2023年湖南省衡陽市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2023年湖南省衡陽市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，這是

A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.樸素唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

2.我國社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)是（）。

A.保證人們最基本的生活需要B.使勞動(dòng)者生活水平不斷提高C.保證勞動(dòng)者充分就業(yè)D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

3.社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是【】

A.依法治國B.權(quán)力制衡C.人民當(dāng)家做主D.多黨合作

4.“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這樣的至理名言，說明了時(shí)間的A.絕對(duì)性B.不可逆性C.相對(duì)性D.客觀性

5.按勞分配是指

A.按勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力分配個(gè)人消費(fèi)品

B.按勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品

C.按勞動(dòng)力價(jià)值和價(jià)格分配個(gè)人消費(fèi)品

D.按勞動(dòng)者受教育程度和工作職務(wù)分配個(gè)人消費(fèi)品

6.毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是從

A.遵義會(huì)議開始的B.中共“七大”開始的C.中共七屆二中全會(huì)開始的D.中共“八大”開始的

7.我國“獨(dú)立自主，自力更生"方針的理論依據(jù)是（）。A.矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理

B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

C.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

D.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

8.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)主要是使市場

A.調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和流通

B.在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.在流通領(lǐng)域發(fā)揮作用

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)總量平衡

9.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，在實(shí)際工作中會(huì)犯（）。

A.冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤B.無政府主義的錯(cuò)誤C.教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤D.肯定一切或否定一切的錯(cuò)誤

10.“三個(gè)有利于”是

A.判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)

B.判斷工作成績優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)

C.判斷姓“資”姓“社”的根本標(biāo)準(zhǔn)

D.判斷道德善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)

11.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立分歧的焦點(diǎn)是（）

A．聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立

B．發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對(duì)立

C．全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)的對(duì)立

D．矛盾觀點(diǎn)和否認(rèn)矛盾觀點(diǎn)的對(duì)立

12.毛澤東提出，堅(jiān)持武裝斗爭必須建立一支人民的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)的唯一宗旨是

A.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)B.執(zhí)行嚴(yán)格的革命紀(jì)律C.注重思想政治教育D.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

13.轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑是（）。A.加強(qiáng)宏觀調(diào)控B.完善市場體系C.實(shí)行政企分開D.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制

14.在孫中山思想中，“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”屬于（）。

A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.民主主義

15.中國半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束的標(biāo)志是【】

A.新政協(xié)會(huì)議的召開和中華人民共和國的成立

B.三大戰(zhàn)役的勝利

C.渡江戰(zhàn)役推翻國民政府統(tǒng)治

D.社會(huì)主義改造的完成23．我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善【】

16.認(rèn)識(shí)主體是指【】

A.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人B.認(rèn)識(shí)對(duì)象的主要方面C.事物的主要構(gòu)成部分D.人的主觀精神世界

17.唯心主義哲學(xué)的根本錯(cuò)誤是

A.否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.把人的行為都看作是由意識(shí)支配的

C.認(rèn)為世界的本源是不可認(rèn)識(shí)的

D.否認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

18.意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是()

A.反映事物的外部聯(lián)系B.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C.擺脫客觀世界的制約D.通過指導(dǎo)實(shí)踐自覺地改造客觀世界

19.新民主義革命的三大法定是（）A.A.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、土地革命

B.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、實(shí)行自我批評(píng)

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

D.實(shí)事求是、根據(jù)地建議、群眾路線

20.毛澤東全面論述實(shí)事求是思想的著作是（）

A.《整頓黨的作風(fēng)》B.《改造我們的學(xué)習(xí)》C.《反對(duì)本本主義》D.《井岡山的斗爭》

21.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是

A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

B.提高人民的物質(zhì)文化生活水平

C.把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

D.加強(qiáng)民主和法制建設(shè)，依法治國

22.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是（）。A.堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)

B.民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

C.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題

D.到2020年完全實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)

23.社會(huì)主義的根本原則是()

A.堅(jiān)持改革開放B.堅(jiān)持鄧小平理論C.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕

24.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”的目標(biāo)是指()

A.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明四位一體

B.經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體

C.物質(zhì)生活、政治生活、精神生活、社會(huì)生活四位一體

D.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)四位一體

25.決定黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)入城市的會(huì)議是()

A.遵義會(huì)議B.中共七屆二中全會(huì)C.中共七屆三中全會(huì)D.中共七大

26.國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在（）

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占有量的優(yōu)勢(shì)

B.對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)

C.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位

D.對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上

27.主觀和客觀、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是（）

A.分析與綜合的統(tǒng)一B.歸納和演繹的統(tǒng)一C.可能與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一D.具體和歷史的統(tǒng)一

28.黨的十七大報(bào)告指出，新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是

A.快速發(fā)展B.與時(shí)俱進(jìn)C.改革開放D.依法治國

29.中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是【】

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

30.T垂安整風(fēng)所要解決的核心問題是黨的（）

A.作風(fēng)問題B.道德問題C.政治路線問題D.思想路線問題

二、多選題(10題)31.社會(huì)主義初級(jí)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括（）

