第3課中古時(shí)期的歐洲課時(shí)作業(yè)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第3課中古時(shí)期的歐洲課時(shí)作業(yè)--統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了諸多國(guó)家，其中法蘭克王國(guó)逐漸發(fā)展壯大。800年，查理被教皇利奧三世加冕為“神圣羅馬皇帝”，其時(shí)他統(tǒng)治下的法蘭克王國(guó)的版圖大致與西羅馬帝國(guó)的歐洲部分相合。據(jù)此可知，查理時(shí)期的法蘭克王國(guó)（

）A．拋棄了日耳曼人的部落傳統(tǒng) B．全面繼承了古羅馬帝國(guó)的政治制度C．徹底消除了封建割據(jù)勢(shì)力 D．利用了羅馬帝國(guó)時(shí)興起的宗教力量2．12世紀(jì)初，法國(guó)瑯城居民向主教高德理和國(guó)王路易六世買回城市自治權(quán)。但是，高德理又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，瑯城居民起義，成立“公社”，殺死高德理等人。1128年，路易六世頒發(fā)特許狀，承認(rèn)瑯城自治。由此可知（

）A．天主教的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊 B．市民采取多種方式維護(hù)自身權(quán)益C．法國(guó)封君封臣制度逐步瓦解 D．城市自治得益于王權(quán)與教權(quán)斗爭(zhēng)3．恩格斯說(shuō)過(guò)：“中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式一哲學(xué)、政治、法學(xué)，都合并到神學(xué)中，使他們成為神學(xué)的科目?！边@并不代表所謂“中世紀(jì)把現(xiàn)代文明一掃而空”?！拔拿魇来４嬖谌藗兊乃枷胗^念、行為方式等里，這遠(yuǎn)比保留在可以被燒毀的書(shū)籍中更穩(wěn)同。”恩格斯意在（

）A．強(qiáng)調(diào)中古時(shí)期的基督教影響歐洲社會(huì)各個(gè)方面 B．閘釋中古時(shí)期的基督教內(nèi)容廣泛C．痛斥基督教對(duì)人類世俗生活的破壞 D．肯定基督教在文明傳承中的作用4．從80年教皇利奧三世為法蘭克王國(guó)的查理大帝加冕開(kāi)始，中古西歐國(guó)王的加冕典禮通常由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)（

）A．王權(quán)不斷強(qiáng)化，神圣不可侵犯 B．王權(quán)與教權(quán)相互依存C．神權(quán)大于王權(quán)，控制了中古時(shí)期的歐洲 D．教會(huì)主宰著人們的精神世界5．西羅馬帝國(guó)的滅亡、法蘭克王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)必須要適應(yīng)新的環(huán)境，尋求新的政治保護(hù)和依靠，以振昔日的權(quán)勢(shì)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。這表明，法蘭克王國(guó)時(shí)期（

）A．教會(huì)的權(quán)力大于世俗王權(quán) B．基督教控制了西歐精神世界C．國(guó)王利用教會(huì)擴(kuò)大了疆域 D．教會(huì)與王權(quán)相互需要與利用6．下圖所示為英國(guó)都鐸王朝亨利七世在位期間的若干舉措。這些舉措意在（

）〇禁止除了家用仆人以外任何形式的人身依附〇規(guī)定有養(yǎng)兵特權(quán)的貴族不得隨意使用家兵〇地方治安法官有權(quán)監(jiān)視郡長(zhǎng)，去留完全由國(guó)王和御前會(huì)議掌握A．強(qiáng)化王室權(quán)威 B．垂直管理地方C．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D．削弱貴族勢(shì)力7．公元800年，查理把教皇利奧三世送回羅馬，將反對(duì)教皇的貴族處以重刑。作為回報(bào)，教皇利奧三世為其加冕，并高聲祝賀說(shuō)：“上帝為查理皇帝加冕，這位偉大的和帶來(lái)和平的羅馬人皇帝，萬(wàn)壽無(wú)疆和永遠(yuǎn)勝利?！边@說(shuō)明（

