《懺悔錄》讀后感

Word第第頁《懺悔錄》讀后感《懺悔錄》讀后感1

我順著書架，一格一格的搜尋著，尋視著。最終，我拿起了它——盧梭的《懺悔錄》，哪樣的心靈，又是怎么樣的人需要厚厚的一本書來寫自己的懺悔？這是一本寫有556000個的字的書，厚厚的一本。

每天看一點，中間又由于太冗長停了下來，幾度想放棄，卻在要歸還的時候整個吞棗的看了一遍。這本書可以說是懺悔又實在不是，而是一種發(fā)自內(nèi)心的呼喊。

在這本書里，盧梭說：“不管末日審判的號角什么時候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：‘請看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人……請你把很多的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔……然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：”我比這個人好！’”

這一個“好”字是如此震憾人的心靈，又是如此悲傷。這本是不得已之作，為了避開自己成為一個千古罪人，盧梭在晚年逃亡的路上斷斷續(xù)續(xù)的完成這本書，否則他不會寫這樣以懺悔為書名的自傳的。

盧梭就猶如一個手術(shù)室里持刀的醫(yī)生，先是細細的搜尋，搜尋帶有病癥的毒瘤。再為了防止它擴大，連血帶肉的又挖又切，撕裂般的痛苦，再縫合，再切開再挖。最終卻沒有找到人們所說的毒瘤，只是查找到一些發(fā)炎，或是紅腫的地方，實在不用如此動大手術(shù)?？墒菫榱俗C明這件事，卻又必需冒著生命危急進行著一場手術(shù)。

盧梭事無巨細的訴說著自己生活的每一件事，能想到的每一詳情。從小到大，接觸的人；如何處的事，如何一點點的成長；具體的寫他受到的恩惠，受到的陷害；寫他的思想，他的成就，他的做法，他的無奈；寫他一生坎坷的人生。

盧梭是瑞士裔的法國思想家、哲學家、作家、政治理論家和作曲家。是１８世紀法國在革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。他在法國革命的政治，思想，教育，音樂中都起到了不行忽視的作用。他從一個鐘表匠的兒子取到如此成就，他完全可以自傲自大，可是他卻沒有。卻以極其自卑的語言來形容他的成果，講他的音樂，講他的文學，緩慢而又堅難的成果，他是如此的謙遜。

這是一本自我曝露的自傳，盧梭寫他的不光榮的經(jīng)受和一些骯臟的想法，英勇而真實的評判了自己。

當今社會，你會遇到越來越多的人自戀，自萌，自我，自曝?？墒峭R梭比起來就猶如一粒塵土浮在空中，那么渺小，風一吹來便消逝的無影無蹤。而《懺悔錄》卻受到人們的長期景仰，流傳千史。

當你心有愧疚，心有懷疑，心有擔心，心有隱秘，去看一看《懺悔錄》，信任這本書總會給你的心靈肯定的觸動。

《懺悔錄》讀后感2

合上盧梭的【懺悔錄】，我不禁掩卷嘆息。從日內(nèi)瓦到圣彼得島，盧梭一生仿佛都在進行著一次死亡才能結(jié)束的旅行，傅塞城、昂西、都靈、里昂、尚貝里……他在二十五歲以前的經(jīng)受幾乎可以與平常人的一生相當。

肉一體的流一浪一往往來源于一精一神的躁動，盧梭更是如此，這顆溫順、和善而又布滿熱忱的心，幾乎無時不刻不憧憬著奇遇，或許讓他流一浪一，也有命運的支配，但真正最終促使他流一浪一而不是忍耐的，卻是由于他的一精一神對現(xiàn)實的叛逆〔究竟，他的很多同伴在同樣的狀況下選擇了連續(xù)忍受〕，為了擺脫師傅的熬煎，他義無返顧地選擇了逃跑，為了與巴克勒的友誼，他拋棄了就在眼前的富貴前程，選擇了與好友一起流一浪一，直到與巴克勒告辭，再次回到華倫夫人身邊，他才真正安定下來，由于他已經(jīng)找到了一顆與自己同樣名貴的心，然而，在歷經(jīng)曲折之后，他發(fā)覺自己在華倫夫人心中的地位已經(jīng)被取代，在絕望、憂慮和幻想的同時作用下，盧梭再一次地選擇了流一浪一……

