綦毋潛詩歌的種類、風(fēng)格及成就,漢語言文學(xué)論文

綦毋潛詩歌的種類、風(fēng)格及成就,漢語言文學(xué)論文摘要：綦毋潛作為盛唐時期的詩人，雖不被后人所熟知，但以本身獨特的藝術(shù)風(fēng)格躋身于山水田園詩派之列。綦毋潛的現(xiàn)存詩作有二十六首，全部收錄在彭定求主編的(全唐詩〕中，大致可分為山水田園詩、寺廟詩和贈別送答詩幾種類型。詩人擅長對大自然的美景以及寺廟道觀的幽靜環(huán)境進(jìn)行描寫，詩歌藝術(shù)具有貼近自然的創(chuàng)作風(fēng)格、直接抒情的寫作手法、清幽峻健的語言特色等,其寫作風(fēng)格是對盛唐山水田園詩派的補充與提升。本文關(guān)鍵詞語：綦毋潛;山水詩;寺廟詩;贈答詩;藝術(shù)風(fēng)格;綦毋潛，字孝通；虔州〔今江西贛州〕人，唐代著名詩人。開元十四年進(jìn)士及26首，全部收錄在(全唐詩〕中，他擅長做方外之音，又好游山玩水，被后人劃分到山水田園詩派。一、綦毋潛詩歌的種類綦毋潛作為盛唐時期小有名氣的詩人，雖不被后人所熟知，但也是山水田園詩派中不可缺少的一分子。對研究山水田園詩派有一定的奉獻(xiàn)與意義。綦毋潛留下的詩作現(xiàn)僅存二十六首，全部收錄在(全唐詩〕中。其詩作內(nèi)容大致可分為山水詩、寺廟詩、送別贈答詩。華而不實純粹描繪山水的詩歌數(shù)量最少，僅有兩首，一是(春泛若耶溪〕，二是(茅山洞口〕。除此之外，寺廟詩與送別贈答詩占據(jù)剩下的部分?！惨弧成剿婔胛銤摰纳剿飯@詩可以以稱為寫景抒情詩，其主題大致包括歸隱田園，鐘情山水表示出對隱居生活的憧憬、也包括對祖國大好河山的贊美之情以及遠(yuǎn)離黑暗的官場，棄官歸隱的高尚品質(zhì)。山水詩在描繪了美麗的風(fēng)景之后，抒發(fā)內(nèi)心的思想感情。從他的詩中我們能夠體會到詩人心中心物相融的恬淡幽情，借景抒情的憂郁悲情，以及寄情山水的奔放豪情。這一類詩恰好表現(xiàn)了作者內(nèi)心的仕途失意與隱逸之情。例如，(春泛若耶溪〕(茅山洞口〕?！捕乘聫R詩在唐朝，宗教氣氛比擬開放，fo教與道教發(fā)展繁榮。這在一定程度上給詩人以精神上的支撐和物質(zhì)上的知足，很多詩人以寺廟為題材進(jìn)行創(chuàng)作。綦毋潛也是如此，在他游覽玩耍寺廟之際，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，一共創(chuàng)作了14首寺廟詩，占據(jù)他全部詩作的二分之一還多。如(過方尊師院〕(宿龍興寺〕(袛園寺〕(宿太平觀〕(題招隱寺絢公房〕(題靈隱寺山頂禪院〕等等。其寺廟詩通過描寫寺廟道觀周圍的恬靜悠然的環(huán)境表示出內(nèi)心對安靜恬淡生活的向往之情?！踩乘蛣e贈答詩綦毋潛的送別贈答詩有著極其重要的作用。這類詩總體描寫了詩人的落第失意、拜見求官、宴飲親友后人臨別贈言等。在他與友人的詩歌往來中，表現(xiàn)了詩人凄涼感傷，失意痛苦，勸勉慰藉的思想。在這里基礎(chǔ)上，可看出他們友誼之真切與誠懇。例如，(若耶溪逢九孔〕(送儲十二還莊城〕(送崔員外黔中監(jiān)選〕(送宋秀才〕(送鄭務(wù)拜伯父〕等詩作。