）A．基督教會(huì)的權(quán)力和權(quán)威從此衰弱 B．查理大帝成為西羅馬帝國(guó)的皇帝C．世俗王權(quán)加強(qiáng)推動(dòng)民族國(guó)家形成 D．世俗王權(quán)和教會(huì)權(quán)力的并立合作8．中世紀(jì)西歐莊園是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的自然經(jīng)濟(jì)，但鄉(xiāng)村手工業(yè)和商業(yè)一直存在并不斷發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)屬于二元經(jīng)濟(jì)模式。這些因素與城市工商業(yè)結(jié)合，最終沖破了封建階級(jí)的堡壘，成為了西歐莊園制瓦解的一個(gè)重要因素。這反映出（

）A．奴隸制莊園是主要經(jīng)濟(jì)形式 B．家庭式勞作方式的日漸普及C．舊勞作方式孕育新生產(chǎn)關(guān)系 D．二元經(jīng)濟(jì)是莊園瓦解的根源9．自11世紀(jì)以來(lái)，西歐商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系、供需關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，要求有新的規(guī)則進(jìn)行規(guī)范，并把不同的規(guī)則如行會(huì)法、城市法綜合起來(lái)，尤其亟需確立契約自由、平等互利、等價(jià)交換、誠(chéng)實(shí)信用等原則。這一現(xiàn)象導(dǎo)致西歐（

）A．研究古羅馬法的思潮興起 B．人文主義思想迅速傳播C．資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展 D．基督教信仰遭到了沖擊10．下表所示為馬克垚先生經(jīng)研究整理出的英國(guó)王室和在英教會(huì)的地產(chǎn)地租收入情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期的英國(guó)（

）1086年1500年王室17650鎊10000鎊教會(huì)地產(chǎn)19200鎊27000鎊A．王權(quán)和教會(huì)的矛盾趨于尖銳 B．王室貴族擁有絕對(duì)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)C．地理大發(fā)現(xiàn)后地租收入提高 D．宗教改革未能遏制教會(huì)勢(shì)力11．在中世紀(jì)歐洲，封建社會(huì)制度有它的合理性，土地分封是社會(huì)的基礎(chǔ)。但分裂狀態(tài)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是就需要走向統(tǒng)一，民族國(guó)家成為趨勢(shì)，這就要求出現(xiàn)強(qiáng)大的中央集權(quán)。下列關(guān)于英法加強(qiáng)王權(quán)的史實(shí)，正確的是（

）A．都鐸王朝英王約翰簽署《大憲章》加強(qiáng)王權(quán)B．法國(guó)國(guó)王腓力四世召開(kāi)三級(jí)會(huì)議與教皇對(duì)抗C．15世紀(jì)亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》D．法國(guó)拿破侖統(tǒng)治時(shí)期專制王權(quán)達(dá)到頂峰12．13至14世紀(jì)時(shí)，西歐普通的騎士逐漸走向貧困化，無(wú)錢購(gòu)置裝備的騎士只能去租用盔甲。由于需要的人很多，社會(huì)上還出現(xiàn)了向騎士出租盔甲的商鋪和商人。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋?/p>

）A．專制王權(quán)被削弱 B．封建莊園的衰落C．民族國(guó)家的形成 D．手工工場(chǎng)的發(fā)展13．1302年腓力四世召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，除了一、二等級(jí)的教俗大封建主的代表參加外，還有作為第三等級(jí)的市民代表參加，此時(shí)君主已能在全國(guó)范圍內(nèi)征稅，教俗貴族獨(dú)立的行政、司法、鑄幣等特權(quán)被剝奪。據(jù)此可知

（

）A．封君封臣制度確立 B．王權(quán)與教會(huì)分庭抗禮C．近代民族國(guó)家形成 D．國(guó)王的權(quán)力大為提升14．下圖是中世紀(jì)一個(gè)莊園的圖解，莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。圖解反映出西歐封建莊園的特點(diǎn)是（