A.股份制B.私營經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)D.港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)

32.中國革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路，其主要依據(jù)是（）

A.中國是一個(gè)半殖民地半封建大國，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

B.農(nóng)村人口占全國人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是革命的主力軍

C.大革命失敗的深刻教訓(xùn)

D.敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，廣大農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

33.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì)

C.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

34.鄧小平關(guān)于計(jì)劃和市場的關(guān)系的論述主要有（）

A.計(jì)劃是社會(huì)主義的本質(zhì)特征

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃

C.市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場

D.計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段

35.1928年到1930年，毛澤東撰寫了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名文章有（）

A.《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭》D.《反對(duì)本本主義》

36.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

37.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.與時(shí)俱進(jìn)D.群眾路線

38.鄧小平提出在我國社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

39.中國新民主主義革命的目的是（）

A.取消帝國主義在中國的特權(quán)

B.消滅地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫

C.改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及改變建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的腐朽的政治上層建筑

D.確立以人民民主專政為核心的新的政治上層建筑

40.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特征是（）

A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)

C.宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處

D.政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營

三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

四、辨析題(2題)46.只要社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。

47.對(duì)外開放是一項(xiàng)長期的基本國策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。

五、論述題(2題)48.試論述毛澤東思想活的靈魂。

49.簡述毛澤東思想的活的靈魂。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

51.

中共八大的政治報(bào)告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

參考答案

1.D本題考查了辯證唯物主義的觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，都是錯(cuò)誤的。

2.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】社會(huì)保障的根本目標(biāo)是滿足人們的基本生活需要，以安定弱勢(shì)群體的生活。

3.C人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

4.B時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性，即時(shí)間的流逝一去不復(fù)返。古人常以“時(shí)乎時(shí)乎不再來”“機(jī)不可失，時(shí)不再來”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這樣的至理名言，來說明時(shí)間的不可逆性，要人們珍惜時(shí)間。

5.B

6.B

7.C唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。

8.B

9.C

10.A“三個(gè)有利于”是鄧小平理論的精髓，是判斷改革和一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

11.D

12.D本題考查了人民軍隊(duì)的宗旨。毛澤東指出，人民軍隊(duì)的唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

13.C本題考查了轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑。政企分開，是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是政府職能轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是當(dāng)前中國政府機(jī)構(gòu)改革能否成功的必要條件。因此，轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑是實(shí)行政企分開。

14.C

15.A新政協(xié)會(huì)議制定了臨時(shí)大法《共同綱領(lǐng)》，選舉了中央人民政府，宣告成立了中華人民共和國，標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利，半殖民地半封建社會(huì)已經(jīng)結(jié)束。正因如此，毛澤東在開幕詞中宣告：占世界人口總數(shù)四分之一的中國人從此站起來了；在閉幕詞講話中又指出，中國的歷史，從此開辟了一個(gè)新的時(shí)代。

16.A本題考查了認(rèn)識(shí)主體的含義。認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。

17.D

18.D意識(shí)的能動(dòng)性突出地表現(xiàn)在對(duì)客觀世界的改造上，故選“D”，排除“A”、“B”；“C”說法明顯錯(cuò)誤。

19.C

20.B

21.C

22.C

23.D

24.B本題考查社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，值得注意的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的“三位一體”變?yōu)榻?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的“四位一體”。

25.B

26.D本題考查的是國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。十五大提出國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的控制力上。

27.D

28.C

29.D獨(dú)立自主這個(gè)思想最早是在《反對(duì)本本主義》中提出的，強(qiáng)調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，獨(dú)立自主和自力更生緊密相連。毛澤東指出：“我們的方針放在什么基點(diǎn)上?放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生。”

30.D

31.BCD

32.ABD

33.AC

34.BCD

35.ABCD

36.CD

37.ABD

38.BCD

39.ABCD

40.ABC

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓兩手都要硬。這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求，滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。

47.錯(cuò)誤。

上述說法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的關(guān)系。

獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國家自主地決定和處理本國事務(wù)，而不受任何外國的控制和干涉，并且主要依靠本國人民的力量來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

“獨(dú)立自主、自力更生無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)。”但獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，對(duì)外開放是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。

獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對(duì)外開放是為了增強(qiáng)我國獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開放，在對(duì)外開放的過程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。

48.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主是其基本內(nèi)容。

(1)實(shí)事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。一方面，要完整、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義基本理論，掌握其立場、觀點(diǎn)和方法；另一方面，要理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略。

(2)群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本的政治路線和組織路線，也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內(nèi)容。從群眾中來，到群眾中去，是群眾路線的又一重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

(3)獨(dú)立自主、自力更生、是案事求是、依靠人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，也是中國革命和建設(shè)必須堅(jiān)持和遵循的基本原則。獨(dú)立自主、自力更生就是從中國的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義普遍原理，走出一條適合中國特點(diǎn)的正確道路；就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上，同時(shí)積極爭取外援，學(xué)習(xí)外國一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物，把中國的革命和建設(shè)事業(yè)做好。

49.社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件