是不是全部的流一浪一都是為了尋找一個歸宿？我只能說：“不知道，但盧梭的流一浪一——在我看來——是的?！彼腔灿诒ж撆c現(xiàn)實之間，甚至沉溺幻想。他說：“我始終是一個一愛一好孤獨的人，乍看起來，這種一性一格明顯是極端恨世的，非常一陰一郁的，然而事實上，它是一顆布滿熱忱的心、和善、溫柔親切的心產(chǎn)生出來的，而這顆心，由于找不到和它相像的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生布滿苦難，他把自己的誕生視為苦難的開端，他享受過的短暫美好只給他留下了會令他淚流滿面的回憶?；孟肱c現(xiàn)實的差距越大，苦難越是刻骨銘心，正如【新一愛一洛伊絲】中圣普樂的自述：“多情的心，是上天賜予的危急的禮物，誰接受了這件禮物，誰就注定要在這世上患病苦難和熬煎?！?/p>

不如歸去，可是，歸去何方？華倫夫人拋棄了他，半個歐洲放逐了他，曾并肩作戰(zhàn)的百科全書派與他決裂。盧梭追求的，是至真至純的美，為此，他不愿做任何妥協(xié)，這注定了他不斷地追尋，又不斷地被放逐。這種肯定純真的美，也許就是盧梭夢中的歸宿吧，而在今日，它又何嘗不是現(xiàn)代人可望而不行及的夢？“信息社會不僅杜絕了肉一體流一浪一的可能一性一，也日益消退著一精一神叛逆的可能一性一?！倍R梭，卻以他驚人的坦誠和細膩感一性一的筆調(diào)，將自己的一生娓娓道來，讓處在紛繁勞碌中的人仿佛在燈火闌珊處遇見了悄悄等候的知己，向自己講解并描述著那些“多情卻被無情惱”的故事。

或許每個人心中都會有一份“流一浪一情結(jié)”，即使在緊急勞碌的白天里，困乏讓我們臨時忘卻了它，但在某個夜深人靜的時刻，我們那間或失眠的心靈莫非不會泛起一絲一毫的惆悵與焦慮嗎？

可能只有在這時，我們才能想起讓-雅克·盧梭，與他一起開頭一段心靈深處的流一浪一……

《懺悔錄》讀后感3

上一周用了兩天的時間看完了盧梭的《懺悔錄》和余華的《活著》。

感覺到的不是某些情節(jié)的動人，而是那種隱蔽在其后的美好與自由。

越讀書越覺得自己的匱乏，想突然間讀完全部的書，有人說讀書應(yīng)當“少而精”，有人則認為該多而廣，我被這些相左的觀點弄得很迷茫。我想不管怎樣還是先來個多而廣吧，由于假如精就等到上了博士再說吧！

喜愛的是盧梭那種自由，他的自由不與金錢掛鉤，他追求的是屬于自己內(nèi)心的歡樂。他喜愛閱讀，喜愛處處游玩，喜愛按自己的意愿寫作，喜愛為自己所愛的人付出一切。盡管他做過壞事，而且“有罪者的良心為無罪者報仇”，他終身為了良心的責備而擔心。他在那個時代，是個不與上層社會同流合污的下層人，卻有著超出時代的思想和崇高的道德……我想給自己的自由或許才能獲得更大的勝利，因此告誡自己不要過多的根據(jù)世俗的目光來約束自己，究竟束縛不利于自己的進展，走自己的路，不管對不對，只要堅持下去，信任能夠超越原來的自己。

《活著》給我的啟示是美好。美好不必定和金錢或背景相聯(lián)系，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相愛。有了那種維系全家人的感情，一切都不重要了?；蛟S福貴在物質(zhì)上是貧困的，但是在精神上肯定是美好的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活著”，可是家人給他的愛讓他成為一個美好的人。

我生活在一個貧困的家庭里，但是我缺少這種家庭真正的愛。不是說父母不愛我，而是發(fā)覺他們總是為了錢而爭吵。我和妹妹在他們的爭吵中長大，始終認為錢是最重要的，因此很早就立下目標賺好多好多的錢，以后不讓父母吵架。于是，我在努力，而努力的目標不是自由與美好，是束縛人使人異化的金錢。于是覺得自己不是自己的仆人，而是金錢的奴隸。舍命的家教掙錢，寧可為了掙錢而放棄一切消遣和自由。這種想法讓我過的好累。好想讓自己離開這樣的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和對我抱有的期望，我都會投降。于是，我不是歡樂的，也不明白為什么別人是歡樂的，莫非別人的目標是輕松的嗎？

如今我找到了緣由，彌補家庭裂痕的藥膏不是冷冰冰的金錢，而是真情。雖然母親還在為了那五斗米而拚命的苦干，而我也沒有方法勸告母親休息，那么能給他們的只能是我對他們的愛。

我想將來的社會肯定不會再有一個我，由于錢將在將來一文不值！

《懺悔錄》讀后感4

合上盧梭的《懺悔錄》，我不禁掩卷嘆息。從日內(nèi)瓦到圣彼得島，盧梭一生仿佛都在進行著一次死亡才能結(jié)束的旅行，傅塞城、昂西、都靈、里昂、尚貝里……他在二十五歲以前的經(jīng)受幾乎可以與平常人的一生相當。