）中世紀(jì)莊園圖解A．自給自足 B．商品經(jīng)濟(jì) C．封君封臣 D．城市自治15．下圖是中世紀(jì)歐洲莊園示意圖，由圖中信息可以推知，中世紀(jì)歐洲莊園（

）A．具有鮮明自然經(jīng)濟(jì)特征 B．保留奴隸制經(jīng)濟(jì)的殘余C．租佃是農(nóng)村中唯一方式 D．手工工場(chǎng)正在孕育之中二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

明清城市是皇杈統(tǒng)治下的城市，皇帝意志以及行政權(quán)力的觀念對(duì)城市結(jié)構(gòu)有著舉足輕重的影響，古代城市的主要功能是郡縣治所和軍事要塞。財(cái)政收支由政權(quán)把持，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到政權(quán)的主導(dǎo)和官僚階層盤(pán)剝。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)使城市功能突破原有的分區(qū)，改變城市的階級(jí)構(gòu)成。晚明江南地區(qū)出現(xiàn)了一批專門(mén)的工商業(yè)城鎮(zhèn)，這對(duì)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了較大影響。但是由于中國(guó)封建專制政治的控制，中國(guó)古代的城市在向近代城市發(fā)展的道路上出現(xiàn)了很大的困難，傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的實(shí)施以及對(duì)工商業(yè)缺少立法方面的保護(hù)，使得中國(guó)古代工商業(yè)發(fā)展緩慢，城市更多的是作為政治中心而存在。——摘編自菅兵兵、葛華陽(yáng)《明清城市結(jié)構(gòu)初探》材料二