二、綦毋潛詩歌的藝術(shù)風(fēng)格就綦毋潛的詩作而言，山水詩華而不實包括描寫自然山水風(fēng)光的一類，也包括描寫寺廟道觀的一類。這兩類詩既有一樣之處也有差異?！惨弧迟N近自然的創(chuàng)作風(fēng)格中華優(yōu)美秀麗的大好河山是數(shù)不勝數(shù)的，而華夏子孫又對大自然的山水有著不可言表的喜歡之情，詩人通過對大自然的描寫，抒發(fā)情感，表示出物我合一，心物相融的感情。自然山水是人類生活中不可缺少的朋友，人們能夠抒發(fā)心中的贊美之情，可以以表示出內(nèi)心的哀怨，宣泄心中的苦悶。不管詩人的內(nèi)心世界有多復(fù)雜，都能夠通過蟲魚鳥獸，陰晴圓缺表現(xiàn)出來。綦毋潛的山水詩，以風(fēng)、花、雨、水、山等意象進(jìn)行創(chuàng)作，表示出出大自然的真實與淳樸。以綦毋潛的代表作(春泛若耶溪〕為例：幽意無斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花落入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。這首詩的語言通俗易懂，描繪了在春天的夜晚，游覽玩耍若耶溪時的景色，抒發(fā)了詩人內(nèi)心悠然自得的閑適情懷。詩的開始先抒發(fā)情感，講明自個內(nèi)心對歸隱生活的渴望一直沒有斷絕。一個偶字寫出詩人這一次的出行保持著隨遇而安的心態(tài)。置身于大自然之中，詩人開場描繪若耶溪的景色：春天到了，晚風(fēng)微涼吹動行舟前進(jìn)，花在若耶溪的入口就已經(jīng)能夠看見了，而且香氣彌漫在入口處。行舟已轉(zhuǎn)到西壑，隔著山觀望天上的星辰。詩人處于大自然之中描繪了一幅幽靜而又甜美的景色，表示出詩人對這種簡單、充實而又舒適生活的享受與向往。〔二〕擅長用花的意象中國人對花是情有獨鐘的，中國的花多，詠花的詩作也多，愛花的詩人更多。在綦毋潛的詩作中，用到花這一意象有十處之多，這也是綦毋潛詩歌創(chuàng)作的一個本身特色。比方(春泛若耶溪〕：晚風(fēng)吹行舟，花落入溪口；(題鶴林寺〕：松覆山殿冷，花藏溪路遙；(題招隱寺絢公房〕：開士度人心，空巖花霧深；(題棲霞寺〕：飛天花不著，水月白成路；(送鄭務(wù)拜伯父〕中一川花送客，二月柳宜春；(送賈恒明府兼寄溫張二司戶〕：花路西施石，云峰勾踐城；(滿公房〕：世界蓮花路，行人香火緣；(宿龍興寺〕：天花落不盡，處處鳥銜飛；(登天竺寺〕：云向竹溪盡，月從花洞臨等等。詩句中多處用到花這一意象，一方面以花最自然的形態(tài)抒發(fā)詩人心中的感情，表示出了詩人對大自然的喜歡之情，另一方面，花是在春天開放，度過了嚴(yán)寒的冬季，也象征著美妙與希望，表示出了詩人對美妙生活的向往，〔三〕直接抒情的寫作手法綦毋潛的送別贈答詩情感抒發(fā)直接，真誠感人。如(冬夜寓居寄儲太祝〕：自為洛陽客，夫子吾知音。盡義能下士，時人無此心。奈何離居夜，巢鳥悲空林。愁坐月至上，復(fù)聞南鄰砧。這首詩是綦毋潛送儲太祝的詩，詩的首聯(lián)首先表示出對儲太祝的感恩，感謝他的招待，其次感慨在當(dāng)時社會，已經(jīng)沒有人會這么真誠相待了，這是多么難得的品質(zhì)啊。