肉體的流浪往往來源于精神的躁動，盧梭更是如此，這顆溫順、和善而又布滿熱忱的心，幾乎無時不刻不憧憬著奇遇，或許讓他流浪，也有命運的支配，但真正最終促使他流浪而不是忍耐的，卻是由于他的精神對現(xiàn)實的叛逆〔究竟，他的很多同伴在同樣的狀況下選擇了連續(xù)忍受〕，為了擺脫師傅的熬煎，他義無返顧地選擇了逃跑，為了與巴克勒的友誼，他拋棄了就在眼前的富貴前程，選擇了與好友一起流浪，直到與巴克勒告辭，再次回到華倫夫人身邊，他才真正安定下來，由于他已經(jīng)找到了一顆與自己同樣名貴的心，然而，在歷經(jīng)曲折之后，他發(fā)覺自己在華倫夫人心中的地位已經(jīng)被取代，在絕望、憂慮和幻想的同時作用下，盧梭再一次地選擇了流浪……

是不是全部的流浪都是為了尋找一個歸宿？我只能說：“不知道，但盧梭的流浪——在我看來——是的。”他徘徊于抱負與現(xiàn)實之間，甚至沉溺幻想。他說：“我始終是一個愛好孤獨的人，乍看起來，這種性格明顯是極端恨世的，非常陰郁的，然而事實上，它是一顆布滿熱忱的心、和善、溫柔親切的心產(chǎn)生出來的，而這顆心，由于找不到和它相像的心，就不得不耽于幻想了?！彼囊簧紳M苦難，他把自己的誕生視為苦難的開端，他享受過的短暫美好只給他留下了會令他淚流滿面的回憶?；孟肱c現(xiàn)實的差距越大，苦難越是刻骨銘心，正如《新愛洛伊絲》中圣普樂的自述：“多情的心，是上天賜予的危急的禮物，誰接受了這件禮物，誰就注定要在這世上患病苦難和熬煎?！?/p>

不如歸去，可是，歸去何方？華倫夫人拋棄了他，半個歐洲放逐了他，曾并肩作戰(zhàn)的百科全書派與他決裂。盧梭追求的，是至真至純的美，為此，他不愿做任何妥協(xié)，這注定了他不斷地追尋，又不斷地被放逐。這種肯定純真的美，也許就是盧梭夢中的歸宿吧，而在今日，它又何嘗不是現(xiàn)代人可望而不行及的夢？“信息社會不僅杜絕了肉體流浪的可能性，也日益消退著精神叛逆的可能性?！倍R梭，卻以他驚人的坦誠和細膩感性的筆調(diào)，將自己的一生娓娓道來，讓處在紛繁勞碌中的人仿佛在燈火闌珊處遇見了悄悄等候的知己，向自己講解并描述著那些“多情卻被無情惱”的故事。

或許每個人心中都會有一份“流浪情結(jié)”，即使在緊急勞碌的白天里，困乏讓我們臨時忘卻了它，但在某個夜深人靜的時刻，我們那間或失眠的心靈莫非不會泛起一絲一毫的惆悵與焦慮嗎？

可能只有在這時，我們才能想起讓-雅克·盧梭，與他一起開頭一段心靈深處的流浪……

《懺悔錄》讀后感5

近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭表達的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出膚淺的喟嘆——懺悔吧！

經(jīng)受了五十多年的風風雨雨，面對周遭很多的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自己赤裸裸地剝?nèi)缃袷廊嗣媲?，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。賽過任何的辯解與粉飾，全部的人面對這個真實的靈魂，都默默無語。由于人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照耀出了自己靈魂的卑污與丑惡。

正如盧梭所云：我照實地描繪自己是個什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是和善寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來了。上帝啊，把我很多同類召到我四周來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥鴳M愧。讓他們每一個人也以同樣的真誠把自己的內(nèi)心呈獻在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好！’”

我是沒有這樣的士氣的。在世人面前我呈現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有很多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人面對自己時，才有可能出現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要特別的膽識與士氣的。

早在上中學的時候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，由于我讀出了自己意識深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時起，我學會了在日記本上反省、懺悔、自律、自強，自己要對自己真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我面對蒼穹，查找上帝的光輝。我曾經(jīng)數(shù)次把一摞摞厚厚的日記本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，毀滅那個可怕的魔鬼。假如把全部的日記搜集起來，或許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)覺我更加無法面對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不行阻擋地向我涌來，幾乎吞沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。如同從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與盼望的撫慰。