中世紀(jì)西歐的城市既不起源于伯爵的城堡，也不起源于大教區(qū)管轄的中心。從地理位置上講，它們建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)上，出現(xiàn)在封建關(guān)系最薄弱、封建統(tǒng)治鞭長(zhǎng)莫及或權(quán)力真空的地帶。所以在這些城市中……無(wú)法阻礙資本主義結(jié)構(gòu)的潛組織因素的結(jié)合。在西歐封建社會(huì)遠(yuǎn)未衰落之際，就形成了城市自治，城市自治政府有相當(dāng)大的獨(dú)立性，城市有自行管理的行政官、有團(tuán)體印章，有市政廳和鐘塔。即使是封建稅收，也是由城市政府來(lái)課稅，領(lǐng)主不能直接征收。——摘編自金觀濤《西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響明清時(shí)期城市結(jié)構(gòu)的因素。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期的城市與中世紀(jì)西歐城市的不同之處。17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一西歐封建等級(jí)示意圖材料二在西歐封建社會(huì)時(shí)期,教會(huì)占有國(guó)家土地達(dá)到三分之一以上,還向全體教徒征收什一稅。教會(huì)壟斷了對(duì)《圣經(jīng)》的解釋權(quán),任何背離教會(huì)說(shuō)教和反對(duì)羅馬教廷教義的思想都被當(dāng)作“異端”。13世紀(jì),教會(huì)建立起“宗教裁判所”,對(duì)“異端”分子進(jìn)行判決,輕則罰款,重則監(jiān)禁,有的甚至被捆在火刑柱.上活活燒死。哥白尼和伽利略因?yàn)樾麚P(yáng)違背教會(huì)思想的“太陽(yáng)中心說(shuō)”,長(zhǎng)期受到監(jiān)禁和迫害。在西歐中世紀(jì),人們相信世上的一切權(quán)力都是.上帝授予的。12-13世紀(jì),教皇權(quán)力終于達(dá)到頂峰,教皇有權(quán)廢黜君主。材料三西歐到11世紀(jì)中葉以后新城市和集市涌現(xiàn),最大的集市數(shù)香檳集市（從西歐、北歐和東方運(yùn)來(lái)的貨物都在法國(guó)香檳伯爵領(lǐng)地六座城市交易,成為全歐性的商業(yè)中心）。一些城市商人勢(shì)力顯赫,操縱市政,形成城市貴族。大學(xué)生抒發(fā)個(gè)人情懷的校園詩(shī)歌流行,被稱作“世俗的拉丁詩(shī)”?！幾浴妒澜鐨v史（中古部分）》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一,解釋西歐封建制的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，概括說(shuō)明羅馬教廷所處的地位。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括11-13世紀(jì)的西歐城市狀況。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克建立者克洛維為鞏固統(tǒng)治，皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和自己的親兵和官吏，在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教，并取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持，使得法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大。根據(jù)材料信息“800年，查理被教皇利奧三世加冕為‘神圣羅馬皇帝’，其時(shí)他統(tǒng)治下的法蘭克王國(guó)的版圖大致與西羅馬帝國(guó)的歐洲部分相合?！笨梢?jiàn)，查理時(shí)期的法蘭克王國(guó)利用了羅馬帝國(guó)時(shí)興起的宗教力量，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)查理時(shí)期的法蘭克王國(guó)拋棄了日耳曼人的部落傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；材料未涉及法蘭克王國(guó)政治制度的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“徹底消除”此表述過(guò)于絕對(duì)，且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)材料“瑯城居民向主教高德理和國(guó)王路易六世買回城市自治權(quán)”和“瑯城居民起義”等信息可知市民采取多種方式維護(hù)自身權(quán)益，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是瑯城居民為自治做的多種努力，和天主教統(tǒng)治受到?jīng)_擊無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“路易六世頒發(fā)特許狀，承認(rèn)瑯城自治”可知體現(xiàn)了封君封臣制度，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是瑯城居民為自治做的多種努力，不是王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．D【詳解】根據(jù)材料“中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治、法學(xué)，都合并到神學(xué)中”“文明世代保存在人們的思想觀念、行為方式等里，這遠(yuǎn)比保留在可以被燒毀的書(shū)籍中更穩(wěn)固”可知，恩格斯肯定基督教在文明傳承中的積極作用，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中古時(shí)期的基督教影響歐洲社會(huì)各個(gè)方面，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有閘釋中古時(shí)期的基督教內(nèi)容廣泛，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有痛斥基督教對(duì)人類世俗生活的破壞，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，教皇主持國(guó)王的加冕典禮，顯示了教皇在國(guó)家政治生活中有重要地位，國(guó)王也借助教皇的加冕和教權(quán)來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，反映王權(quán)與教權(quán)相互依存，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