頸聯(lián)直接表示出詩人心中的無奈與苦悶，奈何一詞表示出詩人心中的身不由己，離別已經(jīng)是不可避免的了。作者借用巢鳥這一意象用擬人的手法來悲空林，從側(cè)面襯托出詩人本身的痛苦。一個悲字，一個空字寫出詩人內(nèi)心的空寂與哀傷痛苦。愁坐至月上中愁的運用也很直接，月亮出來，天熱漸晚，憂愁的心理已經(jīng)不可阻擋，夜不成眠，睡不著覺。整首詩以悲苦，離別之痛作為感情基調(diào)，采用直白的語言，抒發(fā)內(nèi)心深處的情感，引發(fā)讀者的共鳴。(送章彝下第〕是詩人贈給仕途落第的章彝。整首詩在感慨友人的時運不濟(jì)，命途多舛。無媒魏闕深道出落第的原因無媒，感慨千里馬常有而伯樂不常有。最后一句三十名未立，君還惜寸陰。勸誡友人珍惜光陰，不能由于一時的失意就消耗損費了大把難得的光陰。這首詩直接抒發(fā)了詩人對友人落第的同情之情。除了描寫感傷的悲憤以外，也有愉快的作品，比方(若耶溪逢孔九〕：相逢此溪曲，勝托在煙霞。潭影竹間動，巖陰檐外斜。人言上皇代，犬吠武陵家。借問淹留日，春風(fēng)滿若耶。全詩是以一種愉快的語調(diào)進(jìn)行的創(chuàng)作，后人讀起來也有溢于言表的快感，直接表示出了詩人在若耶溪忽逢友人的喜悅?！菜摹痴Z言構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)在綦毋潛的詩作中，用細(xì)膩的言語，清新的文字描繪自然風(fēng)光，抒發(fā)思想感情。在遣詞造句上面不落俗套，擅長運用新字詞。比方(題靈隱寺山頂禪院〕中塔影掛清漢一個掛字反襯出禪院所處的位置之高，像掛在天上一般。詩人采用這樣一個俏皮而又形象的字來具體表現(xiàn)出寺廟的高遠(yuǎn)，能夠講是別有一番風(fēng)味。所謂對仗，又稱排偶，是我們國家古代時期詩歌格律的表現(xiàn)形式之一。在詩詞中要求嚴(yán)格的對偶，成為對仗。對仗又主要包括兩個方面，一方面是詞語的互相對仗，另一個方面是句式的互相對仗。以下為對(登天竺寺〕的扼要分析。例如(登天竺寺〕郡/有/化城/最，西/窮/疊嶂/深。松門/當(dāng)/澗口，石路/在/峰心。幽見/夕陽霽，高逢/暮雨陰。fo身/瞻紺發(fā)，寶地/踐黃金。云/向/竹溪盡，月/從/花洞臨。因物/成/真悟，遺世/在/茲岑。整首詩對仗工整，構(gòu)造嚴(yán)密。比方松門對十路；澗口對峰心；幽見對高逢；云對月；向?qū)摹脑姼璧臉?gòu)造上看綦毋潛在用詞是注重詞語的對仗工整，讀起來朗朗上口，使詞語更有表現(xiàn)力。也講明了綦毋潛創(chuàng)作心思的細(xì)膩以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。例如(若耶溪逢九孔〕相逢/此/溪曲，勝托/在/煙霞。潭影/竹間/動，巖陰/檐外/斜。人言/上皇代，犬吠/武陵家。借問淹留日，春風(fēng)滿若耶。在這首詩中，傳達(dá)了詩人內(nèi)心的喜悅之情，從字里行間都表示出了詩人在若耶溪偶碰到有人的愉悅之感。潭影對應(yīng)巖陰，竹間對檐外，動對斜，人言對犬吠等等。