在物欲橫流的今日，誰還能夠像你一樣真實地懺悔？

在告辭塵世的那天，誰還能夠像你一樣安穩(wěn)地入睡？

就如今日在電腦前寫著這些文字將要貼在博客上面一樣，我還能夠面對遠朋近友，有足夠的士氣對他們說：“這就是我真實的自己”嗎？

盧梭，你讓我再一次發(fā)出膚淺的喟嘆——唉！

《懺悔錄》讀后感6

“上帝啊，把我的眾多同類召到我四周來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳簢@息吧！”本人說“這是一件前無古人，后無仿者的工作”，又說“這是一幅絕無僅有的'，或許是永久不會再有的唯一的肖像”。近三百年后，坦率的世人，請問，你們的肖像，置身何處？一個世紀的懺悔者，盧梭。

冠以天才、名流以后，又踏上尋求人性的道路，向世界宣言，“為我的可恥而慚愧吧”，盤上制服靈魂的頂峰。布滿自信的坦白，驚人的老實，毫無顧慮，將內(nèi)心碾壓成一張紙的厚度，供世人憐憫也好，糟踐也罷，只顧直言我可恥、下流、卑劣的行徑，將心撕碎了教人看。人性最深處的丑陋淋漓盡致地呈現(xiàn)：挨打獲得欲的快感、心安理得的偷盜和謊言、被逼絕境時的反誣、違反倫理的“戀母”、淫欲充斥的內(nèi)心世界、背棄伴侶的不義之舉。盧梭，人性的真誠戰(zhàn)勝一切羞辱，，赤條條地盡顯世人眼底。集文采、哲思、音樂天賦于一身的全才，滄桑過后，終歸探究人生的奧義，而且探的如此之深，如此之徹，深到人之心性，徹到解剖靈魂。人生探究的終點，便是靈魂。千百年來，很多流傳的佳作，很多使人牢記的名字，無不表達著對人生的探究，而這探究的共同點，皆是人性。

人性最深處，便是靈魂。維特般少年迷茫的人性，浮士德般妄想的人性，祥子般墮落的人性，皆是如此，布滿著對人性和靈魂的探究。凡是宏大的作家，所著之作中，無不反映人性的丑與惡，美與好。每一部宏大的作品，必定有著探究人性的腳印和解剖靈魂的深度，《戰(zhàn)斗與和平》《罪與罰》《巴黎圣母院》等等傳世名著，哪一部沒有呢？探究人性，剖析靈魂的道路從未終止，不計其數(shù)的人為之傾盡一生。然而，又有誰堪與盧梭相比，誰能超越他的直率與坦誠？又有多少人的小說中直接道白那罪惡的仆人公是自己呢？世界三大懺悔錄，又有哪部超越得盧梭所作。于我所識，真正的懺悔應(yīng)當是人性的懺悔。奧古斯丁的《懺悔錄》多傾向于宗教，托爾斯泰的《懺悔錄》則多趨于政治，而盧梭的《懺悔錄》則更重于人性的罪惡。

因此，盧梭的《懺悔錄》是真正的懺悔，獨一無二的懺悔，正如他所言“前無古人，后無仿者”。自傳的懺悔，又有多少人有如此直白的士氣，用筆墨在歷史的長卷中留下無法抹去的重重罪惡，長垂青史，萬古遺臭。人性的自私，促使人們想方設(shè)法涂抹過去和篡改歷史，只為“清清白白”，而又有多少人把真實的自己流傳史冊呢？盧梭這般直白的人性，赤裸的靈魂，怎不讓人尊敬。赤裸的靈魂，不僅需要大無畏的士氣，更需要空前的真誠。盧梭做到了，他將靈魂赤裸裸呈現(xiàn)給世人，為人生的探究畫上了句號。人生漫漫探究，終至內(nèi)心深處，靈魂何去何存，唯有赤裸于世間。

《懺悔錄》讀后感7

無論如何，書中的這種影像都不能使我忘卻：一個和我年齡相仿的青年，單獨走在歐洲哪條不知名的小路上，身前身后空無一人，只有風景的陪伴和偶遇的高興。

我敢說，我從來沒像一個人走路旅行的時候想得那么多，生活得那么豐富多彩，那么好玩，那么全面地表現(xiàn)了自己。步行的時候，有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力。田野的風光、連綿的秀麗景色、新奇的空氣、步行增進了的食欲與健壯、小酒館的無拘無束、離開我所依靠的一切滿意、離開讓我想起我的境地的一切歡樂，都在解放我的心靈，賜予我大膽的想象。

我喜愛自由，我憎恨壓迫、苦惱和受制于人。只要我錢袋里的錢足以保證我的，就可以了，就用不著再花心思去弄更多的錢了。我平生最怕需要用錢而沒有錢用的窘境，所以我千方百計不要把自己弄得身無分文。我們手中的錢，是保障自由的工具，而貪欲得來的錢，則是使自己患病奴役的工具。正由于如此，所以我才只把自己手中的錢攥得很緊，而不去追趕多余的錢。而是由于今日我去查找好人的社會階層已不是當年遇到好人的社會階層了。