有突出王權(quán)，沒(méi)有反映王權(quán)不斷強(qiáng)化，神圣不可侵犯，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映神權(quán)大于王權(quán)，控制了中古時(shí)期的歐洲，排除C項(xiàng)；材料反映教權(quán)對(duì)政治的影響，沒(méi)有反映教會(huì)主宰著人們的精神世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】由題干材料可知，在法蘭克王國(guó)時(shí)期，教會(huì)需要王權(quán)的保護(hù)，國(guó)王也需要教會(huì)的精神支持，這表明二者的關(guān)系是相互需要、相互利用，D項(xiàng)正確；教會(huì)的權(quán)力大于世俗王權(quán)與題干信息不符，排除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)都較為片面，不能涵蓋整個(gè)材料信息，排除B、C兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)材料可知，亨利七世在位期間推行了一系列限制貴族和地方官員的法令，這些舉措強(qiáng)化了王室權(quán)威，A項(xiàng)正確；材料中的措施強(qiáng)化王室權(quán)威，未體現(xiàn)垂直管理地方，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；這些舉措的主要目的是強(qiáng)化王室權(quán)威，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】根據(jù)材料“公元800年，查理把教皇利奧三世送回羅馬，將反對(duì)教皇的貴族處以重刑。作為回報(bào)，教皇利奧三世為其加冤，并高聲祝賀”可知，在中古西歐國(guó)家，國(guó)王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性，教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威，體現(xiàn)的是世俗王權(quán)和教會(huì)權(quán)力的并立合作，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)基督教會(huì)的權(quán)力和權(quán)威從此衰弱，排除A項(xiàng)；查理大帝成為西羅馬帝國(guó)的皇帝，依據(jù)材料信息無(wú)法判定，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)民族國(guó)家形成信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)“這些因素與城市工商業(yè)結(jié)合，最終沖破了封建階級(jí)的堡壘，成為了西歐莊園制瓦解的一個(gè)重要因素?！笨傻贸銮f園中的傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，與城市中的工商業(yè)結(jié)合，逐步孕育出了資本主義萌芽這種新的生產(chǎn)關(guān)系，并逐步瓦解舊的莊園經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到家庭的勞作方式，排除B項(xiàng)；二元經(jīng)濟(jì)只是因素之一，并不是根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．A【詳解】根據(jù)材料，11世紀(jì)以來(lái)西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求完善法律制度，結(jié)合所學(xué)，羅馬法中有很多關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，于是西歐出現(xiàn)了研究古羅馬法的熱潮，A項(xiàng)正確；人文主義思想迅速傳播主要是在14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以后，排除B項(xiàng)；西歐資本主義萌芽產(chǎn)生是在14世紀(jì)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇要求有新的法律規(guī)范，與基督教信仰受沖擊關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．A【詳解】根據(jù)材料可知，1086年至1500年，英國(guó)王室地產(chǎn)地租收入比教會(huì)少，并且下降明顯，教會(huì)地租收入則增加明顯，反映教會(huì)勢(shì)力膨脹，這不利于王權(quán)的強(qiáng)化，導(dǎo)致王權(quán)和教會(huì)的矛盾趨于尖銳，A項(xiàng)正確；材料數(shù)據(jù)體現(xiàn)王室貴族并不擁有絕對(duì)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)地理大發(fā)現(xiàn)后地租收入提高，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)宗教改革尚未開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)材料“分裂狀態(tài)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是就需要走向統(tǒng)一，民族國(guó)家成為趨勢(shì)，這就要求出現(xiàn)強(qiáng)大的中央集權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)的分裂割據(jù)不利于法國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)，因此法國(guó)國(guó)王腓力四世召開(kāi)三級(jí)會(huì)議與教皇對(duì)抗，B項(xiàng)正確；金雀花王朝英王約翰簽署《大憲章》加強(qiáng)王權(quán)，排除A項(xiàng)；15世紀(jì)亨利八世授意國(guó)會(huì)通過(guò)《至尊法案》，排除C項(xiàng)；法國(guó)路易十四時(shí)期專制王權(quán)達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B【詳解】據(jù)材料“13至14世紀(jì)時(shí)，西歐普通的騎士逐漸走向貧困化，無(wú)錢購(gòu)置裝備的騎士只能去租用盔甲。由于需要的人很多，社會(huì)上還出現(xiàn)了向騎士出租盔甲的商鋪和商人”并結(jié)合所學(xué)可知，騎士是中世紀(jì)歐洲封建主階級(jí)的下層，以服兵役和盡義務(wù)為條件，從國(guó)王或大領(lǐng)主那里獲得封地、封號(hào)。