這些詞性上名詞與動詞相結(jié)合，帶給人一種動靜結(jié)合的美感?！参濉吃姼杷枷氇毺卦隰胛銤摰脑娮髦校ㄟ^對山水、寺廟的環(huán)境描寫，表示出了詩人的歸隱之志和對人生的反省與感悟。在詩人的寺廟詩中，詩人對寺廟的環(huán)境進(jìn)行描寫，寫出環(huán)境的幽靜與美妙；有的詩歌中對僧人的寓居環(huán)境進(jìn)行了描繪敘述，反映了僧人的質(zhì)樸和與世無爭的人生價值觀。這些詩中表示出了詩人對僧人的敬仰之情以及本身的歸隱之志。寺廟詩的發(fā)展和繁榮，與當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可分割的關(guān)系。一方面，唐代宗教的發(fā)展得到了國家的支持，漸漸地繁榮起來；另外一方面，寺院的出現(xiàn)也給文人提供了足夠的物質(zhì)條件，讓他們能夠在寺院寓居、生活，進(jìn)而為他們的詩歌創(chuàng)作提供了素材。綦毋潛所描寫寺廟道觀都遠(yuǎn)離喧囂的城區(qū)，處在清幽安閑之所，環(huán)境優(yōu)美，是詩人游覽玩耍的好去處，也是詩歌創(chuàng)作的好題材。綦毋潛的(題鶴林寺〕寫道：道林隱形勝，向背臨層霄。松覆山殿冷，花藏溪路遙。珊珊寶幡掛，焰焰明燈燒。遲日半空谷，春風(fēng)連上潮。少憑水木興，暫令身心調(diào)。愿謝攜手客，茲山禪誦饒。第一句采用了夸大的修持手法，講明了鶴林寺的位置風(fēng)景優(yōu)美，高海拔，同時可以以看出寺廟處在略微隱蔽的地方。珊珊寶幡掛，焰焰明燈燒，描寫了寺廟的大致情形，掛著寶幡，燃著燭火給人一片光明的感覺，看著這一番幽美的景象，詩人暫時調(diào)解自個的身心。描繪敘述了自然風(fēng)光之后，開場抒發(fā)情懷。詩的最后兩句愿謝攜手客，茲山禪誦饒抒發(fā)了詩人希望能夠長期的在這個寺廟中念fo求經(jīng)的心愿。這首詩通過描寫寺廟的內(nèi)景與外部環(huán)境的美妙，表示出詩人的歸隱之志。又如(題靈隱寺山頂禪院〕：招提此山頂，下界不相聞。塔影掛清漢，鐘聲和白云。觀空靜室掩，行道眾香焚。且駐西來駕，人天日未曛。詩的首聯(lián)下界不相聞來襯托該寺院的位置遠(yuǎn)離世俗的世界，其別人都沒有耳聞一樣，最后詩人看天色不晚，想多逗留一些時辰，表示出詩人對寺廟的環(huán)境的喜歡，對隱逸生活的憧憬。在綦毋潛的交游之中，結(jié)交的好友除了詩人以外，還有僧人或者道士，他們被稱為方外之人,而這些方外之人對于綦毋潛的詩歌特點和詩歌所傳達(dá)的思想都產(chǎn)生了很大的影響。綦毋潛的思想也被道教fo教所感染，一直保持著一顆出仕隱逸的心。這些寺廟詩中除了表示出自個對隱居的向往與喜歡之情，有的還表示出了詩人對fo義道義的參悟。像他的詩中寫的那樣，他甚至愿意在寺院里拜fo念經(jīng)。比方，(題棲霞寺〕：南山勢回合，靈境依此住。殿轉(zhuǎn)云崖陰，僧探石泉度。龍蛇爭翕習(xí)，神鬼皆密護(hù)。萬壑奔道場，群峰向雙樹。飛花天不著，水月白成路。今日觀我心，歸心復(fù)何處。綦毋潛這首詩作于他游覽玩耍棲霞寺之際，與其他詩一樣，首先交代了寺廟的位置，接下來介紹寺廟周圍清靜優(yōu)美的環(huán)境。