離開博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色。我始終被墻壁遮擋著，面前不是房頂就是灰蒙蒙的大街。這清爽的景色讓我感動、感到舒服！它讓我深深地傾心于柔情。

從那以后，我就始終孤獨一人。大家隨后會多次觀察它奇怪的后果，也正是這種外表上極為憤世嫉俗、極為愁悶的天性，事實上源于一顆太劇烈、太癡情、太溫順的心，由于沒有找到和自己相像的心，而只好沉醉在空想中。

我特別清晰父親的溫順與品質(zhì)，他這樣做讓我對自己進行反省，對我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用。我從中知道了一個特殊大的道德準則，或許是可以用在現(xiàn)實中的唯一準則。那就是，我們要避開我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避開從別人的災(zāi)難中企望自己的美好。我確信，一個人處于這樣狀況的時候，不設(shè)法避開，那就不管他的心地多么和善和公正，遲早會不知不覺地衰頹下去，事實上會變成邪惡的和不公正的。

我堅決地這樣做了，可是我并不否認，不禁有所哀嘆。不過內(nèi)心卻懷著我生公平第一次品嘗到的滿足思忖道:“我是自尊自重的，知道將責任看得重于快樂?！边@是我由書本中獲得的頭一個真真正正的恩惠。是書本教給我怎樣思考，怎樣對比。

《懺悔錄》讀后感8

先提前說一下，這還是一本相當不錯的書，免得看我后面寫的東西被誤導了。盧梭是個很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點，但這并不影響我們觀賞他的才華，也不影響我覺得這個人的可愛、感性、熱忱、真誠還有可憐。我也并不想說假如他不怎樣就不會怎樣了，由于假如他沒有這些，他也就成不了這個為我們寫《懺悔錄》的盧梭了。

早在去年學《歐洲文化入門》時就對盧梭有了很深的印象，書上的名人許多，但我對盧梭及他的《社會契約論》印象最為深刻(可能部門緣由是里面有兩個人寫《社會契約論》同時他的名字發(fā)音和英國的羅素很像，為了把這些徹底區(qū)分開來，我多下了點功夫吧！嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》，也算是淺淺地知道了這個大文豪簡潔而又平凡的一生吧！雖然事實上并不是那么地簡潔與平凡，但是本人卻有意將全部的事都清描淡寫！打個比方吧，法國國王的岳父荷蘭國王寫了篇文章，他覺得其中有不妥之處，就直接寫了封信給荷蘭國王為其指明白，雖然他反復(fù)強調(diào)寫信的時候是如何惶恐，其措辭是如何委婉，生怕得罪國王云云，但是回頭想想單就他有這膽識寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了，何況當時他還年輕并不是非常出名。

我還在其書上摘了一點內(nèi)容下來，當然他的書能摘的東西是許多的，只是我懶嘛，也就僅摘了些特殊能讓我引起共鳴的東西。

其開篇他就寫道“萬能的上帝??！我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾，和你親眼看到的完全一樣。請你把很多的同類眾生呼喚到我跟前來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地袒露自己的心靈中的隱秘，看誰有士氣說：‘我比這個人好！’”我是很贊成他的這種超強的自信念啦，也看到了他書中所描述的自信念的來源，但是卻不能完全認同。由于這始終是他自己的主觀看法，我沒有聽到反方看法，而他又是那么地敏感，擁有全部名作家所共有的特點：天賦過人、敏感、細膩而又簡單受傷；另一緣由就是這只是他那個時候的法國人，就我所知，咱們國家的古人要是寫出懺悔錄來，比他更好更高尚的人還是蠻多的，特殊是一群愛國之士如戚繼光、文天祥、岳飛、杜甫等，我就不多舉了，文學水平有限，怕說多錯多。當時的法國社交界還真是一個蠻驚奇的圈子，那時的名流貴婦們是流行情人的，而她們的丈夫們在多數(shù)狀況下也是知情的，甚至以老婆情人的身份而驕傲，這不光是這本書里消失的，同期的其它法國作品里也都有，我不得不說這感覺很驚奇，也很變態(tài)?？赡芪铱吹臅欢?，但同期的英美作品里比較少看到這樣的，即使有寫也相對比較隱晦，所以這也總是讓我更認同英國的文化一些。

《懺悔錄》讀后感9

“沒有可憎缺點的人是不存在的?！?-摘自《懺悔錄》

假期里，順手翻閱一本書，它是一本五十五萬字的自傳，一部情感型人的宣言，一個盧梭反思了一生的書--《懺悔錄》，它打動了我，它讓我真正地了解人類靈魂的名貴之所在。摘抄美文

