鄧小平經(jīng)濟(jì)體制革新認(rèn)識(shí)論思想的特點(diǎn),經(jīng)濟(jì)思想史論文

經(jīng)濟(jì)體制革新認(rèn)識(shí)論思想的特點(diǎn),經(jīng)濟(jì)思想史論文【題目】【第一章】【第二章】【3.1】【3.2】經(jīng)濟(jì)體制革新認(rèn)識(shí)論思想的特點(diǎn)【第四章】【結(jié)束語(yǔ)/以下為參考文獻(xiàn)】3.2經(jīng)濟(jì)體制改革認(rèn)識(shí)論思想的特點(diǎn)3.2.1漸進(jìn)性。選擇改革戰(zhàn)略和道路，必須從本身實(shí)際出發(fā)，受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的需要。面對(duì)這種困難和復(fù)雜的改革工作，明確指出：我們必須有秩序地進(jìn)行改革。所謂有秩序，就是既大膽又慎重，要及時(shí)總結(jié)經(jīng)歷體驗(yàn)，穩(wěn)步前進(jìn)。假如沒(méi)有秩序，碰到這樣那樣的干擾，把我們的精神消耗損費(fèi)在那上面，改革就搞不成了。為什么要在改革中強(qiáng)調(diào)順序性，一方面，由于改革牽涉面廣，具有社會(huì)影響力，在復(fù)雜的形勢(shì)面前，也沒(méi)有現(xiàn)成的形式能夠在其他國(guó)家復(fù)制，我們的改革缺乏經(jīng)歷體驗(yàn)。而另一方面，則是由于改革的一部分，將有利益的損失，同時(shí)也遭到一定錯(cuò)誤想法的影響。在這里基礎(chǔ)上，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革以循序漸進(jìn)的方式來(lái)推進(jìn)，呈現(xiàn)出漸進(jìn)性。我們以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)改革也逐步變得清楚明晰，對(duì)以市場(chǎng)為導(dǎo)向本身也有了明顯的進(jìn)步。首先，選擇適宜的突破口的經(jīng)濟(jì)改革-農(nóng)村。其次，在農(nóng)村改革獲得初步成功后，及時(shí)的成功經(jīng)歷體驗(yàn)被推廣到全市開(kāi)展全面的經(jīng)濟(jì)改革。實(shí)踐證明，漸進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革戰(zhàn)略是完全正確的。3.2.2法制性。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)對(duì)法律的認(rèn)識(shí)上升的一個(gè)新的高度。商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是法制經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)則需要以法律的形式規(guī)定經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)則。完善法律制度以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革具有特別重要的意義。的經(jīng)濟(jì)改革的法律思想的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。明確提出搞四個(gè)當(dāng)代化一定要有兩手，只要一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深切進(jìn)入，經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)顯示出越來(lái)越大的重要性。一方面，改革之初，中國(guó)的法制建設(shè)的現(xiàn)在狀況是：法律很不完備，很多法律還沒(méi)有制定出來(lái)。往往把領(lǐng)導(dǎo)人的話當(dāng)作法,不贊成領(lǐng)導(dǎo)人的話就叫做違法,領(lǐng)導(dǎo)人的話變了法也就跟著改變。另一方面，在經(jīng)濟(jì)改革經(jīng)過(guò)中，無(wú)法無(wú)天的現(xiàn)象出如今不同的經(jīng)濟(jì)部門，迫切需要這個(gè)強(qiáng)大的法律工具進(jìn)行調(diào)整。在這里基礎(chǔ)上，不僅強(qiáng)調(diào)建立和完善經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的重要性，也從實(shí)際出發(fā)提出了經(jīng)濟(jì)立法的指導(dǎo)思想法律條文開(kāi)場(chǎng)能夠粗一點(diǎn)，逐步完善。有的法律地方能夠先試搞，然后經(jīng)過(guò)總結(jié)提高，制定全國(guó)通行的法律。修改補(bǔ)充法熟一條就修改一條，不要等待成套設(shè)備.總之，有比沒(méi)有好，快搞比慢搞好。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律體系建設(shè)獲得明顯的成效，法律在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的作用，管理日益顯現(xiàn)，突出了一個(gè)事實(shí)，經(jīng)濟(jì)法律制度的思想在經(jīng)濟(jì)體制改革中有著極其重要的作用。3.2.3務(wù)實(shí)性。經(jīng)濟(jì)改革的一個(gè)重要特征是務(wù)實(shí)思想。指出:二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)一定要遵循主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是同志概括的實(shí)事求是，或者講一切從實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，從人民的利益出發(fā)，讓全國(guó)人民走向富強(qiáng)和美妙的生活，這就是的經(jīng)濟(jì)改革的思路和最終的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)，制定正確的道路和政策的現(xiàn)實(shí)從中國(guó)的詳細(xì)國(guó)情出發(fā)，主義必須是同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合的主義，社會(huì)必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中華特點(diǎn)的社會(huì)。我們的當(dāng)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。1983年1月，指出:各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中華特點(diǎn)的社會(huì)，都要以能否有助于人民的富有幸福，能否有助于國(guó)家的興隆發(fā)達(dá)，作為衡量做得對(duì)與不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。