而這首詩的不同之處在于里面夾雜著詩人對fo道教義的理解。例如：回合二字外表上生動形象地寫出南山的地勢險峻。在宗教教義上，則表示出了深層次的含義，重點在于合字，是一種通融、豁達(dá)的心境。五六兩句則脫離了現(xiàn)實世界，運用自個的想象，以龍、蛇、神、鬼作為意象，表示清楚棲霞寺所遭到的庇護(hù)。是對寺廟的別樣贊美，更是對fo教圣地的尊敬與仰慕之情。詩人在最后感悟自個的人生，不知道自個的心到底在哪兒。再比方，(過方尊師院〕：羽客北山尋，草堂松徑深。養(yǎng)神宗示法，得道不知心。洞口逢雙履，寥天有一琴。更登玄圃上，仍種杏成林。從詩中我們得出方尊師院在北山，以及尊師在這里修身養(yǎng)道的成就。從他簡單的寓居環(huán)境及后山長成樹林杏樹，得知方尊師超凡脫俗的氣質(zhì)與心境。綦毋潛的禪詩內(nèi)容簡單易懂，多以描寫寺院風(fēng)景為主，摻雜一些禪悟。三、綦毋潛詩歌的藝術(shù)成就與影響詩人的創(chuàng)作注重意境的描寫，意境美能夠講是寫景與抒情的結(jié)合，詩人通過對大自然美景的描繪創(chuàng)造出符合本身內(nèi)心情感的意境。綦毋潛在詩歌創(chuàng)作中通過描繪一些大自然的景色以及寺廟環(huán)境，抒發(fā)自個的隱逸之情與仕途不順的悲苦之情。渲染了一種恬靜、悠然自得的氣氛以及內(nèi)心的迫不得已之情。詩人在其創(chuàng)作風(fēng)格上有本身獨特之處。例如，在他的詩歌中注重創(chuàng)新，突破前輩文人對言語的拘謹(jǐn)，擅長運用新字新詞，構(gòu)成自個的創(chuàng)作風(fēng)格；其次詩中擅長運用花這個意象，另外，綦毋潛在寺廟詩中，通過對寺廟位置及環(huán)境的描寫，傳達(dá)自個對fo道教義的感悟及對本身的反省。綦毋潛在自個的游覽玩耍之際，留下了些許詩作，大多描繪一些美麗的景色，在詩中借助花、云、柳、星等等這些意象，創(chuàng)造了一幅優(yōu)美的大自然景象。在這些詞語中，風(fēng)格清新恬適，進(jìn)而成就了綦毋潛清新秀麗的語言風(fēng)格。綦毋潛的詩作中，句式對仗工整，動靜結(jié)合，虛實相生。表示出了詩人創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。給后人提供了深入的借鑒意義，供后人學(xué)習(xí)效仿。綦毋潛作為江西詩壇的先驅(qū)者，他的影響對于江西文學(xué)的發(fā)展有著深入的影響，以綦毋潛為代表的江西籍詩人經(jīng)過自個不斷的努力，使江西文學(xué)得到復(fù)蘇并獲得一定的發(fā)展。王維在其詩作(別綦毋潛〕中寫道盛得江左風(fēng)，彌工建安體。綦毋潛以本身獨特的藝術(shù)風(fēng)格躋身于山水田園詩派之列，其創(chuàng)作風(fēng)格是對盛唐山水田園詩派的補充與提升。他與王維、孟浩然一起躋身于盛唐文學(xué)之列，同時與山水田園詩派的契合，沉浸華而不實又不失自我。詩人的送別贈答詩或描寫友人的官場遭遇和懷才不遇，或抒發(fā)對友人的同情、欣賞和勉勵。這類詩不僅僅是詩人與