雅克·盧梭，法國有名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學家，就是這樣宏大的人，卻對自我崇高的一生進行嚴格甚至殘酷的懺悔。在盧梭布滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。由于自我的思想與多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個五十幾歲的老人只得處處奔波、流浪。正是對自我童年的懷念，才寫下這部巨著。

盧梭在他的書中，深刻地對自我以及他人的行為進行了的反思?；仡欁晕业囊簧?，正如他在自序中所說:“人之是否崇高，只是以其情感是否宏大，思想是否靈敏而定?！北R梭之所以獲得極高的成就，是由于他思想靈敏，情感宏大。作為崇高的思想家，只有對自我不斷地反思，才會有新的思泉向外淌。

盧梭在從事音樂工作時，新的記譜法遭到了法國權(quán)威部門的否認，心里非常懊喪，但他立即振作起來，又結(jié)識了很多18世紀的有名哲學家，并且參與了征文競賽獲得大獎，從而，他走上了文學之路。他的小說《愛彌兒》發(fā)表后，受到了社會的咒罵，但他仍舊堅持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不公平的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過要轉(zhuǎn)變自我的思想，這需要怎樣頑強的毅力與決心。當我們遇到挫折、失敗時，我們應(yīng)準時充分地反思自我的缺乏，敢于承認自我的缺乏，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來應(yīng)對這些挫折。

盧梭在發(fā)表了《音樂辭典》、《社會契約論》后，博得了社會的好評，但他仍舊對自我不滿意，要求連續(xù)提高了自我的熟悉，再次寫下了一篇又一篇蘊含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，制造了一個又一個的成就。當我們?nèi)〉脛倮麜r，應(yīng)虛心地反思自我的行為，做的好的地方，連續(xù)發(fā)揚，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情話大全浪漫情話

盧梭在與妻子的旅行中，鉆進了密林深處，在那兒找到了原始時代的景象，他掃盡了人們所說的謊言，把自然的本性照實地坦露出來，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來源于人類所謂的進化。他替法國反思時，領(lǐng)悟到自我從來都沒有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對社會、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思索，給我們以許多的啟迪。當我們在他人身上找到缺點、錯誤時，要幫他人反思，對比自我身上是否也存在，從而提高自身熟悉水平。同時以我們的行動影響四周的人，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。

一生有盧梭般的經(jīng)受的人并不多，但我們能夠從他身上找到值得借鑒的地方。假如每個人都能夠像盧梭這樣深刻地反思，那么，每個人的思想熟悉水平都有了很大的提高;假如每個民族都能夠像盧梭一樣深刻地反思，那這個民族就會更加、自強;假如一個國

家能像盧梭一樣深刻地反思，那么這個國家將會更加繁華、興盛。

《懺悔錄》讀后感10

盧梭的童年是可悲的同時又是幸運的，剛誕生時，母親便因難產(chǎn)而逝，父親對他又憐又恨。他父親時常從他身上抓摸出母親的影子，賜予他全部的愛。

盧梭的母親遺留下不少小說，父親經(jīng)常和他在晚飯后相互朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不愿罷休的，有時通宵達旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說：“我們?nèi)ニ?，我簡直比你還孩子氣呢。”在這種狀況下，盧梭日復(fù)一日地讀書，無形之中養(yǎng)成了讀書的習慣，慢慢充實并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。

在父親的鼓舞下，盧梭讀了很多古希臘、古羅馬文學中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書籍遍覽無余。讀完了自己家里的藏書，他還外出借書閱讀，從外祖父那里盧梭獲得了很多使他終生受益的經(jīng)典著作，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》這廣泛的閱讀無疑使他向往自由、追求民主和諧。

晚年盧梭寫成這本《懺悔錄》用以回擊給他的“敵人們”，其書最大特點便是真實、無與倫比的真實。不同于其他自傳，這本書完全流露所思所感，如盧梭聲稱那般：“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增加任何好事。”他承認自己因唾手可得的一點小小歡樂,拋棄了自己的愛護人;承認自己在做學徒的時候,因偷了師傅的東西而挨打，并誣陷了無辜的女仆馬麗恩

有人說，這本書看起來有點枯燥無聊，似乎是一個老男人神經(jīng)質(zhì)的絮絮叨叨、自言自語，他無非是想把這一生所做的壞事暴露出來，以求別人給他一個高尚人格的評價。然，他們沒有想到盧梭在寫這本書的時候，將要死去。也有人說，讀盧梭的《懺悔錄》，見證了心目中那位宏大的思想家，文藝復(fù)興的啟蒙者內(nèi)心深處那么多的黑暗，情不自禁地會產(chǎn)生一種厭反感。所以，這是一本很難讀下去的書。