在1992年，他更明確指出：判定的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看能否有利于發(fā)展社會(huì)的生產(chǎn)力能否有利于加強(qiáng)社會(huì)國(guó)家的綜合國(guó)力能否有利于提高人民的生活水平。這是的務(wù)實(shí)精神的集中具體表現(xiàn)出。他主張對(duì)農(nóng)村的突破策略的改革也清楚地反映了他務(wù)實(shí)的特點(diǎn)。他主張把農(nóng)村改革作為一個(gè)突破口，由于農(nóng)村人口占我們國(guó)家人口的百分之八十，農(nóng)村不穩(wěn)定，整個(gè)政治局勢(shì)就不穩(wěn)定，農(nóng)民沒(méi)有擺脫貧困，就是我們國(guó)家沒(méi)有擺脫貧困。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，政治是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。在我們國(guó)家，經(jīng)濟(jì)愈加依靠于政治地面，這種舊體制需要改革，因而，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的展開(kāi)，這將不可避免地需要一個(gè)政治體作出相應(yīng)的改革。務(wù)實(shí)的一面再次現(xiàn)身，實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)改革假如不與政治體制合作，是很難真正擴(kuò)大，就很難到達(dá)預(yù)期的效果。3.2.4創(chuàng)新性。江澤民指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興隆發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)的新實(shí)踐，催生了的經(jīng)濟(jì)體制改革認(rèn)識(shí)論思想的創(chuàng)新思維。的經(jīng)濟(jì)改革沒(méi)有被以前的條條框框所束縛，創(chuàng)造性思維是的經(jīng)濟(jì)改革一個(gè)最大的特點(diǎn)。一貫堅(jiān)持這樣的思想：什么樣的形式能夠更快速地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，我們必須靈敏，創(chuàng)造性地用何種形式。以改革的深化和當(dāng)代化的發(fā)展，打破傳統(tǒng)觀念，計(jì)劃的束縛，明確指出市計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都能夠?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)。1992年南巡，他又指出：計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)社會(huì)條件下的計(jì)劃和市場(chǎng)的性質(zhì)及互相關(guān)系問(wèn)題，作出了科學(xué)的概括和講明，從根本解除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)制度基本特征的思想束縛，不僅促進(jìn)了人們的思想解放，奠定了思想理論基礎(chǔ)，也為建立中國(guó)的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，初步發(fā)展社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)的正確道路，作為一種創(chuàng)新理念，具有革命性的意義。3.2.5主體性。人民，只要人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。的經(jīng)濟(jì)改革的主體思想主要具體表現(xiàn)出在人民群眾的利益，始終堅(jiān)持把群眾利益放在第一位。他強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)改革必須以人民群眾為基本價(jià)值觀，人民的支持,人民贊成不贊成,人民高不高興,人民答應(yīng)不答應(yīng),是經(jīng)濟(jì)改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的政策。人民群眾是最高的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)改革的主體的評(píng)價(jià)。他把有利于人民生活水平的提高和促進(jìn)繁榮和人民的幸福為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。他講：社會(huì)階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)的優(yōu)越性歸根到底要具體表現(xiàn)出在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高層次一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民生活。在1992年，視察武昌，深圳，珠海，上海等地，并明確提出了三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)。這些聲明充分具體表現(xiàn)出了的經(jīng)濟(jì)體制改革的價(jià)值。我們能夠得出這樣的結(jié)論：人們的憂樂(lè)是的考慮的首要問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)改革的目的是為了廣大人民群眾的利益。3.2.6實(shí)踐性。實(shí)踐第一，主義的基本概念。繼承和發(fā)展了和的實(shí)踐觀，倡導(dǎo)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)道路、方針、政策能否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把的方針和政策付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，為實(shí)踐服務(wù)。實(shí)用性，是的經(jīng)濟(jì)改革思想的主要特征。的經(jīng)濟(jì)改革遵從實(shí)踐的思想，指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并隨著改革開(kāi)放和當(dāng)代化建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)踐第一，是的經(jīng)濟(jì)改革的現(xiàn)實(shí)考慮的主要問(wèn)題。他以為我們?nèi)缃褡龅氖露际且粋€(gè)試驗(yàn)。對(duì)我們來(lái)講，都是新事物，所以要探索前進(jìn)。事實(shí)上，他的很多言論跟經(jīng)濟(jì)改革問(wèn)題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和相關(guān)性。創(chuàng)造性地結(jié)合理論與實(shí)踐，提出為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的根本衡量標(biāo)準(zhǔn)。改革的初級(jí)階段關(guān)于姓資姓社問(wèn)