)小組討論，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，共享探究成果。引導(dǎo)學(xué)生分析近代科技發(fā)明給近代社會(huì)生活帶來(lái)的重大變化培養(yǎng)學(xué)生站在歷史發(fā)展的角度思考問(wèn)題的能力。通過(guò)了解近代中國(guó)的社會(huì)習(xí)俗，讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，去其糟粕，取其精華，并培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)了解近代社會(huì)生活的特點(diǎn)及其變化原因，能正確地評(píng)價(jià)列強(qiáng)的入侵給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的沖擊，增強(qiáng)歷史使命感及肩負(fù)跨越式發(fā)展的歷史責(zé)任感。通過(guò)了解中國(guó)近代社會(huì)生活的變化情況，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，隨著人類文明的發(fā)展，世界文化的交流是時(shí)代發(fā)展的必然，從而順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。重難一、重點(diǎn)：新式交通和通訊工具的出現(xiàn)及其影響；大眾傳播媒體促進(jìn)了文化教育發(fā)展；社會(huì)習(xí)俗的變化。二、難點(diǎn)：分析剪發(fā)辮、禁纏足、改稱呼的原因；嘗試從服飾的變化中了解社會(huì)的變化與發(fā)展；如何正確評(píng)價(jià)西方資本主義入侵給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響。教時(shí)：教過(guò)

1課時(shí)。一新導(dǎo)

回顧：片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)開(kāi)始了艱難曲折的近代化歷程同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面，中國(guó)的近代化取得了哪些成就？點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)方面：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)解體，民族本主義產(chǎn)生并在曲折中發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)工業(yè)化趨勢(shì)；②政治方面：封建帝制逐漸解體，出現(xiàn)民主化趨；③思想文化方面：出現(xiàn)了提倡民主科趨勢(shì)。引導(dǎo)：其實(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)近代社會(huì)發(fā)生變化最多的領(lǐng)域是社會(huì)生活領(lǐng)域，這些變化都是在西方的影響下發(fā)生的，是伴隨著西方生活方式的傳入發(fā)生的。今天，請(qǐng)同學(xué)們和老師一起，去看看近代中國(guó)在社會(huì)生活方面發(fā)生了哪些變化？二學(xué)新（一）式交通、通工具的現(xiàn)閱讀：130—132頁(yè)教材內(nèi)容，討論1.中國(guó)近代社會(huì)生活產(chǎn)生變化的原因是什么？（1）隨著西方資本主義的入侵，中國(guó)社會(huì)被迫開(kāi)始向近代化轉(zhuǎn)變；（2）中國(guó)人主動(dòng)學(xué)習(xí)西方，并進(jìn)行創(chuàng)新。2.說(shuō)說(shuō)近代交通通訊工具的變化情況。交通工具的變化：馬車、轎子→近代火車、近代輪船、有軌電車通訊工具的變化：書信→早期電報(bào)機(jī)、早期電話機(jī)3.新式交通通訊工具對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響作用便捷的交通使人們的出行速度大大加快，快捷的通訊方便了各地區(qū)人們之間的交流，極大地促進(jìn)了商品的流通；也便利了外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的掠奪，加深了中國(guó)的半殖民地化程度。強(qiáng)調(diào)：代工業(yè)文明的傳入，使中國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了順應(yīng)人類歷史潮流的變化，是歷史的進(jìn)步；但同時(shí)也使中華民族付出了淪為半殖民地半封建社會(huì)的沉重代價(jià)。過(guò)渡：西方先進(jìn)的科技發(fā)明隨著西方的堅(jiān)船利炮陸續(xù)傳入中國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在這個(gè)基礎(chǔ)上改變了人們的思想觀念，使得中國(guó)人的文化生活也發(fā)生了劇烈的變遷。（二）眾傳播媒體創(chuàng)辦思考：現(xiàn)在的大眾傳播媒體有哪些？

過(guò)渡：中國(guó)近代社會(huì)的大眾傳播媒體有哪些？情況怎樣？閱讀：，思考：①中國(guó)人自辦的第一份近代報(bào)紙的出版時(shí)間、出版社、報(bào)紙名稱。1958年香港出版的《中外新報(bào)》②近代史上最著名的中文報(bào)紙是哪一家？有什么特點(diǎn)？1872年在上海創(chuàng)辦申報(bào)除了刊登新聞以外發(fā)表對(duì)時(shí)政的評(píng)論，竭力宣傳西方自由思想，發(fā)表寓嚴(yán)肅主題于風(fēng)趣詼諧之中的文章，深受讀者歡迎?？磮D：華字典資料：以說(shuō)幾乎每一個(gè)識(shí)字的人都使用過(guò)《新華字典》，幾乎每一個(gè)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人都需要《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。它們又是現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化運(yùn)動(dòng)中的最重要的兩部工具書?！缎氯A字典》編纂于1953年，是新中國(guó)成立后出版的第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)字典，也是迄今最有影響、最權(quán)威的一部小型漢語(yǔ)字典。自1957始，《新華字典》在商務(wù)印書館出版，在百年老店的精心呵護(hù)下，經(jīng)過(guò)幾代專家學(xué)者先后多次較大規(guī)模的修訂，累計(jì)印數(shù)已突破4億冊(cè)，成為至今為止世界出版史上字典的最高發(fā)行量?！缎氯A字典》第十一版已于年7月出版發(fā)行。在最新版本的《新華字典》中，新增了800多個(gè)正字頭，另外，還增加了1500個(gè)繁體字和500多個(gè)異體字。2016年4月12日華字典得世界上“最受歡迎的字典”和“最暢銷的書”兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。閱讀：二段大字和小字畫批注國(guó)近代史上文化出版業(yè)的百年老店創(chuàng)辦的時(shí)間和地點(diǎn)嗎？當(dāng)時(shí)它主要編印哪些類型的書籍？時(shí)間：1897年地點(diǎn)：上海編印類型：主要編印新式教科書，出版自然科學(xué)書籍，印行西方學(xué)術(shù)著作譯本，翻譯英語(yǔ)讀本和編輯英漢詞典等工具書。談?wù)劷鷪?bào)刊的盛行和近代出版業(yè)的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)近代社會(huì)有哪些影響？對(duì)傳播西方先進(jìn)思想和科學(xué)文化保存中國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)近代教育發(fā)展起了重要作用。過(guò)渡：近代社會(huì)中，隨著人們思想觀念的變遷，中國(guó)人的娛樂(lè)方式也在悄然變化中。