我認為沒有任何事物比討論人性更加好玩。自傳本身的價值并不在于讓我們了解一個人過往的歷史曾經(jīng)多么榮耀，人們往往會用美麗的辭藻以粉飾人性中的丑惡。《懺悔錄》展露出的是一個完完全全的具有獨特特點的人，他性格激烈、多變、熱忱奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無人而又缺乏自制力。正是這些互相沖突的獨特讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他傲慢但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那么真實而又熱誠。

我在成長的過程中，切切實實感受到了所謂現(xiàn)實令人變得虛偽的現(xiàn)狀，所謂童心、初心也隨之轉(zhuǎn)變。恰，盧梭讓我明白了真誠的珍貴，沒有它只怕到了將來我便會迷茫，而陷入所謂現(xiàn)實的圈套，能夠讀到讀到此書，以盧梭的士氣為成長路上的精神楷模，我可算慶幸。

《懺悔錄》讀后感11

近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》〔陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版〕。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭表達的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出膚淺的喟嘆——懺悔吧！

經(jīng)受了五十多年的風風雨雨，應(yīng)對周遭很多的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自我赤裸裸地剝此刻世人面前，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。賽過任何的辯解與粉飾，全部的人應(yīng)對這個真實的靈魂，都默默無語。正因人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照耀出了自我靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我照實地描繪自我是個什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是和善寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來了。上帝啊，把我很多同類召到我四周來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥鴳M愧。讓他們每一個人也以同樣的真誠把自我的內(nèi)心呈獻在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好！’”

我是沒有這樣的士氣的。在世人面前我呈現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有很多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人應(yīng)對自我時，才有可能出現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自我，是需要非常的膽識與士氣的。

早在上中學的時候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，正因我讀出了自我意識深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時起，我學習并領(lǐng)悟了在日記本上反省、懺悔、自律、自強，自我要對自我真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我應(yīng)對蒼穹，查找上帝的光輝。我以前數(shù)次把一摞摞厚厚的日記本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，毀滅那個可怕的魔鬼。假如把全部的日記搜集起來，或許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自我成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)覺我更加無法應(yīng)對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不行阻擋地向我涌來，幾乎吞沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。如同從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與期望的撫慰。

在物欲橫流的這天，誰還能夠像你一樣真實地懺悔？

在告辭塵世的那天，誰還能夠像你一樣安穩(wěn)地入睡？

就如今日在電腦前寫著這些文字將要貼在博客上方一樣，我還能夠應(yīng)對遠朋近友，有足夠的士氣對他們說：“這就是我真實的自我”嗎？?。?！

盧梭，你讓我再一次發(fā)出膚淺的喟嘆——唉！

《懺悔錄》讀后感12

上一周用了兩天的時間看完了盧梭的【懺悔錄】和余華的【活著】。

感覺到的不是某些情節(jié)的動人，而是那種隱蔽在其后的美好與自一由。

越讀書越覺得自己的匱乏，想突然間讀完全部的書，有人說讀書應(yīng)當“少而一精一”，有人則認為該多而廣，我被這些相左的觀點弄得很迷茫。我想不管怎樣還是先來個多而廣吧，由于假如一精一就等到上了博士再說吧！

喜愛的是盧梭那種自一由，他的自一由不與金錢掛鉤，他追求的是屬于自己內(nèi)心的歡樂。他喜愛閱讀，喜愛處處游玩，喜愛按自己的意愿寫作，喜愛為自己所一愛一的人付出一切。盡管他做過壞事，而且“有罪者的良心為無罪者報仇”，他終身為了良心的責備而擔心。他在那個時代，是個不與上層社會同流合污的下層人，卻有著超出時代的思想和崇高的道德……我想給自己的自一由或許才能獲得更大的勝利，因此告誡自己不要過多的根據(jù)世俗的目光來約束自己，究竟束縛不利于自己的進展，走自己的路，不管對不對，只要堅持下去，信任能夠超越原來的自己。

【活著】給我的啟示是美好。美好不必定和金錢或背景相聯(lián)系，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相一愛一。有了那種維系全家人的感情，一切都不重要了?；蛟S福貴在物質(zhì)上是貧困的，但是在一精一神上肯定是美好的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活著”，可是家人給他的一愛一讓他成為一個美好的人。

我生活在一個貧困的家庭里，但是我缺少這種家庭真正的一愛一。不是說父母不一愛一我，而是發(fā)覺他們總是為了錢而爭吵。我和妹妹在他們的爭吵中長大，始終認為錢是最重要的，因此很早就立下目標賺好多好多的錢，以后不讓父母吵架。于是，我在努力，而努力的目標不是自一由與美好，是束縛人使人異化的金錢。于是覺得自己不是自己的仆人，而是金錢的奴隸。舍命的家教掙錢，寧可為了掙錢而放棄一切消遣和自一由。這種想法讓我過的好累。好想讓自己離開這樣的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和對我抱有的期望，我都會投降。于是，我不是歡樂的，也不明白為什么別人是歡樂的，莫非別人的目標是輕松的嗎？