據(jù)此可知，材料反映騎士階層的衰落，是歐洲封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落的具體表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料反映的騎士階層衰落過(guò)程，正是歐洲專制王權(quán)加強(qiáng)的時(shí)期，排除A項(xiàng)；16--19世紀(jì)是近代民族國(guó)家形成時(shí)期，排除C項(xiàng)；13--14世紀(jì)是歐洲資本主義萌芽時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．D【詳解】據(jù)材料“1302年腓力四世召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，除了一、二等級(jí)的教俗大封建主的代表參加外，還有作為第三等級(jí)的市民代表參加，此時(shí)君主已能在全國(guó)范圍內(nèi)征稅，教俗貴族獨(dú)立的行政、司法、鑄幣等特權(quán)被剝奪”可知，1302年法國(guó)君主腓力四世“已能在全國(guó)范圍內(nèi)征稅，教俗貴族獨(dú)立的行政、司法、鑄幣等特權(quán)被剝奪”，這說(shuō)明這一時(shí)期法國(guó)君主與封君封臣制下有限王權(quán)相比權(quán)力得到擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；大約在公元10世紀(jì)中葉，歐洲的封君封臣制已經(jīng)基本定型，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“王權(quán)與教會(huì)分庭抗禮”，與材料不符，排除B項(xiàng)；16--19世紀(jì)是“近代民族國(guó)家形成”時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．A【詳解】根據(jù)材料信息“莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，整個(gè)莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體，A項(xiàng)正確；西歐封建莊園的特點(diǎn)并非是商品經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料未涉及封君封臣的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及城市自治的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．A【詳解】從圖中可以得到的信息有“佃戶的份地”“領(lǐng)主的直領(lǐng)地”“公共牧場(chǎng)”“村莊”“牧師住宅”“秋季耕地”“春季耕地”“莊園”“教堂”“谷倉(cāng)”“領(lǐng)主的私屬之地”“磨坊”“廢地”“林地”等等，表明莊園有自給自足的各項(xiàng)功能，這是典型的自然經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)歐洲莊園是封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，不是奴隸制經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；租佃關(guān)系是存在的，但并不是唯一的方式，排除C項(xiàng)；封建份地、封建莊園與手工工場(chǎng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．(1)因素：封建專制統(tǒng)治（皇帝意志以及行政權(quán)力的觀念）；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；工商業(yè)城鎮(zhèn)的出現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)政策及立法。(2)不同：明清城市是皇權(quán)統(tǒng)治下的城市，中世紀(jì)西歐的城市受封建勢(shì)力影響??；明清的城市主要是政治中心和軍事要塞，中世紀(jì)西歐的城市主要是經(jīng)濟(jì)功能（建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)）；明清的城市由政府管理，中世紀(jì)西歐的城市實(shí)行自治；明清城市工商業(yè)發(fā)展緩慢，不利于資本主義萌芽的發(fā)展，西歐城市為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件?！驹斀狻浚?）因素：根據(jù)“明清城市是皇杈統(tǒng)治下的城市，皇帝意志以及行政權(quán)力的觀念對(duì)城市結(jié)構(gòu)有著舉足輕重的影響”可知封建專制統(tǒng)治（皇帝意志以及行政權(quán)力的觀念）；根據(jù)“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)使城市功能突破原有的分區(qū)，改變城市的階級(jí)構(gòu)成”可知商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)“晚明江南地區(qū)出現(xiàn)了一批專門(mén)的工商業(yè)城鎮(zhèn)，這對(duì)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了較大影響”可知工商業(yè)城鎮(zhèn)的出現(xiàn)；根據(jù)“傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的實(shí)施以及對(duì)工商業(yè)缺少立法方面的保護(hù)，使得中國(guó)古代工商業(yè)發(fā)展緩慢”可知經(jīng)濟(jì)政策及立法。（2）不同：根據(jù)“明清城市是皇杈統(tǒng)治下的城市，皇帝意志以及行政權(quán)力的觀念對(duì)城市結(jié)構(gòu)有著舉足輕重的影響”和“出現(xiàn)在封建關(guān)系最薄弱、封建統(tǒng)治鞭長(zhǎng)莫及或權(quán)力真空的地帶”可知明清城市是皇權(quán)統(tǒng)治下的城市，中世紀(jì)西歐的城市受封建勢(shì)力影響小；根據(jù)“，古代城市的主要功能是郡縣治所和軍事要塞”和“它們建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)”可知明清的城市主要是政治中心和軍事要塞，中世紀(jì)西歐的城市主要是經(jīng)濟(jì)功能（建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)）；根據(jù)“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到政權(quán)的主導(dǎo)和官僚階層盤(pán)剝”和“形成了城市自治，城市自治政府有相當(dāng)大