（三）樂(lè)方式的變說(shuō)說(shuō)：同學(xué)們肯定能馬上說(shuō)出自己平時(shí)最愛(ài)玩什么?，F(xiàn)在最時(shí)髦的娛樂(lè)方式有哪些？引導(dǎo)那你們能不能說(shuō)出一百多年前的人們平時(shí)有哪些娛樂(lè)方式？一百多年前的上海人最時(shí)髦的娛樂(lè)方式是什么？中國(guó)電影史上的個(gè)“第一”分別是什么？閱讀：P133-134“娛樂(lè)方式的變化”部分，回答以上問(wèn)題。①一百多年前的人們平時(shí)有哪些娛樂(lè)方式？照相、看無(wú)聲有聲電影、參觀舞會(huì)②一百多年前的上海人最時(shí)髦的娛樂(lè)方式是什么？舞會(huì)③中國(guó)電影史上的2個(gè)“第一”分別是什么？我國(guó)第一部無(wú)聲電影是1905年拍攝的《定軍山》第一部有聲電影：《歌女紅牡丹》過(guò)渡：隨著近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的劇變，國(guó)人的文化生活和思想觀念也發(fā)生了劇變，而辛亥革命的勝利更帶來(lái)了中國(guó)人社會(huì)習(xí)俗方面的一系列變化。（四）會(huì)習(xí)俗的變閱讀P134-135頁(yè)和136頁(yè)課后“史海拾貝”的內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)辛亥革命后，有哪些落后愚昧的習(xí)俗得以改變？剪辮子、廢纏足、易服飾、變禮儀、改稱呼?？磮D：“剪辮”“放足”的有關(guān)圖片引導(dǎo)：辛亥革命時(shí)期的“剪辮”、“放足”行動(dòng)有什么意義？反對(duì)封建統(tǒng)治封建等級(jí)制度封建禮教提倡民主和自由提倡個(gè)性解放的角度，對(duì)社會(huì)習(xí)俗近代化具有重要意義。資料：拜禮跪拜禮是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最常見(jiàn)的一種禮節(jié)，辛亥革命后，跪拜禮才被正式從法令上取消。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，仍未絕跡。清代時(shí)，民見(jiàn)官或臣見(jiàn)君時(shí)要叩頭，跪拜時(shí)頭手觸地，觸后頭在地上停留一段時(shí)間，叫“稽首”，是畢恭畢敬的隆重大禮。一般情況下，男子最常見(jiàn)的禮節(jié)就是作揖了，作揖的姿勢(shì)是先雙手抱拳再前舉。這抱拳可不能亂抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，這稱作“吉拜”，相反則是“兇拜”?！岸装病?/p>

則是清代女子的行禮方式，行禮時(shí)雙腿平行站立，兩手相握放于左腰間，膝蓋略屈成半蹲狀，口稱“給某某大人請(qǐng)安”。民國(guó)時(shí)期，叩頭等舊式禮節(jié)被點(diǎn)頭鞠躬禮取代，繼后又改為從西方傳來(lái)的握手禮，稱呼也改為“先生”、“君”和“同志”等?？磮D：中山裝、旗袍說(shuō)說(shuō)：中山裝、旗袍的特點(diǎn)。思考：人們?yōu)槭裁唇o它取名“中山裝”嗎？你知道有關(guān)它的故事嗎？資料：中山裝據(jù)有關(guān)人士回憶，孫中山、黃興等革命同志在工作之余，常去張氏的同義昌呢絨洋服店，將創(chuàng)制中國(guó)新服裝的意圖托付給張方誠(chéng)等服裝界的華僑。這批在日本服裝界頗具盛名的裁縫，根據(jù)孫中山、黃興等人的意見(jiàn)，采用西裝造型和制作技術(shù)，融入中國(guó)的服飾文化傳統(tǒng)，試制了中山裝。而中山裝的每個(gè)細(xì)部都有其特定的新文化內(nèi)涵，根據(jù)民主共和體制的五權(quán)分、國(guó)之四維三民主和中國(guó)革命要知識(shí)子參與等建國(guó)理念，將中山服設(shè)計(jì)為前衣襟有五扣子，個(gè)袋，三粒扣，胸蓋成倒筆架，成為原民國(guó)政府統(tǒng)一的制服。1949年10月1日，毛澤東主席穿著中山裝，站在天安門城樓向世界莊嚴(yán)宣布中華人民共和國(guó)成立，由此到二十世紀(jì)七十年代末，中山裝進(jìn)入尋常百姓家，它成了那個(gè)時(shí)代的“國(guó)服”。引導(dǎo)：中西文化碰撞的年代，在社會(huì)大變革時(shí)期，我們的祖先順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷求新求變生活觀念方式發(fā)生了深刻變化一系列新鮮事物競(jìng)相涌現(xiàn)。（看圖思考：國(guó)近代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因？外因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)自守的大門，隨著西方工業(yè)資本主義勢(shì)力的闖入，近代文明傳入中國(guó)。內(nèi)因：中國(guó)掀起向西方學(xué)習(xí)的