如今我找到了緣由，彌補家庭裂痕的最好藥膏不是冷冰冰的金錢，而是真情。雖然母親還在為了那五斗米而拚命的苦干，而我也沒有方法勸告母親休息，那么唯一能給他們的只能是我對他們的一愛一。

我想將來的社會肯定不會再有一個我，由于錢將在將來一文不值！

《懺悔錄》讀后感13

《詳情確定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理，詢問工作的實踐閱歷，并借鑒國外企業(yè)管理的閱歷寫成的一部詳情管理專著，內(nèi)容豐富，資料翔實。這本書強調(diào)，不管做什么工作，都要重視小事，關(guān)注詳情，把小事做細，做透，揭示了＂細中見精＂，＂小中見大＂，＂宏大與平凡＂的真理，是學校提高辦學質(zhì)量，提高管理水平和效率的法寶。

在讀了《詳情確定成敗》后，感覺到在布滿競爭的今日，如何做好工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個＂?。⒆帧?/p>

作為教育工，育人工作是個全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面相互協(xié)作。這些工作還得從同學的日常行為和學習習慣抓起。仔細對待每一件關(guān)于同學的小事，促使同學珍惜時間，自覺學習，不畏困難，勇攀高峰，引導同學樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀。在工作中我認為必需把常規(guī)工作做到位，腳踏實地從小事做起。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家勝利的輝煌，而很少去關(guān)注他們工作中對詳情的專心。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡潔不等于簡單。因此，要主動提倡：花大力氣做好小事情，把小事做細。在工作中我體會到仔細做事只是把事情做對，專心做事才能把事情做好。假如你喜愛你的工作，你每天就會盡自己所力量求完善，而不久你四周的每一個人也會從你這里感染這種熱忱。

09級的新生剛?cè)雽W時，作為專業(yè)課課老師，微機室是我們上課的主要場所，所以微機室的使用、衛(wèi)生也就是我們專業(yè)課老師的首先要做好的工作。

在同學一開頭使用微機時我就強調(diào)凳子的擺放，進微機室前應(yīng)當留意的問題，雖然用了一節(jié)課的時間，但是事實證明在以后的使用過程中效果還是很有效的。這些詳情無疑給以后的學習打下良好的基礎(chǔ)。

書中眾多的例子也從正反兩面說明白詳情能夠表現(xiàn)整體的完善，同樣也會影響和破壞整體的完善。詳情在制造勝利者與失敗者之間到底有多大差異人與人之間在智力和體力上差異并不是想象中的那么大。許多小事，一個人能做，另外的人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往是一些詳情上的功夫，確定著完成的質(zhì)量?？床坏皆斍?，或者不把詳情當回事的人，對工作缺乏仔細的看法，對事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因此在工作中缺乏工作熱忱。他們只能永久做別人安排給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到詳情，注意詳情的人，不僅仔細對待工作，將小事做細，而且注意在做事的詳情中找到機會，從而使自己走上勝利之路。

《懺悔錄》讀后感14

盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年，追述了他過去半個世紀的往事。在他筆下，生活中違反道德良心的小事被披露無遺。盧梭一向擅長描繪安靜幽雅的環(huán)境、悠然平和的氣氛?！稇曰阡洝肪捅３至诉@種風格：構(gòu)思細膩奇妙，文筆輕靈脫俗，富有音樂感。

我花了一個月的時間讀完了這本書，徹底愛上了一顆敏感熱誠的心。盧梭是個很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點，但這并不影響我們觀賞他的才華，也不影響我覺得這個人的可愛、感性、熱忱、真誠還有可憐。

盧梭只是一個日內(nèi)瓦一般鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓舞和影響下，他憑借自己對文學的喜愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學，通曉歷史、文學、數(shù)學、天文、地理等學問，成為令人仰慕的一位宏大思想家。《懺悔錄》是盧梭在顛沛流離四周受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，布滿著坎坷與凄慘。

我覺得真實的盧梭是個激情澎湃卻缺少理性束縛的人。感情真摯強烈，卻疑心重重；生性怯懦，卻無畏英勇；要么過于高尚，要么過于卑劣；有時是阿喀琉斯，有時是忒耳西忒斯；有時成為英雄，有時成為無賴。這些過于極端的性格同時消失在一個人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人。讀盧梭，其實就是在觀賞一件藝術(shù)品。

《懺悔錄》很適合像這種覺得自己資質(zhì)平凡，悄悄無聞，